沖繩(琉球)，有獨立復國的可能嗎？
沖繩並不是日本47都道府縣最窮的地方，而且還是日本總人口減少趨勢中人口在增加的地方。
謝謝邀請。剛從沖繩回來。
沖繩人民既不喜歡日本，也不喜歡美國。不過目前的沖繩也沒有真正能獨立的資本，在日本整個大環境下，還是算比較窮的。沖繩到處都是美軍基地，當地人經常各種示威，不願意美軍基地的存在，但是也並沒有辦法。當地人通過將自己的土地租給美國賺取收入，但是要忍受嘈雜的噪音和無處不在的鐵絲網。
相當大概率會獨立，至少自治。但取決於中日美力量對比。樓上大多都是自己在想當然，我匯總下日本經濟和社會學教授的看法。&<&>以內是自己點評，其他援引對日本和沖繩教授的採訪。別人身為當事人，又是研究這課題的，多少比鍵盤俠自己瞎BB應該靠譜些吧。
1，文化認同。
&<這一點決定了越南，緬甸即使窮且戰亂都不會認為自己應該當中國人。&>琉球王國曾是個獨立國家，琉球人與日本人不同。「沖繩縣」也不像日本其他封建領地，經歷過明治時期民族國家形成時的程序和過程。日本本土有相當的人還對沖繩有殖民地的優越感，這也是促使獨立的一個因素。這一點從前兩年建美軍基地時日本兵辱罵當地抗議民眾的視頻就可以看出。2013年，沖繩人向日本中央政府「上書」反對在沖繩部署魚鷹戰機。當時沖繩的市長、村長以及議員等人士在東京日比谷等地集會遊行時，遭遇行人嗆聲「既然這麼討厭日本那就滾出去」。網上關於琉球獨立論也是罵聲不斷。這樣一來「仇恨沖繩」和「沖繩獨立論」就相互對立，雙方的距離就更加疏遠，
2，經濟對比。
樓上說「沖繩並不是日本47都道府縣最窮的地方」，我不知道哪裡看來的。沖繩國際大學經濟學部教授友知政樹說「沖繩是日本所有縣中人均收入最低的」。
滿足心理認同後，經濟是個很重要的因素。窮並不代表會獨立，但如果獨立比不獨立有好處那就不一樣了。據統計，沖繩對美軍基地的經濟依存度從1970年的23.1%下降到了2012年的5.4%。軍事基地實際上現在已經阻礙了沖繩的經濟發展。根據2015年做的研究，沖繩軍事用地歸還後所產生的經濟利益是歸還前的數十倍乃至上百倍。旅遊經濟現在是遠比基地經濟更有利益和好處的。&<看看內外蒙古的人口和人均GDP就知道，這點決定了為什麼藏獨疆獨越來越少，而琉球支持獨立的越來越多。&>
3，民主意識
沖繩雖然是日本的一個縣，但當地人並沒有享受到國民待遇。無論是建立美軍基地還是擴充國際航站樓刺激旅遊業，日本政府都一意孤行，沒有考慮當地人的意見。所以越來越多年輕人也對日本政府感到不滿。聯合國消除種族歧視委員會2014年8月29日向日本政府宣告其「最終意見」，指出琉球民族為原住民族，其權利必須得到保障及維護。&<但並沒有什麼卵用。所以可能會採取更極端的辦法。&>
4，國際形勢變化。
沖繩人越來越反感其「第一島鏈上遏制中國重要一環」的角色。沖繩只相當於日本領土總面積的0.6%，但美國在日本部署的軍力70%在沖繩。老一輩每個人都記得自己是戰爭的受害者，我外婆當時帶著我姨媽躲在島南部的一個山洞裡，日軍卻把這些平民都趕出洞，說這裡被徵用了，讓平民完全暴露在美軍炮火下。年輕一代由於日本政府的洗腦宣傳，很多人不喜歡中國，因為中國被渲染成一個很有威脅性的國家。但近年隨著軍事基地修建，核武入駐，也越來越意識到日本兵不會保護琉球人，只會保護日本人，這在過去、現在和將來都不會改變。&<東北亞，南海衝突越演越烈，不說中國崛起。朝鮮沖美軍基地和核武，扔炸彈也首先扔沖繩。所謂權責利相一致，琉球並沒享受日本的國民待遇，你要其背鍋，別人自然不幹。對於軍事衝突的不安，在安全訴求上獨立的好處也遠超不獨立&>
但總之，琉球獨立不關中國的事。「假如琉球獨立了，也不會「加入中國」，而會是一個對中國非常友好的國家」。不過琉球獨立的話，可以把海岸防線推進個千把公里。
題主問，沖繩有沒有獨立復國的可能，我覺得「沖繩」是沒有這個可能的。但是，「琉球」是有可能的，「琉球」可以追求的目標可以是「獨立復國」，也可以是在日本尊重琉球的歷史和日、琉之間的差異的基礎上獲得最大的「自治」。我期待的是「琉球」以中立國（地區）的姿態永存於東海，這是一個苦難而美麗的地方。正經開始答題。主權問題，日本從來沒有獲得「國際法」法理認定。第一，1870--1880年代的「琉球王國」覆滅歷程，是入侵，是單方面的吞併；第二，清末以來的中國，就目前所知，沒有在法理上承認過日本對琉球的主權；第三，戰後琉球，美國託管，「沖繩復歸運動」的結果是美國將治權予日本政府。所以，琉球的主權，對於「琉球」而言，尚無定論。————————————————————————————————我為什麼會講對於獨立復國的問題，「沖繩」沒有可能，而「琉球」可能呢？因為，「沖繩」是存在的基礎是日本對該地域的支配；獨立復國的主體，源於歷史、文化、政治的主體只能是立「國」500年的「琉球」。下面，我為大家簡單的梳理一下「琉球」600年的歷史。
一、琉球王國的誕生
14世紀，琉球歷史的初創時期，琉球本島分中山、山北、山南三國。1372年，明洪武五年，琉球中山王遣使奉表入貢，與明朝建立了宗藩關係。隨後山北、山南也相繼遣使來朝，但是佔據地利、富庶的中山國遣使居絕大多數。15世紀中葉，中山王尚氏統一琉球，穩定的「琉球」王國建立，對外上鞏固與明王朝的「宗藩關係」、與日、朝等國交好，對內在吸取中華文化（閩人三十六姓）的基礎上完善、成熟琉球文化。在傳統的東亞秩序中，此時期琉球的政治地位與朝鮮、日本同等，由於東洋島國屬性，文化上與日本、東南亞互有牽連（南島文化）。此時期，能體現琉球的自我定位的東西，如「萬國津梁鍾」銘文：
1609年薩摩藩對琉球的侵略。薩摩侵略琉球有兩方面的原因：一是幕府層面，近世初期的日本面臨與中、朝重建外交關係的重任，因此德川家康意圖「以琉球為中介，重新打開對明外交的局面」，使琉球居中為日本和明朝恢復勘合貿易斡旋，但遭琉球拒絕。這一意圖在1609年琉球侵攻前夕，島津氏致尚寧王的信中顯露無疑，「獲命於將軍家康，誅罰琉球，若改前非，為日、明之間中介，方可保國之安泰。」二是薩摩的處境，當時「藩內領主財政惡化」，同時還存在著島津家內部「家督」權力之爭的困境，藩主島津家久遂迫切需要以武力吞併大島，解決其財政問題並樹立藩內權威。隨後，薩摩藩出動3000餘兵力侵攻琉球，俘虜尚寧王及三司官等眾臣返回鹿兒島。
1610年，屈從於日本的尚寧王至江戶謁見幕府將軍德川秀忠。而後秀忠以「琉球代代以中山王為國王，未免他姓乘機竊國，宜儘早歸國以承祖業」為辭釋放尚寧王歸國，但同時島津氏收取「琉球貢稅」的權利得到幕府認可。1611年9月，薩摩開始在琉球進行以《掟十五條》為主要內容的所謂「琉球仕置」，深度介入琉球內政。在此之前的1609--1611年，薩摩藩在琉球實施了所謂的「慶長檢地」，檢地囊括由奄美群島、沖繩諸島和先島諸島構成的琉球全國，琉球國總計石高113041石，其中檢定石高23955石的奄美群島割讓薩摩藩直轄。石高的檢定，或許是成為琉球國被納入日本國繪圖的最主要因素；但是，此次的石高檢定帶來的結果是和日本國內一樣，還是說只是徒具形式，是另一個值得探究的問題，在此不作展開。
此後的近二十年中，薩摩對琉球攜侵攻之餘威保持著對琉球的強力控制。如，1616年島津家久在致「呂宋國司」的書簡中，聲稱琉球是「我薩摩州的附庸之國」，將其國王稱作「琉球國司」，明示琉球在薩摩的支配下。但是隨著幕府的「鎖國」體制逐漸形成，到了1630年代，薩摩藩獨自的對外貿易權利喪失。島津氏無法再進行以琉球為中介的日（薩）、明貿易，轉而開始尋求通過擴大琉、明貿易的利潤並介入其中而獲益，「為重振不斷惡化的藩財政，島津氏決定採取借琉球對明貿易、暗自走私生絲並獲取利潤的方針」。「鎖國」帶來的變化，使得薩摩對琉球的控制逐漸弱化。1634年，應島津家久之請，幕府在最終認可將琉球國總石高編入薩摩之時，也在正式文書中特別將琉球置於與薩摩、日向、大隅所不同的「此外」地位，區別於「日本」本身。
隨後而來的東亞大變局——明清交替，為琉球的局勢產生更深的影響。1644年清朝入關後，多次命琉球遣使歸附。1650年代，清琉宗藩關係確立。1683年，康熙帝平定台灣鄭氏，徹底盪清東亞海洋局勢，琉球入貢清朝的海路暢通，中琉關係迅速穩固。以此為背景，日本懾於清朝之威，使薩摩在琉球的勢力迅速隱退，薩摩派遣至琉球監視琉球動向的官員也被禁止干涉琉球內政。為了避免與清朝產生摩擦，薩摩在琉球採取了「隱蔽政策」——「清朝冊封使到達琉球時，派駐那霸的日本官員轉移至地方隱蔽，侵攻之後割讓的奄美諸島在面對清朝時也堅持為琉球領有。」而琉球在面對薩摩時，受迫於琉球侵攻以來的「附庸國論」，已逐漸被替換為「琉球的安泰，得之於薩摩的蔭蔽」；及至18世紀初，薩、琉關係中琉球國王的「王號」重新開始使用。
江戶時代的琉、日關係，以日本為視角，附近世日本地圖為觀察基礎說明。
從17、18世紀之交的日本國內來看。「幕藩體制」國家進入鼎盛，幕府對內的控制達到頂點，對外「日式華夷秩序」構建的思想日盛。面對琉球，德川幕府的態度呈現出相悖的兩面：一面是將琉球納入近世日本國家內的意圖，這既表現在元祿國繪圖中納入琉球國，也表現在1707年富士山噴發後為災害恢復而征課的「國役金」和「禁里造營」費用中薩摩藩的部分計入了琉球。另一方面是，琉球使節出使江戶，皆應幕府要求穿著中國風服飾，使用中國風器具，樂器亦演奏中國風樂曲，讓琉球使節以「異國」身份展示於日本民眾和江戶市民，藉此顯示幕府將軍武威遠及「異國」，在日本國內營造「萬邦來朝」的幻境。無論內外，琉球之於日本，始終是被置於「利益」的算計之中。
正是這相悖的兩面，造就了琉球一面因石高記載而納入「元祿日本圖」和《天保鄉賬冊》；另一面，雖經薩摩短暫武力挾持，當中國局勢穩定之後，琉球亦逐漸復歸「異國」，因而反覆復刻的「赤水圖」中，乃至實測日本而成的「伊能日本圖」中，琉球皆不在日本之列。而奄美群島的差別，則是由於薩摩的「隱匿」在「強佔」和「異國」認知之間製造模糊。如上，甚至可以想像，在近世日本的「民間」社會，琉球從來都是國境之外的「異國」。
「官製圖」：
在圖示範圍上，西南區域在正保日本圖繪入「吐噶喇群島」之後首次納入「琉球國」，在北方則繼承了正保日本圖出現的部分「蝦夷地」（松前）。琉球國的納入，日本學者的解釋是「從薩摩藩徵集的國繪圖中，包括了琉球國的大島、沖繩島、八重山島三幅詳細的地圖」。「官製圖」中，琉球被繪入日本總圖的情況極少。在隨後幕府於1725年（享保十年）組織繪製的享保日本圖中，北方部分「蝦夷地」和西南的吐噶喇群島、琉球國等區域都消失在地圖中。其原因是，此次繪圖採用的是「望視實測」的編成方法，在北方和南方的邊境，從本土出發，一切眺望不見的離島都未能繪入圖中。成立於19世紀初的實測日本「伊能圖」中亦無琉球國。在最後一次由幕府命令各國繪製的天保國繪圖中（1830年代），由於伊能圖製成的緣故，此次國繪圖事業並未繪製日本總圖，而是在同時製成的《天保鄉賬冊》中記錄了「琉球國」各島各地方石高數目，被納入了日本國的數據統計之中。「官製圖」中琉球的情況雖有異例，但是在「民間圖」中，日本社會對琉球的認識卻是一貫的。
「民間圖」：
圖示範圍，西南國境至種子島、屋久島為止，並於永良部島旁註「從此向南百二十里有琉球國」。由於對近世日本社會的深遠影響，赤水圖所呈現的近世日本國境的情況，也基本可代表日本「民間」社會對日本西南國境所至的總體認識。如1852年復刻版赤水圖附言中所體現，《日本輿地路程全圖》一直被作為「本邦輿地之圖」和「本邦全圖」。此外，在森幸安的《日本分野圖》中，西南國境至奄美群島為止，且奄美群島著色與薩摩一致，表示該群島為薩摩領屬。而在林子平的《三國通覽輿地路程全圖》中，琉球與日本國境被置於吐噶喇群島與奄美群島（大島）之間，注「以此向南為琉球之地」。二圖差異明顯。
圍繞西南國境中「琉球國」的有無，兩型近世日本地圖中都展現出了差別；在「民間圖」中，日本西南國境的狀況也不盡相同。
（以上內容是亂序截取，看起來會有銜接不當，抱歉咯~）
所謂琉球王國清、日「兩屬」的曖昧歷史，即來源於如上薩摩對琉球的侵略和持續的經濟壓榨。木村直樹：「近世の対外関係」。（岩波講座論文）
渡辺美季：「東アジア世界のなかの琉球」。（同上）
紙屋敦之：「琉球?アイヌと近世國家」。（同上）
尤淑君：《明末清初琉球的朝貢貿易與其多重認同觀的形成》，《世界歷史》，2015年第3期。
紙屋敦之著：『琉球と日本·中國』，山川出版社，2003年8月，第5頁。
高埜利彥：「一八世紀前半の日本――泰平のなかの転換」。（同上）
中村拓：「歐米人知られたる江戸時代の実測日本図」，『地學雑誌』，第78巻·第1號，1969年。
『天保鄉賬·琉球國鄉賬（上中下）』，日本國立公文書館藏檔。
1840年，鴉片戰爭之後，琉球以單獨的政治體與英、法、美等國簽有條約，涉及商船停靠、補寄與貿易等內容。
三、近代侵吞琉球的陰謀的開始
日本明治維新之後，1870年代進行了對琉球的侵吞行動——所謂「琉球處分」。
此行動實為陰謀，一開始琉球和清中國並未察覺日本的真實意圖。背景：1871年開始談判簽訂《清日修好條規》，1873年正式簽字換約，兩方關係表面是很好滴。
1871年底，台灣南部發生「牡丹社事件」，琉球漂流民被台灣生番（原住民）殺死。
1872年底，明治政府單方面冊封「琉球國王」為「琉球藩王」，意圖是將琉球由「異國」轉為內屬，為後續吞併行為奠基。1872年10月4日，應明治政府以慶賀天皇親政為名徵召的琉球使節一行抵達東京。隨後，琉球使臣先將所帶的琉球方物及國王的國翰遞交明治政府。國翰原本如下：
恭惟
皇上登極以來，乾綱始張，庶政一新。黎庶沐浴皇恩，無不歡欣鼓舞。尚泰身在南陬，伏聞盛事，無奈海道險遠，且封守多事，久闕朝賀，實不勝悚懼。今遣正使伊江王子尚健，副使宜野灣親方向有恆，謹修朝賀之禮，且貢方物。伏請奏聞。
壬申七月十九日 琉球國中山王尚泰謹奏
但琉球呈遞的國翰被日本蓄意修改，國翰被修改如下：
恭惟。
皇上登極以來,乾綱始張,庶政一新。黎庶沐浴皇恩,無不歡欣鼓舞。尚泰身在南陬,伏聞盛事,不勝歡抃之至。今遣正使伊江尚健,副使向有恆,贊議官向維新,謹修朝賀之禮,且貢方物。伏請奏聞。
明治五年壬申七月十九日 琉球尚泰謹奏
修改後的賀表將「封守」、「王子」、「琉球國中山王」等表明琉球自身身份的字句刪改，從而否定琉球是中國的冊封國這一事實，「明治政府十分清楚，要是不否定琉球與清朝的宗屬關係，就無法完成對琉球國的吞併。」雖然明悉日本方面對國翰有意的修改，但此時的琉球使臣沒有意識到其中暗含日本的陰謀，並未就此提出異議。
10月15日，正副使等3人進宮參拜，明治天皇將準備好的冊封尚泰為「琉球藩王」的詔書宣告琉球使臣。詔書如下：
朕膺上天之景命，紹萬世一系之帝祚，奄有四海，君臨八荒。今琉球近在南服，氣類相同，言文無殊。為薩摩附庸之藩，而爾尚泰能致勤誠，宜予顯爵，升為琉球藩王，敘列華族。咨爾尚泰，其重藩屏之任，立眾庶之上，切體朕意，永輔皇室。
欽哉。
明治五年壬申九月十四日
詔書故意迴避中琉關係，強調琉球為薩摩之附庸，並以封尚泰新爵——「琉球藩王」的單方面措施將琉球王國裝飾成日本內部的藩國，以達其逐漸吞併的目的。當時琉球人的反應是，「正使伊江王子（尚健）在聽聞『升為琉球藩王，敘列華族』的宣讀時，愕然不知所措，呆立在那兒。……當時的王子只覺得晴天霹靂從九天而降，胸脈狂亂，不知是應該拜謝還是應該婉辭，就連當時被日本方面認為是親日派代表的副使宜野灣親方向有恆都感到一時間心中大驚。」琉球使臣大驚之餘，卻未能警醒而及時抵制。隨後，明治政府通知西方各國，說明琉球已被日本合併，琉球王已被授予日本華族地位，謀求西方各國對日本針對琉球「廢國建藩」行動的認同與支持。30日，命令琉球將「先年來（其）藩與各國締結的條約，並今後（國際）交際事務（移交）外務省管轄」，單方面剝奪琉球國的外交權力。同月29日，外務省任命伊地知貞馨及其助手2人常駐琉球，並決定由大藏省不時派官員出差琉球進行視察，以此顯示日本對琉球的實際領有。到此，琉球人才開始意識到日本政府侵佔琉球的企圖，主動的抵制活動才就此開始。
何慈毅：《吞併琉球王國：明治日本蠶食亞洲的第一步》，《解放軍外國語學院學報》，第30卷第6期，2007年11月。
《琉球使臣ヘ拜謁仰出アリシ旨ノ通知了承ノ件》，外務省調查部編纂：《日本外交文書》，第5卷，第177號文書。
《琉球藩ト各國トノ間ノ交際事務移管ノ件》，外務省調查部編纂：《日本外交文書》，第5卷，第182號文書。
接下來，對日本政府而言最重要的就是斷絕中琉宗藩關係，牡丹社事件成了最好的切入口。1873年3月9日，日本外務卿副島種臣作為特命全權大使受明治政府派遣，在前往中國交換《中日修好條規》批准書的主要任務之下，開始了就「牡丹社事件」的幕後活動。臨行前，天皇給副島種臣頒發了向清政府過問「牡丹社之事」的敕旨，以及謀求「征台」口實的敕令——「四條別敕」。其內容如下：
一、清國政府若以台灣全島為其所屬之地，接受這一談判，並採取處置，則應責其為遭到殘殺者採取充分伸冤處置。但上述處置應給犯人以相當處置，對遭到殘死者的遺族，應付予若干扶助金，且應予以管束，堅決保證爾後不再發生此類暴逆事件。
二、清國政府若以政權之不及，不以其為所屬之地，不接受這一談判時，則當任從朕作處置。
三、清國政府若以台灣全島為其屬地，左右推託其事，不接受有關談判時，則應辯明清政府失政情況，且論責生番無道暴虐之罪；如其不服所責，此後處置則當依任朕意。
四、上述談判，若逸出三條之外，當審慎注意，答以遵守公法。臨機為之，不失公法。
此四條別敕的趣旨有兩層：第一，以日本為出發，責成清政府處置殺害琉球漂流民的台灣生番並賠償受害琉球人遺族，顯示其保民舉動，藉此獲得日本上琉球所屬問題上的主動。第二，假借與清政府交涉生番問罪，讓清政府明確表示對台灣番地之領屬，為出兵台灣尋找理由；於此，只要出兵台灣合理之理由成立，隱含意即迴轉到琉球所屬問題上來，表示清政府間接承認日本對琉球的獨有。
在隨後的清日台事外交中，明治政府給駐華公使柳原前光的談判要領中也明言：「當以此次機會，斷絕琉球兩屬之淵源，開啟朝鮮自新之門戶。此乃朝廷之微衷，當職者之秘計也。」
1874年，日本侵台結果。《北京專條》：
為會議條款互立辦法文據事。
照得各國人民有應保護不致受害之處，應由各國自行設法保全。如在何國有事，應由各國自行查辦。茲以台灣生番曾將日本國屬民等妄為加害，日本國本意為該番是問，遂遣兵往彼，向該生番等詰問。今與中國議明退兵並善後辦法，開列三條於後。
一、日本國此次所辦,原為保民義舉起見,中國不指以為不是。
二、前次所有遇害難民之家,中國定給撫恤銀兩,日本所有在該處修道建房等件,中國願留自用,先行議定籌補銀兩,別有議辦之據。
三、所有此事兩國一切往來公文,彼此撤回註銷,永為罷論。至於該處生番,中國自宜設法妥為約束,以期永保航客不能再受凶害。
從條約內容看，日本政府的初期意圖完全達到，即：第一，清政府承認日本侵台行為為「保民義舉」，使日本獲得清政府間接承認其領有琉球的證據——又一「口實」；第二，獲得賠款。雖然，佔領台灣和打開朝鮮門戶的意圖並未實現，但前述兩條成果能為開國不久、內政不穩、國力尚弱的日本所得，已是其莫大的收穫。條約中，「各國人民有應保護不致受害之處，應由各國自行設法保全。如在何國有事，應由各國自行查辦」之語與承認日本侵台為「保民義舉」存在明顯的矛盾，雖是清政府爭取權益之體現，但實為對日本的妥協退讓的軟弱表現。
《副島外務卿ヘ生蕃問罪ノ為メ清國応接振四箇條別勅》，日本國立公文書館藏檔。
外務省調查部編纂：《日本外交文書》，第7卷第95號文書。
外務省調查部編纂：《日本外交文書》，第7卷第186號文書。
四、阻貢、滅國——琉球人的反抗與武力鎮壓
阻貢。1875年6月14日，此前渡清的琉球船隻「從福州攜同治皇帝崩御之白詔、光緒皇帝登極之紅詔返回」。循例，琉球當派遣進香使和慶賀使前往清國。正在琉球為此準備之際，獲知消息的明治政府認為割斷中琉關係的良機已至，斷然採取行動，派遣官員前往阻止。7月14日，業已抵達琉球的松田道之向琉球政府傳達「停止向清政府進貢、接受冊封，使用明治年號，進行藩政改革和藩王尚泰上京」等命令及「說明書」，要求琉球方面立即尊奉執行，是為「阻貢事件」。為了達到阻貢的目的和1879年執行其「廢藩置縣處分」的目的，針對琉球方面的抵抗，強蠻之明治政府兩度派兵入侵琉球。一次是，1875年琉球方面在 「阻貢事件」中被迫「認可了（日本派遣的）熊本鎮台分遣隊的駐軍」。另一次是，1879年3月25日，為了貫行「廢藩置縣處分」正式吞併琉球，松田道之率領二等警視補園田安賢以及警部巡查百六十人與陸軍步兵四百名許乘汽船抵達那霸，對琉球人的護國抗爭進行武力壓服。
滅國。1879年1月底，松田道之再次抵達那霸，傳達明治政府「廢藩置縣處分」的朝命。 琉球人堅決的拒絕了明治政府此次的處分舉措。3月27日，松田道之「率其官兵，專振威勢，侵入王城」，在首里城對藩王尚泰宣布「廢藩置縣」敕令，促尚泰東去，並以兵衛守護城館，「使王移居東宮」。同時，命令各地方交出有關土地、人民、財務的一切文書、簿冊，並責令藩吏做嚮導，由隨行日人加封、監管；為防止琉球方面的對抗，責令封鎖首里城門，沒有證件禁止通行，以防止和鎮壓琉民向中國逃散；又分遣官員至琉球各地、各島以朝旨遍告土民：「琉球土地人民，皆屬日本者也；所有賦稅，自今以後當報納我館」。琉球士民不願服從，甚至有「振劍示威」者。4月 29日，松田再次強令尚泰遷出東宮，面對琉球眾官的請願威脅稱「若有違令，則遣兵攻圍東宮，以強捕去」；琉球眾官聞言毫無懼色，憤然相語曰：「自古有雲，君辱臣死也；為人臣者，豈忍生視捕君，必須為君死守」，集滿東宮內外，守護君主；最終，被尚泰以「爾等為君死守，實副為臣之道……而我國兵器缺乏，武藝不悉，勢不可敵」之言勸散。此日夜間，卧病之中的尚泰王及兩夫人被迫退出首里居城，「士族官吏數百人圍著駕輿，婦女和眾人哀號不知幾許，實在目不忍睹。」明治政府不許尚泰因病延期之請，尚泰只得攜次子尚寅（宜野灣王子）、各按司親方於5月27日從那霸啟程棄國而去，6月9日抵達東京。
琉球人從1875年開始清醒的意識到了明治政府吞滅琉球的陰謀之後，面對明治政府無理、強橫的暴行，琉球方面的抗爭按照「救國」和「復國」的不同階段任務，開始活躍起來。一直持續到甲午戰爭，至今也有延續和轉化。琉球人的抗爭以請願、不合作抗爭、暴力鬥爭等方式進行。其中，催人淚下的一次事件是「林世功」的自殺殉國。1880年底，駐北京請願的琉球士人決定採用「死諫」的方式向清政府表明反對「琉球分割」的決意，發生了琉球士人林世功「自殺殉義」以死請願的極端事件。林世功撰寫誓死請願書全文如下：琉球國陳情通事 林世功 謹
稟為以一死泣請天恩、迅賜救主存國、以全臣節事。
竊功因主辱國亡，已於客歲（1879年）九月，隨同前進貢正使耳目官毛精長等，改裝入都，迭次匍叩憲轅，號泣賜救，各在案。惟是作何辦法，尚未蒙諭示，昕夕焦灼，寢饋具廢。泣念功，奉國主之命，抵閩告急，三年不圖。敝國慘遭日人益肆鴟張，一則宗社成墟，二則國主、世子被執東行，繼則百姓受其毒虐，皆由功不（未）能痛哭請救所致，已屬死有餘罪。顧國主未返，世子拘留，尤期雪恥以圖存，未敢捐軀以塞責。今晉京守候，又逾一載，仍復未克濟事，何以為臣！計惟有以死泣請王爺及大人，俯準據情具題，傳召駐京倭使，論之以大義，威之以聲靈，妥為籌辦，還我君王，復我國都，以全臣節，則功雖死無憾矣！
謹稟。
光緒六年十月十八日
寫完這份請願書後，林世功於11月20日「辰刻」（早上8點）自殺殉義。在其留下的遺書中寫道：「功謂奉國主之命而告危急，於茲五載，乃上不能救君，下不能存都，以何復國王之命。世子若問父王，又將以何為對？此功所以捐生命而請救。」據載，林世功還留下一首絕命詩：「古來忠孝幾人全，憂國思家已五年；一死猶期存社稷，高堂專賴弟兄賢。」林世功請願書中隻字未提「分島建國」方案，但從最後的「還我君王，復我國都」的請求中不難看出，包括林世功在內的琉球人對「分島建國」方案的極力反對。從林世功的最後遺作中能深刻的感受到琉球人「家國破亡、主辱民散」的悲涼以及對此無能為力的痛苦和無奈，也能感受到「琉球」作為一個自主的王國在琉球人心中的分量。
東亞同文會編：《對華回憶錄》
《琉球國向克讓等稟》，殷夢霞、賈貴榮、王冠編《國家圖書館館藏琉球資料續編》。
喜舍場朝賢著：《琉球見聞錄》。
米慶余著：《琉球歷史研究》。
西里喜行編：《琉球救國請願書集成（一）》，《琉球大學教育學部紀要》（第30集）。
西里喜行著：《清末中琉日關係史研究》（上冊），第374頁。
蔡璋著：《琉球亡國史譚》。
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結合上邊的內容，應該可以大致感知，近代日本政府在武力毀滅琉球國之前，琉球具有獨立性的政治地位，和琉球人自身的政治訴求。以上，對琉球文化、習俗上的獨特性基本沒有涉及，是為缺憾。
回歸題主的正題。琉球滅國之後，日本從19世紀末開始在琉球實行「皇民化」政策，從教育、文化、習俗，乃至歷史敘述上改造琉球，抹滅琉球人的特性。1880年到1945年間，日本對琉球文化、歷史、習俗、社會等方方面面的抹滅的過程和細節，在已有的琉球歷史研究中做得非常不足，這是留給現在的任務。沖繩的歷史研究的代表，如伊波普猷、外間守善等，在日本政府的教育培養下，所作的沖繩歷史研究，難免會帶有日本史的視角，將琉球的歷史放入日本歷史的進程中，而這並不符合琉球歷史的本來面貌。
二戰中，日本棄琉球於戰火，琉球人的命運被輕賤、愚弄，稍微懂得太平洋戰爭歷史的人都會明白吧。時至今日，日本人對琉球人的區別對待依然嚴重。
草草歸結。了解了琉球的歷史，就會為琉球數百年來遭受的來自日本的災難而扼腕嘆息，悲小國琉球的命運多舛。而今，有多少人能清楚的了解琉球的歷史，而不是被日本歷史學者的描述潛移默化。了解、重視自身歷史與文化的琉球人若要為自立、和平、尊嚴而爭取，又有何不可。
讓琉球回歸琉球。
另外，小國琉球的存亡，因東亞局勢失衡而變化，同樣琉球的自立也可能會因東亞、世界局勢的變化、平衡而出現新的狀況。但是，最終能期待日本能正視歷史，尊重歷史，尊重琉球人民；而琉球人民，也能獲得真正的和平，而不因勢而命運飄零。
一切皆有可能，只是在等待那個鬧獨立的領導出世。雖然現在琉球島上的居民很多本州的日本人，但是香港的中國人不也在搞獨立運動？
在中國解決了台灣問題之後，很可能會以釣魚島問題為抓手支持沖繩獨立，因為釣魚島和沖繩是一起有美軍移交給日本的。一旦這樣，日本的命門就被捏住了。老師曾說過，中國現在擱置釣魚島問題絕對是有大圖的，不會僅僅是為了一點石油或者漁場而已。
50年後我們會說琉球，，自古以來，，，100年後我們會說蒙古，，自古以來，，，
居然被邀請了。。。簡單說說吧。。1.沖繩戰後美國已經把主權交給日本了，1972年把行政權也給日本了，日本對沖繩有主權，對釣魚島沒有主權。2.歷史上沖繩同時向中日進貢，文化語言都深受中日兩國的影響。3.為了留學，網上認識了琉球人妹子，她說自己是日本人和是琉球人這個問題不矛盾。。。沖繩人不喜歡日本政府，但對日本有歸屬感，她們也不認為琉球和大和是敵對的，雖然知道屠殺琉球人的歷史，但是那已經過去了，現在他們是一個國家，日語是母語。4.琉球人認為中國是曾經的宗主國，對中國傳統文化較日本本土更為喜愛，但對當今中國政府沒有好感。5.認識的日本本土人有不少希望日本政府聽聽沖繩的聲音，不能一味遷就美國，也不能把美軍基地全部遷往沖繩，大和民族的年輕一代已經將琉球人視為同胞了。6.沖繩對日本政府最大的意見是擔心日本的拋棄，希望日本能從美國手中保護自己，琉球人已經受夠了美國。7.放過琉球吧，一個小國家，歷盡動蕩，一直被統治，他們可不想繼續戰亂了。）
沖繩是日本最窮的地方也算很富裕了好吧，人家獨立醫院也不是很強啊，的確有一部分人是想琉球獨立的，但是不是也有一部分人想西藏新疆獨立？你覺得新疆西藏能獨立成功的話琉球也可能成功，你覺得前者不能成功那後者也不能成功。最主要的是人家大部分都沒想獨立所以你這想法省省吧退一萬步講，人家想獨立，但是日本政府能同意？日本政府不放也不可能獨立吧。類比中國就是台灣問題，台灣有自己的政府，軍隊，金融機構等等一系列東西，也有充足的民意（台灣人大部分支持獨立），但是政府不同意，台灣敢獨立？
首先謝邀~不過我只是作為一個旅人去過沖繩，雖在那裡也和一些當地居民有些接觸。但真要回答這樣深刻的問題就顯得膚淺了。只能分享一些個人觀點吧。從地理位置上看沖繩遠離日本本島反而離台灣更近，本以為這會造成沖繩在文化、生活、意識形態上的巨大分離。雖然在一些細節上有些差異，但是事實切身感知到的也只是差異，而並非「不同」，依然是很日本。沖繩近幾年旅遊業發展十分迅猛，日本政府也大力支持，目前最幾個大的島嶼上，已經有很大比例日本本州人在那裡經商、生活了。除去一些小島之外，琉球當地人、混血兒、日本本州人早已相互依賴的生活在一個社會中了。如同給一個人輸了血，外來血已經和自己的血液融合了，這時候已經沒法說自己身上哪部分血是所謂外來，哪部分是「原住民」。
沖繩成為日本的一個特別行政區或者自治州就好。
瀉藥。獨立復國可能性較小。琉球不是現代意義的民族國家，目前也不具備獨立所需的內外部資源。想到VIC2，未開化國家吞併的地區在西化後直接取得核心。吞併附庸自然同化了。
琉球真這麼多人想要獨立嗎 只不過小部分的政治家搞起 然後天朝喜聞樂見
我認為如果沖繩人民想要獨立的話還是有可能的，畢竟中國大陸和台灣一定是會支持沖繩獨立的。但是問題在於沖繩人民對於日本統治並沒有非常的不滿。所以可能性是微乎其微。戰後聯合國把沖繩給託管美國，在美國統治下許多衝繩人都是希望回歸日本而不是回歸中國，而且回歸後的各年民調中除了基地問題以外並沒有特別對日本統治不滿的地方。
沖繩在戰前就是日本的一個縣，而不是殖民地。因為戰略地位重要，尤其是國民黨敗退台灣後，沖繩第一島鏈地位尤為突出，美國將沖繩設為軍事基地並單獨管轄，1962年肯尼迪總統公開承認日本對沖繩擁有完全主權。何來美國不承認說法？
在上世紀60年代，沖繩人民成立了「沖繩縣祖國復歸協議會」，要求沖繩回歸日本，1972年沖繩回歸日本，1977年該組織解散。怎麼叫從來沒有尊重過琉球人民的意願？現在中國多少少數民族學習漢語，按你的說法是不是中國也不尊重少數民族意願，打壓少數民族語言和文化，滿族人都沒幾個會說滿語了，同化了滿族人。
哪個國家都有本國最窮的地方，但人家最窮的地方可能都比你家所在地富裕。
這種月經題能不能少問？直說不可能。自己去twitter檢索location在奄美大島或者沖繩本島的賬號，會跟天朝某些屌絲糞青一樣想這些蠢事的，你10000個找不到一個
為了釣魚島和gakki我們一定要堅定不移把琉球獨立搞下去！
近期概率幾乎為零，因為美軍在。但是，長期來說，支持琉球獨立的正義運動，乃中國的義務。一方面解放了琉球人民，還之以歷史上曾經長期擁有的自由和尊嚴；另一方面緩解海防的壓力：對琉球對中國都是好事，可說有利無害。那麼為什麼，琉球至今作為軍事基地的「沖繩縣」存在？為什麼琉球的經濟相對落後，人民作為日本的「二等公民」，無法成為東北亞的自由貿易港，回歸歷史上「萬國津梁」的角色而富強，人民還要不時忍受美國大兵的強姦？原因很簡單：就是美國和日本。日本在歷史上的侵略，顯然是野蠻的行為。美國的駐軍毫無正義可言。美國實力依然強大，中國的實力尚未足以對抗，因此只能任之作威作福。但是，我們永遠應該記得琉球，記住這個曾經最「忠於中國」的地方。於情於理，至少作為中國人，不應該將琉球視之為「理所當然的日本領地」。琉球，就是應當作為一個獨立自由王國而存在。這是理所當然的事情。美、日在歷史上和現在扮演的角色，毫無疑問就是強盜的角色。如果得有一日，把美國的駐軍從家門口趕走，還海靖波寧，那將是中華子民最大的欣慰。那時，琉球當恢復自己自由小國的悠適生活，而非被帝國主義綁架的馬前卒。琉球人民，將可以堂堂正正享受自由獨立，尊嚴富足！然而，目前這一切還非常遙遠，世界法則依然是弱肉強食，正義得不到伸張。日本對琉球的移民以及洗腦教育，將使琉球居民的獨立意識越來越淡薄。教育改變身份認知是很容易的事情，就像現在的東南某島一樣。豈不悲哉！然而，中國人的屬性，就決定了絕不能袖手。愚公移山，精衛填海，志不可奪。吾輩當為東北亞的自由尊嚴而奮鬥。
事實上歐美有些國家不承認中國對西藏的主權，同理，如果國內對琉球獨立過於支持的話，一旦琉球成功獨立了，那是不是給了西方口實？
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