中華民國的五色旗有什麼含義？和它的時代性有什麼關係？

01-05

武昌起義後，各省紛紛獨立，於是1911年12月2日，黃興、陳其美等同盟會中人在上海哈同花園舉行會議，商議國旗問題。會上，共提出三種國旗候選，分別是青天白日旗、鐵血十八星旗，以及五色旗。討論結果，與會者認為，青天白日旗構圖過於簡單，鐵血十八星旗只代表十八個行省，不能囊括中國全境，因此會議決定，以五色旗為國旗，以青天白日旗為海軍軍旗，以鐵血十八星旗為陸軍軍旗。

兩天後，12月4日，再次召開「中華民國共和聯合大會」，會上推舉黃興為大元帥，黎元洪為副元帥，同時確定了國旗。江蘇都督程德全提議，以五色旗為國旗，獲得大會通過，於是五色旗正式成為國旗。（哈同花園會議僅僅是小範圍會議，無法律效果。）

其實，五色旗提出很早，早在1907年時就有人設計出來作為革命旗幟了，但在使用上其影響力則遠遠低於鐵血十八星旗和青天白日旗。

當初五色旗的最初設計理念，按照馮自由在《革命逸史》中所說的，是「順中國歷史上之習慣」，這個所謂的習慣，很可能就是五行理論，以五行配五色。——這其實不奇怪，辛亥革命時，山西的旗幟還是太極八卦旗呢。

這個五行配五色，如山西的太極八卦旗一樣，其實都不是封建思想，而是反滿興漢的意思，以漢族傳統文化作為旗幟號召，表示對滿族的敵對。

然而辛亥革命成功後，五色旗的這一原始理念顯然被拋棄了，革命者面對滿清已經被打倒這一新形勢，對它做出了新的詮釋：

「以五色表示漢 、滿、蒙、回、藏五族平等 , 共存共榮, 則對內對外皆足以示吾國人寬厚博愛之懷。」

也就是說，當革命成功後，革命者的身份發生了轉換，現在他們面對的問題不再是如果去把滿人當作敵人去打倒，而是如何維護全中國的主權完整，如何安撫境內各民族的情緒，在這種情況下，原來具有反滿意味的五色旗，就被重新詮釋為「五族共和」。

但是，孫中山對這個五色旗可謂深惡痛絕，堅決不贊成，當時確定國旗時他在海外，無法發表意見，回到國內後極力反對使用五色旗當國旗，堅決要求用青天白日旗，但鑒於參議院形勢，他自知無法通過，於是乾脆擱置了關於國旗的決議。不久之後袁世凱就任大總統，1912年5月參議院決議五色旗為中華民國國旗，自此之後五色旗作為國旗使用了16年，直到1928年張學良東北易幟，中國最後一面五色旗被降下。

孫與日本黑龍會曾有密約，日協助同盟會推翻韃虜，以一千萬元為軍資。立國後，孫以長城以北土地酬日，滿蒙皆由日本作主，中國領有長城以南十八省，即大明故有疆土。後袁世凱與革命黨議和，以優待清室的做法，把滿蒙留在中國，故得到大多數擁戴而就任大總統。而日本深恨之，此後跳梁作祟，即為妄圖恢復與孫當年之密約所定之內容。

很簡單啊，紅黃藍是三原色，再加黑白，意味著天地間的五種基本顏色。五族共和是根據這五色再附會的。

五族共和是後來的賦予它的含義，也就是說先有旗，後有這個含義。另外一種說法是五行，但五色旗可能比五行出現的還早。五行學說可能誕生於戰國時期。

那五色旗是怎麼來的呢？現在我們知道這個是海軍將帥旗。其實更早這旗幟是軍隊的指揮旗。也就是兵書里的五方旗。古代指揮軍隊靠金股旗號，而旗幟本身又是儀仗的很重要一部分。各個等級用不同的旗幟。

在軍隊指揮中五方旗是是旗號的核心。中軍主將在哪裡就需要在哪裡立五方旗豎大纛。此時五方旗代表的是五個方位。後面主帥下的軍隊編製變化了，像隋朝一個軍下N個團，前後左右中五個方位已經不夠用。部隊番號變成了第X軍第X團，或者像兩宋的第X軍第X指揮。到兩宋大致也是這麼個情況。這時候的五方旗開始變化了，兩宋有時候將五方旗合成了一面旗。之後他的儀式性質更重了。

之後清末新建海軍就用他當了旗幟了。

@你還是不要想起我i 紅、黃、藍、白、黑分別表示漢、滿、蒙、回、藏，所選用的五色為五個民族傳統上所喜愛的顏色，也有人認為五色在中國傳統中的五行學說中有所反映，且與五德等中國文化使用五數的習慣相符合。代表五個民族的五色可以緩和種族革命的意義，亦是政治清明的象徵

五色旗代表漢蒙回滿藏五族（據說五個顏色分別是五個民族最喜歡的顏色），意在五族共和。

至於時代性，第一就是這在北洋時期為水師官旗，有北洋建國的色彩，也有清朝民國一脈相承之感（後來改成青天白日旗的理由之一就是這個）；第二，當時中國沒有嚴格的民族學，所以就是西北為回（包括回族，維吾爾族等），藏區蒙古各佔一族（這倆地區在清朝到民國一直跟蘇格蘭似的，不屬於中央直接集權的範圍內），滿族為了照顧清貴族，漢族包括了五十六個民族中的至少二十個，所以也是蠻好玩的。第三，有點迷信，據說五色也是代表五行的顏色；也有說法，五色旗取自鳳凰五色，同時也代表仁、義、禮、智、信五德；還有人認為，其與傳統五行概念對應的5種色彩還涵蓋了方位上的東西南北中。但是這個是沒有任何考據學上的證據支撐的

以民族概念建國，然而我們是民族國家，卻提出「驅逐韃虜恢復中華」的口號