世界觀是個什麼？

01-05

誰能形象地解讀下這個詞？

震撼全球的短片《我們身處的謊言世界》 http://t.cn/R21Sv70

我們建造他們的城市，操作他們的機器，殘殺於他們的戰爭……說到底驅

動他們的不是金錢，

而是權利。

金錢只是他們用來控制我們的工具而已。

是幾張

用來滿足我們溫飽、娛樂、交通的毫無價值的紙張。他們付錢給我們，而我們把

整個世界拱手相讓：

曾經為我們進化空氣的森林，如今是一片污染空氣的工廠。

曾經我們取水而飲的清澈河流，現在鋪滿臭氣熏天的有毒廢料。

曾經動物們自由奔跑的土地，成了養殖屠殺動物的工廠化農場，以飽我們

口腹之慾。

我們的糧食能夠餵飽全世界，但超過十億人在忍飢挨餓。

也許你會問，糧食都到哪裡去了？

70%

都餵給了你要吃的動物。

為什麼不把這些糧食供應給饑民？回答：因為饑民不能讓大企業盈利。

人類就像一種肆虐地球的瘟疫，把賴以生存的環境破壞得支離破碎。

萬物在我們眼裡都被淪為了可被買賣和佔有的東西。

但當我們污染了最後一條河流，毒化了最後一絲純凈的空氣，

沒有汽油供卡車運食物給我們時，會怎樣呢？我們何時才能意識到毫無價

值的錢是不能吃的？

我們並不是在毀滅地球，而是在毀滅地球上的其他生靈，每年，成千上萬

的物種瀕臨滅絕，很快就將輪到我們。

如果住在美國，你會有

41%

的幾率患上癌症。三個美國人中有一人死於心

臟病。

我們以為吃處方葯就可以解決問題，

但醫療是僅次於癌症和心臟病的第三

大死亡主因。

我們被告知只要付錢給科學家就可以解決一切問題，這樣他們就能研發葯

物治療我們的病，但醫藥公司和癌症協會正因為我們飽受疾病之苦才有利可圖。

我們以為堅持跑步就能遠離疾病，但實際上我們是在逃離問題的根源——

吃什麼樣的東西就會有什麼樣的身體，而我們的食品不過是商家牟利的工具。

我們不斷把有毒化學添加劑往肚子里塞，我們吃的動物已被藥物和疾病感

染，但我們看不見這一切，因為那些掌控媒體的企業不想讓我們看到。

我們活在一個被我們視為真實的幻象世界裡。

有趣的是，人類曾以為地球是宇宙的中心，現在我們又妄想自己是地球的

中心。

我們指著我們的科技成果，說我們是最聰明的物種，但是電腦、汽車、工

廠真的能夠證明我們多聰明嗎？

還是揭露了我們變得多麼懶惰？我們戴著這個叫做「文明」的面具，但當面

具剝下時我們是什麼？

這麼快我們就忘了「允許女性參與投票」、

「承認黑人和我們平等」這些轉變也

不過是近

100

年的事情，我們表現的好像自己全知全能，但我們沒有看到的有

太多太多。

我們走在街上無視那些渺小的事物，

那些看著你眼睛、

急於被訴說的故事。

我們覺得一切都是襯托自己的背景。

可能是我們擔心自己不再獨一無二，擔心自己只是滄海一粟，我們忽略了

同是地球公民的其他生命，

我們覺得殺豬、

牛、

雞或其他國家的陌生人沒有問題，

卻又不允許鄰居、貓、狗和那些我們理解和愛的人和動物被傷害。

我們聲稱其他生物很愚蠢，卻又將槍口對準他們來為自己的行為辯護。

但僅因為殺戮在我們能力範圍內、常常伴隨我們就代表了殺戮是正當的

嗎？還是說殺戮體現了我們有多無知？

我們的行為總帶著原始人般的侵略性，而不是文明人該有的理智和慈悲。

總有一天，

這種被稱作生命的感知能力將離開我們。

我們的軀體將會腐爛，

我們的財物成為記憶。

昨天的一切未曾改變，死亡雖然不斷地圍繞著我們，但又好像與我們的日

常生活相去甚遠。

我們活在一個瀕臨崩潰的世界，明天的戰爭將沒有勝者，因為暴力永遠都

不能成為答案。暴力只會毀滅每一個可能的答案。

如果每個人都審視自己內心最深處的渴望，就會發現我們的夢想並非那麼

天差地別。

大家都有一個共同的目標——快樂。

一百塊錢和世界觀

「你世界都沒觀過，何來的世界觀呢？」這是前兩年流行的網路語，我們奉行讀萬卷書不如行萬里路的人生信條，認為行動的力量大于思想的，不太相信知識的力量，我們對知識分子對待知識的態度還停留在臭老九的圖式框架里。

此書告訴你，有些知識你不懂，即使跑遍全宇宙都不會有自己的世界觀，因為一個人的認知決定一個人能走多遠，有怎樣的行為。

亞里士多德的世界觀，從公元前300年到公元前1600年構成整個西方社會的信念體系。

l 地球是靜止不動的，是宇宙的中心。

l 月亮以下的區域（包括地球）由水、火、土氣四種元素構成，月亮以上由以太元素構成，和我們的金木水火土差不多。

l 靜止的永遠靜止。

西方哲學和東方哲學（我們的叫國學可能更合適）的區別或差距：西方哲學追求真理，何為真理，就是積累事實的過程，用科學的方法去創造說明這些事實的真實理論。已核實的或不可爭辯的事實。反觀**我們的國學：道可道，非常道？已所不欲勿施於人還是子非魚？可能東方哲學更傾向禪宗，修身養心，走仕途。養生是國學、修心靈是國學，中醫是國學，道德經也是，我奶奶的口水沾鍋底灰（一種土藥方治傷口也管用）也應該要算才是。可能我理解的狹隘，順帶講那麼一嘴。

世俗意義上的真理是離不開知覺的，就是你所看見的、聽見的、聞見的、觸覺到的。當我們提到蘋果的時候，首先想像它摸起來是圓的，看起來是紅的（代表熟的），聞起來是香的，吃起來是脆甜的。如果「蘋果」不符合這些特徵，那這就不是蘋果。這就是根據你的信念所定義的蘋果，如果你的信念錯誤，假如從一出生開始，你所接觸到的「蘋果」的特徵是梨子，那麼在你的信念中，蘋果是梨子，而梨子才是蘋果。話說回來，如果這樣不就亂套了么？全世界、全社會各吹各的號，各定各的調。為了不亂套，前提是這個信念必須符合群體的信念集合，這樣的才是真實的。

上面所提到的表象知覺理論又被大多數人當成對所有知覺活動的常識性描述，那麼現實又到底是什麼呢？

假如有兩支鉛筆；一支鉛筆放在你面前的桌子上，這是你能看見和觸摸到的，甚至還可以聞到它的味道，對，這是你親眼所見的真實；另一支鉛筆，我把它放在桌子的抽屜里，關上抽屜。那麼你就看不見、摸不著、聞不到了，這還是你的真實嗎？你的信念還能支撐你相信有另一支鉛筆存在嗎？我想，你的堅信是由於你看世界的方法。而大多數人無法想像，那些不被關注的物體就不存在了。畢竟我們所居住的世界的堅定的信念——是由穩定的物體構成的，所以即使你看不見抽屜里的那支鉛筆，它也是一直存在的根源，這是實事。換句話說，你看不看得見不重要，你信不信也不重要，真實它就存在在哪兒。**

（這段比較學理性，建議不感興趣的直接跳過）我們觀察這個方法大致分來，有兩種，一種是證實推理，就是中國人常講的歸納法，從特殊到一般：如果T，因而O，O所以（可能）T。另一種是無證實推理，也叫演繹推理，從一般到特殊：如果T**，因而O，如果不是O **，所以（可能）不是T**。

從亞里士多德的三段論，到笛卡爾的公理化方法：「我思，故我在。」，到波普爾的證偽主義，休謨的經驗主義，對世界的方法發展到從工具主義到現實主義並存。

一直到17世紀，西方世界才從亞里士多德的世界觀向牛頓的世界觀發生轉變。關於宇宙的信念發生了改變，從牛頓的一棵蘋果樹開始，「為什麼蘋果樹結蘋果？」「為什麼石頭會落下？」這就是傳說中的「目的論」，根據目標、目的或功能所做的解釋。

牛頓的三大運動定律，想必讀過書的人都知道（我這個沒讀過什麼書的，就不再贅述啦）。亞里士多德的世界觀認為天堂是一切的根源，那些他無法解釋的現象，被稱為以太的元素的東西，天堂和上帝（他的上帝不是任何宗教意義上的上帝）是月亮、太陽、恆星、行星運動的根源。上帝這樣做不是通過它們自己的運動，而是通過那些天體自己的慾望產生。（為什麼亞老師要扯那麼一段呢？為了證明他的世界觀呀，假說這種東西沒有很好的實證，總要靠理論來圓吧，反正很抽象、又深奧，每個人自己腦補就好）

西方哲學中的世界觀就是部天文學體系，從亞里士多德——托勒密——哥白尼——開普勒直到伽利略，從地球是靜止的是宇宙的中心到地球是運動的再到太陽是宇宙的中心，最後萬物皆是也皆不是中心。這中間跨越了四百多年，蘊育了科學與文明。

直到17世紀牛頓的新科學誕生。

牛頓的世界觀（以牛頓為代表的信念體系）包含了那些呢？

18世紀後期安東尼.拉瓦錫的化學，一門新的定量科學產生，因為17世紀的化學稱之為定性化學。定量的意思就是測量重量、體積、溫度；定性就是性質和顏色的變化（和鍊金術有關，插一句，牛頓半輩子就沉迷於鍊金術，要不然對這世界的貢獻指不定還能有多大呢）。
物理學中麥克爾遜——莫雷實驗（著名的兩朵小雲彩）——黑體輻射，光速及光速運動的方法。
偉大的愛因斯坦的狹義相對論和廣義相對論。
量子理論（太複雜，樓主我也不懂），我想大部分人知道「薜定諤的貓」論就行了，最後本書作者告訴我們，要記住量子事實、理子理論數學、量子理論這三者之間的區別（我勒個去，光搞清楚這三者的術語，就腦袋痛，不懂）不懂的同學可以問度娘，我想度娘也不一定能回答的很清楚。**

最後，作者從貝爾定理，扯了達爾文，達爾文這段很有意思，大致闡述了進化論的起源和進化論對這個世界的影響、作用有那些。達爾文再偉大，我們也不能忘記那個叫華萊士的，這就是富二代達爾文和窮屌絲華萊士的命運的區別，人和人的差距在知識面前也是分等級的。當你了解這部《物種起源》的歷史，你就會有一種：歷史是有錢人創造的錯覺。

這本書叫世界觀，到底何為世界觀呢？就是讓你了解世界的本質是什麼，你要了解世界的本質就得運用很多方法，要懂很多道理，除了動腦，還要動手。用我的理解就是多讀書，勤學習。

具有很好的世界觀又有什麼用呢？「然而並沒有什麼卵用……。」在這個世界，你有錢就有最好的世界觀，你給我一百塊說世界是方的，我也不會騙你說它是圓的。

對呀，管我雞毛事呢？

你以為你知道，我就以為你知道。

無論你知不知道，地球它都是圓的。

你有一百個億地球它也不可能為你變成方的

…..不過，我可以用真實的謊言支持你的認為！

「你說對就對，不對也對。」

世界上有沒有神？你如何看待命運？是否人人平等？有沒有死後世界？有沒有靈魂？世界是物質的還是精神的？是否有報應？進化論是否存在？……這就是世界觀。

「世界觀」即你眼中世界運轉的規律。這些規律指導著你生活，行動，做出決定。

舉例：如果你的世界中，有上帝，有地獄，有最終審判，有因果報應，那麼一般來說你會儘力去做不讓自己掉進地獄的事情。

如果你的世界中，有無能的警察，鑽進錢眼的律師，漏洞百出的法律，那麼一般來說你也就不會真的把法治啥的當一回事，而把更多的精力放到賺錢和自保上。

我覺得這裡例子應該能說明「世界觀」對人的意義。

另：一個人的「世界觀」不是一成不變的。人的成熟往往伴隨著世界觀的完善和固化。也許你也想過，「某件事情我要是早知道就好了」。這其實就是人修正「世界觀」的過程。

世界觀不是請客吃飯，也不是流血革命，不存在絕對的世界觀，只有在做事中理解發生分歧時，你才能真實的touch到那種感覺。

就像個眼鏡。

世界觀是「你覺得這個世界是怎麼樣的，是好的壞的善的惡的」，就像世界本來是那樣，就是你眼睛看到的，你的經歷和教育慢慢給你戴上眼鏡，有色的或者無色的

官方答案: 「世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點」——選自高中政治課本。

但顯然不能滿足題主所要求的「形象」。

那麼來說說我的理解。在我的理解中，通俗得講，世界觀就是: 我通過我所能感知到的世界，通過在這個世界上我所能接觸到的人、事、物，產生的對這個客觀世界的宏觀的、總體的感覺。

還是不形象，簡單的來說，用我看到的那很小很小很小很小很小很小很小的世界，推導到這個很大很大很大很大很大很大的世界。

還是不夠形象，那麼我舉例說明。

比如說，注意是比如說，我家是官宦人家，一個大家族裡好多親戚都是做官的。又比如說，注意還是比如說，我們家裡這些親戚都是貪贓枉法的壞人，而我一輩子又只認識這麼幾個當官的。我小時候天天耳薰目染地受這些人影響，也許我逐漸就會以為當官的人都是如此這般。

但是顯然事實並非如此，在黨的領導下清官還是很多的o(≧v≦)o

以上就可以說是一個很扭曲的世界觀。

當然世界觀也可以是很正的，不再贅述。

世界觀是對世界的理解，也是我們與真實世界之間的隔閡，我們越是通過各種科學知識的累積、理解世界的程度越深、生命與真實的世界隔離的就越開。

當你面對一棵樹不再能單純感動，不再會驚奇，而只剩科目名、光合作用、木材經濟價值、全球分布範圍……

世界觀對人類生命的作用：用知識性的理解隔離生命體對世界的感知。

世界觀人們對世界的總的根本的看法.由於人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀.也叫宇宙觀.哲學是其理論表現形式.世界觀的基本問題是精神和物質、思維和存在的關係問題，根據對這兩者關係的不同回答，劃分為兩種根本對立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀.

形象地說，世界觀就是丈量世界的尺標，這個尺標雖然人手一把，但每個人手中的尺標都不盡相同，並且大多數情況下，都認為自己的是最標準的。

對於下述這七個問題的不同回答造成了不同的世界觀。

第一，終極現實的實質是什麼？

第二，物質現實的實質是什麼？

第三，人是什麼？

第四，人死後會有什麼發生？

第五，人為什麼會認知任何事情？

第六，我們怎樣知道一事是對還是錯？

第七，人類歷史的意義何在？

世界觀大概就是你對每件事的想法，每個人對同一件事的想法都是不一樣的，這取決的於世界觀是怎樣的。總而言之就是你對世界的看法！