在東亞國家和地區中，哪個繼承了更多的中華文化？
要搞清楚樓主的這個問題，首先要定義什麼是文化。但是很可惜，現在對文化的定義千人千面，每個人都有自己對文化的看法，所以每個人都會對樓主的提問有不同的回答，但是我對於樓上部分以及現在很多人的觀點並不認同，這裡只是說說我自己的觀點：1、C先生平時在眾人眼裡每天都是衣冠楚楚，面帶笑容，他穿過的西裝男士們都要打聽是什麼牌子，引領了辦公室的潮流，每一句話都能讓下屬記憶深刻，並廣為流傳。有一天c先生破產了，再也無法維持每天的西裝，俏皮而富有哲理的話語，只是一個為了家庭在苦逼打拚的平凡人。於是人們紛紛說那個還穿著當年C先生穿過的名牌西裝的j先生最像他，那個曾經跟在他後面亦步亦趨，最喜歡重複他說過的話的k先生最像他，還有人說c先生的兄弟cw先生和他長得最像，也穿著他穿過的西裝說著他說過的話。2、有一個女人發瘋似的暗戀著c先生，看著c先生迷人的微笑，體面的穿著，每句話都是那樣優雅，她決定非他不嫁，於是展開了瘋狂的攻勢最終成為了他的妻子。
可結婚後她失望了，c先生在家衣著整鬍子拉碴，他居然有穿過的臭襪子沒洗的內褲，因為事業有起有伏，所以c先生有時很平和，有時很急躁，甚至她發現他有時心煩起來會撕書，而他告訴她，這已經是從小就有的習慣了。她失望的對他說，你怎麼變了，那天一起聚會，我怎麼覺得你同學x先生更像你
3、x先生和c先生是發小，兩個人親如一人：喜歡共同的球星，喜歡吃一樣的菜，喜歡一樣類型的妹子。可是美好的時光過了，x先生出國了，而且一別就是10年，回來時x先生髮現c先生已經完全不是當年的他了，眼角有了皺紋，原來喜歡打cs,現在喜歡打lol，原來喝紅酒，現在喝青島，原來談論的都是青春美好，現在談論的都是妻兒老小，x先生長嘆一聲說，你不像你了C先生像所有人一樣都不完美，但沒人在意c先生到底是誰，人們只記住了他最輝煌時給人的印象，並認為那就是他，那才是他，他從過去到將來也會一直保持那樣，並議論著張三、李四、王五誰更像他個人覺得這個問題本身有一些值得商榷的地方，比如什麼是中華文化，在所謂中華文化的題設里是否隱含了「文化純正」的概念。文化畢竟是一直在變化發展的，在遭遇別種文化的過程中，有更新、融合、同化，所以要定義中華文化本身就是一個很複雜的事情。建立在所謂文化血統純正的前提（但這種前提是無謂的、不可能的）上，日本的確傳承了較多唐代的文化內涵，比如相當數量和品質的唐代式樣的建築，雖融合了很多日本本土的內容，但基本上還是體現了唐代的風格，反之中國大陸，唐構不過區區四處而已，而且多不成建築群落，最宏大的佛光寺放在唐代可能也只是一座中型寺廟。再比如城市規劃，今天中國城市的城市規劃幾乎沒有唐時的影子了，但是日本的京都、奈良還保存著模仿長安的形制。另外，比如佛教（尤其是禪宗、凈土宗）也在日本得以弘揚，相比後來中國大陸遭遇的一些破壞性的文化衝擊，日本的文化環境相對要溫和得多，更多是自身尋求更新、進步而帶來的改變。所以，無論是物質還是精神層面，日本對待傳統文化的態度，還是頗值得我們學習的。至於台灣，不得不說民國政府其實還是很有尊重文人、尊重文化的傳統的，內戰結束後，也的確有不少高級知識分子去往台灣，並也因此免遭20世紀六七十年代大陸地區毀滅性的文化運動，今天台灣傳遞給我們的印象似乎往往還有文人社會的影子，有一種我們頗懷念的「民國范」，但這種民國范又是不是所謂的中華文化呢？顯然是其中的一部分之體現，但這種文化的觀感可以說是由五四、白話文運動等等的一系列新文化運動造就的，而新文化運動的本身又是對舊有傳統文化的一次革命，兩者可以說都是中華文化，但其中更新的過程，或溫和曰改良，或激進曰革命，總是不斷發展變化的，所以，即便是不一樣的體現，我們仍可說是同一文化的繼承者。最後說大陸，無疑20世紀的深重災難給文化傳統帶來十分慘重的打擊，而這種文化的災難有時不是外敵強加的，而更多是自身的愚昧、衝動、落後所致。文革時對傳統不遺餘力的破壞，改革開放後一切以經濟發展為主的政策導向，以及全球化背景下的文化融合（但更多是體現為西方文化的強勢入侵）等等都導致了中國大陸本土在文化上迷失了方向，不僅大批歷史遺存、物質被人為地毀壞而消失，更無可挽回的是我們放棄了對自身傳統的學習、理解，也就無從談堅守或傳承。但大陸畢竟是這一文化的母體，文化的復興或說改革後的重新崛起，這裡都將是最為重要也最受人矚目的試驗田。當然，對於中華文化核心部分的認識，每個學者可能都會有不一樣的看法，比較有代表性的如費孝通，就把農民（佃農）-地主（士紳）-君主的傳統作為中國文化的重要紐帶，按這樣的觀點，缺少了原有的經濟/政治的運作的方式，其相關聯的文化也就皮之不存，毛將焉附了。以上陋見，多有誤讀或不成熟之處，僅供參考。
主要是中華文化的定義問題。
目前看來，大陸佔領了高地，說他的文化就是中華文化，佔了一個冠名權，導致別的國家沒法用了。台灣本身不是國家，其統治的政權叫中華民國，所以也就還能用。台獨要是得逞了，又得劃清界限了。
但是論題主說的很明確，「繼承中華文化」，很明顯他想說的不是現在名為「中華文化」大陸文化，而是原來的」古中國文化「，否則談何繼承？有些人答非所問，難矣哉！這個事情，要從歷史說起。看問題，還要看本質，要知道他是在怎麼來的。咱們拿日本為例，日本在元後曾以小中華自居，因為那時候冠名權還沒被處於大陸的政權徹底拿走，「華」不是一個簡單的名詞，而是一個褒義詞。後來，明治維新的日本富強了，完成了歐美之外最成功的近代化，也有了自己的文化自信和道路自信，於是乎就不再用「華」來褒獎自己。更何況，與西方的交流讓他們明確了自己是什麼（Japan），促進了與中國的分流（China），民族意識開始覺醒。很多東亞民族在西方人來之前都沒有意識到自己到底是什麼，主要是由於東亞體系的特殊性，模糊了民族的本質。但是這不代表沒有民族。我插一句，用外人的眼光能更加準確的認識我們自己，當局者迷，旁觀者清。古中國文明(自周革商命大變革，逐步變更至宋）1279前，中日韓領土上的內核都是古中國文化，只不過各有特色。廣東特色的中國文明很明顯跟黑龍江不一樣是吧，但內核相同
1279 元國（現北京以南：略有所更改的古中國文明；現北京以北：蒙古游牧文明，基本跟以前沒什麼變化，忽必烈做的和清鎖住山海關控東北的手法一樣）
朝鮮（有一定朝鮮特色的古中國文明）
日本（有日本特色的古中國文明）
1368 明國（略有所更改的古中國文明，並沒有恢復到宋代）
朝鮮（朝鮮特色的古中國文明，有了自己的文字）
日本（有一定日本特色的古中國文明）
1644 清國（在明的基礎上又有所更改的古中國文明）
朝鮮（極其反感滿清（兩次入侵打砸搶燒）所以只是表面臣服，文化保持不變）
日本（有一定日本特色的古中國文明，並開始大量的以小中華自居）
1868 清國（在明的基礎上又有所更改的古中國文明，並開始有了西方思想，但是影響甚微）
朝鮮（反倒是變化不大）
日本（大規模近代化，並且有了民族意識的覺醒，有日本特色的古中國文化徹底蛻變（或者說更名）為為「日本文化」）
1897 大韓帝國成立，朝鮮脫離中國附庸，有了民族意識的覺醒，有朝鮮特色的古中國文化徹底蛻變（或者說更名）為為「韓國（朝鮮）文化」
1949內戰結束，大陸本身繼承的清時的「有所更改的中國文化」受到了蘇聯的影響，尤其是民族觀念，傳統文化開始受到破壞並對文化進行重建（這並不一定是壞事），逐漸形成了現在大陸文化。自稱「中華文化」
台灣也繼承了清時的「有所更改的中國文化」，但是有所反正，像宋明回擺，同時又因為大規模現代化，受西方影響較大，同時保護傳統文化，在這個框架下進行重構。台灣本來是日本殖民地，皇民化程度高，本省人對日本有感情，受日本影響大。兩蔣時代的主流受日本影響小，李登輝上台後大力本土化，加上本人（岩里正男）的一些因素，日本的一些特色比重加大（大也僅僅是略有加大而已，沒有某些答主說的那麼誇張）大概就是這樣了。
如果你僅僅想體會點古風文化，請去日韓。
但是如果你想體驗什麼是不斷進化的文化，請去大陸。
如果你想知道什麼是殖民地風範和小家子氣，請去港台。日本吧。。。台灣韓國感覺都不行
日本人有自己的江戶，不明白為什麼那麼多人覺得日本就好像是中國的分支一樣。人家要是真認為自己是中華文化，為什麼當初要改叫日出之地？大陸肯定是中華文化繼承最多的啊。你在大陸能看到上至幾千年前商周遺址，下到百餘年前的紅牆金瓦。上到先秦諸子，漢朝大賦，下到唐宋詩詞，明清小說，都在九年義務教育的課本里。不管說著什麼樣的不同的方言，都受到無處不在兩千多年來儒家文化的熏陶，所有人有著對自己共同的認知。不論年齡籍貫，都尊崇著同樣的文化，有著共同的修齊治平的理念。你告訴我這不是最豐富的中華文化？
毫不猶豫的告訴你，中國。因為是中華文化
當然是我們，他們頂多算分支
「中華文化」可以從一個地方人民的風俗、價值觀分析，在這點，中國南方沿海、香港、台灣和東南亞華人群體明顯比較「正統」。比如港人信風水，中銀大廈建成時見其造型鋒芒逼人、直逼督府，有損香港時運，於是在港督府前植一榕樹以擋殺氣。而這些，在多數中國人眼裡成了迷信，政府更是引導人們當作「破四舊」、「牛鬼蛇神」地剷除。你真的確定中國有保留更多的中華文化？
而題目里說的，更多意義上是「中原文化」，我們更深遠的傳統文化和價值觀。抱歉，那個在幾百年前就已經泯滅，中國之所以讓你覺得有豐富的中原文化資源，更多的是存在於傳統文獻、文物，而這些，是死的，不叫繼承，叫作「我們有豐富的歷史資源提供我們研究」。我們只是第三者的視角研究，而不是參與其中，只有深入民生的文化習慣、價值觀才能叫「繼承」。
我親愛的中華馬列子孫，好好想想如何賺錢吧。別的國家繼承再多中華文化，那還不都是中國的文化...
從上往下瀏覽了一遍，這個問題，若是在標籤里添上點古建築、漢字、詩詞等內容，估計才能得到質量比較高一點的回答。
能這麼理解。文化就是文明不斷變化的過程
說日本的，你們真的來日本長時間居住過嗎？
樓主和樓上的你們看到的都是一些的表象 中華文明說到底她就是一種絕對的實用主義 現在的大陸地區很好的繼承了下來 形式其實不重要 把握了核心就行
如果一個西方人想感受東方文化 絕對得去日本啊
中國大陸，照日本人的看法，中華文明是已經斷流的，從清朝開始日本人就已經認為中華已經覆滅，支那一詞開始流行。何況後來還有推翻一切讓我們回到動物世界的阿毛。
台灣那地方也沒什麼基礎，近代福建文化與日本文化的混雜。
想來想去，還是日本。
台灣：歷朝歷代在大陸混不下去的失敗者集合的後代所繼承的經過滿清300年高度異化的所謂傳統文化+日本殖民地文化+民國自卑失敗主義文化+美國流行文化+福建大福佬主義民粹文化。
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