東南亞的華僑是如何取得他們的經濟地位的?
我看維基上說東南亞各國華人的經濟地位都很高。
說到經濟地位,大部份人的理解就是對當地經濟的主控權。東南亞的華僑都很有經濟地位嗎?其實也不是每個東南亞華僑都混得很好,很多都是做小生意,甚至也就是工薪階層。新加坡比較特別,因為機會平等,所以工薪階層的華僑還是大多數。
沿海一帶的福建、廣東、甚至海南華人「下南洋」大批去東南亞謀生的情況起於清朝。這也反映了不少目前的成功華僑的祖上基本上都是來自這些地區。這是當年去「舊金山」和「新金山」的情況相似的。大批量華人基本都是招工過去做苦力的。或者過去闖蕩一下碰碰運氣。
我們要理解,當華人作為一個對於故鄉很看重,對於親戚族群很重視的民族離開自己的根源,去到一個新地方,很多都不適應當地環境,自然就會扎堆,因為「有個照應」。自然而然,扎堆也會扎出地域派別,潮州的會混一塊,閩南語系的混一塊,客家人混一塊,然後各個鄉下相近的混一塊。
人在異鄉,有了照應,就要想到自己的臉面,衣錦還鄉這個根深柢固的概念就開始令到大家努力謀生賺錢,地位名譽慢慢就會出現在他們的追求清單上,不然何以有臉面回去見鄉親呢?在一個陌生的異地環境,不同的生活習慣和社會架構,華人只能在自己適應的範圍內努力,這也是為何在開始的時候大多數都是做回華人生意的。基數夠大,所以買賣基本虧不了,加上老鄉或者華人的相互支持,慢慢就能發展起來。
有了點成就的就接家人到南洋定居,對於華人來說,教育是第一,這也是「萬般皆下品,唯有讀書高」的傳統概念在作祟。對於子女的教育和成績要求,在華人間比當地人重視得多。在第二代第三代人成長後,從學歷比較,自然華人能獲得更多的好職位。但是,在某些還是以本土民族為重點保護的國家,如印尼和馬來西亞,華人的出路可能更多是在經商,唯一可以不受到種族方面的限制和歧視。所以一代比一代來得強了。
這也是反映了當文化上的根基不在當地,也沒有家鄉的感覺,很多人都會將積累的目標落實到現實的財物上。另見:在東南亞各國里,為什麼泰國華人地位相對於印尼華人、大馬華人高? - 趙生的回答
相較而言,菲律賓和泰國的華僑華人當年受到相對溫和的同化政策,經濟上都能有所建樹,政治上也有權發聲。
在菲律賓,早期的福建人來這兒做貿易,與當地女子結婚成家。到19世紀後期,華裔作為一個商業階層逐漸崛起。尤其在1946年菲律賓獨立之後,華裔商業階層一度重權在握。如今菲律賓9730萬人,有華人血統的可能超過1000萬人。菲律賓的國父何塞-黎剎的高祖父就是從福建移民到菲律賓,黎剎1892年曾號召人民起義,反對西班牙殖民者的殘酷統治。4年後,年僅35歲就被槍決。
(圖二:菲律賓新總統,羅德里格-杜特爾特)
最近即將贏得總統大選頗受爭議的「菲律賓特朗普」杜特爾特(Duterte),相對於上任總統阿基諾(Aquino)在南海爭議上的強硬立場,他表達合作開發油氣的態度,並申明祖父是福建人以示友好。在菲律賓這個以家族朝代政治著稱的國家,杜特爾特(Duterte)背後支持的父系聯親家族之一就是紮根於宿霧省(Cebu)的杜拉諾世家(Durano family)。
(圖三:麥考伊(McCoy)在《漠視秩序的家族》(「An Anarchy of families」)中羅列的以雷蒙-杜拉諾(Ramon Durano)為核心的部分杜拉諾世家族譜)
書中的華裔雷蒙(Ramon)在1930年研究生畢業本是個低薪的高中老師,後來做傢具生意賺了點錢,又跟著他的小叔子也就是達瑙市(Danao)的市長保羅-阿爾門德拉斯(Paulo Almendras)從政且當了律師,同時從商經營制船業和礦業,自此開始了資本的原始積累。期間雖然雷蒙(Ramon)歷經二戰,也受到總統馬科斯(Marcos) 的處處壓制;但家族在1969年鼎盛時,他成了宿霧省議會第一大區代表,他的妻子成了達瑙市(Danao)市長,大兒子當了第五區代表,大女兒成了山薄恩市(Samboan)市長,整體在宿霧省(Cebu)的影響首屈一指。
而新總統杜特爾特(Duterte)這一支主要是通過雷蒙(Ramon)的妻子碧翠斯-杜特爾特(Beatrice Duterte)而和杜拉諾世家(Durano Family)有了聯繫。在杜特爾特(Duterte)當總統前,曾經在達沃市(Davao)當了22年的市長,父母都是律師。他的父親在成為達沃省(Davao)省長(未劃分達沃省前是省)前,也擔任過宿霧省達瑙市(Danao)市長,杜特爾特家族(Duterte family)在1951年才南遷,定居到達沃(Davao)地區。隨著杜特爾特(Duterte)登為總統,他的兒女相應拿下達沃市(Davao)正副市長的位子。可見家族的力量如何讓華裔在菲律賓站穩腳跟又根系發達。
泰國在歷史上躲過了直接的殖民統治,但1855年和英國簽訂了《鮑林條約》(Bowring Treaty),許諾將出口關稅降至3%,促進了水稻種植出口,也吸引了大批中國南方移民。他們起初當了碾米工,放債人和商販,後來漸漸成為商人和銀行家。2008年,泰國華人有850萬人,約佔人口的12%,華商經濟也是泰國經濟的中流砥柱。不僅有致力於中國業務投資的謝國民所掌管的正大卜蜂集團,還有盤谷銀行,律實他尼集團等知名跨地區企業。
政治上,泰國雖然是個軍變頻發的國家,但幕後在位66年的國王總能鎮住各方勢力,中央集權的行政體制也使國家免於陷入分裂和混亂,國家邁三步退一步地發展著。到了1983年的大選,所有合法的泰籍公民都享有選舉權與被選舉權,自此華人也活躍於政治舞台。到了90年代後,華裔總理差猜(Chatichai),川·立派(Chuan Leekphai),班漢(Banharn),他信(Thaksin)接連上台。據說,泰國議會三分之二的議員也是華裔。2001年成立的他信(Thaksin)內閣,有華人血統者佔五成以上。
(圖四:江主席和泰國前總理,他信-西那瓦)
與菲律賓和泰國的華人華裔相比,印尼的華人及後代雖然經濟上有一定發展空間,但總成為政治的犧牲品,日常生活上也處處受到排擠。
華人早年為荷蘭的東印度公司在印尼北部的港口城市巴達維亞(Batavia, 今印尼首都雅加達)做工,荷蘭殖民者還推行政策吸引華人過來定居以來發展香料貿易。他們中一部分在東印度公司當中介,平時負責徵收進出口關稅和管理農作物豐收等,利潤頗豐,引起印尼原住民的憤恨;另一部分人則成了鴉片農商。1740年因糖價下跌政府壓制,百來糖廠工人殺了50名荷蘭軍士,接著荷蘭軍隊加上當地一些其他少數民族展開了對華人的圍剿,據說至少10,000名華人死亡, 僅剩的600-3000人東移,又在1741年受到當地爪哇貴族的暗地支持下聯合爪哇人開始反抗殖民者的運動。自此,華人來印尼受到官方限制。19世紀後半期,荷蘭殖民者試驗種族政策致力保護原住民,而將華人視為「國家的最大威脅」認為其剝削當地居民。其實,這些最大剝削人的殖民者,將大帽子往流動的華人身上一扣,後者連土地權都很難獲得。
印尼作為世界上人口最多的穆斯林國家,其國民90%都是穆斯林。當年荷蘭殖民者並沒有撼動當地貴族的地位,當地的蘇丹(伊斯蘭國家的君主)也沒有被當作伊斯蘭教的監管人而是當地傳統文化習俗的代表,因此,伊斯蘭教在印尼如今呈現出地方化多元化的特徵,而非一統的伊斯蘭教。同時,雖然殖民者們有自己的荷蘭辦學,但對伊斯蘭學校也較寬容,因此當地的貴族以及宗教人士通過教育系統漸漸進入政治領域成為官僚,老師在武裝游擊動員上也起到十分重要的作用。蘇加諾(Soekarno)1945年領導印尼獨立後,50年代出現了四大政黨,分別是代表受世俗教育貴族的PNI黨(Partai Nasionalis Indonesia),代表受現代化教育穆斯林的馬斯友美黨(Masyumi),代表受傳統教育穆斯林的NU黨(Nahdlatul Ulama),以及代表未受教育大眾的PKI黨(Partai Komunis Indonesia)。而這其中,當地貴族和伊斯蘭教的勢力強大,而華人即使有「商業天分」,也不能像在菲律賓和泰國那樣通過自由市場開始政經雙贏一路開掛的人生。
1959年,政府和軍隊對外來人,如華人,阿拉伯人和荷蘭人的居住和貿易進行進一步限制來保住本國企業。印尼華裔組織國籍協商會(Baperki)對此進行抗議,推動種族融合運動。1965年該組織被標為共產黨組織後,500萬人包括幾千名華人在其後的反共浪潮中被殺害。印尼將軍蘇哈托(Suharto)其後發動軍事政變,1966年上台,實行中央集權的軍管。新政府對華人的處理方式仍然是分離而非融合,華人的語言,宗教和傳統節日等文化習俗都被禁止,且華人都需要改成印尼名字。70,80年代,雖然有小部分華人通過「新秩序」的經濟發展項目發家致富,但在公眾眼裡華人的成功是與和總統蘇哈托(Suharto)家族腐敗相連,用金錢換政治安全的行為使他們並不被社會接納。
(圖五:1998年印尼排華事件)
1998年,學生抗議政府的經濟腐敗,民眾遷怒於華人企業,印尼六大城市再次爆發動亂,曾借勢上台的蘇哈托(Suharto)這回結束了他32年的統治,新總統哈比比(Habibie)進行種族政策改革。雖然事後有調查表明死去的多是洗劫者而不是華人,新政府迴避談論調查結果,但是成千上百的華人因此離開印尼,對印尼的經濟造成巨大影響。據說在1997-1999年間,估計有200億美元的資本流出印尼到新加坡,香港和美國。哈比比(Habibie)為振興經濟,吸引華裔回到印尼,象徵性地許諾他們一定的政治自由。他通過總統指令先是廢除了官方「原住民」和「非原住民」的名詞使用,其次廢除禁止學習中文的規定。其後接任的華裔瓦希德(Wahid)2000年,廢除原先的法律保障了華人的文化自由,華文教育也開始復甦。2006年,印尼華人擁有被選舉權,政治領域中也開始有華裔的身影。2004年的一屆政府中,首位印尼華裔女性馮慧蘭(Pangestu)當選為商務部部長。
2010年人口調查中,約有280萬字人自認是華人的,約佔印尼總人口的1.2%。但還有部分因為曾經的歧視歷史並沒有公開自己的血統,另有報告認為實際上,華裔可能佔5-6%。不過隨著蘇哈托倒台後的不斷改革以及印尼政治的「菲律賓化」,華裔的政治權利逐漸受到保護。
身在三國的華裔雖然起初因各國國情受到的社會待遇有所不同,但隨著時間推移,通過個人的奮鬥和抗議後的改革,各國也漸漸顯示出趨同跡象。
(首發於微信公眾號:生想)
作為一個在東南亞生活過近兩年的類似「華僑」,我覺得應該用三個因素解釋華人在東南亞的成功:
1.
殖民因素——雖然不好聽,但是華人能夠在東南亞取得成功,殖民者的政策功不可沒。
2. 教育原因——相比於傳統東南亞民族,華人對於教育的重視程度及相對的少子化(相比於東南亞民族,當然和國內的計劃生育不能比),使得二戰後的經濟增長中,華人獲益更大
3. 地理因素——在80年代後的亞洲四小龍及中國經濟大發展中,華人也獲益更加明顯。
先佔個坑,回去再細寫
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終於搞完了老闆的東西,來細細的回答一下這個問題。
首先贊成 @沐繁 的回答,華人在東南亞的成功其實就是買辦打下的底子。
先說一個比例,先給張東南亞地圖
其實東南亞的核心區就在馬六甲,因此東南亞最重要的幾個國家其實就是馬來西亞(新加坡),印尼、泰國。除了基本是華人的新加坡,在其他幾個國家,華人的財富大致是這樣的:
泰國:人口5%,財富70%
馬來:人口25%,財富70%
印尼:人口3%,財富70%
馬來的比例偏低其實都是政府極為歧視性的政策造成的,這個可以後面再說,其他保持個7成一般問題都不大。
來東南亞的華人一般來自兩個大地方(廣東+福建),一個小地方(海南),所以大家都知道了,他們的航海都不錯,配合著殖民者的政策,就造就了第一桶金。
其實我們一般都誤解了殖民與佔領的區別,殖民一般是保持佔領地大部分的原狀,只控制幾個關鍵點。例如,在馬來,英國人其實只管理三個城市(新加坡、檳城、馬六甲),廣大內陸區基本還是蘇丹的天下,因此,早期闖南洋的華人一般都聚集於這幾個城市,自然近水樓台先得月,享受了發展的成果,再加上他們都不是本地人,能夠得到殖民者信任,成為了買辦的先天優勢。
欺負土著,巴結女王,再加上一些些努力,一些些運氣。
BTW, LKY is an anglophile.
me 2.華人在東南亞混的就像猶太人在美國一樣
簡單地說,就是「買辦」兩個字。
從鄭和下西洋那會兒開始,福建廣東沿岸就有人陸陸續續下南洋討生活,所以很早就和當地土著混的比較熟。而到了後來殖民地時期,西方殖民者為了開發礦產資源,還有橡膠、蔗糖等經濟作物,需要僱傭人手進行生產。但是,他們懶得直接和當地土著直接交流,就僱傭華人或者土生華人(peranakan / 也就是華人與土著混血的後代)充當「中間人」的角色,替洋人管理當地土著進行生產活動。而原因無非土著懶,然後華人勤奮聽話好管理。華人就通過這樣的方式,滲透進了當地的經濟的方方面面。完成了最初的資本積累之後,久而久之,就誕生了很多大資本家像林文慶、陳嘉庚等等。之後,就是像 @圖靈Don 講的那樣,向高端行業轉型進軍。不過這也是後話了。
有興趣的話,可以去看曾少聰的漂泊與根植 (豆瓣) ,基本上就是東南亞華人史。部分中國人認為他們在東南亞的同胞是《貨幣戰爭》中的羅斯柴爾德家族,隻手遮天,操縱一戰二戰冷戰。其實是中世紀的猶太人,以法國為例,四次為財驅逐,四次又為財召回。說法國離不開猶太人豈不滑稽?
亞洲教父亞洲教父 (豆瓣)
通過一代代的人的流血以及華人的勤勞智慧各種手段取得了今天的經濟地位。你說還能怎麼取得。
當地人懶惰落後是最大的原因。北美幾百萬華人,日本近百萬華人,混的怎麼樣,掌握的了經濟嗎。
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這些人,百度一下你就知道,基本上是20世紀初為避大陸戰爭等因素到東南亞,正逢東南亞經濟騰飛,從紡織、釀酒、製鞋、飼料等低端行業艱苦創業,後擴張到地產、零售、銀行、政治等高端行業。只因當地人太懶
不知道是否合適做類比 但總是會想到中世紀歐洲的猶太人。。。
去看看《亞洲教父》這本書就知道真相了。
因為東南亞的local真的都比較懶,東南亞天氣熱,去東南亞旅遊可以看到,本地人天天坐在路邊乘涼,一天一天就過去了。華人比較勤奮,願意去找賺錢的方法,有了第一筆財富累積後,在東南亞這些國家遍地都是可以賺錢的coconut,palmoil,各種礦產。那邊的發展感覺有些dutch disease。別的地方我不了解,在印尼,華人做的無非也是這些產業,石油,棕櫚油,房地產等。
說句不好聽的,就是人種問題,東南亞土著人智商低懶。
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