唐宋時期有沒有可能通過一個能臣的努力實現君主立憲？

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中國君主立憲製為什麼沒有推行成功？為什麼人們覺得清朝皇帝不能做君主立憲的合法代表？ - Patchouli Exarch 的回答其實關於君主立憲可行性的問題我在這裡已經講得很清楚了，但是既然被邀請了，所以我也要特別的開一下腦洞 @江舟雁

首先，建立君主立憲實際上就是限制皇權，利用憲法限制皇帝的權力。可是皇上也不是傻子，你要砍他的權力他會跟你玩命，他才不會管什麼民族進步天下蒼生，權力才是真的。所以在限制特權之前，必須要有更大的特權，也就是這個能臣的權力要比皇帝大得多，而不是均衡。因為天下的百姓是向著皇帝的，唐宋兩朝人民對於皇帝是極為崇敬的，不像現在的網民現在動不動就在網上罵領導人。百姓認為皇帝不可能出錯，出錯的都是身邊的佞臣，皇帝出錯的話上天會讓他得病而死，所以即使你將上層打通，下層民眾也是不好安撫的。這一點其實從水滸傳中就可以看出來，宋江等人針對的是高球，而不是皇帝，皇帝一說招安，凡是良民出身的都屁顛屁顛的，而後世給水滸傳下得定義也是官逼民反而不是皇帝逼民反或是制度逼民反。只有擁有的實力遠大於皇帝，全面掌握軍事行政經濟權才好改革。觀測到西方成功的例子，西方社會成功建立君主立憲制國家也是因為資產階級在物質上超過了貴族階級，轉化了階級優勢，才有尋求政治權力的需求與能力。

中國這邊就需要一個能自上而下完全架空皇帝的能臣。但是中國歷史上出的並不多，商的伊尹，周的周召，漢的霍光，明的張居正等，兩隻手數的過來。

排除政治上全權後，還要有極強的行政能力，因為無論各國的君主立憲一開始也是由首相或是一部分人獨裁開始，後來經過一系列民主運動才走向現在的樣子。韓國在五六十年代也是掛著資本主義的牌子，實際上是軍政府在獨裁，直到１９８０年光州事變才逐漸變成今天我們看到的這個樣子。所以說在你掛上君主立憲的牌子後，還要自己先獨裁幾年，因為這時各地選上來的那些議員你都看著眼熟，都是當地的刺史節度使之類的，面對這種人必須獨裁。這幾年的政治任務，全都落在了你和你的團隊肩上，幾十年天下太平還好，要是遇上水災旱災蝗災這些受制於生產力的天災，下面的人藉此造反可就難辦了，因為這類純與生產力掛鉤的東西誰也解決不了，生產力是不能跳著上台階的。

這一條看著簡單，殊不知歷史上無論是皇帝還是挾天子的能臣都有不少死在這上面了，把有限的精力放入無限的折騰當中，折騰了出了一點差錯輕則退位下台被反攻倒算，重則亡國滅種，太廟遭劫，祖墳被刨。

有權有能後，最重要的一點來了。

那就是你需要有高深的姿勢水平。

君主立憲不是你想像得那麼簡單。隨隨便便弄個憲法出來，隨隨便便把皇帝一框，隨隨便便找一堆人來開個會，隨便定個法律，隨便那麼一執行，嗬，一個君主立憲就這麼弄好了！

又不是糊泥巴。

你知道主席的職權嗎？你知道應該把哪些權力給元首留下哪些拿走嗎？你怎麼定義財產，私有和公有的都是哪些？怎麼處理少數民族問題，和漢人一樣平等還是都按賤民對待？外國人是否允許在這裡以怎樣的方式投資？教育，衛生，經濟，傳媒方面議會與國家分別處於什麼地位？什麼人有選舉權什麼人沒有？政府分幾級？地方議會與中央議會什麼關係？國家裡所有的人有什麼階級劃分？人民都有什麼權力？

上面的東西全是憲法里寫的，而你作為一個唐宋時期的能臣，想開會時聽到那些老古董中肯地談這些問題，是完全沒有任何可能的。所以這個憲法你還得自己寫。

然而產生這個問題的根本原因實際上就是因為中國民智未開，哲學沒跟到位，建立君主立憲需要理論基礎。

我在另一個問題中也提到了，經過康德黑格爾費希特等哲學巨匠嚴密的推導，方才推出人與社會與權力與之間的關係，才提出了君主立憲這樣一種解決當時尖銳的社會矛盾的社會制度。而實際上當時資產階級與貴族階級之間的矛盾已經激化到了極點，你如果了解法國大革命的話你會發現在那一小段時期內跟中國的文革差不多，天天都有無數無辜的人被批鬥和處決，理由是保皇，大街上全是高喊革命萬歲的人。而貴族階級與資產階級大家也都想過好日子，所以也已經實踐了無數次，但是每次均以失敗告終，合作轉化為暴力衝突。就是因為每次建立的制度都是不科學的，所以需要哲學與社會學的理論支持才能建立一個君主立憲制國家，並且不是說這個能臣通曉康德哲學學，熟讀阿克頓社會學就算贏了。還要有將理論本土化的能力，日本建立君主立憲也有三位知識分子的理論支持，福澤諭吉、板垣退助和伊藤博文。保證了君主立憲在日本能夠成功建立。

但是中國跟其他國家又不一樣。中國唐朝１０００萬平方公里，宋朝也有５００萬平方公里，而全中國的百姓都要求中國是鐵板一塊，不能是聯邦制度，那麼如此廣袤的國土下如何建立君主立憲呢？

對不起，我不知道，也許能臣知道。

綜上所述，唐宋時期以一位能臣為核心建立君主立憲是完全有可能的。但這是一個長期計劃，嗯。

能臣需要在２０歲左右接手全部政權，至少執政７０年。

這位能臣在一開始就具備高超的執政能力。

在其執政的７０年時間內不能有威脅其地位的不可抗力，如天災，游牧民族入侵等。

這位能臣必須有高深的姿勢水平，通曉從康德到阿克頓的所有社會哲學，或者自己從亞里士多德開始一路推到黑格爾。

能臣能將理論本土化。

能臣要有團隊，協助其起草憲法。

能臣一上位，全面改革國家教育制度，全面更改教材，保證這種教育制度穩定運行４０年。

前四十年致力於提高社會生產力，穩固自己的獨裁政權，等把老一輩的人全熬死，新一輩的人已經成為社會的中流砥柱後方可宣布憲法，選舉議員，召開議會。

能臣要有高深的姿勢水平以反駁一切質疑其制度的人。

能臣要讓皇室徹底全面接受君主立憲，防止其他皇室成員復辟。

能臣要讓全體官員學習研究憲法，學習君主立憲精神，防止其協助復辟。

所以唐宋時期實現君主立憲還是有可能的，滿足上述條件完全能建立一個君主立憲國家，從而可以早早地欺負其他列強。

我想這樣想的都是一些想著我要是穿越到唐朝當了皇帝或一個權臣，我一定要大展拳腳，建立君主立憲，青史留名！

但是啊，人類的進步不是量子力學，人類的進步是連續的而不是跳躍的過程。我曾經回答過一個有關社會進步的問題，我說到我認為的進步一個是思想上的一個是物質上的，也就是一個哲學一個生產力。

哲學你能帶回去，生產力你能帶回去嗎？別說唐宋沒有這種材料，我現在給你足夠的材料，你給我組裝一個蒸汽機出來？這樣想的人怕是些都沒看過瓦特蒸汽機的設計圖的人。

現在好了，我把現代工業原理方法，各種材料工業製備方法，各種設備製造方法，亞里士多德到馬克思海德格爾的書全給你放到一個平板電腦里，還是太陽能充電，帶上一箱備用電池防止電池老化。

是不是感覺穩了！

是不是覺得我能君主立憲青史留名了！

是不是覺得我能創造歷史了！

想得美！

你知道知乎上這些大V為什麼裝逼裝得這麼優雅嗎？

是因為大V擅長的領域都是普通人難以接觸和運用的。他們讀枯燥無比的書時你在打遊戲，他在翻文獻找答案時你在點贊，他在向老師問對象與表象的關係時你在問dota里某個英雄的數據。

所以如果你帶著平板回到了唐宋做了皇帝或者權臣，唯一的結果就是看著平板里的書，這本純粹理性批判聽說過，先看這個吧。翻了三頁頓時覺得這書根本看不下去，這時你家的家妓或妃子湊過來，皇上/老爺別看了，快來和奴家睏覺吧。你肯定平板一扔，上床啪啪啪了。

等到游牧民族打過來，帶著妃子就跑了，連平板都落在了皇宮裡。

以上

社會環境不允許

沒有

君主立憲是整個社會結構的轉變，一個人不可能做到

一開始並不能要求要有完備的制度，從一點一滴的開始，以什麼都要面面俱到，那是不可能的！

我覺得這個問題本質上是來逗樂的。中國古代政治體制與立憲本就在兩個不同的文明線上，近代從西方傳入了立憲概念，這隻能說明是中國文明做轉型，至於說唐代，絕無可能！

沒這可能吧。能臣要想這麼做，不是清君側，就是被清君側。

就算搞個清君側，成了把持朝政的權臣或自己當了皇帝，想實現君主立憲？別說自己不一定想，就是自己的下屬、死黨也反對你實現君主立憲啊（「我們還要借你的權力去XX呢，你權力被限制小了，我們也很為難啊」。

即使你不當皇帝，而是成了把持朝政的權臣，那麼立憲不僅限制了皇帝的權力，也把你這權臣的權力限制了。那麼你又陷入了下屬、死黨的反對-「我們還要借你的權力去XX呢，你權力被限制小了，我們也很為難啊」。這種情況下，想實現君主立憲，既得罪政敵，又得罪自己的下屬、死黨，加之當時的整個社會也缺乏對君主立憲的認可基礎，怎麼可能成功呢？）

這種情況下，你只能感慨「不是我不想實現君主立憲，而是XX選我不實現君主立憲」。

宋朝後期是有可能的，如果出一位明君，沒有蒙古人過來搗亂。