神權、軍權與族權，商王最重視哪個權力？

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神權實際上是宗教，其作用是社會中的契約關係作用，很多無神論者是無法理解宗教起到的社會契約的作用的，而商朝就是以宗教為契約關係的社會。

族權的話，商朝可以視作一個公民制社會，公民制社會的特點在於有分成公民，自由民和奴隸，而公民在社會中享受最大權利的同時也履行最多的義務，而公民往往是壓迫自由民和奴隸的，在這個社會中商王其實可以視作公民中的領袖，通過宗教與公民達成契約關係並滿足公民利益，這在歐洲的古希臘-羅馬時代便是如此。

軍權其實是一個勢力的控制力表現。

所以如果展開看對於公民制社會來說這三樣都是必不可少的部分，不過對公民制中的王權來說來說實際上他只能依靠公民們，這對王權是支持的同時也是限制，而外族隨著擴張越來越多的情況下，對王權來說能和自由民與奴隸達成契約關係的話毫無疑問可以將公民甩開，進而增大王權的控制力。

這點一個例子的就是商紂王，周在討伐商紂王說其不敬鬼神，不用自己的賢明人而用外族的奸臣，這其實就是商紂王想拉攏自由民與奴隸的做法，不過因為他是利用權術拉攏，最終他反而失敗了。

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族權，因為軍權和神權都由此而來。

因為家族實際上是生產單位，是軍隊的基礎，軍隊絕對不是無中生有的。

又因為軍隊所以有權力

同時，通過政治敘事來侵襲神權敘事

所以後來的神權和族權已經難以區分了。但是實際上是用神權為族權背書。

可以明顯看到越到後期，向自然神的祭祀問卜就越少。向祖先神————尤其是男性祖先神的祭祀問卜越來越多。尤其是近世的先王要比父權還不穩定的先公要多得多。

武乙射天，其實就是一次族權和神權的公開衝突。

最後族權徹底吞噬神權，但是又保留了一部分來為自己背書————不過那要等到周朝了。

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嗯，感覺是神權。因為人類集體活動主要靠一個集體共同的意識取向為主。神權的出現可以幫助商王實現對群體意識的引導，這可能是其他兩個權利的源頭和核心。

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這個問題有意思，因為提出幾個權力之間的價值排序。

我沒什麼歷史知識，憑自己的感覺作答。錯了輕拍

一個族群，在掌握的技術水平非常落後的時代，最重要的任務應該有兩個，或者說一個，團結好本部族的力量，佔據好的、盛產各種資源的土地（最重要的大概是水資源吧），進行人口的生產。有了人口，就有勞動力和戰鬥力。所以，根本只有一個，怎麼才能團結好本部族，大家力往一塊使，做大事。因為沒有什麼技術，人力就顯得特別弱小，想做點什麼就必須緊密團結，不像現在可以使用機械，使用化學能，人的想法變成現實要容易的多。

神權，是一種世界觀的傳播。人力小，神力大，力大的勝。所以在早期的戰爭中，哪方認為自己有神助，就能士氣高漲。人的本性就是這樣，對可能勝利的前景會趨，對可能失敗的會避。在對外的戰爭中能勝利，就能順理成章的在內部擴大話語權。和神的溝通，靠儀式，靠符號。祭祀和軍事領袖的權力鬥爭，實際可以抽象理解成，對人的信仰和對神的信仰的鬥爭。普通戰士會進行選擇，是我們善戰的領袖是勝利的主要原因，還是神的庇佑是主要原因。作出選擇，然後相信其中一個。我個人的看法是，人對戰爭勝利的感受只是一個方面，而對神的認識，其偉力是各個方面的。當從戰士的身份回歸到其他身份時，對神的恐懼和祈求又會佔據人的主要精力。

但是，當一個部族已經足夠強大，與其他部族形成了一種新的剝削共生關係時，主要部族的任務就不再是戰爭儲備，而是內部的穩定發展。可以想像，在對外戰爭中，對神意的解釋權和軍事的領導權會慢慢統一。不能統一會削弱部族的作戰能力。對於內部的領導上，溫和的，看不見的神意解釋 權，要比軍事暴力的威脅有效的多。暴力當然有效，但會造成分裂。所有人都信神時，對神的旨意都會自動自發地去執行。部族的領導者也會發現這一點，就必然佔據「最接近真理的位子」

不說古代，即使是現代，除非宣傳的東西明顯與現實相悖，大家都在悄無聲息間被洗腦。我認為對的東西，不會去思考真的是這樣么。有價值的東西，誰告訴我這是有價值的。

基督教也曾經統治西方文明幾個世紀吧，軍事權可沒戰勝神權，這還是技術比部落時期強得多的情況。只是科學方法的進步，大大幫助人們認識世界 ，世界求和和神性的解釋權很大一部分從神權到了「 科學」這個概念上。但本質上，人並沒有變多少。雖說中國人不信神，卻非常容易被一些傳播的文章「科學家發現XX有害身體或有益」洗腦。這從根本上仍是信，是信神的變種而已。信的過程，大大縮短了從未知到獲得安全感的距離。沒有安全感，人就不知道如何自處。從這個角度來說，對神的信仰是給人一個解釋，使人獲得安全感。而哲學解釋是勸人明白一個事實，面對神秘人永遠不可能獲得真正的安全感，學會領悟自己的生命不重要，從而拆毀安全感這個概念，獲得平靜。

回歸本題。我的看法是，一個王最重要的是讓他的治下信服自己。最有效的，在那個歷史情況下最合適的，是取得神權。自己當然不可能是神，但作為神的代言，也就足夠了。

題外話，馬學是神學么？考慮到人唯心主義屬性和世界的無數層面紗，所有面對人的學問，所有試圖對人類組織進行分析並回答「怎麼樣更好」這個問題的理論，都是神學，是繞不過去的。

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神權。

商中宗連軍權都可以交給婦好王后，但各種祭祀都要自己主持。。。

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「國之大事，在祀與戎」，在中國古代特別是早期，祭祀和戰爭都是國家的重中之重，所謂祭祀也就是神權，戰爭就是軍權，因為商王權利的合法來源是神，商朝對神有著近乎痴迷的崇拜，因而在處理國家大事時一般都會占卜，徵求神的建議，並按照神的意志行事。

軍權對商王權利有著重要的保障作用，威懾諸侯，開疆拓土。

因而在這三種權利中，我認為最重要的是神權、軍權，族權相對於二者來說屬於從屬地位。

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