太宰治的《人間失格》中體現了極為消極的人生觀，但是為什麼會流行起來呢？
因為我也是那麼想的啊。有一種微妙的心情，你不知道怎麼敘述它。你哈哈大笑，你行為正常，甚至廣受歡迎。沒人知道你心力交瘁，生活充滿恐慌和不安，時時刻刻擔驚受怕。其實你在假裝，在哄騙，戴上一個面具，將自身變成丑角，抱著娛樂服務他人的精神鞠躬盡瘁。為什麼
因為他人即是地獄啊。
「別人」是世界上最可怕的存在。會竊竊私語，會背加陷害，會嘲笑和否定。意識到自己與他人的不同，在世俗和自我個性的鬥爭中選擇戴上面具，面具之上是討好的笑臉，之下是膽小悲哀的靈魂。為了維持自身完整性甚至拒絕所有他人對其內心的碰觸，膽小鬼連幸福也會害怕，碰到棉花都會受傷。所以會參加學生活動，並不是喜歡共產黨，而是反叛，對壓抑已久的性格的釋放，罪惡感反而使人輕鬆。所以放棄妥協時反而輕鬆，不再討好，徹底釋放自我，這樣的人格是不被社會包容的邊緣人物，沒有愛人也不被人所愛，不做貢獻只會消耗，徹底人間失格。啊啊啊我以前就是這樣的人嘛其實我看起來就是那種活潑開朗的元氣少女其實內心就是各種害怕不安覺得這個人可怕，世人可怕，愛也可怕。接近我的人被我所傷害，辜負，連朋友也被我變成了一樣的人想想簡直可怕。後來想開了嘛就能接受這種陰暗的自己也能接受他人的傷害。因為人是低俗與高貴共存，陰暗與希望共生的生物。但是還是不能讓別人知道呢匿了。因為喜歡人間失格的人，大都宛如葉藏一般吧。小心翼翼地扮成丑角討好他人，無法忍受別人的討厭，過度的敏感，令人嫌棄的懦弱，畏畏縮縮，連幸福都不敢接受。總是會想要去死，但又會被一些細微的，看起來美好的事牽絆。
在這個世界生存，或多或少是要帶著面具的。也許是這一點令人們找到了共鳴嗎？
這個問題有點意思，在回答以前，先要解決這麼幾個問題：
第一、作為作者，我怎麼知道我的書會不會火？會的話，我還得注意一下社會影響效果？但要搞清楚，我既不是文明辦主任，也不是教導主任。
第二、既然文學什麼都可以寫的話，憑啥不能寫點消極的東西？難道人只有積極的一面嗎？
第三、讀者也是人啊，當我覺得書里寫的消極就是我的時候，我還不能附和了？
我想題主的疑惑在於：怎麼這麼多人喜歡頹喪？明明做人最重要就是開心嘛。
但是，傷心頹廢並不可恥啊。我是有血有肉的人，既然能笑，為什麼不能哭？何況我都一本正經了那麼久了。
白天的時候，我會哈哈大笑。但是久了，我竟然忘記，我還能哭泣。這是《人間失格》提醒我的。我想，應該很多人也是這樣吧？
我讀過一個童話故事：
一個老木匠做了個小木偶，它能走會講，還會笑。第一天，它興高采烈地走出了家門，打算見識美妙的世界。
但是呢，剛走上大街，它就遇到了一隻小紅狐，被騙走了書包。這時候，小木偶只好拚命追，好不容易追上了騙子。這時警察來了，詢問發生了什麼事。
小紅狐見狀，馬上一臉憤怒地誣陷小木偶，說它搶自己的包。但是因為小木偶只會笑，所以它和警察解釋真相的時候，一直嬉皮笑臉。警察看了很生氣，一下子就把小木偶給丟了出去。
這下子，小木偶不僅摔得老疼，還對小紅狐撒謊和警察不解感到很傷心。
接著，路過的小兔子和老婆婆問它：「你怎麼啦？」小木偶還是只能微笑著說著自己的痛苦。它笑嘻嘻的樣子惹怒了願意幫助它的人。
這時候，仙女把哭泣的表情送給了它。小木偶馬上放聲大哭，接著，小木偶的頭再也不痛了。
我們都像小木偶，把微笑掛在臉上，不敢哭泣，生怕表現出一點負能量。痛苦被壓抑著，很難受。
人痛苦，無非兩個原因，一種怪別人，一種只能怪自己。
要是祥林嫂能像別人一樣，把孩子的死因歸咎在狼身上，也不會有後來的慘死。像我們讀者不冷不淡地說一句：封建禮教吃人，這樣真是奏效。彷彿只要禮教沒了，就不痛苦了。就像買不起房，罵罵地產商、炒房客就好了似的。
但是祥林嫂的痛苦，也不是再也沒有發生過啊。我想，李文星父母，就能體會祥林嫂的痛苦。不是所有的痛苦都能推卸出去。
讓我們設身處地想想，一個當母親的，這麼疼愛自己的孩子，自責也很正常。對於祥林嫂來說，都怪自己沒把小孩看好，才會釀成慘劇。這種來自內部的痛苦，是很難排解的。一個人的心結，也是這種。
這世上，自我圍城式的痛苦，是最痛苦的。
正好，大庭葉藏的痛苦就是這樣的；而我們也都是大庭葉藏。因為我們都是人，都有心靈可以去感受，都會痛苦。
我們很少會直面自我，常常沉醉在集體的狂歡之中，自然也無暇顧及自我的痛苦。很多事情，我們都是在別人的價值觀的驅使下去做的。很難講清楚，到底是你喜歡喝喜茶，還是你朋友喜歡喝喜茶；到底是你不喜歡個人英雄主義，還是大V反感個人英雄主義。
而葉藏看見了自我。通過他，我們看到了也發生在自己身上的痛苦。他知道什麼會讓自己感到快樂。準備小兔子的驚喜，就是幸福。寫搞怪的作文，就不幸福。
對於葉藏來說，痛苦在於背叛了自己。他發現，自己和普通人一樣，也是貪圖利益的傢伙。口口聲聲說幸福是做事應該都為樂趣，而不是為了利益。但現在呢，他用自己逗別人笑，是為了合群，而不是為了快樂。他和常子在一起，是為了能有個落腳地，而不是為了兩個人相處的快樂……真可笑啊，我也成了自己看不起的人。葉藏大概是這樣想的。
誰敢說，這不是各位讀者自己？明明台上的演講很噁心，還是得拍爛手掌，堆著笑臉誇獎。
消極情緒，就算不寫，我們本來就有。難道不發送葛優躺表情包，你的內心就不疲憊了嗎？只是我們正經得太久，突然將這份掩藏的頹喪撕開，裸露出了血淋淋的消極而已。
要知道，能笑的話，沒人想要哭。
至少葉藏是幸運的，他看見了自己；但我們，恐怕只是崛木，傻乎乎的，還不知道自己有多滑稽。就算我們是崛木，也要感謝太宰治，把我們的愚蠢說了出來。這就是這本書的魅力。
前太宰治腦殘粉舉手答題。
- 《人間失格》和《文學少女-渴望死亡的小丑》
關注這道題的大家應該都知道《文學少女?渴望死亡的小丑》和《人間失格》說不清道不明的關係吧 ˊ_&>ˋ
- 「兔子這種生物，只有自己呆著才會快樂，群居的時候會感到壓力而生病。就像你一樣，麻生。」
剛上高中的時候因為爸媽感情破裂，目睹了曾經相親相愛的兩個人的激烈爭吵和互相指責，導致本來對世界充滿的美好幻想即刻破碎。
性格本來就比較內向，對人際關係毫無技巧，成長過程中多多少少做了一些討好他人違背本心的事情，然而別人稍微的惡意就能對我敏感的神經造成成噸的傷害，覺得這樣討好別人毫無意義又害怕孤單，這樣的糾結反覆之後，最終決定封閉內心不和任何人真正發生感情上的聯繫和羈絆。
壓抑到一定程度就會爆發。開始自暴自棄，不引人注目地成績下滑到慘不忍睹。
第一次因為酒精中毒被送到醫院，然後班主任和學校主任開始輪番找我談話，看我的眼神中寫著「我要挽救失足少女」。
學校心理輔導室的歐巴桑閑著蛋疼，大家都忙著學習，好不容易出了我這麼個幺蛾子，於是有事沒事找我去談話，扯了一堆沒用的人生要像前看，你還小人生一片光明，有事沒事來心理輔導室玩玩沙箱沙具，打打沙包呀歡迎你呀。
扯犢子呢。
十幾歲特有的反骨精神和剛剛破碎的對大人的不信任，導致我覺得他們都要麼很無趣要麼很虛偽。
這時候損友遞上來一本《人間失格》，
然後我一看馬上被那種神奇的霧靄靄陰沉沉氣氛給徹底籠罩了，漸漸連想自殺的心都有了。
唯一的安慰就是，我想，至少寫這本書的人，我們是可以互相理解的。
然後某天損友問我看完怎麼樣，我猶猶豫豫地不知道應不應該說我很喜歡這本書，她就很興奮地講開了對這本書溢於言表的喜愛之情順帶科普了日本的頹廢文學。當時看著她在我面前手舞足蹈地表達對這本書的熱愛的時候，我表面上不動聲色，內心是是(?Д?)ノ！！Σ（?□?；）！！
Σ（?д?lll）！！まじか
同時非常感動的…
當時覺得，果然人是複雜的動物啊。
活蹦亂跳歡聲笑語地告訴你可喜歡這樣致郁的小說了呢。
漸漸搜了一些資料，發現喜歡人間失格的人這麼多……
轉念一想，自己漸漸就想開了，也就是說，
陰暗的我，這樣的我也可以被他人所接受么。
這樣的我是可以被他人接受的啊。
好多人...都會有這樣的想法么。我們的內心...都有殘破不堪的地方，有陰影籠罩的地方，但是正因為如此，我們才是不是仍然可以給彼此溫柔的擁抱，然後彼此鼓勵地向前走呢...
不知道為什麼，突然世界一片光明。
有陰影的地方，必然有光啊。
安利一首「文學少年の憂鬱」（文學少年的憂鬱）
也是對人間失格的致敬之作，聽到高潮重金屬合奏和壓抑許久之後的吶喊會很爽的。
lyric
我喜歡的小說家 你也有在看啊雖然是很久以前就自殺離世的人了【諸多恥辱的生涯罷了】【一生凈是是說謊地過了】真是陰暗的傢伙啊雖然這麼嗤笑著卻無法把這幾句話趕出腦袋我不過僅僅是個喜歡文學的人而已啊一瞬間一切都無所謂了我不過是所有冷漠的人類的同夥罷了誰來 叫一叫我的名字... 突然襲來的悲傷是為什麼想飛出這世界 一直到天空之上拜託了 讓我把這一切拋在腦後跑著離開 走吧
之前看火影，總覺得佐助是個不折不扣的中二少年，為什麼鳴人那麼想拯救他，對他那麼的不離不棄，所有人都希望讓佐助走出黑暗，但是佐助就是拒絕，反而卻一直要至鳴人於死地。看到最後，六道仙人問佐助：你為什麼一定要殺了鳴人？佐助的回答是：因為他是我唯一的朋友。
前幾天我身邊發生了一些事情，一些足以讓我的三觀徹底崩塌的事。突然恍然大悟了，為什麼佐助一定要這麼做。
在第一次終結之谷中，佐助憤怒的問鳴人：你這個本來就一無所有的傢伙，怎麼能理解別人曾經擁有的東西失去了的那種痛苦？
佐助害怕失去，所有就不想擁有，唯一的羈絆是鳴人，這個羈絆，他要親手來斬斷。
想到這裡，不覺得佐助的思想和太宰治的《人間失格》不是不謀而合的嗎？
我們身邊都有自己要好的朋友、夥伴，我們所信任的前輩、親人，當我們遇到什麼事我們會習慣性的找些人傾訴，我們希望得到他們的理解、得到他們的支持，希望他們帶我們走出困境。
可以我們有沒有想過，當有一天這些你賴以傾訴的對象不見了，無法再聽你充當傾訴對象的時候，你會怎麼樣？那是的痛苦會不會比這痛苦本身要大的多？覺得自己是孤身一人，自己是那麼的孤獨，這樣的痛苦，自己應該怎麼走出來？
每每想到此處，我就無比的害怕。
這個世界上的每個人都是活的那麼窘迫，你還忍心去找他們去索要你自己所需要的安慰、關懷、理解和體諒嗎？即使你去尋找了，那必將是在捕風捉影的一無所獲，對所有人、所有事不報任何希望，也就不存在失望。這不是絕望，而是活下去的唯一希望，亦是獲得幸福感的前提。
我害怕去接受別人，害怕這個人走進我真實的自我，我害怕我會對這個人產生依賴，我更害怕失去這個人。
沒有猛烈的狂喜，太大的悲傷也自然不會到來。
不以物喜，不以己悲。正因為不以物喜，才會不以己悲。
懦夫連幸福也會害怕，連碰到棉花也會受傷。
我今天才明白，我就是一個害怕幸福的懦夫。
我就是太宰治筆下的葉藏。
仔細想想，我們在什麼時候才會突然想明白一些道理，才會突然感覺到自己成長了？
是在感受到痛苦之後。
因為每個人都有消極的一面。人前樂觀積極，人後常常消極。我相信一定不止是我和太宰治一樣，常在人後懷疑人生的意義，對生而為人感到抱歉。大家都有這樣陰暗的一面。所以太宰治真實的筆觸才能戳到很多人的心裡，引起很多人的共鳴。喜歡太宰治的人，一定是和他有著，或有過相同想法的人。所謂「未曾長夜痛哭者，不足以語人生」。
因為，墮落而自知，大概就是又疼又癢的感覺，像吸毒一般刺激又充滿誘惑痛處的快感，每個人心底都是喜歡的吧。
不覺得這幾年「抑鬱症」也像趕潮流似的了嗎？《人間失格》真的流行起來了嗎？還是只是「消極」流行起來了，所以越來越多自詡「抑鬱」的人把《人間失格》掛在嘴邊，把「生而為人，我很抱歉」掛在嘴邊，（我看過N多不學無術的青少年成年人中年人把（生而為人我很抱歉）這句話掛在朋友圈，掛在微博置頂，掛在個性簽名）但是他們懂個屁啊。他們根本不懂文學，甚至根本沒讀過《人間失格》。喜歡太宰治的文字的那些人一直都存在，也一直都喜歡《人間失格》，但喜歡的是太宰治的文字，是他的描寫他的恐懼他的絕望，是不經意看到他的描述里的我們的生活的縮影的縮影的縮影，是從字裡行間突然讀出來的和前人的共鳴，是文學的力量。從來都不是喜歡消極的人生觀。是那些對文學一無所知的「突然抑鬱者」突然多了起來。我遇到過不少身邊企圖跟我聊日本文學的人，曾經有一個跟我說「我看過人間失格我覺得好慘啊，我也覺得「生而為人，我很抱歉」」我說「那你喜歡太宰治咯？」他說「什麼zhi？沒看仔細所以不記得了」《人間失格》「流行」起來了？不存在的。
流行？沒幾個人真正讀懂他，他們在書里看到的是他們自己。其實到頭說來，誰又能真正讀懂太宰治呢，那樣晦澀的人生，也只有他自己能夠理解。可是我還是想要盡量去理解他，去閱讀他的作品，不僅僅是人間失格。
過於美麗又過於可怕的東西。
葉藏你到死都沒敢面對自己，這真tm懦弱。可你卻也tm到死都堅持了自己，你才是個真正的人啊。我為何會不喜歡一個真正活著的人？因為太宰治寫的這就是我們啊，戴著面具的我們啊。
生活不是偶像劇，不是每個人都過的開心幸福。
小心翼翼把自己藏起來，害怕被孤立，內心敏感纖弱，所以拚命搞笑迎合他人來顯得自己合群。這，其實是我們內心的秘密啊。
我很佩服太宰治，他用文字寫出了藏在陰暗角落裡的我們。
曾經有一段時間我得了抑鬱症，每天都感到窒息的壓抑，很痛苦，很不開心，沒有笑過，對任何事情都沒有興趣，說話聲音也不敢大，生怕一大就會被人注意到，我被孤立過，也被欺負過，整日鬱鬱寡歡，甚至想要自殺。我不說話，我把自己藏起來，只想不被人發現。我感到害怕，害怕接觸社會，接觸自己陌生的領域，拒絕和陌 生人交談。可是這樣的我是不被大家接受的啊，這樣的我每天都是絕望的。
後來我發現，如果我讓自己表現的外向開朗，自黑，變得滑稽，刻意搞笑，這樣的我大家就會接納我，喜歡我，願意和我成為朋友。
於是絕望誕生了新的我。
我開始戴上面具，鼓起勇氣大聲說話。結交很多很多的朋友，反覆和不同的人講同一個的笑話，我假裝開朗陽光，充滿正能量。所以大家都很喜歡我，靠攏我，向我取暖。
於是我成了典型的討好型人格，就像小說的男主葉藏一樣。
可我本來是冰冷的啊，我講的笑話一點也不好笑，我不想成群結隊的和朋友玩，不喜歡聊天不想出門，不想討論哪個明星帥，哪個化妝品好用，不想和你們唱歌甚至不想說話，結交使我疲憊，我只想關上燈一個人躲在被子里什麼也不說，這樣的我才是真實的我膽小懦弱狼狽的我。
這本小說不是雞湯，沒有正能量，他只而是揪出陰暗深處的我們自己。告訴我們，我還活著。我是真實的，我不是一個人，還有無數人和我一樣掙扎，活著。
我想更多人喜歡這本書是因為能從裡面或多或少的找到一些共鳴吧。
如果你沒有共鳴，那麼，你真幸運。你以為人人過的都和電視劇似的？
我覺得很簡單，他把每個人都有但卻不自知的東西挖出來，攤在明面兒上說。我覺得之所以很多墮落派的作者能創造出被後世傳閱的經典，是因為人誠實地面對自己於是創造出了不一樣的視角。畢竟人性是非常非常複雜的，文學的要義就是將每一片隱藏的人性挖掘出來讓人類認清自己。歌頌勇敢堅強的作品太多了，我們還需要更多蕩氣迴腸的故事和英雄嗎？我們更需要這些講瑣碎實話的人，即使他們說的話很消極，但消極本就是這世界的一部分啊！
首先日本這個民族還是擁有東方人的美德，就是內涵性，喜歡在家裡沒事思考人生，喜歡壓抑和封閉，人間失格剛好滿足了日本人的嗜好，其次日本人很多人對於死有強烈追求，就是滅世情懷，更加深了對這部小說的迷戀，之後再說這本小說其實很體現日本人的性格，接觸過日本人的人都知道，日本人有禮貌很面上過得去，有些事你都覺得應該生氣但是他們還是笑，你會覺得他們很多和主人公一樣，也會對人生有困惑，壓抑的社會，壓抑的內心，這本書很能體現他們對世界恐懼，彷徨，憂慮，絕望的心情！
為什麼消極就不能流行？
因為共鳴吧。如果你看過之後產生了［這寫的什麼亂七八糟的］之類的讀後感。恭喜你，你心態還算不錯。當然很多人去讀太宰治也不排除文青強行裝逼裝憂鬱。
每個人在葉藏身上都多多少少帶有影子。我從不覺得《人間失格》消極，相反，我可以從中反思。之後，通體痛快。
讀書不就如此嗎？1.因為特別，對比雞湯文簡直是文學界里的泥石流。消極的書肯定沒雞湯文那麼普遍。
2.因為寫的極端，極端的事無論是悲還是喜,總有一種泄憤的快感.
3.因為來自於事實，童話里都是騙人的，然而這些所謂消極的種種現象，卻的確有可能在現實里發生.只是描述而已，何來人生觀，不要把所有文章都像小學閱讀題一樣寫出個中心思想。一千個哈姆雷特。
「就是這樣的」 居然遇到同類的略帶欣慰的複雜感覺不理解的話大概其實會覺得蠻中二的不過總的來說那是好事 不要在意 這樣一直下去就好
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