人民群眾在歷史發展中的作用？

01-06

人民群眾就是歷史的進程

精英主義者認為人民群眾其實就是烏合之眾，人民群眾都是愚民，只適合跟著精英們跑。

東方西方自古以來都愛走火入魔，尤其是哲學家。柏拉圖的理想國就是精英主義的，哲人王才是理想的君主。孔夫子也是這麼想的，全德之人才能成為理想的君王。那麼人民群眾拿來做啥呢？人民群眾在精英那裡，是不開化的，需要被教育，被引導，被管理的。尤其是中國，幾年年的君臣父子，成就了思想里的子民思想。說白了，在我們的歷史中，人民是沒有篇幅的，是沒有歷史的，是孫子。

那麼人民群眾之於歷史到底是什麼？

我們何不把眼光再放高一點，越過所謂的歷史，看看人類進化史。人類發展到底是發展什麼？為了吃飽？為了精神不空虛？所以，我們發展科技，發展藝術。但這一切的目的是什麼？我想應該是進化。

人類文明歷史其實不長，但是發展特別快，為什麼？根據人類簡史的說法，是人類特別能八卦，所以人類可以講故事，特別是虛擬的故事，這樣能形成集體目標，就能分工協作形成社會，建立倫理，在與其他古人類競爭中獲勝，稱霸地球。現在更是日新月異，都上天了。這就是人類在地球進化大賽中勝出的原因。人類依靠文化進化取勝。這裡的文化包括倫理，社會協作，科學技術，文學藝術，已使我們的共同想像體更加神聖，也使我們有技能一步步靠近我們的想像。這就是人類社會進化。

那麼，我們進化的未來在哪裡？當然是超脫時間空間限制，超脫精神限制，這需要科技更發展，甚至藝術更發展。

說完人類社會進化，再來回答題主。

人民群眾起的作用是什麼？

你難道認為一種倫理社會的形成是依靠某個個人的學說建立的么？雅典，中華，東西方思想形成都是植根於社會人文的，是社會需要。為什麼希臘產生了數學，中國卻自古就沒有這個概念。馮友蘭的《中國哲學史》起碼讀一下吧？裡面講的很清晰了，也講的很明白了，為什麼會有這樣的區別，為什麼中國哲學是這樣。再說說西方，黑格爾的《歷史的哲學》早就研究過歷史與哲學，也很深入的談到了各種思想產生的社會文化原因。

是人民群眾建立了社會文明，這些文明才能誕生哲學家科學家藝術家，而他們的學說只是為了社會進化進行支持和推進，前提也必須是他們的學說必須是人民群眾需要的，這是歷史證明的。

這就是為什麼啟蒙運動倡導開啟民智，建立多元社會，因為那樣才能更多的誕生不同的思想，供社會進化選擇。一元社會如罷黜百家後的東方，尤其是明朝開始的閉關鎖國第三帝國時代，只會陷入社會發展死循環，沒有外力就停滯了。這就是人民群眾的力量，不尊重人民群眾，結果就是文明停滯，思想固化，落後於時代。

所以，我引用馬克思主義的理論來回答題主就是，社會發展的終極目標都是解放個體，這一個個個體就是人民群眾，只有人民群眾越文明越多元越開化，文明等級才越高級，我們的進化才越高級，我們才越來越不像猴子。

從來就沒有什麼救世主，人類進化道路都是人民群眾一步步走過來的。中國的歷史，以記錄人物為主，但那是外行看熱鬧。研究歷史的人研究的是當時的經濟，科技，哲學，藝術等等，這些都是植根於人民群眾的。所以，人民群眾創造歷史，誠不虛也。

末了，建議讀歷史，也讀讀哲學史，科學史，藝術史，甚至在是性學史美學史這些玩意。你才會明白人民群眾之於歷史是什麼。

人民群眾是歷史的基石，是一切財富和權力的源泉。沒有人民群眾，就沒有社會，制度，國家等一系列概念，人民群眾促進歷史事件產生，推動歷史事件發展，是歷史進程的根本。茨維格說閃爍的星星之外，是漫長黑夜的等待，不盡然。王侯將相乃至政府，一旦與人民群眾的意向相背，便會失去公信力，進而發展失去對國家的統治。所以講，人民群眾是歷史的基石。小時候看明朝那些事兒，當年明月很多事情是抱有主觀色彩的，但有一句非常在理：歷史不僅是轟轟烈烈的事件，不僅是王侯將相；歷史的創造者是寒窗苦讀的學子，是田裡耕種的農夫，是城裡販布做生意的小商販，是天下六萬萬蒼生。

其他的不說了，一共時期對人民決定歷史進程的論述不勝枚舉，我就不班門弄斧了！我感性的吼一嗓子，你們這些帝王將相，才子佳人，離開了廣大勞動人民你們玩得轉嗎？

柴火。

為歷史的前進提供慣性

有一回拿破崙過Alps山，說，「我比Alps山還要高！」這何等英偉，然而不要忘記他後面跟著許多兵；倘沒有兵，那只有被山那面的敵人捉住或者趕回，他的舉動，言語，都離了英雄的界線，要歸入瘋子一類了。

人民群眾是歷史的創造者，人民群眾是社會物質財富的創造者，人民群眾是社會精神財富的創造者，所以我們一切為了群眾，一切依靠群眾，要自覺站在最廣大人民群眾的立場上

打個比方，三國中那麼多名將謀士，但是如果那群士兵們集體嘩變罷工，任那些將領謀士本事再大也巧婦難為無米之炊。再比如說冉閔屠胡，如果一幫苦逼的北地漢民不響應，那也就是個告示。統治者一般都是連哄帶騙，再用刑法加一威脅等多種手段加以控制人民群眾的思想，之所以那樣做不就說明歷史的總進程是掌握在人民群眾之中，只是人民群眾是一個客觀環境概念，不等以一個群眾來或一個團體，所以雖然說是那麼說，作為個人是很難有參與感的

人民，只有人民才是歷史發展的真正動力。

我覺得一切歷史的進程都是從人民群眾中來，最後也要回到人民群眾中去。

感謝馬克思恩格斯，感謝唯物主義歷史觀吧。要不然現在我們的史書還是帝王傳記，國外童話還是王子公主呢，人民群眾從來都是在史書中被忽略的那部分。

人民構成了過去和現在的歷史的上和下限，是所謂歷史規律的外部框架。因為人和人之間質的差距到達一定程度以前，數量決定了力量

我不知道，如果人一直好奇發問的神真的出現在人類社會之後，人類歷史又會如何發展。

唱一唱國際歌就知道了

個人認為人民群眾作用就像房間里的大象一樣，客觀存在，都看見了，只是選擇性的忽視，理所當然的侵犯.._:(′_`」 ∠):_ …

反應王朝政治是否正確，不正確的話……人民起義就來了。所以說我們還是有些用的 ?( ?? ? ? ?)?

瀉藥

不過這個問題怎麼看都像是馬原考試題目啊，建議題主去看看大學教材馬克思主義原理一書。唯物史觀講的很清楚，人民群眾合力創造了歷史，推動了歷史的進程發展。

吃瓜，磕瓜子，打醬油

瀉藥，人民群眾可以說是歷史進程的推動者和參與者，儘管不是領導者。而人相較歷史的命運不僅僅在於個人奮鬥，也是歷史進程的反作用。所以有個本來希望退休當教授的人靈活的運用了這一原則，後來的事情大家都知道了

是一堆0