為什麼我們會是人類？

01-05

一直困惑我的一個問題，為什麼我們是人類而不是其他動物，是不是只因為我們是人類才會有機會想這種問題，又或者我們是轉世成人，我們是人類究竟是隨機事件還是必然事件。

請題主自行百科以下辭彙

自我意識，進化論，地球和太陽系的形成，宇宙大爆炸。

復云何業獲報人間。有十種業。何等十業。

一離殺生。

二離不與取。

三離非梵行。

四離虛誑語。

五離雜穢語。

六無離間語。

七離粗惡語。

八離飲酒食肉。

九離痴闇。

十離邪見諦信三寶。

修如是等十種耎業。獲報人間。

為什麼今天是星期四，即不是星期三也不是星期五，真特么太巧了，肯定有陰謀

謝邀。

別想太多，你不是被選中的，全人類都不是被選中的。這就像你擲骰子，假設你擲出了一個3，為什麼是3而不是其他5個數字呢？

人類只是我們對自己的描述而已，人類這個名字在這個物種出現之後才出現

在其他生物眼中，人類不是人類，而是有其他稱呼

比如

鏟屎的。

你不是人類的話你也沒法在知乎上問這個問題了

人擇原理

豬也在想，為什麼我們是豬？

彩票中獎的為什麼是這個號碼？

問題里有我們，帶主體意識，這就和「人類為什麼會存在」不一樣啦。我在小的時候也會有這種突然的陌生感，我為什麼會是我，為何會在這個時間節點出生於這個村莊。人對世界的主體意識的覺醒先於人類物種啊動物啊的事實。所以這不能窮追啊！

一直困惑我的一個問題，為什麼我們是人類而不是其他動物，是不是只因為我們是人類才會有機會想這種問題，又或者我們是轉世成人，我們是人類究竟是隨機事件還是必然事件。

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說實話，題主並沒很好的表述自己想要問的問題（不過擁有這份疑問的情感，我能從你的話語中感受到）。我稍微理一理，你看看是不是這個意思：為什麼只有我們人類有了理智意志（可以思考），我們是特選的嗎？還是說只是在這個星球上一個個可以說是奇蹟的巧合事件才偶然出現了人類？

有人拿擲骰子舉例，那應該這樣問：為什麼我擲骰子1000次每次都是3？因為骰子被動了手腳？只是概率？（按概率來講出現生命又能延續，而且還不斷進化，這樣的存在已經是奇蹟的概率。再到種種偶然產生人類，說實話並不是一隻猴子站起來就能怎麼樣的，你看猩猩也能站，但是它們就沒往人類的方向去發展）

人的出現是偶然的還是必然的？其實不妨問的更徹底一些，這個問題再繼續追問下去——宇宙是必然的還是偶然的？因為人身為萬物的一份子並不孤立，如果人是必然的那麼別的物質當然也是必然的，只是人類或許有一些很特別的必然。

這是一個所有人都不知道真正答案的選擇題：

A.有的人選擇相信一些什麼，所以選擇相信是必然的；

B.有些人凡是沒有被他觀測到的他就認為不存在，所以他選擇相信是偶然的；

C.有些人覺得凡是我沒觀測到的，我既不去相信什麼也不否定什麼，我能認識多少就肯定多少，多說無益；

D.還有的人選擇隨社會大流，權威和大眾都覺得對的那肯定對。（所以無論做什麼選擇都是選擇相信什麼而已）。

說些題外話，我們所在的壞境也就造就了我們的思維大勢，所以很多人先入為主理所當然地認為世界是偶然。這種情況有好有壞：好處就是一些蠱惑人心、妖言惑眾、別有用心的傢伙無法在這一塊上有什麼影響力，以往五斗米、黃巢、太平天國、義和拳、白蓮之類的規模如今不可能了，這樣看來還增加社會安定。（開個玩笑：估計這些人都轉行做傳銷、賣保健品給老人、虛假博彩之類的工作去了。）壞處就不多說了。

我選擇A，所以我接下來的話是有立場的，我選A很大一部分理由是：因為有A這個世界更有意義，我活著對未來的世界和自己更有希望。這張一切偶然的根本等於說宇宙沒起源，不知道什麼時候「啵」一聲突然出現，如此所有現象界就沒有多大的意義，不能理解這一切為什麼存在。

對於相信的人來說，這個世界的存在就是一個證明，它是奇妙的規則的不可思議的。不經讓人問：為什麼這樣！這些規則難道沒有制定者和維持者嗎？反對的人或許會說：「原本就是這樣，存在即合理，不合理的不存在」。這樣的回答等於說他也不知道。就好像萬有引力的理論沒被公認之前，你問某人「為什麼東西往地上掉，而不往天上掉，人站在地上不是浮在半空」。那人回答你：「你傻啊~原本就是這樣，有什麼為什麼！」這不科學！

古時候許多先哲早就為這個問題想破腦袋了。而且他們的許多想法至今也沒有過時，以現代科學的程度，它的話語權在於否定一些宗教的錯誤，但並無權利否定哲學家合理的思考以及宗教的根本。我做一些總結：從因果的角度來講，必然有一個存在成為萬事萬物根源的原因，又因為這個因肯定要有一個結束，因為這個問題如果只是這樣追問下去就循環了不符合邏輯，所以這個成為一切事物原因的「因」必然也是自己的因，無始之始、萬因之因。這個因不能是物質，因為凡是物質就有局限，在宇宙中在時空內。

古希臘哲學家阿那克西曼德推想「無定物」構成萬物，實際上如今人類所了解的微觀世界也印證了這些想法，構成這個世界的基本材料其性質很「簡單」，物質現象界的存在本身很曖昧。如同道家的本體論所推想一生二、二生三、三生萬物。「道」生「一」，這個「一」相當於「無定物」這個概念了，而「道」是「無定物」的因。

西方哲學家認為這「因」應當是精神體，這應該是受柏拉圖主義的影響，認為精神高貴物質低俗，但事實上不一定如此。如果這個「因」是「精神體」也肯定不是我們想像的精神體。所謂：道可道，非常道。

這個「因」應當是超越時空之外的，因為時間和空間是宇宙概念。又因為他超越時空所以他的存在本體人類不能理解，因為人生活在時空之內，所能夠想像的也僅限於時空之內。想像基於經驗材料。

那麼對這個因的認識可有幾種方式：

1. 通過世界認識

2. 通過人自身

3. 通過啟示

關於樓主的輪迴說，哲學這一塊不怎麼贊同，因為不能解釋根本，最終也是循環論證，輪迴從哪裡開始就沒法說了，佛家還分一些宗派說法可能還不太一樣。不過我對佛教的本體論所知並不詳細，題主問一些有研究的人吧。我所知的佛教傾向於虛無主義(我所接觸的知識是這樣的，如果有什麼不對的地方，懂得的人可以提醒我)，核心就是三法印——諸行無常（成住壞空，無物是真）、諸法無我（我的意識只是一種執念，根本沒有我存在）、涅槃寂靜（這個佛曰不可說，斬卻我執之後就涅槃寂靜，在也沒有痛苦煩惱），其目的是為了擺脫一切煩惱，其它的什麼修德行善都是下乘。

不好意思以上回答的不算專業，也沒有完全解決問題。不過基本符合理性。

選擇就留給題主自己

佛教腦殘粉一隻不要臉前來回答。

我的答案不代表佛學中的答案，學識淺陋，也請各位看官不要因為我抨擊佛學。

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我覺得所問的人類，應該指地球上的人，在佛教中稱之娑婆世界的人，這裡的人甘受苦難而不願離去，故稱之為娑婆世界。

佛學中世界很多，三千世界。我們只是其中一個小千世界，而且屬於穢土。有許多其他世界，有遭受各種苦難的的，也有十分美麗的，如阿彌陀佛極樂世界，藥師如來琉璃世界。那裡都是凈土，沒有苦難。是不是不信？當然不可能一開始就相信，因為我們活在娑婆世界，一個所有邏輯哲學建立在苦難之上的世界，現在告訴你存在著一個世界只有好沒有壞你當然不信。當然也有平衡，我們的娑婆世界就是那穢土。

這是我對世界的解釋。

下面是人。

我暫且講人分為靈魂與軀殼。

軀殼就是肉體，每一個輪迴一個肉體。肉體可以滅，靈魂目前以我的理解可能不會滅。

靈魂就是佛家所說修心中的心，修來修去就是這個靈魂。有人會說輪迴之後無記憶，不然我們現在為什麼不知道以前的事。是沒有記憶，因為每一次輪迴我們都在經歷一個新的劫，你上一個劫中心修鍊程度大部分情況下影響了你這一劫中的一些選擇。比如上輩子你供養佛，這輩子佛可能會度你，所謂度，可以度你的軀殼，幫你除去病魔，或度心，讓你皈依，讓你知道真理的方向，當然真理自己找，真理就是修心。

在劫難中的磨鍊過程就是修心過程，最簡單的例子就是貧富。貧窮你要努力改變，磨練自己，不會因為窮困潦倒而傷天害理，富貴相對來說大部分人會覺得是福氣好，對，是好，比窮受罪少，但殊不知魔障也大，能力越大，就越可以幫助別人，也越可以去害別人。你沒錢想害人頂多一換多進監獄，你有權有錢想害人。。。比如集中營。

為什麼為人，因為每個人因果報應不同，因果有的你看得到，有的你看不到。至於什麼時候能看得到看不到不多講，有人會覺得我妖言惑眾。

如果修心到了一種程度，就自然可以到輪迴或神遊到其他地方，這個地方只有佛祖見過，娑婆世界的人進不了(不排除某些特例，原因與上面一樣，不想解釋)，所以只有佛經上面有介紹。

既然問為什麼是人，我也可以加一句為什麼不會是貓狗。當然可以，沒有變成貓狗因為雖然磨難劫數不同，但有的磨難就是懲罰，怎麼說？比如你上輩子做壞事這輩子當了狗，你當惡狗，咬死過許多生命，那好，你下輩子還當。一個人當了窮人或富人，但不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤，那麼這個劫難算是過去，不會重複太多相同劫難，接受其他劫難。所以有一種劫難叫無間道，不斷輪迴超脫不了。

有人可能會問你怎麼知道？佛學靠悟，曾經有人問我你看那鳥為什麼喜歡對著殿廟叫？我一看確實，周圍的鳥怎麼都有毛病喜歡對著殿堂叫。許久之後才知道萬物都在修心。問我問題的人知道答案，這就叫度。

我說的也差不多了。

可能大部分人看了等於沒看，覺得我說的可能有那麼一點點道理，但又一點都不懂。沒關係，佛學這麼高冷的東西我悟了那麼久的東西我一句話你就懂你就不要提問或看我怎麼回答了。但我給了你一個方向對不對？

還有人覺得我在放屁，那我就承認放屁了。不用找我理論啥的，我不會承認其他的，但不阻止你們的說法。

如果恰好現在看到這兒的你正好喜歡佛學，正好覺得小有成就，還正好覺得我說的不對，那沒辦法，佛學本來就不能說，懂的人自然懂，不懂的人會在嘗試解釋佛學的人的答案里掙扎。有人說我自大開頭還說才疏學淺，那我就要解釋一下，我只是因為悟到了。小時候1+1=2是唯一答案，大了有思想了知道不止一個答案。老了後殊不知有一種答案超越無數答案不與其他答案相提並論叫正覺，亘古不變，不解釋，不懂無所謂。

考慮到答主玻璃心，不能受刺激，還是匿名吧，看不看多少贊如何評論我都無所謂，就像老師講題目，用類比各種有趣手法講，有一種人懂了，會覺得老師講得不錯，但有可能這方法恰好適合他。第二種不懂，會罵老師庸才或再努力思考還是不懂。最後一種，是聽課的老師，不管什麼方式他講都懂，因為他本來就懂。本師釋迦摩尼就是第三種本來就懂的，一切佛法都一樣，只是因為你不懂。

深夜無眠，就隨便寫了寫，希望不會影響太大，安。

題外話，如果是其他動物你又要問為什麼其他動物，不管怎麼樣總得定個樣吧……

因為我們把自己這個種族命名為「人類」

是的，本來就沒有天生的概念。所以我們需要找出每一種事物的特徵，比如""雞""咕咕叫會下蛋，所以當你看到這種形式的東西出現時，你就會說它是一隻""雞""。亞里士多德認為人類在區別世間事物時，是以""形式""和""質料""的差別，比如我說的雞，雞的相同之處則為形式，當然你應該知道不可能有兩個完全一樣的實物，它們的不一樣則為""質料""。所以我們從而把自然界的東西歸類。

那為什麼人要被稱為人？而不是稱為生物？這些名詞只是為了歸類思考出來的產物。我們擁有植物吸收養分的能力，有動物繁殖，行動的能力，而思考正是我們站在金字塔頂端的原因。

看到這個問題，剛好寫會讀後感！答淺見諒！！

你是人就問為什麼你是人，你要是別的動物你也會問為什麼。。。那你總得是點什麼吧

其實你是一隻做夢的蝴蝶，夢見自己是個人

簡單的問題。

天然存在先於名稱之前。

這特么和生物學有一毛錢關係？迷棍真特么神煩。

為什麼你會想到這個問題，這不是必然，這是偶然，這不重要。