如果把薛定諤的貓替換成人，這個人知道自己的死活嗎？

01-06

請查閱與「量子自殺」相關詞條

贈送相關傳送門：http://zh.wikipedia.org/zh/%E9%87%8F%E5%AD%90%E8%87%AA%E6%9D%80

問這個問題的人基本上處於對量子物理一知半解的狀態。從根本上來說，薛定諤貓是要證明當前量子力學基礎理論的不完備性。所以用一個宏觀的容易理解的悖論來解釋微觀發生的事情。當前量子力學存在一個根本性的問題就是觀測技術的物理極限導致了觀察行為的本身會影響觀察的結果。因為觀測行為依賴於物質，而對物質最小單位的觀測就會導致觀測依賴的物質（比如光子），會對被觀測物質產生影響。架設把粒子設想為撞球，當你觀測到被觀測粒子的時候其實是觀測到進入你眼球的光子與其發生碰撞後的結果。這樣子就存在一個終極的哲學問題，究竟是物質不受觀測影響，還是觀測行為的本身決定了觀測的結果。薛定諤貓之後延伸的多重宇宙啊量子自殺啊什麼的理論，都是為了解釋這個悖論的。但是個人認為，研究這些的人基本都歪樓了。是物質決定觀測還是觀測決定物質，這才是本質。

知道啊, 關鍵是你知道他知道自己死活嗎?

貓或者人，只能處於非死即活的狀態，他們是宏觀系統不是量子系統。

1 海森伯不確定性原理以前是叫做翻譯過來叫做測不準原理容易讓人誤解成測量導致了被測物體狀態的改變但是其實不確定性是物體的內稟特性因為海森伯的測不準的結果背後的原因還是薛定諤波動方程里波函數本身決定的而不是測量造成了結果的隨機性

2 如果有一個有意識的人處在薛定諤貓的狀態里首先從觀察的科學家的角度去看並且這個科學家沒有做任何限制性結果的測量的話那麼這個人就是處於一個波函數的疊加態里就是說其實生也好死也罷可以當做一個二分判定先天就限制了結果必須是死還是生而其實做這個判定之前必須接受額外的一個狀態叫疊加態不如可以叫做超越生死態

3 再從這個有意識的人的角度來說他會了解自己的狀態是生還是死但是一番研究之後這個人會知道自己處在一個既不是生也不是死的狀態里

4 就好像自己是一個偽隨機數一樣看起來是隨機的數數值一直在變化你問這個數"現在"大於50還是小於50會有一個馬上的結果如果你不問我自己不會知道50這個分界線所以你單獨問我大於還是小於我不知道下一個"現在"你問我大於200 還是小於200 我也能馬上給你一個結果但是我永遠不知道你要問的分界線在哪裡

5 我作為一個波函數我就是一個偽隨機數你知道我大概變化的走向你知道如何用一個概率方程描述我但是這樣就夠了么我又不僅僅是一個偽隨機數因為我的波函數被限制到了一個有邊界的宇宙里(盒子的壁) 我的宇宙就這麼大不與外界有任何交互我的過去就是現在未來也是現在我的一切的一切都發生在現在現在是過去現在也是未來宇宙中只有我我就是宇宙我超越了生死

6 你問我我是黑還是白其實我有無數種顏色看你當前對黑和白是如何定義你問我我是明亮還是黑暗我包含著明亮和黑暗

7 我既不是生也不是死我就是一切我意識到我就是一切突然有個人要問我我是生還是死?

活著就知道，死了就不知道

知道

但是你不知道

直到你去看他才知道（所謂觀測）

跟經濟學中的行為實驗一樣嗎？實驗本身會改變觀測對象在實驗中的行為

彗星來的那一夜

薛定諤本來就是想要用人的，因為這可以把蓋世太「寶」的種種罪行扯進來，引發人們對其思考，從而使量子力學得到發展，運氣好的話，還能夠解決一些歷史問題。

但薛定諤怕人們接受不了，所以就換成了貓了。

我認為不知道，因為題主的死活指的應該是我們這些相對於裡面的人的其他人認為的死活。他怎麼能確定自己到底是死了還是活著呢？有可能他已經在這個世界上死了，但他意識不到還以為自己活著，也有可能他其實還活著但覺得自己死了，就是說沒有我們的判斷，死人真的自己覺得自己死了嗎？除非設定一個能夠讓他自己觀測的關於死活的標準。

薛定鍔的貓所強調的是觀察者對於波函數的影響，表現在於觀察者由於信息缺失導致波函數出現兩條等可能的情況，當觀察者得到信息後，波函數立即坍塌，所以，將觀察者放入箱子之後，觀察者不再是以獨立於外的物體，即觀察者不再是觀察者

知道，但你知道知道自己死活的他是哪個平行時空的他么？

知道，但你只有看到你才知道他是死是活。更深一步說，你知不知道其實影響了他是死是活。

當然這個命題和貓一樣只是把量子搞到宏觀世界來談，我們就不考慮它有沒有意義的問題了。