李佩甫的書《羊的門》看的不太懂啊，尤其是後半部分，有誰能淺淺的解讀一下，最好和《教父》比較一下？

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尤其是後半部分，感覺作者字裡行間有很多暗示或者暗喻什麼的，完全不理解啊，有哪位大神能淺淺解讀一下。

你好，今天剛看完。

以我粗淺的理解。羊是指村民，氓眾。門是指出路，指望。呼天成則扮演了上帝的角色。呼家堡是一個類烏托邦的存在。現實中有華西村可與之對照。但是「有腦子的只有一個人」，說明呼家堡其實是沒有生命力的。它的運轉靠的是呼天成的集權領導和積累的官脈。與之形成對比的是億元造假村，蔡村長的謀略不可謂不深，人脈不可謂不廣，但是樹倒猢猻散的時候，「幾千個漢子，最後只剩三個弱女子走在路上」。

這本書與其說是鄉土小說，更多的是一本官場小說。呼國慶和呼天成是很有趣的對比，呼天成如此賞識國慶，三番兩次救他於水火，也是因為在他身上看到自己，以至於最後有意讓他做自己的接班人。但是呼天成善於看人用人，而國慶卻用錯人。范騾子能背叛一次，當然能背叛第二次。當然最終的禍根還是在女人身上。當年呼天成硬是沒有要秀丫，把自己煉得百毒不侵，終於沒有讓人抓住一絲把柄。「你要的是什麼，是一個女人嗎？你要的是成為這片土地上的神」。但是呼國慶既要權力，又沒能逃過美人劫。

這本書常有這樣的句式，「平原人是活*的」。這個活字後面，可以是臉，氣，小，圓…臉是什麼？臉是高舉的斷指，臉是表彰大會的點名，臉是墳墓上的一顆星，一個名號。孫布袋賣掉了臉，換來了一個老婆。被批鬥的人因為沒了臉而自殺。氣是什麼？氣是生出來的，是被恨喂出來的。憋著一口氣，為有朝一日，揚眉吐氣。至於活小，活圓，都是呼天成的人生哲學，也是樸素的鄉土哲學。大智若愚，樹大招風，外圓內方…呼天成「忍」了一輩子，這個「忍」字某種程度也是「韌」字。「就像腳下可以隨便踐踏的草，微小卻充滿韌性，所以才能生生不息。」這些，都是為了一個「活」字啊！

雖然作為一篇小說，其中有一些超現實的地方。而文人寫官場小說，畢竟隔了一層。但是總體上是一篇入木三分的作品。至於結尾謝麗娟到底說了什麼，讓呼國慶吃驚地睜大了眼睛。我也猜不到啊！難道…懷孕了？

首先，和教父幾乎沒有可比性，屬於是兩種不同題材，不同主題的作品，唯一相近的可能是都有一個強權的，傳奇式的人物。

羊的門寫的主要是這塊土地上的人性，他要表達的是一種人生哲學和政治觀。題主拿此書和教父比較，一定是看到乎天成對他人的強大的影響力和別人對他追捧的態度。這是很表面的東西，也是乎天成要迴避的。乎天成他的哲學有兩個，一是人不要做能力之外的事，能力之內的事最好也只做一半，但要把這一半做到最好。二是人與人的關係如同種莊稼，辛勤耕耘才能得到豐收，而一旦收割了，就必須繼續耕耘，為官珍惜人脈如同農民珍惜糧食。

我個人認為羊的門最好看的內容是乎天成與孫布袋的鬥法。

不請自來。《羊的門》這本書，在我的圖書喜愛榜上僅次於現實教科書《水滸傳》。下面是我曾經寫過的一篇關於《羊的門》的散文，對本書的內容和主旨有我自己的理解。由於是散文，所以請大家在讀關於這本書的介紹之前，先忍受我幾段前綴。通讀過後，會發現這些前綴是有必要的。謝謝

下面是正文

第一闕，羊

下雨天，大學生們是不喜歡出門的。於是，當你輕輕推開宿舍里的一扇門後，會發現，幾乎所有人都躺在床上。其中有人聽到聲音，也許會揉揉眼睛，摸起床邊的高度眼鏡，用茫然的眼神望著你。得知你沒什麼事，只是來串門後，他並不責怪你，只是摘掉眼鏡，繼續躺下。

敲開另一扇門，裡面的人沒有在睡覺。他們有人在玩電腦，有人在玩手機，有人坐在電腦屏幕前玩手機。突然你會發現，人，真的很像一隻只羊啊：吃飽了，喝足了，就舒舒服服躺在山坡上，聽著牧羊人悠閑的口哨聲，一雙雙大而空洞的眼珠，明明睜著卻像閉著。

當然，並不總是這樣。如果你運氣好，會有人站起身向你問好，同時帶著不自然的咧嘴笑。咧嘴笑是很難的，不是每個人都能像馬龍·白蘭度或鞏俐那樣咧開嘴，自信大方地露出白亮亮的牙齒。稍不留神，那笑容就變成了猥瑣。在這個崇尚陰柔美的年代，很多人更傾向於做出社交網上那種自拍式微笑：瞪大眼，低著頭，嘟著嘴似笑非笑，據說這樣可以顯瘦。看多了，你會覺得那特別像一張張羊臉。眼睛大而無神，那是經常熬夜所致；沒有抬起的頭，像羊一樣翻起眼睛，努力想製造一點電影海報上的神秘感；嘴巴抿著，竭力想裝的更小一點，像極了那又小又細的羊嘴唇。

羊是很好的動物，它的肉可以吃，它的皮毛可以做衣服，它的糞便可以肥田。唯一不好的是，它的名字不可以用來罵人——從這點看，羊的作用倒是比不上豬。儘管如此，羊的形象，卻比小豬好上很多。無論東方還是西方的童話里，羊都是善良的，溫順的，惹人憐愛的，而豬是醜陋的，愚蠢的，令人討厭的。由此可見，在人說了算的世界裡，連做個動物都要看臉啊。

倘若羊能說話，它大概對我們這樣的看法有些異議。

羊說，形象好有什麼用？只要是羊，免不了挨那最後一刀。

人說，做人還不如做羊。做羊，只挨那最後的一刀；做人，卻要挨一輩子的明槍暗箭。

神說，神什麼也不想說。在神眼裡，世上人，盡皆只是迷途的羔羊。

由此上，想到很多很多，想到那部小說，《羊的門》。

第二闕，老人

這本書很複雜。時間跨越四十年，從田間村社到宦海官場，從家長里短到時代風雲，一言難盡，難盡一言。這本書又很簡單，簡單到刪繁就簡，修筋剔骨，只剩下一片土地，一層黎民，兩個男人的奮鬥史。四十年，兩個人，一老一少，一個輸了，另一個似乎贏了。

贏的那個，叫呼天成。呼天成是個其貌不揚的老人，半文盲，穿著一身老式的中山裝，說話很輕，很柔，沒有一點架子。但就是這樣一個人，用了四十年的時間，把當地一個村子帶成了全國有名的億元村，家家戶戶住上了小洋樓。四十年來，那個村子先後走出了縣，市，乃至省級的無數人才。每個人都在心底默念：這人，怎麼做出來的呢？

三十六年前的那個傍晚，面對一片沉默的人群，年輕的呼天成，第一次有了「主」的意識。

那時的呼天成，年輕氣盛。身為村支書的他，因為處罰盜竊行為，方式重了些，激起了民怨，被全村人堵在了路中央。無數人：男男女女，老老少少，密麻麻陰森森地堵住了去路。那臉像一堵堵牆，那眼像一把把刀，就那麼緊緊地盯著他，鎖著他，逼著他。沒有人說話，只綳著一片灰黃色的沉默，狼一樣的沉默。　　

呼天成所在的村莊，正坐落在豫中平原，歷史上水旱蝗災不斷，兵戈不息。孩子們聽的童話故事，是飢年娘家人煮食自己的外孫；乾涸的黃河故道旁，堆積著一代又一代的浮屍餓殍。幾千年的天災人禍，催生了根深蒂固的自私，狡猾，麻木。在呼天成看來，村裡的東西是公家的，既然是「公」，就不能「私」自拿走。可在村民看來，「公」就是沒人管，大家都可以拿，我為什麼不能拿？法不責眾，你又能拿那麼多人怎麼樣呢？

那時的呼天成畢竟年輕，他的腦海里出現了片刻的慌亂。那麼多人，如果一齊湧上來的話，會把他生生撕成碎片！退一步吧，退一步海闊天空。可，他不能退，無論如何不能退。他無比清醒地意識到，這一次要是認慫了，他這一輩子，可就全完了。

呼天成是個強梁人。強梁，這個詞出自豫中平原，也只會出自豫中平原。平原很平，天很大，那風霜雨雪，旱澇冰雹，是沒有山沒有水替人抵擋的，人要活著，只能強忍一口氣，自己做那頂天的脊樑。你看，那麼多的天災人禍，可人還是活了啊，一代一代地活了下來。這個時候，活著，就是一種倔強，一種抗爭，一種百折不撓的強梁。

就是那一刻的強梁，決定了他的一生。呼天成轉過身來，深深地吸了口氣，炸聲喊出了一個字：賊！你們，都是賊。

一個「賊」字，在所有人的臉上炸出了一片愕然。是啊，在信仰和秩序缺失的地方，真正能震撼人的，也許只剩下一點點廉恥了吧。在原始的道德大棒下，人們的頭一個個勾了下去，用驚恐不安的眼神互相瞄著。前一秒還是鐵板一塊，下一秒早已土崩瓦解，低眉順目，任人宰割。一瞬間，呼天成有些恍惚。他面對的究竟是人，還是羊？

也許吧，在平原上，人就是羊。沒有主兒的野山羊，是任性的，囂張的，無法無天的。可一旦有了主，有了主人的皮鞭，他們馬上成了溫順的小綿羊。羊是需要主的，沒有主，就沒有人保護它，沒有人給他指引方向。而羊，是永遠學不會自己找尋方向的。因此，只要有羊，羊就一定會給自己找一個主。這個主，不但要有威嚴，有仁慈，還要有理有據，讓羊心甘情願地跟隨他。呼天成的心，陡然間強硬起來。他明白了，只要鎮住了心，就鎮住了人。心很小，人很大，可心是人的主。

就是在這樣的時刻，呼天成產生了一個近乎偉大的念頭：他就是他們的主，他要當好這個主。

從那以後，呼天成開始了自己做主的征程。他先是靠著禁止宗教信仰，禁止祭神，祭天等活動，使自己成了這片土地唯一的「權威」；緊接著，他通過一次又一次批鬥大會，使由血緣，道德維繫的傳統村社關係一點點崩塌，取而代之的是以自己為中心的集權式管理模式。他通過每周一次的表彰大會，通過榜樣的力量，恩威並施，讓人們習慣對自己的絕對服從。就這樣，整個村落形成了鐵板一塊的組織，心往一處想，勁往一處使。不必擔心不同意見，因為整個組織，只有一個大腦。

在這個過程中，呼天成沒有動用暴力，甚至從來沒有強迫任何人。他只是利用了人們心中潛伏的那種對權威的恐懼，對集體的依賴。當然，他是付出了代價的。以德服人，首先要保證的就是自己永遠站在道德制高點，克己復禮，戰戰兢兢。四十年來，呼天成已經失去了人的感情。在權力的頂點，端坐的是一台叫「神」的機器。

第三闕，年輕人

憑藉著對傳統文化的巧妙運用，呼天成成功了。很多人把他當作榜樣，在他的提攜下，也的確有很多人成功了。但其中，他最看重的一個年輕人呼國慶，卻輸了，輸得很慘。

呼國慶很聰明，名牌大學的畢業生，又善於做事，年紀輕輕就在縣政府任要職。青年得志，讓他有些飄飄然；眼光獨到，也讓他看清了很多東西。用他自己的話講，在這塊土地上，生長著的，就是一股股的傻氣。傻氣是平原上的最大優勢，同時也是最大的劣勢。裝傻充愣、大智若愚是這塊土地的特質，正是因為傻氣太多了，它把很多好的人才都淹沒了。傻氣吞吃的，是人的靈性。

呼國慶看清楚了。其實，很多人都看清楚了，只是他們不願承認。清楚了，人就必須面對，必須糾結，必須和無數沒有看清的人隔閡起來。清醒是痛苦的，是孤獨的，是無能為力的。鄭板橋一句「難得糊塗」，讓人不勝唏噓。

呼國慶不願糊塗，還故意表現出了自己的不糊塗，自然容易碰壁。他被人抓住了問題，整得很慘。就在呼國慶心灰意懶的時候，他的戀人勸他：我們走吧，離開這塊磨人的地，天下大著呢。

呼國慶在氣頭上，也恨恨地說：走！此處不留人，自有留人處。可等到清醒以後，他又後悔起來。走？人生地不熟的，往哪走呢？儘管他受過高等教育，儘管他有自己離經叛道的想法，可骨子裡，那種根深蒂固，跗骨隨形的鄉土情懷，是無法割捨的。

關鍵時刻，是呼天成利用自己的人脈關係救了他。在總結他的教訓時，老人這樣說：在平原上，人什麼都可以賣，就是不能賣「大」。人一大，心就野了，就會不自量力，就會樹大招風。在平原，人是活「小」的啊。

呼國慶唯唯諾諾，還是回歸了原來的軌道。這次出爾反爾，他和自己的戀人鬧翻了。那個倔強的女人，為了賭一口氣，隻身一人到深圳闖天下。在深圳，她才真正體會到了什麼是世事艱難。號稱市場經濟最發達的地方，其實一樣要講人情，拼關係，耍手段。她帶著改變一切的念頭來，最後發現，被改變的，只有她自己。

為了幫戀人弄到創業資金，呼國慶好了傷疤忘了疼，又一次用了自己的小聰明。結果東窗事發，他從萬眾簇擁的演講台上，直接被人送到了陰暗的審訊室。在受盡精神煎熬後，還是他的長輩呼天成，救了他。

呼國慶跪在了呼天成的門前。沒有人要他跪，是他自己要跪的。這一個月的隔離審查，把他所有的銳氣，所有的尊嚴，所有離經叛道的想法，都消磨得一乾二淨。他終於發現，在平原，人是那麼的渺小，那麼的不堪一擊。見到老人，他的第一句話就是：我對不起你。

老人背著身子，默默地說："對不起我倒也罷了。你對不起這塊土地。你知道，你為什麼會犯錯嗎？因為，你沒有信仰。

在後輩面前，在他統治了四十年的這片土地上，老人說出了自己最後的期望：他要呼國慶做自己的接班人。這是一塊凈地，也是一份事業，是自己花了四十多年心血種下的。現在到處都是腐爛。外邊的腐爛我們管不了。我只要你，保住這一塊凈地。

呼國慶的回答是什麼？作者並沒有給出答案。但當晚，呼天成突然病倒了。消息傳出後，整個村裡的人全都涌了出來。人們又成了一群無主的羔羊，緊張，恐懼，亂作一團。所有人都在想，如果老人有個三長兩短，他們，該如何生存下去呢。

第四闋門

曾經，在自詡為世界上最自由，最發達社會的美國，一位高中老師，曾經對他的學生們做過這樣的實驗：第一天，教大家穿相同的制服，做相同的標誌性動作；第二天，教大家服從紀律，並以此為榮；第三天，教大家互相監督，互相檢舉；第四天，教大家反對那些不這樣做的人。這些接受實驗的學生，來自不同的家庭，有著不同的經歷，卻都不約而同地適應了這種生活方式，並且深以為榮。一星期後，老師把所有人聚集到禮堂，給他們播放了納粹的宣傳片，那裡面狂熱的納粹分子，竟和他們這一周來的所作所為完全一樣。人們失聲痛哭，互相追問著：事情是怎麼變成這種地步的呢？

《羊的門》里的呼天成，就和上面的那位老師做了同樣的事。只不過，老師的目的，是讓學生們學會透過現象看本質，保持清醒的頭腦；而呼天成，則是讓人們不要去管什麼真相，別人怎麼做，你怎麼做就是了。

在呼天成的帶領下，的確，那片土地的人民得到了異乎尋常的實惠。只要你聽話，房子由組織發，工作由組織幫忙找，出了事有組織幫忙照應。如果你聽話聽得好，你還能成為模範，帶大紅花，獲得物質與精神的雙重滿足。如此豐厚的條件開出來，十個人里，也許有九個都會搶著答應。而那最後一個，就是人們常說的「不知好歹」。

呼國慶，曾經就是一個「不知好歹」的人。他覺得，思想和感情，有時候比金錢和地位更重要；他覺得，可以憑藉自己的能力，活得堂堂正正，而不必受人庇護，看人臉色。他年輕，有頭腦，也有本事，只因為不願意和光同塵，依舊撞得頭破血流。當他跪在呼天成門前的那一刻，代表著自我對集體，理想對現實的徹底妥協。

曾經有人自嘲道，一個站著的英雄背後，跪著的是無數奴才。放眼整個人類歷史，有誰又能否認這句話呢？我們一次次打倒欺負我們的人，卻又馬上迫不及待地換上另一個。儘管可以，可我們不願去思考，不願去自我約束，不願去承擔本來是我們自己該做的事。於是，我們找到一個我們信得過的人，把本該我們做的事都交給他做。一開始，這個人做的很好，我們都很滿意，於是把更多事情交給他做；漸漸地，開始有人指責，那個高高在上的人不公平，做的不好。我們聽不進他的嘮叨，因為我們還過得下去，不想為這種事瞎操心。另一方面，我們喜歡秩序，討厭異議和混亂。終於有一天，那個高高在上的人成了神，說一不二的神。而我們，早已忘記了怎麼去思考，怎麼去自我約束，只能像一群迷途的羔羊，匍匐在神的腳下，謝主隆恩，謝主隆恩。

我們曾經以為，是貧窮和愚昧催生了奴性。可，只有經歷過生活的人，才真正明白：懶惰，自大，不願自省，這幾乎是人與生俱來的劣性。只要這些東西還在，人，就永遠只會是羊，等待著救贖的，迷途的羔羊。

在本書的結尾，那些失去了庇護者的人們，又一次像羊一樣驚慌失措。他們將何去何從？是就此自暴自棄，還是換一個神，繼續拯救自己？或許，他們中的有些人，真的能夠走出村子，走出那片土地，去向更廣闊的世界，在一次次的碰壁中，學會自省，自立，自強。

我覺得謝麗娟最後向呼國慶說，她的一切都是呼伯的安排！對於呼伯來講，呼國慶要是能過這個美人關，就繼續服持他步步高升；要是他過不了這一關，那就早點回來接班！結果，呼國慶自己過不了，所以，他的命運就是回來接呼伯的班了。

讓國慶做接班人，經過考驗，老頭準備讓他樹立個信仰，而那個女人最後贏了…… 老頭四十年的根基就要覆滅了…… 不過最後全村人為他學狗叫他值了。

結局謝麗娟說的話應該是她懷孕了

我覺得國慶是呼伯私生子，子承父業。這樣就好解釋了

羊，豫中平原在地圖上就是羊的形狀，也指呼家堡村民的「羊」性。本書開篇結尾都在寫呼國慶，但實際寫得是呼伯，從呼伯的「人場」，我們可以了解人性，了解不同人口中不同的「活」，讀書最大的樂趣就在於從一個陌生人的作品中體悟自己的想法，等到這個問題回答的人多了，你可能更不懂了，因為每個人都有不同的側重，不同的見解。