熟背古典書籍如《道德經》《論語》，就算似懂非懂；隨著時間和經驗積累，真的會慢慢理解透徹嗎？

01-06

有時候只讀後人對古人的言傳身教或者故事類書籍，不免有拾人牙慧之感，有沒有推薦如《老子》《莊子》《論語》《大學》這類書籍的好的權威些的注釋書籍，能夠幫助理解幫助背誦。謝謝～

「只讀書不求甚解。」這句話看似玩笑，實為大智

潛移默化的影響非常大……

第一次見，雲里霧裡；第二次見，不明覺厲

可能過了很多年，遇到了某些事，才忽然融會貫通。嘆一句：古人誠不我欺也

論語中，那句「其恕乎，己所不欲，勿施於人」，都是小學四五年級就學過的傳世經典文章

但是，我清晰的記得，我很久很久都不知道這句話到底是什麼含義，雖然課本上的翻譯就是簡單的「自己不喜歡的，不要強加給別人」，但是我依然不知道到底為什麼這句能被奉為經典，甚至被稱為儒家經典的核心體現

那時候還沒有網路，能接觸到相關的書籍也幾乎沒有。所以這句話我一直疑惑了好幾年

後來到了中學階段，接觸了一點點的哲學，才忽然明白，所為的「己所不欲，勿施於人」，當年用簡單的「自己不喜歡的，就不要強加給別人」這樣的解釋實在是太蒼白了，更不如說是「換位思考」更為貼切。。

就像連話都說不利索的孩童就能背誦三字經唐詩三百首一樣

大概中華典籍的精髓，就是在這樣不經意間，融入到了國人的血脈中吧

只要真的能做到靜下心來，當時就能理解。其出彌遠，其知彌少。答案從內心找，而不是外界。

1、中國幾千年來不知道有多少人熟讀、熟背這些經典之作，如果說這些書籍沒有用處，也不可能經歷這麼長時間的洗禮流傳至今，而且被無數時代精英所推崇。

2、熟讀、熟背這些經典之作，你的所想所做所為會潛移默化地受到這些經典之作的影響，也導致隨著時間和經驗的積累，你越來越覺得這些經典所言極是。而不是相反。換一個方面所說，這些經典本身就是對人生、對宇宙所做的一些總結和經驗，在我們這個被古典文化浸淫數千年的社會而言，這些經典中的思考和總結，早就成了我們這個社會的一部分，所以生長在這個社會中，我們更會覺得老祖宗所言極是，同時我們也需要通過這些著作，更好地理解我們的社會，更好地理解我們的人生，更好地理解我們的宇宙。

3、中華書局的書精品頗多，很推崇其《中華國學文庫》系列例如【魏】王弼所注《道德經》、【晉】郭象所注《莊子》；還有《新編諸子集成》系列例如【宋】朱熹所注《四書章句集注》都是古代不錯的注釋書籍。而近代以來楊伯峻的《論語譯註》廣受推崇。同時南懷瑾的相關係列書籍涵蓋了儒釋道三家很多的經典之作。儘管南懷瑾的「國學大師」之名頗受爭議，但作為近現代以來為數不多通識儒釋道三家之說，又歷經當今現代化、工業化的三千年未有之大變局之人，其所言所行，對於當今對於古典文化有所嚮往，又糾結於現代社會之劇變的人們來說，的確是不錯的選擇。

像我這種沒有悟性的人，我覺得吧真的可以…舉個例子吧……

二十幾年來一直到現在我對詩歌都很不感冒，而有一天我上班的路中，天氣比較陰，塞外的天，看著好低，黑黑的雲，我就突然想到了黑雲壓城城欲摧…你就會突然感覺到真的是誒……

（貌似跑題了）

好吧所以依此類推，熟記，在某一瞬間用到它時，就忽然頓悟，有種醍醐灌頂的感覺（誇張誇張）

反正我是一個沒有悟性的銀～

會的。

我從高中開始對先秦文學哲學產生興趣，想著背下來還可以用在作文里，就斷斷續續把《道德經》和《論語》背得差不多了，其實很多話本來都是大約明白個意思，有時為了寫作文思考問題時對書中的話多了許多解讀，而隨著人生閱歷的增長，對裡面許多話有了更深的理解，對孔子的經歷感觸得更深。

當然作為傳統文化的一部分，讀這些書應以志趣為主，若實在看不下去暫時不讀也罷，想我初中就買了《論語》，可一讀就犯困，後來好似通竅般手不釋卷、如痴如醉，一本論語放在枕邊，幾近翻爛。

書籍推薦的話當首推《中華書局》國民閱讀經典系列，《論語》讀過四五個大家解讀版，但楊伯峻版方最為適合，《道德經》、《莊子》這樣的神書建議看多些版本。現在在努力攻讀《周易》中。

君子訥於言而敏於行，望能與君共勉。

小時候爸媽讓多吃肉，多喝牛奶，多吃蔬菜，多穿衣服，多運動，少打遊戲。

那時我們都不懂，還嫌煩；

現在，有些人開始原封不動說給下代，有些人做深刻反省；

當初沒人煩的孩子，現在是胖子，現在是亞健康，現在遊戲迷。

理解起始於親身感受，但身體感受到了，腦子裡卻沒有對應鏡像的存儲，腦袋也不會有理解。

讀書如水川流不息潛移默化潤物無聲

大學時，研讀過《道德經》，認真理解每句話的意思，仔細對比很多不同的大家的解讀，大部分章節能背誦。但不是很熟練的水平。

十年過去了。

還能記住三兩段吧。

作用？我是程序員。道德經里對世界的認識，我大部分是不贊同的。作用為零。