印度的種姓是如何與職業綁定的？
據說有幾千個種姓，每個種姓專門從事一種職業。但是農業社會是一個高度自給自足的社會，如果集中生產豈不是成了商品經濟社會？還是說每個種姓都分散在印度全國，各種姓混居在一起，但是只在種姓內通婚。比如每個村都有幾十個種姓，各干各的，互相之間不說話？
早期社會形態比較簡單，就那麼幾種主要職業，跟中國的士農工商差不多。而不屬於主流職業的連種姓都不是，是賤民，沒地位。好比你在中國，做生意雖然不大受人尊重但沒人說那不是一個職業，但你要說你是打遊戲為生的....種姓一旦固化後就成了一個個和各自行業利益綁定的特殊法團，有點封建行會和工團主義的味道。你不能隨便加入，也不能隨意脫離。每個人都吃鍋里的飯，不要想著砸鍋。大家都在各自種姓里等待分配，當然，隨著一個行業的凋零，這個種姓內成員的待遇也越來越像五保戶。印度人往往用選票搞貿易保護主義，不允許外資進入，強制把社會生產力維持在一個很低的水平，比如中國早就淘汰的陰極射線電視，印度人還裝模作樣地生產銷售著，為的就是養一些嘴，只是苦了他們的消費者花了更多的錢買了垃圾。印度人的種姓實際上就是封建契約條件下一個個把持細分市場、陶醉於小小特許權的自利法團，歐洲中世紀和日本都有這種現象。
先說個前提，印度種姓制度十分複雜，任何企圖用單一文字去解釋的嘗試都是是失敗的，這是社會學家總結的經驗。印度種姓只有四個，但這四個種姓衍生出一萬多個(亞種姓)。種姓之外是不可接觸者，也就是沒有種姓的人。雖然傳統上不可接觸者連種姓權利都沒有，但是隨著社會的發展，他們也在逐步覺醒，因此他們也有了自己的"種姓"——表列種姓。種姓之間的狀態非常複雜和混亂，在這個邦屬於剎帝利的亞種姓，在另一個邦可能就是首陀羅。試想一下每一個種姓都在積極向上地往高種姓靠攏，爭取鄙視其他種姓權利的狀態，而且這種狀態持續了幾千年，那題主就大概可以想像一下混亂程度了。先答到這裡，有人看再繼續……————不作死不會死啊，早知道說「成了最高票就繼續回答」多好。—————繼續……四大種姓排列順序的含義是什麼呢？是人與神的距離！在印度教中，神與人是一根直線的，可以腦補早上排隊買雞蛋煎餅的場景。雞蛋煎餅就是神，排隊的苦逼中前面的是婆羅門，後面還跟著三個，蹲旁邊低著頭看都不敢看，猛流哈喇子的是不可接觸者。那做煎餅的老闆是啥？呵呵……你猜？
這個序列和含義影響著整個印度過去現在未來。
距離神最近的那個人叫婆羅門。跟領導近，聆聽領導旨意方便，當然就是神的代理人(祭祀及其他光明的職業)，負責和領導溝通。然後這些家裡必須有人管理吧？這就交給了名叫剎帝利的老二(國王、士兵、公務員）。老大負責聊天，老二負責看家護院，那得有人掙錢養家吧？那就由老三做啰（商人）。最後剩下的家務活那就只能由老四來幹了。工作分完了嗎？沒有！馬桶沒人刷呢，夜香誰去倒？總不可能自家兄弟去倒吧？那就請外人吧——不可接觸者。（敲個小黑板，注意「外人」這個詞，沒錯，就是外人！不可接觸者根本就不在序列內。連小動物都是家裡的，石頭也是家裡的，不可接觸者不是，所以不要驚訝於印度教徒為啥對動物有愛心不忍傷害，但對不可接觸者卻可以虐殺。當然還有另一個非常重要的原因，後面再說）從上面也可以知道，印度教社會的一個重要特徵就是分工，簡單來說就是把工作分成潔凈和不潔凈………————睡覺前發現居然破百，嚇尿了。嗯，既然有人看，那就多寫寫吧。不求講多少，能講清楚就好了—————
先整理一下題主的問題（小時候寫作文經常因為離題扣分，扣怕了）。第一，是不是商品經濟？第二，種姓之間是不是不說話？先說第二個問題——答案：一部分是。剛才說了，工作分為潔凈和不潔凈。印度教裡面說的不潔凈和我們理解的外表臟，有細菌不一樣，他們指的是靈魂深處的不潔。這種不潔可以通過目光，氣味，陰影傳播。在一些村落，不可接觸者在特定時間不可以經過高種姓居住地，不可以站在上風口，觸摸過的東西不能再要。在印度教教眾的觀念裡面，不可接觸者會使他們與神的距離拉遠！！！———回答這個問題的本意是給家裡的小屁孩看的，想不到這麼多人關注。早上問了一下孩子的意見，還是按照上面的方法，寫通俗一點吧。各位有問題可以在評論留言，寫完之後，如果文中沒有提及的，我會盡我所能地回答。昨晚頭疼得厲害，早睡了。今晚會寫一些。————繼續……如果擁有x教授的心靈感應能力，感應分布在南亞次大陸的十億人，那就是散布在各處的一個個光點。那麼是什麼連接這一盤散沙似的光點呢？是……印度教！與其他任何宗教不同，印度教教義更像一部行為規範。種姓制度是印度教外在部分，業報輪迴是內在部分。種姓制度中潔凈與污穢觀念，以及兩者之間的轉化，形成了眾多的行為規則。
相信上面大家腦補排隊買雞蛋煎餅的情景中，四兄弟是站著排隊的。但實際上他們應該是頭前腳後地躺著排隊的。這是因為在印度教序列中萬物與神的距離都是有遠近的。人體的潔凈程度依次為頭、手、腿、腳，潔凈與不潔凈的分界線是肚臍。人體尚且如此，那其他更不用說了，動物裡面最潔凈的是啥，大家都能猜到吧？這個序列之長，估計可以用沒完沒了來形容。回答題主第二個問題的時候就提到不潔凈是可以傳染的，這種傳染的恐懼使行為規則更加事無巨細，當然也是相當隨意。據兩個例子，和不可接觸者說過話被污染了，和婆羅門說一次話就好了。么么噠一次女不可接觸者，需要三年行乞和不斷念誦讚歌。種姓制度就像一把鈍刀子，把印度社會分割成一個一個封閉的團體，但彼此之間又有一絲絲切不斷的聯繫。我個人覺得這就是為什麼有人說印度只是一個地區的總稱，而不是一個國家的原因———隔離本來就是印度教的一個重要特點。究其原因，這種隔離思想源於雅利安人佔領南亞次大陸後，想保持其血緣純粹性而採取的措施。具體細節不扯了。讓我們回到前面關於幾兄弟分工的事情。從這個簡單的例子可以看到，印度教徒主次分明、分工明確。當然關於誰是老大的比喻只是理想化的場景。實際上在印度最小的政治單位——村落，哪個種姓是老大，很大程度是最多土地擁有者（種姓），這是在村落裡面的統治種姓。一個低種姓的統治種姓，家裡可能有高種姓的婆羅門僕人。不過有時候婆羅門僕人會拒絕主人的要求，比如倒茶。因此，我的理解是，統治種姓是世俗的社會地位，種姓排序是精神世界的地位。
這兩天想了想，還說先說結論，然後再分析，畢竟有些枯燥，不愛看的直接可以忽略下文。結論：印度村落經濟不是商品經濟，她是一種自然經濟。種姓制度在印度社會的表現就是職業。種姓是世襲的，因此職業也一樣，各安其職，一切都是為了生活，而不是交換。簡單來說，印度村落裡面就分兩種人——種田的（包括不幹活的地主）和不種田的。種田的負責種田（好像有點廢話），不種田的負責侍候種田的。不種田的一般包括十二個職業，寫懶得一個一個寫，各位可以自行發揮想像力，看看一個小社會需要什麼人？比如理髮匠、看守人……這裡指出一點，雖然在精神上和日常生活中不可接觸者的地位非常低，種姓者避之不及。但是看守人卻是由馬哈爾人（賤民、不可接觸者）擔當，而且在村落統治、管理中，他們的意見非常重要。不種田的人的酬勞一般都是村裡出，各個職業薪酬不同。中國的村子一般是以血緣關係為紐帶聚居在一起，印度的村落是因為相互依存而聚居。
印度村落聚居是為了生活，我們聚居是為了更好的生活。印度教眾來到世上更像是一段旅行，這段結束了還有下一段，當然有豪華游更有苦逼游，現在苦逼游是為了下一段能夠豪華游。而我們更強調活在當下。印度教是一個非常完美社會制度，細思恐極，佩服至極。了解越深，越懷疑是不是外星人幫忙設計的，怎麼能有這麼大的腦洞呢？最後填填上面的大坑。「雞蛋餅老闆」我是拿來比喻「梵」的。印度教理念「梵」無處不在，追求「梵我合一」是印度教徒的終極目標。就像我們餓著肚子排隊買雞蛋煎餅的時候想「我要是老闆就好了」。梵之下就是神，然後再到眾生萬物，萬事萬物都是梵的自我展示。印度教理論最牛逼的就是這個設定。其他所有宗教都必定有一個或者多個神，但是誰也沒印度教的神靈多——三億多個。而且神後面還有一個「梵」。印度教的理解，世上一切宗教都可以納入印度教體系，反正你們沒我神靈多，反正你們的神靈也是梵的表現。這也引出了印度教的一個特性——包容，絕不接受。再扯就太多東西了，打住。如果還有坑沒填，在討論區提醒一下。5、很多人說中國人的種姓
A：真不知道，也沒興趣了解。———end———以下是私貨：有朋友問我，為啥對印度這麼門清？其實我對中國傳統傢具更加門清！對阿三哥家的事感興趣就是因為印度小葉紫檀。我建了個「傳統傢具交流」的群友通訊錄，裡面有不少木友，也有國內頂級玩家、學者。微信識別 二維碼，亂填幾個資料即可進入。https://qun.hk/b/ba2c5ea974af (二維碼自動識別)
題主的推論可能反了，不是種姓和職業綁定，而是職業催生了種姓。當然，這種「催生」的過程已經成為了歷史。歷史上印度次大陸第一次被外族征服之後，外族為了保證自己的地位，限制了被征服者參與特定職業的權利。比如，你一個黑皮膚的被征服者，怎麼能夠給貴族武士準備食物？又或者，高貴的白皮膚雅利安教師，怎麼可能去街上打掃衛生？
這些限制被慢慢固化之後，征服者／統治者為了維持自己的統治，就把這些限制神化了。說不同的種姓誕生於神身體的不同部位，誕生的位置越高，身份就越高。比如誕生於頭部的婆羅門就比誕生於腳的首陀羅要高貴得多。然後高級種姓還覺得不過癮，於是再補上一刀，說種姓是世襲的。於是種姓的世襲導致了職業的世襲，低級種姓永無翻身之日。
跟大萌一樣操作就行。軍戶後代是軍戶。然後取消科舉。
現存婆羅門還能排在剎帝利前面的種姓制度堪稱活化石。要知道歷史長河中幾百上千上萬個宗教里，婆羅門基本都是一開始做老大，但幾乎九成九的剎帝利會幹掉了婆羅門成為天子。中國更是早得讓人幾乎遺忘婆羅門還有過當老大的日子，那都比商周還要早的遠古時代了。
實際上印度的種姓和階級、職業早就無法捆綁在一起了。大城市的貧民窟中里住著很多婆羅門，賤民也有高官富商。實際上由於政府對低種姓和賤民有優待政策，所以貧窮的高種姓生活還更慘些，以至於經常出現高種姓要求政府降低自己種姓的事件。
過去生產力低下，人口流動慢，勞動力交流也不方便，很容易出現一家人都從事一個行業，然後擴展到一個村都從事一個行業，這個村裡的人還由於外來人口少，村內婚嫁大家都是親戚，都一個姓，然後才有了種姓和職業綁在一起。
當然比較值得吐槽的是，現在印度的勞動力流動、社會階級流動也還是很不方便。百度新疆的人口構成 就慢慢理解了 不十分準確但狀態差不多
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