帝國時代2裡布里陀毗羅闍，松迪亞塔和游娣特都是真實存在過的歷史人物嗎？他們的具體歷史是怎樣的？

如果可以的話東南亞四王可以科普一下么？

布里陀毗羅闍，又譯普利特維拉吉·喬罕，是統治拉賈斯坦邦南部的喬漢王朝國君，在1192年率領拉吉普特人抵抗穆斯林入侵的一代猛男。這位哥先勝後敗，雖然沒有能驅逐古爾王朝的征服印度之旅，但也讓大夥知道了，三哥里有猛男，雖然最後也失敗了……

拉其普特人是有貴霜塞人和嚈噠人血統的三哥，是三哥被穆斯林征服的時代少有的站出來血戰抵抗的戰鬥民族。他們祖上本不是三哥（貴霜塞人、嚈噠人等中亞早期游牧民族），沒有種姓，為了能更好地融入三哥，他們在747年舉行了一次盛大的火祭儀式，然後宣稱自己這個民族全體獲得「剎帝利」身份，當然人家拳頭大能打，後面也就被三哥們都承認了。至今仍然是三哥中的戰士民族。

松迪亞塔，俺不了解，搜一搜就知道，是非洲馬里帝國的創建者。

游娣特是衣索比亞的，俺對非洲基本沒啥了解，不懂。

這三個英雄都是真實存在過的人。

不過，他們出身缺乏歷史傳統的國家、民族、時代，因為同外界的某些接觸而被世人知道，然後在近現代民族主義崛起的時代被當地學者考據出一個生平輪廓。所以，他們的共同點就是生平中靠不住的地方很多，包含了事實、神話、傳說和後代虛擬內容。

這個是前提。

前面兩位已經說了拉吉普特人喬漢王朝的布里陀毗羅闍和馬里帝國的松迪亞塔，我就來講講衣索比亞的游娣特。

游娣特（Gudit/Judith/Yodit/Esato/Ga"wa）是公元10世紀中後期（大約960年前後的四十年內在位？）的一位衣索比亞女君主。

有關於她的第一手史料主要是科普特教會史料《亞歷山大城牧首紀》（成書於12世紀）。書中稱她是一個異教女君主，弒殺了自己的丈夫後在位40年。在位期間，她征服和摧毀了業已衰弱的阿克蘇姆帝國，焚毀大量基督教堂、搶掠不計其數的珍寶、屠殺了大量皇室成員和教士。因此，她至今仍被阿姆哈拉族（這些人自認為是阿克蘇姆帝國正統繼承人，雖然他們實質上也是南衣索比亞人而不是提格雷人等更接近阿克蘇姆帝國統治者的北衣索比亞人）稱作是「火」、「毀滅」，看作是暴君和野蠻侵略者。直到科普特教會的菲羅提歐斯牧首（979年到1003年在位）在位期間，馬庫利亞（Makuria，今天蘇丹北部的一個科普特基督教王國，當時的努比亞三國之一）國王格奧吉奧斯二世才幫助科普特教會恢復了對衣索比亞基督教會的控制，向那裡重新派遣了930年代以後再未派遣過的教會負責人。

公元10世紀中後期阿拉伯地理學家伊本.豪蓋勒（Mu?ammad Abū』l-Qāsim Ibn ?awqal，遊歷於943—969年間，其遊記《道里與區域志》完成於977年，死於978年之後）在其遊記中則提到當時衣索比亞正被一位「女皇所統治」，稱她「殺死了皇帝，至今仍在衣索比亞南部維持著自己獨立的統治」。其他阿拉伯史料也提到，969/970年間衣索比亞由一位女皇統治，同紅海對岸的葉門等地展開外交。

現代衣索比亞有多個民族認領這位女皇，大部分是南方的少數民族。錫達莫族（歷史上曾建立強大的達莫特王國，後因奧羅莫族和阿姆哈拉族的夾擊而衰敗）、阿高族（歷史上曾信奉猶太教，建立過衣索比亞歷史上的第二個王朝即札格維王朝）、哈爾拉族（歷史上曾建立信奉伊斯蘭教的紹阿蘇丹國）和索馬利亞族紛紛認領這位傳統史書中的魔女和暴君，將其比附為本族傳說中的偉大女王，其原因無非是構建反阿姆哈拉族的「民族自信」。這一潮流在1970—1980年代達到了巔峰，當時衣索比亞出現了大阿姆哈拉民族主義的軍政府（Derg），引發其他各族反對和外國的干涉，釀成曠日持久的內戰，最終以提格雷解放陣線從北方入主、建立現在的多民族聯邦制國家才告終。但是，衣索比亞各民族之間的衝突，依然時有發生。在這種「諸埃塞」的環境里，游娣特女皇這樣半神話的人物，也就自然大有「用武之地」了。

拋開民族主義的構建，游娣特女皇在埃塞爾比亞歷史上仍有重大的作用。她結束了衣索比亞北方民族建立的阿克蘇姆帝國，將衣索比亞的政治中心永久地轉移到了南方，從而開啟了衣索比亞南方諸族爭奪統治寶座的千年歷史。她之後統治衣索比亞的札格維王朝和第二所羅門王朝分別是阿高族和阿姆哈拉族封建主建立的，而這兩個民族均屬於衣索比亞南方民族。直到1990年代，這一潮流才算結束：時隔千年之後，北方的提格雷族終於入主了衣索比亞中樞。

PS：按照衣索比亞舊史學傳統的話，這位女皇實質上是劉聰、石勒、成吉思汗、努爾哈赤、洪太之類的形象咧。帝國時代2把她拿出來做衣索比亞英雄簡直辱埃塞咧。

弔詭的是，製造而且至今還相信這個史學傳統的阿姆哈拉族，實際上自己反而很可能是女皇滅阿克蘇姆的受益者咧。當然，阿姆哈拉貴族自己相信自己是阿克蘇姆流亡者，這個也沒有辦法了。

松迪亞塔的戰役我打了好幾遍，於是好奇的查詢了這個瘸子的傳說，原來他爹是當時的國王，有自己的王后和兒子，有一天，先知告訴國王一個預言，你將來要娶一個駝背的醜女人，這個女人將給你生一個兒子，這個兒子是世界的征服者，有史以來最偉大的君主。

然而這個兒子三歲多還不會走路，人還傻乎乎的，國王雖然很失望，還是在臨死前把王位傳給了這個傻兒子。

跟宮斗劇一樣，先前的王后掌握了大權，廢了松迪亞塔，改立自己的兒子為國王，不但如此還大加迫害羞辱松迪亞塔母子四人( 有兩個妹妹）。松迪亞塔的母親絕望到了極點，就隨手打了松迪亞塔幾下，然後大地開始顫抖，狂風，烏雲，閃電，暴雨，受到刺激的爬行松迪亞塔突然扶著石柱搖搖晃晃站了起來，石柱隨後崩塌。

之後母子四人被王后驅逐出境，四處流浪，成年後的松迪亞塔在王后母子無力抵抗外敵的時候，聯合了10多個國家，擊敗了入侵之敵，創建了盛極一時的馬里帝國，文明4里的最嗜好買賣科技的曼薩穆薩就是他的後代

其實東南亞也不是四王，除去高棉大帝以外，緬甸蠻王是篡位者，加查馬達是宰相，而黎利則是東方傑西卡。

高棉大帝的話，吳哥窟就是他們留給柬埔寨的遺產。

加查馬達被印尼視為民族英雄，印尼獨立後的第一所大學以他的名字命名，他也是文明五里出場的人物。

緬甸蠻王是合法的篡位者，他打造了強大的東吁王國，他的事迹也被瑞典蠢驢發掘出來，最新的孔雀王朝成就就是紀念他的事迹。

黎利的話，只能說事實並沒有遊戲里那麼抗明奇俠傳，大萌最後也是厭戰過高答應了獨立。

普利特維拉吉 兆漢（Prithviraj Chauhan）：兆漢末代君主。

布里陀毗羅闍三世是12世紀後半葉的拉齊普特王，他擊敗了許多臨近的邦國。控制了今天的拉賈斯坦邦，哈里亞納邦和德里以及中央邦和北方邦以及古吉拉特邦的一些地區。都城位於今天的阿傑梅爾。26歲與伽哈達伐拉王朝（Gahadvala）君主查耶旃陀羅（Jayachaadra）之女珊悅姬妲（Samyukta） 私奔。同時兆漢王朝還於其他周邊邦國紛爭不休。但這些勢力最終都被阿富汗和波斯而來的古爾王朝一掃而光。雖然在早期他成功抵禦了古爾王朝的進攻，但在1192年的決定性的第二次塔蘭戰役中失敗。這導致兆漢王朝的毀滅，也象徵著伊斯蘭教紮根在北印度，並深遠改變了日後印度的歷史。

帝國2里描述他和穆罕默德 古爾同歸於盡了，事實上沒有這回事，就是人家把他砍了。

松迪亞塔（Sundiata）：馬里帝國的開創者，曼丁戈民族英雄。

松迪亞塔在1212年前後出生於凱塔家族控制下的尼亞尼。根據傳說，松迪亞塔幼年時不會走路，在一棵神聖麵包樹的樹枝的幫助下才能蹣跚。松迪亞塔有一個同父異母的兄弟，即丹卡蘭國王。松迪亞塔早年被放逐出家族，後在尼亞尼遭到蘇蘇人首領蘇曼古魯的威脅時返回。在其號召下，曼丁戈人諸勢力聯合起來，於1235年在基里納戰役中徹底擊敗蘇蘇人。戰後，松迪亞塔被公推為「曼薩」，建立了馬里帝國。松迪亞塔約去世於1255年前後。

游娣特（Gudit/Yodit）：衣索比亞猶太教女王。

游娣特是一位半傳奇的衣索比亞的非基督教信仰女王，她可能有貝塔以色列人和錫達瑪人的血脈。她殺死了阿克蘇姆國王自己稱王。廢棄了古都阿克蘇姆，毀壞基督教岩石教堂，古代紀念碑。

把她作為埃塞英雄簡直就是巨硬亂開腦洞。

莽應龍（Bayinnaung）：緬甸東吁王朝的統治者，緬甸民族英雄。

1551年莽應龍打敗自己的弟弟，統治東吁。擊敗孟人和眾多邦國，統治緬甸、撣邦、蘭納、寮國與暹羅。建都勃固。莽應龍在緬甸廣泛受到崇敬，被冠以「大帝」的尊稱。編製律書法典，統一度量衡，發展冶鐵、煉銅等。

黎利（Lê L?i）：越南後黎朝的開創者，越南民族英雄，黎太祖。

他起兵驅逐了明朝的駐軍，使大越（當時越南國土只有北圻中圻。南圻仍為占婆、高棉等國統治）最終取得獨立地位。

黎利生於越南清化地區，在他的青年時期，陳朝被權臣胡季犛所篡，中國明朝籍此於1407年出兵佔領越南（當時國土相當於現今中、北部），設立了交趾承宣布政使司，使之成為中國轄地。與此同時，越南群雄並起，黎利亦於1418年發動藍山起義，從而展開了抗明十年戰爭。最終，明宣宗決定罷兵，黎利稱帝，使越南重獲獨立，開創後黎朝（1428─1789）。

加查·馬達（Gajah Mada ） 加札·馬達、迦查·馬達。滿者伯夷軍事領袖，印尼民族英雄。

印尼古代滿者伯夷的政治軍事領袖，在三任國王之下擔任執政官（Vicegerent，意近國王之手） ，因將滿者伯夷帶入鼎盛時期而著名。他許下著名的帕拉帕誓言，宣布他在為滿者伯夷征服整個約當今印尼的整個群島之前，不吃任何有香料的食物。

在1357年時，唯一不承認滿者伯夷宗主權威的就是位於西爪哇的巽他，因此國君烏魯克（Hayam Wuruk）想要迎娶巽他的公主。加查·馬達負責在布巴特平原迎接公主和巽他國王，但加查·馬達要求巽他應以屬國地位來進行此一婚事，遭到巽他國王拒絕，此事造成雙方的衝突而爆發布巴特之戰。滿者伯夷軍隊包圍了巽他軍隊，最後巽他國王被殺，公主也自殺身亡。烏魯克國王因此指責加查·馬達，並解除他的執政官職務，甚至他的住宅都受到軍隊搜查，一度躲藏至鄉下。但後來又被召回重任首相但隨後在1364年加查·馬達便去世了。此後滿者伯夷就逐漸走向衰落。

蘇耶跋摩一世（Suryavarman I）：高棉（柬埔寨）吳哥王朝國君。

優陀耶迭多跋摩一世被殺後，吳哥陷入混亂，因無繼承人，蘇耶跋摩一世和闍耶毗羅跋摩爭奪王位。蘇耶跋摩一世是馬來亞裔的佛教王子。經過九年的戰爭，蘇耶跋摩一世贏得了王位。

他的統治持續了約40年，他花了大量時間平定戰亂，捍衛王位。為鞏固他的政治權力，他邀請約四千名當地官員到皇家宮殿宣誓效忠於他。蘇耶跋摩一世將領土擴張到寮國和暹羅洛布里（Lopburi）。他信佛教但不禁止人們繼續信奉印度教。

在他統治時期動工興建了吳哥城市中心著名的巴戎寺（金塔）和位於扁擔山（Dangrek Mountains）的柏威夏寺（Prasat Preah Vihear），並改建了羅貞陀羅跋摩二世（Rājendravarman II）興建的「空中宮殿（金角山）（Phimeanakas）」。還開始修第二個吳哥水庫西芭萊（West Baray），水庫長8公里、寬2.2公里，容量超過1.23億升的水。這是現存最大的高棉水庫。

真是存在過。

先說三哥家的，在他那個時代之前，印度是沒有大規模的綠教存在的。但是我們知道三哥一貫以好拿捏又有錢著稱，所以被阿富汗伽色尼王朝的馬哈茂德看上了，就準備入侵印度。這哥們率領拉傑普特擊敗了第一次入侵。但是第二次入侵被伽色尼擊敗，從此印度北部就一直被綠教統治

第二個是越南。後黎朝的建立者，黎利。黎利簡單說就是擊敗了明朝在越南的駐軍，終結了最後一次北屬時代，他的後代還征服了占婆，也就是今天越南南部。