你心目中經典的古文(古言小說)片段或句子?
『庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣』
作為一個疲於奔命的理科大學生,要說這種「一眼愛上的句子」的積累還是來自初高中語文課本吧……沒錯我想說的就是那篇被網傳了多次的文言文——《項脊軒志》。
歸哥家是真的窮,他一書生硬是給逼的又修平房漏水又開窗引光。修完之後「日影反照,室始洞然」,然後又在門前屋後種了點蘭竹桂花。看著自己的成果歸哥很高興啊,剛想拍照發票圈炫耀一下,突然發現「哎呀不行屋子裡沒書啊作為君子來說這怎麼能行」,於是乎「借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬籟有聲」。行了,功德圓滿。
歸哥還有個奶媽,年紀大了就喜歡回憶從前,經常拉著歸哥講那過去的事情,比如說「汝姊在吾懷,呱呱而泣;娘以指叩門扉曰:『兒寒乎?欲食乎?』吾從板外相為應答。」說著說著歸哥和奶媽就一起感懷哭了起來。歸哥覺得自己也老大不小了,得考個功名光宗耀祖一下,於是「余自束髮,讀書軒中」。就跟現在我們這些為了夢想衝動五分鐘的年輕人一樣……努力可能有也可能沒有,這點無從考證,但功名倒是真沒多少。
看到這兒的時候其實我還是抱著打發夜自習的無聊心態接著讀的,打心眼兒里認為這又是一個鬱郁不得志的傻小子。直到嫂子出場。
嫂子出來之後整篇文章給我的感覺猛的一轉。「從余問古事,或憑几學書」,前一秒我還在嘲笑這個傻小子,下一秒就對歸哥無比羨慕——這種夫妻琴瑟和鳴的場景真是我畢生的夢想。然而我並沒能羨慕多久,因為後幾句就是讓人隔著時空和課本和手機屏幕都能感受到哀傷的結尾:
『庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣』
這篇文章沒有壯志未酬的抑鬱,沒有殺敵報國的激昂,沒有策馬邊疆的豪情,沒有一切讀來讓人熱血沸騰的遙遠的東西。它描述的僅僅是日常的瑣碎零星的片段。它描述了一個不是那麼有才華的書生的生活,它描述的,是我們。
歸哥借書滿架,我們也打腫臉充胖子過。歸哥束髮軒中,我們也曾徹夜苦讀。他的生活是我們的生活,他的夢想是我們的夢想,那麼,他的哀傷也就是我們的哀傷。你問這句話為什麼會打動我?因為每個人都像歸有光,每個人都是歸有光。滕王閣序全篇,每一句都覺得很好,駢文的文字真不是蓋的。
卓文君,數字詩。
當君懷歸日,是妾斷腸時。
異地戀的痛
世間安得雙全法,不負如來不負卿。
雖然有點喪屍。但愛情很感人。想到再更"願你在冷鐵卷刃前,得以窺見天光。"
雖飾以金鑣,饗以佳肴,愈思長林而志在豐草也。要說什麼我也說不出來,只是這一句第一眼就讓我記住了。
一。
卻說秦氏因聽見寶玉從夢中喚他的侞名,心中自是納悶,又不好細問.彼時寶玉迷迷惑惑,若有所失.眾人忙端上桂圓湯來,呷了兩口,遂起身整衣.襲人伸手與他系褲帶時,不覺伸手至大腿處,只覺冰涼一片沾濕,唬的忙退出手來,問是怎麼了.寶玉紅漲了臉,把他的手一捻.襲人本是個聰明女子,年紀本又比寶玉大兩歲,近來也漸通人事,今見寶玉如此光景,心中便覺察一半了,不覺也羞的紅漲了臉面,不敢再問.仍舊理好衣裳,遂至賈母處來,胡亂吃畢了晚飯,過這邊來. 襲人忙趁眾奶娘丫鬟不在旁時,另取出一件中衣來與寶玉換上.寶玉含羞央告道:「好姐姐,千萬別告訴人。」襲人亦含羞笑問道:「你夢見什麼故事了?是那裡流出來的那些髒東西?"寶玉道:「一言難盡。」說著便把夢中之事細說與襲人聽了.然後說至警幻所授雲雨之情,羞的襲人掩面伏身而笑.寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏,遂強襲人同領警幻所訓雲雨之事.襲人素知賈母已將自己與了寶玉的,今便如此,亦不為越禮,遂和寶玉偷試一番,幸得無人撞見.自此寶玉視襲人更比別個不同,襲人待寶玉更為盡心.暫且別無話說.二交頸鴛鴦戲水,並頭鸞鳳穿花。
喜孜孜連理枝生,美甘甘同心帶結。 一個將朱唇緊貼,一個將粉臉斜偎。 羅襪高挑,肩膀上露兩彎新月;金釵斜墜,枕頭邊堆一朵烏雲。 誓海盟山,搏弄得千般旖妮;羞雲怯雨,揉搓的萬種妖嬈。 恰恰鶯聲,不離耳畔。 津津甜唾,笑吐舌尖。 楊柳腰脈脈春濃,櫻桃口微微氣喘。 星眼朦朧,細細汗流香玉顆;酥胸蕩漾,涓涓露滴牡丹心。 直饒匹配眷姻諧,真箇偷情滋味美。三
「既關了門,孫行者如何?」女童道:「在你身上哩。」羅剎道:「孫行者,你那裡弄術哩?」行者道:「老孫一生不會弄術,都是些真手段,實本事,已在尊嫂尊腹之內耍子。我知你也饑渴了,我先送你個兒解渴!」卻就把腳往下一登。那羅剎小腹之中,疼痛難禁,。行者道:「嫂嫂休得推辭,我再送你個點心充饑!」又把頭往上一頂。那羅剎心痛難禁,疼得他面黃唇白,只叫「孫叔叔饒命!」行者卻才收了道:「你才認得叔叔么?我看牛大哥情上,且饒你性命,快拿來我使使。」羅剎道:「叔叔你出了去!」行者道:「我看了出來。」羅剎即叫。行者探到喉嚨之上見了道:「嫂嫂,我既饒你性命,還自口出。你把口張三張兒。」那羅剎果張開口。行者出來,。那羅剎不知,連張三次,叫:「叔叔出來罷。」行者叫道:「我在此間不是?謝了!謝了!」拽開步,往前便走,小的們連忙開了門,放他出洞。有人看再更。。。。。偶四個俗人。
來自小說《嫡女風華》,顧清苑說過的一段話。
「一花開罷,百花殺。誰敢肖想我夫君,老子就讓她提前凋零。」
不知道為什麼看到這個問題浮現在腦海里的居然是這句話。
恩。
可能是因為我做不到如此霸氣側漏吧。。。。
人生如逆旅,我亦是行人。
為天地立心,為生民立命,繼往聖之絕學,開萬世之太平。
清風朗月,輒思玄度。
月光皎好的夜晚忽憶故友,總會想起這一句。我與我周旋久,寧做我。
傲傲然有錚錚之氣。情之所鍾,正在我輩。
聖人不屑於動情,俗人不配動情,真正因動情而可愛是,正是你我這樣的人呀。視此雖近,邈若山河。
興盡而返,何必見戴?
故友曾說,讀《世說新語》時讀至此句,不禁絕倒,王獻之之境界確非常人所能及也。
綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。
晚來天欲雪,能飲一杯無?這首詩冬日讀來更覺有滋有味,彷彿周身的寒氣都被那一杯綠酒驅散。春日宴,綠酒一杯歌一遍。
再拜陳三願:一願郎君千歲,二願妾身常健,三願如同樑上燕。歲歲長相見。《長命女》馮延巳這首詞意境可歡欣可哀傷,全憑引用場合和心境。一生負氣成今日,四海無人對夕陽。
——陳寅恪《憶故居》
煢煢孑立,落寞,且孤傲。陳寅恪先生晚年封刀之作《柳如是別轉》的緣起之詩:
「平生所學惟余骨。晚歲為詩欠砍頭。幸得梅花同一笑,嶺南已是八年留。」情深不壽,慧極必傷。
——《書劍恩仇錄》去年冬天重讀金庸武俠全套,補了以前沒看的幾本。《書劍恩仇錄》是重讀第四遍,唯獨對這一句情有獨鍾。飛光飛光,勸爾一杯酒。
吾不識青天高,黃地厚,
唯見月寒日暖,來煎人壽。食熊則肥,食蛙則瘦。神君何在,太一安有。天東有若木,下置銜燭龍。吾將斬龍足,嚼龍肉。使之朝不得回,夜不得伏。自然老者不死,少者不哭。何為服黃金,吞白玉。誰似任公子,雲中騎碧驢。劉徹茂陵多滯骨,嬴政梓棺費鮑魚。
《苦晝短》 李賀錢鍾書先生評李賀有言:「其於光陰之速,年命之短,世變無涯,人生有盡,每感愴低徊,長言永嘆。」(《談藝錄》十四)讀此詩時,想起前前後後過去的日子,只覺月寒日暖,來煎人壽,也許一生,也就這麼恍恍惚惚地過去了。李賀自然還有其他的好詩,桃花亂落如紅雨此類,在這不一一贅述。蓮葉何田田。
非常喜歡的一句。讀起這一句,腦海中浮現的儘是小時候在盛夏里背著畫板去西湖邊寫生荷花的情景,坐在院子里速寫小塘里睡蓮和荷葉的情景。內心是無與倫比的溫柔與寧靜。想到再更。放一幅非常喜歡的梵高的杏花吧。與君初相識,猶如故人歸。
昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏
我若向刀山,刀山自摧折;我若向火湯,火湯自枯竭;我若向地獄,地獄自消滅;我若向餓鬼,餓鬼自飽滿;我若向修羅,噁心自調伏;我若向畜生,自得大智慧。
淮左名都,竹西佳處,解鞍少駐初程,過春風十里,盡薺麥青青。自胡馬窺江去後,廢池喬木,猶厭言兵。漸黃昏,清角吹寒,都在空城,杜郎俊賞,算而今重到虛驚。縱豆蔻詞工,青樓夢好,難賦深情,二十四橋仍在,波心蕩,冷月無聲,念橋邊紅葯,年年知為誰生?
其實開始看到這個題目,最先開始想的是項脊軒志,最後那句話,但是有人寫了,這首詩,也很不錯,非常喜歡,所以背下來,特別喜歡。謝邀。
我是個俗氣的女大學生,作為一個如今已經大二的文科生,至今沒看完四大名著。所以啊,古風文我怕是說不出了。不過還是想要分享看到這個題目時,我想的到的,兩段話。1??周芷若冷笑道:「咱們從前曾有婚姻之約,我丈夫此刻卻是命在垂危,加之今日我沒傷你性命,旁人定然說我對你舊情猶存。若再邀你相助,天下英雄人人要罵我不知廉恥、水性楊花。」 張無忌急道:「咱們只須問心無愧,旁人言語,理他作甚?」周芷若道:「倘若我問心有愧呢?」
倘若,我問心有愧呢?2??若你早與他人兩心同,何苦惹我錯付了情衷,難道看我失魂落魄,你竟然心動。3??後來他人喜宴重逢,佳人在側,燭影搖紅。
這兩句歌詞,出自我的一個道姑朋友,之前不覺得有多凄美,可能是最近失戀了,很是喜歡。
早安安。謝邀。
鳩摩羅什《金剛經》中的「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
歸有光《項脊軒志》中的「庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。」
屈原《離騷》中的「朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。」
李賀《李憑箜篌引》中的「吳質不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。」
葉紹翁《遊園不值》中的「應憐屐齒印蒼台,小扣柴扉久不開。」
曹雪芹《葬花吟》「花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐?」1、原來這一場千里的跋涉,只不過是來做最後一次甚至無法相見的告別2、晚來天欲雪,何處是歸途?3、你可曾看見:七夜的雪花盛放了又枯萎,宛如短暫的相聚和永久的離別
「手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮!」《詩經》中描寫衛庄公夫人容貌的一段,一串比喻排比把女子美麗的容貌描寫得栩栩如生,一副活生生的美人圖,這排比比喻不僅使描寫更形象,還使此句更婉轉柔美!
醉後不知天在水,滿船清夢壓星河
忘羨一曲遠,曲終人不散。
問靈十三載,等一不歸人。
—— 《魔道祖師》上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。——《老子》在道家學說里,水為至善至柔;水性綿綿密密,微則無聲,巨則洶湧;與人無爭卻又容納萬物。水有滋養萬物的德行,它使萬物得到它的利益,而不與萬物發生矛盾、衝突。人生之道,莫過於此。
與其車馬塵足,高官厚祿。不如行扁舟,賞垂柳。笑看人生,一世風流。花無百日紅,尚有重開時。人有數載命,卻無再少年。
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