戰後日本社會發展出現了哪些比較嚴重的問題？哪些是對目前中國有借鑒意義的？

01-05

如題

比起搞過階級革命和社會主義建設的中國，其他東亞甚至東南亞國家，比如日本、韓國、印度等，都存在一個隱性的社會問題，那就是，傳統的社會階層制度並沒有從根本上被現代化的民主制度所代替，他們仍然深層次的折射到社會的細微深處，比如日韓的家族制度和印度的種姓制度，還在非常嚴重的影響著當下的社會生活。在日本，政治家的兒子還當政治家，企業家的兒子繼承企業，小業主的兒子繼承家裡的小產業(開便利店，或者小工廠，或者務農等等)，而上班族的孩子就只能繼續當上班族，最多是去大一些的企業里上班，以漫畫《哆啦A夢》為例，其中強夫雖然瘦弱，但看故事中的描繪，不是政治家的孩子就是企業家的孩子，所以才帶著個眼鏡，看似應該是學習還不錯，為了以後大學畢業走父母安排的生活；胖虎明顯是個小業主家的孩子，家裡開便利店，這種孩子學習不用太好，因為再找不到工作，也可以繼承家裡的小店，以後吃喝不愁，所以胖虎學習上也是馬馬虎虎；只有主人公大雄是個平凡家庭的孩子，媽媽是家庭婦女，爸爸是個上班族，在外面要應酬，要加班，每次回家都很晚，有時候還喝的挺醉，所以大雄是比較苦逼的，他日後就要跟其他所有平凡家庭出身的孩子一起搶工作，而大部分日本漫畫中的主人公，大多以「大雄式」的家庭背景為主。日本是一個過於穩定的國家，二戰結束後，美國政府為了控制對亞洲地區的戰略掌控，為了快速控制日本政治，姑息了大量的戰犯，戰時就職的很多人，甚至沒有被罷免，還有不少戰犯階級被美軍赦免，又重新回歸政壇，這裡面就包括日本現任首相安倍晉三的祖父，而日本的社會局面，也從二戰結束後到現在，沒有發生什麼本質上的變化，日本大企業發展的好的，幾十年還是那些，日本的年輕人只有就業一條路走，要不然就繼承家業，絕對沒有創業這個選項，全社會都沒有這種氛圍，連開一家小咖啡店，或者服裝店，都需要家業的支持，個人很難完全支撐這樣一個小店的經營的。另一方面，您可以能會問，那日本人可以離開日本呀，但很遺憾，這個選項在日本人心目中也是不存在的，日本的島國心態非常重，認為日本就是家，是天堂，島外的生活不可想像，所以日本人是亞洲族群中在本土外生活和發展最少的一個民族，同時，因為戰爭和善後原因(以及美國人的原因)，日本在亞洲本地區內(日本之外)活動的範圍和人群也非常稀少，所以日本人只能呆在國內，找機會上班，升職加薪，努力的就業，委屈求全，非常在意他人的看法。在一個幾乎全封閉的社會環境中，人的集體意識越來越強烈，個性化意識越來越淡薄，這也解釋了為什麼日本不乏大型跨國企業和財團，但企業運營效率卻出奇的低下，即使全社會範圍內常年的加班和超長時間的上班，其所創造的價值卻出奇的有限和一般。

談到社會階層給一般人社會生活所帶來的桎梏，我舉一個韓國的例子(韓國和日本甚至印度在這點上是很像的，看韓劇就可見一斑)，在一部關於空難記實的紀錄片當中曾經有過一集，介紹的是一起大韓航空公司貨運飛機的空難事件，其中原委無外乎就是儀器故障，再加上飛行員判斷失誤，但調查人員卻發現一處非常有爭議的問題，那就是，除了機長以外，還有兩名副駕駛員，這兩名副駕駛員完全有機會，也不可能錯過發現故障並作出正確判斷的機會，但為什麼當發生了如此緊急的故障問題時，這兩個副駕駛幾乎都選擇了沉默，那可是關乎他們自身性命的關鍵時刻。後來調查人員通過對大韓航空公司的公司培訓以及人員體系中發現了問題的關鍵——那就是社會階層體系在企業文化當中所起到的作用。原來韓國的航空公司所聘用的機長几乎全是由空軍退役下來的飛行員，而在韓國，能夠擔當空軍飛行員的人，都來自韓國的顯貴家族，飛行員以及飛行員背後的家族，在韓國社會都是極具影響力的，因此，韓國航空公司對於自己所聘用的飛行員往往是不敢做過多的培訓要求的。調查人員隨即又對多個韓國航空公司的飛行通話記錄做了調查，結論是，飛行期間，韓國機組人員的對話和溝通相當之少，更不存在別國飛行機組會進行的一些非飛行任務的閑談內容，機組人員存在極大的隔閡，基本上就是機長一人在發號施令，其他人員只能聽命執行。也正是因為這種社會階層滲透到企業文化當中的人際關係/層級關係導致了這場空難，而他是完全可以避免的。這個例子可以解釋很多關於日韓甚至印度這些社會階層還十分嚴重，並且滲透至社會方方面面的國家的社會問題，希望對大家有所幫助。

反正污染這條是絲毫不差的在中國身上複製出來了。

日本國土更小，化工更強，污染更嚴重。最後不得已走上了先發展後治理的道路。

我國雖然口號是絕不走老路，但是心底還是很希望能治理的。

日本污染問題的經驗就是，靠政府主導治理污染沒戲，水俁病耗了幾十年，外國連續施加壓力，P用沒用。司法公正才是最重要的，這樣居民可以自己保護自己的住地。當然這個前提是司法獨立，這在大陸屬於禁區。

另外，居民對自己土地的管理也會帶來征地的困難，成田機場因為一塊田改道的例子很有名，如何取捨看你國人的了。

邪教問題吧

人總是傾向於依附與他人的。空洞的內心，無力改變的現狀，都是邪教的溫床。像奧姆真理教，有很多高學歷的信徒，很難用愚昧來概括入教動機。

也許朗誦核心價值觀能緩解癥狀？

1、在經濟發展模式方面借鑒

日本在80年代經濟騰飛後通過房地產與炒股大賺其錢，先後通過三次產業轉型升級（50～60年代的輕工業：棉布、手工藝品等；60～75年代的重工業：鋼鐵等；75～90年代的高新科技產業：微電子、晶元等）完成對整個社會的經濟升級改造，然後通過產業向國外轉移等方法（外包加工、外包服務等）繼續推動經濟升溫。

中國正在嘗試走這條路，不過我們跳過了輕工業階段，現在正在從重工業向高科技方向艱難跋涉。。。

2、在預備經濟危機方面借鑒

90年代後日本經濟大跳水，從92年開始甚至玩兒起了負增長（95年的阪神大地震讓全國禍不單行——題外話），有陰謀論說這是美國帶頭打壓的結果，但我認為更重要的其實是在80年代層層堆起的經濟泡沫過於龐大，特別是利欲熏心的房地產大亨從中起了很大推動作用。

90～2000被日本稱為「失去的十年」，反觀我們國內現在，簡直是一模一樣的情景再走一次。我一直擔心中國的人口紅利過了以後會不會來一次。。。你懂的。

3、從處理國際關係方面借鑒。

日本戰後作了幾個死。最大那個算是曖昧不明地逃避戰爭責任（還好中國沒這問題），引得周邊國家糾紛不說，在聯合國里談及這個問題的時候也沒幾個國家欣賞它這種態度。

中國雖然沒有類似歷史包袱，但這也提醒了我們在遇到同樣狀況時候最好是怎樣做。民眾眼睛雪亮，遇到事情不要逃避責任。

歡迎討論，謝絕人身攻擊。

謝邀。我覺得前面的答案中提到的階層固化算一個。

另外，我覺得日本有賭性，卻迷之缺乏進取精神。

比如說，他們敢賭國運打大清，打俄國，偷襲珍珠港，命都敢賭，但是，在戰後的PC領域、手機領域、手機遊戲等等，又乏善可陳。

嚴重的少子高齡化