如何評價穿越小說《草清》?

01-05

草清在人物塑造、戰爭描述、權謀等並不有深刻的功夫，或者發泄當下時興的民族主義狂熱，但它吸引我，使我4、5次的閱讀它的魅力在於令我對滿清在中國歷史進程、中國文化的地位，哪些方面的遺毒仍深刻的影響當下的中國等問題有了進一步感性的認識。閱讀此小說，會發現作者常大段的引入如黃仁宇大歷史觀等的歷史哲學化語言，而對小說的情節進展並無關聯。

你會從另外一個角度，一個不同於中國後裔視清末時中國先人的悲愴的民族主義角度，而是一個從資本主義近代文化對峙乃至凌辱農耕文明古代文化的角度，來看待清末時草民成了愚民，官老爺成了愚官，朝廷成了愚堂，淪為當世笑柄。見到洋人當成鬼怪，迷信之事橫行。守舊自大，蠻橫蒙昧，演出的種種荒唐可笑更可悲的戲幕。

如果你是看如穿越民國、振興華夏、將歐羅巴所施加於中華的種種屈辱連本帶利奉還的爽文，草清雖有這些元素，但略顯不足。

一、草清之徵服天竺

穿越小說中有不少衝出東亞，爭雄寰宇，傲視諸蠻等段落，擺脫了我久已厭煩的名為中原爭霸實為中國內部相殘相殺的內戰，有民國的、明末的、宋代的、乃至漢末的，令人精神振奮，也受筆者的青睞。然則，筆者卻發現一個問題，那些小說中能否實現遠離中原文化的新征服地區長久統治，而非如蒙古的迅猛崩潰？

比如此小說的天竺，自古天竺的文化、社會形態、歷史等均與中國迥然相異。以佛教為例，從思想上來說，它是一個精心設計的大騙局，在東漢以前，中國從未遇到過如此狡詐的騙子，中國思想界缺乏對此有效的抵抗力。它的靈魂不滅、生死輪迴、因果報應、西天地獄的神話，把人催眠成昏迷的狀態，上層心安理得的過著寄生生活，下層備受剝削而無不平之心。對中國社會有害無益。它有自己的土地，有自己攻擊衣食的奴隸，有自己的法律（僧律），有自己的武裝（僧兵），一個寺院儼然一個獨立王國。從思想文化到社會體制，都與農耕文明而起的華夏文明格格不入，如實用主義、大一統觀念，它在中國的流行實質都在消解中國的架構。它在中國衰弊之世興起，每一個真正的漢人王朝興盛只是必然採取抑佛政策。又以吐蕃為例，在唐朝信仰其原始宗教缽教時，是如此的戰力強力，打的李唐灰頭土臉，屢屢屈辱求和結盟，不敢西向。可在信仰佛教後，在後來的歷史上又是多麼的萎。之後的蒙古亦是如此。

在中國古代，妄自尊大、治術簡單粗暴的皇帝和官僚能否徹底的佔領這片土地?恐怕同是農耕文明的華夏文化在思想文化尤其是宗教信仰上並沒有徹底凌駕天竺的力量。因此，草清中不僅以資本方式熔煉天竺社會、以近代國家管制手段統治天竺，更在某一點上深刻的認知天竺的文化其實有著深藏於中國古代社會骨髓之毒。

二、征服日朝（與帝國的榮耀對比）

草清與帝國的榮耀有相似的缺點，如任務不夠豐富，情節不緊湊，充滿主角光環。但論有點，帝國的榮耀在戰爭描寫上略勝一籌，幾可攬圖而看。而草清則以上帝的視角，看待中國甲申之後的那段凄慘之世，以時勢的演進理解中國。

中國對周邊邊緣地帶國家的征服為的是長久的統治，攫取利益，榨取忠義，乃至鑄下長久的認同。而不是短暫的征服後迅速的失去，於上不過逞了雄主之欲。於下遂了邊將之功，留下的是華夏大地的滿目瘡痍，如李唐滅高句麗後在朝鮮半島的迅速退出，反而為新羅火中取栗。

從中國歷史而言，邊緣異族國家的統一便是中原的噩夢。在榨光了蠻夷之地的利益，已形合一的異族國家必將起目光投向東亞大地的中心。（而數千年的華夏歷史便是中國與四夷思思頂牛的歷史，華夏牢固的佔領了東亞大地最富饒的地帶長達數千年。僅僅三次失中原，兩度亡天下。）日本如此，匈奴如此，突厥如此，吐蕃如此，南詔小國亦如此。為此，必須化解邊緣小國的一統之力，使之力量不能投注於外部的擴張，而深深陷於內部的爭鬥。

而帝國的榮耀中，則是親自上嗎操刀，挾驅逐韃虜，光復華夏，大漢復興之勢，獵取朝鮮北部1/3的土地，將日本九州島置於治下。然而，既衝鋒在前，則不免鞍馬勞頓於後。平時，面對小國怨恨之心。衰弊之時，更需顧慮小國反戈相向。牽扯中國精力於周身事務，難以盡數脫身，放眼於外，爭利西洋。

與帝國的榮耀相比，草清對日本的進取策略可謂巧妙。草清中對日本的政治安排是以幕控日本，以薩制幕，薩長相制。日本難以歸一。帶到資本大潮席捲全瀛洲，二藩更是會視舊日本為破鞋敝屣。而朝鮮則是一分為二，既俏皮又具有嚴肅意義。雖未得地，但盡占人心大義，則利之大部盡握於手。又全無恩怨牽扯，傲然視小國內鬥如羅浮圖景。且身為近代大國，中國必須對日本的命運做出決定，到底將其安置於何種位置，在中華的國際體系處於何等地位。這不僅是傳統中華數千年來對藩屬小國的提攜之義，更是近代中國的普世大義所在。這方面，即使筆者喜歡的小市民的奮鬥也為做出何種回答，僅作為民族主義的靶子。試問，但中國君臨天下，傲視四海，是否能坐視身旁的臟污之地墮入地獄而不出手？

三、英華的成就

英華的成就可謂光耀千古，舉世矚目，無與倫比。

它給一個腐朽、愚昧、落後的二流國家改造成了超級大國，粉碎了舊世界的枷鎖，使一個古老民族噴發前所未有的磅礴生機；它突破了中國字春秋戰國以來持續二千年的治亂興衰的困局；它自誕生起，並以人類的名義，宣布新紀元的到來；它給人類指出一條全新的道路，朝自孔子以來關於天下大同的理想之世大大靠近了一步；它自完成統一，就宣告整個人類社會進入東西兩極的世界，它所主宰的半個世界遠比靈位半個世界更崇高、更無私、更有前途；它的哲學、制度、生活成為無數名族仰望的典範。

草清是難得的在諸多穿越書中插入大量政治敘述和哲學語言的異類，但正是這個異類，讓我覺得讀起來嘆為觀止。雖然作者的人物塑造略顯單薄，主角的豐富知識也是顯得開了金手指，但就全書而言，瑕不掩瑜。下面說說幾點優缺點：

1.關於英華意識形態的架構，該書選擇了大量說教性的闡述，作者花了很大篇幅去描述資本主義思想和傳統儒家，特別是進入清代以來的犬儒思潮的格格不入，以及怎麼讓初步的社會契約意識和資本意識深入人心的這樣一個過程。雖然可能會讓相當一部分的讀者覺得無聊，但是這的確是作者的苦心所在。因為如果在康熙那個年代希望以工商來對抗儒家，成敗勿論，必須先提出一種意識形態，否則即使造反成功，國家權柄也會被儒家輕鬆奪走，將穿越者辛苦構建的工商推至士農工商階層的低端，這樣即使驅除韃虜，建立的仍然是中國傳統的帝國，而這樣的帝國在面對資本的力量時便會不堪一擊，到時候中國的命運可能也只是比史實好上一些而已。

2.創立宗教，我想應該是這本書最大的質疑點，我們都知道中國人的信仰的祖先崇拜，信仰老天爺，所以比較世俗化，同化能力極強。就像佛教傳入中國最後也不得不與儒家和道教妥協，最後儒釋道互相合作。而書中主人公自創一教，雖將國人的上天信仰具體化，並且有力地打擊了董仲舒為了推行官儒而倡導的天人合一論，但現實是否可行，這一宗教是否會淪為像白蓮教那樣的邪教，值得商榷。顯然作者也想到了這一點，所以最後不得不虛教，讓其不成一教而處理之，不過我想每個讀者都會有自己的想法。

3.處理國內問題，主要指英華建國以後處理滿清的方法。這一點可以說寫的相當優秀，首先滿清所佔領土是華夏故地，而資本天性吃人；其次就是就算是滿清在滅明戰爭中，也不得不姑息了從明末以來力量愈發膨脹的江南資本勢力，從兩淮鹽商身上可見一斑。如果倉促北伐，一個是大量舊體制人才進入政權，國家無法轉型，另外就是資本謀食於內，壓榨同胞，必有禍患。所以作者為英華定下先南後北，緩取江南，最後調理而下中原的套路，非常合適。

4.走向世界的方式上，作者選擇進入威斯特伐利亞體系，借勢而為而不是另起一勢，非常聰明。借了當時已經逐漸衰弱的葡萄牙之力，打入歐洲，為主角在歐陸縱橫捭闔，布局精妙。

至於其他幾點，我贊同 @二聲所言。

1，意識形態是凝聚一國人心的第一要素，不論是宗教，信仰，民族認同或是國家認同都是統一意識形態的工具，意識形態和政治體制又決定了一國之中人與人之間的組織與協作方式。

2，越能夠高效的運用所有人的最大生產效率的組織方式就是先進的符合時代標準的體制和政治。

3，格局，心懷天下的人不固步於眼前得勢，心懷天下的國不糾結於一城得失。

穿越小說中比較有深度的書，欽佩作者對社會發展史和文明史的學識和獨到見解。好書！雖然看歷史小說的時間成本高，但行文流暢，世界觀宏大，不失為值得一度的好書！

看過不少穿越架空的小說，這本絕對是最讓人更深刻的了解歷史了解社會的。此書有毒。。。看過這書後小白的口味就變叼了QAQ

主角是一個文科生+文藝青年+低情商宅男+經濟小白+政治小白+軍事小白+宗教小白的綜合體，如果不是連續不斷的開超級金手指，早被被劣紳+商賈+胥吏+官僚虐死無數遍了，根本不會進入康熙的法眼。

用中學政治教科書中的理論來評價的話，這是一本封建小地主階級+城市小資產階級鬧革命的無腦自嗨文。

網文大多膚淺空洞。好幾次決定棄了，總是隔三岔五的蹦出幾個「異類」讓我「含羞靦腆」一步三回首又膩歪一陣兒。。。這次這個「異類」就是本書。首先，它有自己的一套成熟思考和完整三觀體系，具備成書的軟姿勢要求，對封建儒法的理論認識和理論分析有一定的理論高度，思考方面的沉澱達到了補刀水平，網文中少有的三魂七魄健全者；但必須指出，其認知只是一家之言，正因為它的思想體系完整而成熟，相對的認識自然有狹隘和偏執，正如長短相較、前後相隨，因其客觀條件塑造而具有主觀思維限定，流行的話說就是缺少思維發散性。其次，它有網文中少有的不拘泥不迎合不粗糙不細膩不狗血亦不不狗血的"六不"批判性人物並劇情設計，其人物設定既想不種馬又想符合三妻四妾的現實，既想殺伐果決又想不刺激現代人的價值神經；其劇情既想要基於歷史條件又想攀超歷史科技樹，既想言之有物又想充字數，既想點到為止又想寫的吸引眼球兒。。。不溫不火不驕不躁，中庸水平可言小成！但是有必要指出，作為網文嚴重缺乏天馬行空的爽點的波瀾壯闊和不拘一格YY的蕩氣迴腸，創意欠佳，起落失准，使得剛以為大激大狂大肆大虐大悲大喜大痴大迷便波瀾不驚，猶如怒海聽溪，狂風捲簾，悔教高潮求不漏的節奏越發感覺像結紮，真真箇寵辱不驚兮，貴大患若身兮666。。。總而言之，這是本難得一見的優秀的讓人不自覺就食之有味品之發霉的糧草網文。

對於晚清的愚昧寫的令人精心注目~與印度的種姓制度相對比更是十分巧妙的思路

在精神文明世界的變革有著自己的想法~對於宗教在中國的發展更是超過一般的歷史小說~將純理性的神引進並與祖的概念相結合

除開一開始的金手指，草清絕對在政治理論，社會發展，全球格局，戰略描述，特別是晚清時代描述上立意獨特有很深思考的，但是，草清就是毀在了這個名字上，操，就像《三傻大鬧寶萊塢》一樣傻逼！！！

真心感謝作者奉獻出這麼有誠意的一部奇書膜拜