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什麼是歷史虛無主義?


我讀書少,我見過的「歷史虛無主義」這個字樣最早不是某黨提出來的,而是出現於錢穆先生的《國史大綱》。

錢穆先生在其《國史大綱》的開篇,對讀者講了四點讀史應具備的信念,他認為只有立足於這種信念之下,才可能做到辯證、吸收、進化,國家才可能再有向前發展的希望,才能避免文化萎縮與消滅,才能取得文化自身的轉變與發揚光大。

一、當信任何一國之國民,尤其是自稱知識在水平線上之國民,對其本國已往歷史,應該略有所知(否則最多只算一個有知識的人,不能算一個有知識的國民)。

二、所謂對本國已往歷史略有所知者,尤必附隨一種對本國已往歷史之溫情與敬意(否則只算知道了一些外國史,不得雲對本國史有知識)。

三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者,至少不會對本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義即視本國歷史為無一點有價值,亦無一處足以使彼滿意),亦至少不會感到現在我們是站在已往歷史最高之頂點(此乃一種淺薄狂妄的進化觀),而將我們當身種種罪惡與弱點,一切諉卸於古人(此乃一種似是而非之文化自譴)。

四、當信每一國家必待其國民備具上列諸條件者比數漸多,其國家乃再有向前發展之希望(否則其所改進,等於一個被征服國或次殖民地之改進,對其國家自身不發生關係。換言之,此種改進,無異是一種變相的文化征服,乃其文化自身之萎縮與消滅,並非其文化自身之轉變與發皇)。

而《國史大綱》的時間線終結於抗戰勝利:

所以,拋開官方的意識形態不談,究竟應該如何看待中國歷史,尤其是從鴉片戰爭到抗戰勝利,以及抗戰勝利之後的中國歷史,知乎小將們就自己捫心自問,對號入座一下吧。呵呵。

另外,請區分「歷史虛無主義」和「歷史修正主義」,別沒事自己豎個靶子打。

我又得祭出這張圖了。

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以上的觀點,說實在的,還是有些偏激了。

以上的觀點還是圖樣,我建議你少帶節奏,「討論」歷史之前最好先回去把斯賓諾莎這句話讀一百遍。另外,最好還是少看點日本動漫畫。

這個答案,我是滋磁的。不偏不倚,持正守中,既有懷疑之心,又有堅定信念,才是讀史正道。


歷史虛無主義是針對宏敘事的。

直白點說,每個國家現在都在告訴自己的人民一些「大」道理:我們成功了是因為我們走了這條路,我們過得幸福是因為我們遵循了這樣的理想(比如自由主義),我們如果現在不幸福可以通過繼續努力變得幸福因為我們走在正確的路上(比如我國)。每個國家都需要這樣的大框架,來更好地維持統治、組織國民、以及某種程度上來指導自身。

歷史虛無主義就是告訴你:這些大框架都特么是扯蛋。我們成功了是巧合,我們過得幸福是巧合,再回到過去重新來一次,歷史未必會這麼演。你們現在告訴我們的道理,未必能預測未來;我們在現在的路上繼續努力,也未必能保證以後一定會好。

歷史虛無主義認為隨機和個體才決定了大多數的歷史走向。個人的能力(廣義)比組織並依賴於大多數人的理論框架更能影響歷史,甚至是決定歷史走向的主因,因此與其遵循統治階級的理論框架,不如關注於提升個人能力(廣義)。放在我國,就像說:黨能建立新中國壓根不是因為理論正確、或者更先進或者啥,單純是因為出了幾個英雄人物外加運氣好。

你覺得國家的統治階層會怎麼想?

從根本上,歷史虛無主義降低社會組織度、提高了統治難度。所以這和是哪個國家沒任何關係。不管我國還是美帝還是日本還是任何哪哪哪,只要是國家,歷史虛無主義都不會被官方推崇。


「中國的事,不是統一能夠辦得好的,到現在算是大明白了。……中國二十四朝,算是二十四個建在沙渚上的樓,個個要傾倒,就是因為個個沒基礎。四千年的中國只是一個空架子,多少政治家的經營,多少學者的論究,都只在一個空架子上面描寫。每朝有幾十年或百多年的太平。全靠住一個條件得來,就是殺人多流血多。人口少了,不相殺了,就太平了,全不靠有真實的基礎。……在人類中要中國人,和不要中國人,又有甚麽大不了的關係?推究原因,吃虧就在這『中國』二字,就在這中國的統一。現在唯一救濟的方法,就在解散中國,反對統一」,「我只為要建設一個將來的真中國,其手段便要打破現在的假中國。起碼一點,就是南北不應複合,進一層則為各省自決自治……各省自決自治,為該建真中國唯一的法子。」

「迫人不得不醒覺,知道全國的總建設在一個期內完全無望。最好辦法,是索性不謀總建設、索性分裂,去謀各省的分建設,實行『各省人民自決主義』。二十二行省三特區兩藩地,合共二十七個地方,最好分為二十七國。」

以上這些話,除最後一段出自《湖南建設問題的根本問題——湖南共和國》(湖南《大公報》,1920年9月3日),前面一段均出自《反對統一》(上海《時事新報》副刊《學燈》,1920年10月10日),作者是毛澤東,時年27歲。


嗯,歷史虛無主義,就是被人為製造出來的,不可望文生義。。

不過,認為後人不可知道歷史的真相,這點也太主觀了,被老師罵做歷史虛無主義,很正常。

什麼叫歷史的真相只有當事人知道?後人不會看么?不會思考總結么?所謂歷史,本身就是社會的

過去。我們看過去自己的經歷,只有自己的體會么?別人看不到自己做的事?別人對自己過去做的事的評價都是錯的?估計你想到了。世上只有博學者,才能讀懂社會,讀懂每一件事的聯繫因果。。。。所以,不能否認歷史能被探知。。。。。只是你自己還是不懂罷了。


歷史虛無主義啊,就是一群人發現自己知道的一段歷史和別人告訴自己的不一樣,就開始否定歷史這個東西的真實性而不去東腦子思考如何能更加準確的去還原歷史了。講道理,這只是單純的懶罷了,懶得動腦子。(當然也可能是根本沒腦子)


在我們理科生的腦子裡,認為談歷史虛無主義這種關於歷史能否被準確認知問題意義不大,無非是被認知多少的問題,任何觀點都有置信區間。我只想知道,歷史虛無主義是怎麼和竭力貶損和否定革命聯繫起來的?


和歷史老師討論問題的時候被批評說我太歷史虛無主義,這是我第一次接觸這個辭彙= =

我只是認為歷史的真相只有當事人知道,而其他人和後來者都不可能知道原始真相。

歷史是一本寫滿錯誤理解的,融合了書寫人偏見的,摻雜了真相與虛假的書。

有太多陰暗的角落被遮蓋,留下的是殘缺不全的圖景,上面塗滿了眾人的腦補……

然後為什麼我就被歷史虛無主義了我也不知道啊。

PS百度百科上寫的介紹都是些啥啊,好糟糕的樣子。

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百度百科:

1.歷史虛無主義思潮的一個突出表現,就是竭力貶損和否定革命,詆毀和嘲弄中國人民爭取民族獨立和人民解放而進行的反帝反封建鬥爭,詆毀和否定我國社會發展的社會主義取向及其偉大成就。

2.歷史虛無主義思潮以「學術研究」的面目出現,在「重新評價」、「重寫歷史」的名義下,做翻案文章,設置「理論陷阱」。他們有的是通過赤裸裸的謾罵來醜化和否定革命歷史和革命領袖

3.歷史虛無主義思潮有著明確的政治訴求。改革開放以來相繼出現了危害社會的各式各樣的錯誤思潮,如新自由主義思潮、民主社會主義思潮、普世價值觀等等,雖然他們主張各異,表現形式不同,但卻有著共同的政治訴求,這主要表現在:反對四項基本原則這一立國之本,力圖扭轉現代化建設和改革開放的發展方向,把中國納入到西方資本主義體系中去。

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我哲學書讀的少,百度百科你不要騙我!

已嚇尿。

(度娘啊度娘)

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維基百科:

歷史虛無主義把歷史視為一種無主體的偶然結果,否定歷史唯物主義與歷史決定論(英語:historical determinism),通過否定歷史主體,顛覆唯物史觀,否定共產黨的歷史結論和歷史文化觀念。為戲說歷史和穿越劇創作提供了理論基礎。強調個體性敘事通過對個案的展示,用個體歷史的細節研究來演繹整體歷史。

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呵呵

老師大人,你下次不要望文生義了好嗎!

這個詞語根本是被製造出來用於販賣某種特定觀點的吧。

只要不符合兔子歷史課本上的觀點都可以用歷史虛無主義這頂帽子壓扁啊!


歷史虛無主義,在我國普遍體現於,只要說共黨好的,都是假的。完


互相黑的太嗨,把旁邊吃瓜的嚇著了。

於是誕生了歷史虛無主義。


然而這個詞事實上的用法是,用來攻擊任何不按當今統治集團解釋的那樣去解讀歷史的行為。


否定歷史可以被真實地敘述

這個說法比較準確,但是歷史究竟是什麼玩意呢,它是很多人的生活組成的開放性的玩意,各個階層體驗到的歷史可能完全不同,這就是為什麼歷史觀(或者說哲學)帶有階級性。

歷史史實固然客觀地發生了,它的發生是客觀的,但是它的影響、它的動因等等卻因為具體的人的不同而有不同的認識、轉述和表達,有的人是盡量客觀的講的(可能仍不可避免的帶有階級有色眼鏡),但有的人就是純粹站在自己的利益角度考量的。歷史虛無主義是階級哲學的詞語。大約等於:你講的那套玩意我們認為不符合事實。

毛早期是個無政府主義分子啦,當然會寫什麼「湖南共和國」之類的。

引用的這份毛早期的東西實在經不住推敲。


歷史虛無主義就是:眾所周知,自古以來………


真實歷史是存在,也是可以部分理解的。

但是我敢說,有人敢讓我說嗎?

我說了你會信嗎?

你不信,我說又有什麼說嗎?

真實歷史和真相總是殘酷,但是那才是事實。


就是別人抨擊你,你就可以以他抨擊你的言論為假進行掩耳盜鈴。


歷史:98.5%事實+1.5%天意


歷史虛無主義就是一點x用也沒有的歷史觀。

其大意是,無論歷史是怎樣的,對於指導未來都是沒有x用的。

史實和歷史學,乃至所有社會科學是根本沒用的,因為它們對我們走向未來毫無參考價值。

畢竟,地球明天就可能爆炸。


維基百科才是歷史虛無主義。


東歐劇變、蘇聯解體在意識形態領域的原因,與歷史唯物主義相對應


歷史虛無主義者 &<=&> 中國投降是最優選擇


不講政治,只求真相的便是歷史虛無主義


否定歷史可以被真實地敘述


我不是黨媽,她不代表我我不代表她。那麼什麼是歷史虛無主義?我的理解(不同於黨版),對人不對事,你拒絕的我完全接受,你接受的我完全拒絕,要麼不給理由,要麼是這樣的理由:我覺得你方在A事件上錯了,在B上就再沒對的可能,CDEF更沒一個是對的。所以重點是盲目,真相擺在那裡,你看我看大家看,有分歧的是解讀——當然解讀有局限,而盲目是態度,局限不能克服,態度卻是可以改的。另外,歷史虛無主義有一個嚴重後果,我錯在A,但就我一個這樣嗎?xxx就錯過,ooo也一樣,你怎麼不說他們?他們躲過了對錯的裁判,就是我脫責的最好辯護。這是知行合一了。


某派對始終想告訴我們,只有某派對才能救中國,只有涉燴主義才能救中國。

言外之意就是,假如當時沒把某委員長趕走,假如我們走了資本主義道路,那我們現在的日子就是水深火熱的那種。

但是啊,有些人就是不買賬,他們想假設一下,如果某委員長沒有被趕走,如果我們走了資本主義道路,現在到底是什麼樣。

嗯,這些人就是歷史虛無主義,因為歷史不容(按照官方敘事之外的方式)假設嘛


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