為什麼戰國時期人可以同時在幾國為相？

01-06

最近在看大秦帝國2，查了一下，原來張儀後期在3國為相，想知道那時候的君王真的如此用人不疑么？就不怕三面間諜之類的情況么，而且貌似很多能人都是先在A國，然後出仕B國，之後又回到A國。。而到了三國時期卻很少這種情況，誰能說說這是為什麼？

蘇秦、張儀至他國為「相」，不是宰相，是為擯相，屬外交人員。與現在的「駐美大使」是一個性質。

相有贊助之意，所以西周、春秋時在諸侯國之間交往中有所謂儐相，「出接賓曰擯，入贊禮曰相」『周禮春官/秋官』。如『左傳』定公十年，公會齊侯於夾谷，「孔丘相」，杜預的解釋是：「相會儀也。」歷代的考證大都認為，孔丘相，是儐相之相。

到戰國初年，相逐漸成了名譽職務，如蘇秦配六國相印。這樣的相，任務著重是辦外交，以國君的親信出使他國，訂立盟約等等，所以常常出現甲國派代表到乙國為相的事，如張儀相秦時又代表秦國到魏國為國。

而把總理百揆的官吏稱之為相（宰相），當是戰國後期的事。

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參見：『秦漢官制史稿』安作璋熊鐵基著

謝邀。

1、當時戶籍制度尚不明確（＂編戶齊民＂政策始於西漢）。對人口流動的控制力尚顯薄弱。

2、當時的道德理念或行事準則就是＂受人之託，忠人之事＂。曾子也說過：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？＂忠人之事＂是排在自省的第一位的。所以那些拿錢不辦事甚至背後捅刀子的人，是遭人唾棄的，而且你也找不到工作。

3、人才對自己政治理念的執著。大家都希望自己的抱負能得到充分施展。良禽擇木而棲，良臣擇主而侍，為的就是自己的抱負。比如齊國的稷下學宮為齊國培養了大批人才（其中包括大批留學生），可更多的人才選擇到人才相對少的他國發展（很像當今職場）。還有就是人才遭到迫害後的逃奔或復仇的驅動，是謂＂君不正，臣投外國；父不慈，子奔他鄉＂。比如吳起、比如伍子胥、比如信陵君等。

4、各國為自己的強大而進行的全中國範圍內的人才延攬。比如齊國稷下學宮（人才儲備）、比如秦國招賢令（高薪聘請，後來秦王嬴政使過昏招，下了「逐客令」，於是就有了李斯的「諫逐客令」，及時制止了人才流失）、比如百里奚為代表的大批底層貧寒不得志人才（撿漏）。

5、特殊政治歷史環境使然。比如蘇秦身佩六國相印，張儀三國為相，都是合縱連橫這一特殊歷史條件所要求的。

附：至於題主提到三國。三國時期，軍閥割據，士家大族（袁門四世三公，袁紹兄弟）和地方豪強（孫權父兄三代、曹操）對人才的維繫比較嚴格，士家大族依靠的是門生關係、地方豪強依靠的是地域維繫（雙方也都依靠血緣關係）。另外，東漢開始的編戶齊民的戶籍政策也起了很大作用，一定程度上限制了人口流動。

當然也有特例，比如荀攸（主動投奔）、賈詡（戰敗投降）等。還有一種情況就是家族策略，比如諸葛家族，秉承＂雞蛋不放到一個籃子里＂的策略，諸葛亮仕蜀漢、哥哥諸葛瑾仕東吳、弟弟諸葛均歸隱田園（後仕蜀漢，謝@陳叔至指正），同族諸葛誕仕曹魏（後叛亂）。

以上。（倉促作答，不足之處萬望指正。）

謝邀！

春秋戰國時期，其實類似現在的美國，可以說是「周王室合眾國」，諸侯國只是一個個「州」而已，儘管各有首領，卻形式上尊當時的周王室為天子，各國之間是宗親同僚關係，某人在某國為官並不意味著背叛其他國。

而三國時期則不然了，當時的劉備這邊以漢獻帝衣帶詔和自己的血統為據，立漢室正宗；曹操最先是挾天子以令諸侯，就是將漢朝皇帝控制住，以立正統，後其子曹丕又廢漢立魏，被劉備視為叛逆；而孫權則實際上就是地方割據，左右搖擺。所以三國之間的關係是互為敵對，也不存在一個超越三國之上的天子了，所以為誰服務就變成了立場問題了。

先秦時期講究名不正則言不順，所以在幾個國家進行聯盟，在重大事項重要統一行動時，負責統一計劃安排這些行動的負責人就會被授予相印，使他在名義上有足夠的名分來統一各國政治軍事行動，而各國的內政也並非相國一言能說了算的，還有各國的上卿，大將軍等重臣制約。佩多國相印，大概類似於擔任歐盟委員會主席這個概念吧。

三國時期一來在名分上沒有那麼看重，二來三國之間就沒有過那麼牢固的聯盟關係，三來那個時期就是三公九卿制了，曹魏更是建秘書令中書省來處理政務，丞相或者相國這個官職都非三國皆有了。

第一種情況：當時通訊條件實在太差，各國邊防都不太嚴，身份確認系統很成問題，有才能的人就能到處流竄，改頭換面也方便，說不定當時兩個國家的重臣其實是一個人。

第二種情況：類似張儀這樣，其實是盟軍總參謀長，或者是總後勤部主任一類的角色，並非是真正負責一國內政的大員。

張儀在三個國家當過么，貌似只在秦國和魏國當過，還有哪個請各位賜教。

那個時候也分好幾種，一種像范蠡文種就老老實實跟著勾踐干，夫差策反也不去。第二類似管仲就算是被策反的，小白禮賢下士，管哥又是奇才不拘一格。第三很多都是各國君王求賢若渴，如樂毅入燕等，秦王把孟嘗君誆過去，想留下來，又被忽悠放走後悔死。第四類似魏國信陵君，犯了老大，就只有留在趙國保命。第五類似蘇秦張儀，就是為了展示各自能力，各種間諜相，張儀算是個得以善終的了。能夠在多國當相國的，都是相當牛逼的人物，這種人，各國都想要，你不給相國做，敵國給做。張儀能現在秦國，後去魏國，是他跟秦王說好的，那時秦強魏弱，魏王巴不得張儀來坐相國，好討好秦國，人家來了，估計也不得不讓人家做，此時的魏王已經被秦國嚇破了膽子，信陵君後再無人能與強秦抗衡。蘇秦拜六國相印，是典型的陰謀家，這哥們就是真正的多面間諜，人家有名氣，舉著
合縱大旗，連周王都指望著他能匡扶周室，燕國、齊國那時國內又無突出的人才，國君也無大才，他能去當相國也不那麼難理解了。話說真正牛逼的國君也不會放自己的相國去給別家當相國。說到底，還是個人才問題。

再說那時候的人，很多我們搞不明白，像齊國那誰崔樞吧弒君，史官記錄說他弒君，被殺了好幾個，還有個哥們專門從外地趕來等著替補殺頭。唉，讓我等今人情何以堪...

另外東周列國春秋戰國時期，對賢比較講究，對忠的理解和三國時期不一樣，忠的範圍貌似也比較寬泛，我們現在的忠估計都是延續三國關大俠的。三國時貌似比較講究理想了，例如諸葛亮的理想就是報知遇之恩匡扶劉氏，周瑜是孫策同志的連襟，親戚關係啊，曹操是都想要，要不過來啊。

1.例如張義、蘇秦這樣同時為幾個國家做相的情況一般都是職責只限於外交，所謂「合縱」「連橫」是也。

2.一會兒去A國任職一會兒又去了B國這種是因為，在各國爭相變法，百家爭鳴的大環境下，各國都希望吸引有才之人來自己國家任職，這是普遍的社會風氣，能吸引到外國牛人，就說明自己國家牛逼，高興還來不及。名人才士也希望能找個合適的國家一展抱負。當然很多人還是會首先選擇為自己的國家出力。

（3）縱橫家

「戰國時代還出現過縱橫家？」

「什麼是縱橫家？」

「簡單來說，縱橫家就是動動嘴皮子就能把各個諸侯國局勢搞亂的人，放在今天來說，可以稱為外交家。戰國時期最出名的縱橫家就是蘇秦和張儀，他們提出合縱連橫，可以說在一定程度上影響了歷史進程。」

「動動嘴皮子就這麼厲害，佩服。」

「接下來我們主要說下蘇秦，合縱的事大家都知道了，所以我今天主要講蘇秦的軼事。」

「好啊，軼事我也喜歡聽。」

「蘇秦遊說秦王未果，資用匱乏，潦倒而歸。回到家中，蘇秦的處境甚為凄慘。『妻不下紝，嫂不為炊，父母不與言』。差不多就相對於賭徒賭輸回到家的待遇。於是蘇秦閉室不出，出其書遍觀之，得太公《陰符》，發憤攻讀，『讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足』。一年後學成，遂遊說列國，合縱諸侯抗秦，佩六國相印，名震天下。」

「這就是『懸樑刺股』中刺股的典故吧。蘇秦發憤讀書，充分說明了知識的重要性，所以大家應該多看書，知識就是力量。」

「多看書是對的，但知識就是力量倒未必。蘇秦之所以能取得成功，是因為他有顆進取的心，他想要掌握知識來獲取權勢地位。有很多人掌握的知識可能比蘇秦還多，但如果沒有動力去把知識轉化為說服力，沒有進取的意志，那麼也不可能取得成就。這就是尼採的權力意志論，知識本身並沒有理論，知識是依靠意志才能發揮作用。」

「有道理，這個你好像之前已經提到過。」

「是啊，沒辦法，我就是推崇尼采，我就再說重複一遍尼採的理論。我接著說蘇秦衣錦還鄉時的場景吧。」蘇秦成功遊說六國合縱，身佩六國相印，途經家鄉洛陽。蘇秦的家人皆匍匐在地，不敢仰視。蘇秦笑謂其嫂曰:『何前倨而後恭？』其嫂子趴在地上說:因您『位高而多金』。」

「他嫂子真搞笑。」

「哪搞笑了，相對於蘇秦，我更推崇他嫂子。」

「他嫂子有什麼值得推崇的。」

「因為他嫂子不羞恥。」

「難道你就喜歡無恥之人。」

「你完全沒理解我的意思。我還是用尼採的話來跟你解釋吧。尼採回答『什麼人最讓人討厭？』時說：『使別人感到羞恥的人』。回答『什麼是自由的保證』時說：『不再對自己感到羞恥。』」

「怎麼理解尼采這些話呢？」

「蘇秦問嫂子為什麼前倨後恭，本意是想羞辱嫂子，因為嫂子在蘇秦落難時沒給好臉色。蘇秦就是尼采所說的讓人討厭的人。為什麼這麼說呢？因為嫌貧愛富是人的天性，你要求嫂子在你落難的時候必須高看你，這就是道德綁架。而嫂子對此並不感到羞恥，這是我自由的保證，你位高多金我可以高看你，你到時落魄了，我還是照樣鄙視你，她並不會被道德綁架。這正是我欣賞她的地方，即使現在也很少有人能做到像她那樣，可以不掩飾自己的慾望，也已不掩飾自己的本性，這就是她的可愛之處。相反，蘇秦就差勁得多？」

「怎麼個差勁法？」

「表面上他身佩六國相印，風光無限，但他實際上卻沒有根基。他在一個國家混不下去，就跑到另外一個國家，最後在齊國被刺客刺殺。」

「那真可惜了。」

「沒有根基卻掌握大權是最大的忌諱，蘇秦死於非命是早晚的事。蘇秦死後，齊國按照蘇秦的計策，對外發布信息說殺死蘇秦者有功，賞銀1000兩。後來聽說有4個人前往領取賞銀，每人可分250兩，但他們錢沒到手，就被拉去砍頭了。這就是二百五的由來。但蘇秦被二百五殺死，說明蘇秦比二百五也強不了多少。」

「說的是，光耍嘴皮子而沒有根基，到最後只是無根之萍，幹不了大事。」

戰國時期，各國長期分裂，國人對國家的認同感相對較高，外來游士，即使佔據高位，也輕易撼動不了這個國家體制；三國時期，都是短暫割據，下層民眾並沒有很強的國家認同，如果用不可靠的人，危險變數很多。

說白了，就是當時周文化的影響還在，周王室的餘韻猶存，你看到了西周晚期東周時，禮崩樂壞，還存在這些事不？這些各國奔走的禮士大多是為了恢復周制。