如何看待《贅婿》被稱為「半部名著」?

01-05

我摘一段香蕉自己的態度:

曾經有作者在一些地方跟我說，香蕉我喜歡你的文風，我想要模仿你的文章。我都很詫異：就好像彈琴，大師的作品比比皆是，完美的標準如此清晰，你幹嘛找一個半桶水的當標準？立意不夠，成就也是有限的。我曾經看過那些近乎完美的作品，中國的外國的，路遙的村上春樹的史鐵生的雨果的巴爾扎克的托爾斯泰的，標準就在那裡。曾經很長一段時間，我無法衡量自己與他們之間的距離，只知道無遠弗屆。當我不斷地去寫去想，嘗試各種表達，如今我能知道，我能夠鍛煉的部分在哪裡，我需要經過幾次的擴大、壓縮、加深、提煉能夠大概地觸及那條線。別人怎麼樣都可以，但那不關我的事。

一兩個月前，有一次採訪，裡面說到一個問題，內容大概是這樣的：

在魯院學習的時候寫過一點東西，有一位老師看過之後問：你們寫網文的作者寫東西為什麼這麼繞？自我檢視以後，發現我寫文的時候習慣於強調，而傳統文學求其恰到好處，點到為止，因為這樣有美感。

我不是不能理解傳統文學，好在我還在能理解，所以能夠看清楚這差異產生的原因：受眾原因。真正受過精英教育或者系統教育的讀者，在他們的心裡，很多基本邏輯已經成型，舉一個簡單的例子，我們說「群體沉默」這個概念，這個概念因何而來，它產生之後引起的後果是什麼，在真正接受了系統教育讀者的心裡，只需要四個字，就成型了。根據輸出的原則，有關於「群體沉默」的憂慮和嚴重性，或許這個人的知識體系，已經在瞬間反饋給他。

但這個社會上大部分人，沒有形成這樣的機制——我是說這個社會百分之九十以上的人，甚至於讀過大學，乃至於拿了更高文憑的人，恐怕都沒有形成這樣的機制，那麼，為求傳遞的透徹和準確，我得一五一十地說明「群體沉默」的來龍去脈，這樣一來，人們才不止是看到了一個似乎很酷的名詞，而是真正了解了它的意思。

又如同一本複雜深刻的飽含社會隱喻的名著，例如《水滸傳》吧，邏輯體系完善的人，才能看到其中飽含的諷刺和揭露。而大部分的人，只會看到「路見不平一聲吼啊！」「兄弟義氣」「大塊吃肉大碗喝酒痛快殺人！」

啟蒙文章要明確它的指向性，這是我看清楚這些之後就明白過來的東西。我所面對的讀者中，不是沒有厲害深刻的人，也有很多，但是，基於目前這個社會的文化和教育體系，個人思維體系帶有缺陷和片面問題的人，是多不勝數的。

這個問題非常複雜，譬如說，要真正在文學或者哲學層面看懂《水滸傳》，需要一整套完整的文化訓練，在古代這個訓練是有的，並且有指向性。現代沒有了，因為文化崩潰了，文化崩潰連鎖導致國家並不能明確需要創造什麼樣的東西，國家不能明確，教育則無法擁有目標，當教育沒有目標，教育系統只能將所有可能有用的東西一股腦的擺在你面前。所以即便是一本《水滸傳》，即便你經歷了高等教育，也會看得思緒多種多樣。到底有怎樣的教育方向基於現代是「對的」，我們不知道，大家也不敢輕易下結論，但沒有任何方向，一定是「錯的」。有人會說這就是自由，這就是多樣化，其實不是，為什麼不是，我也不打算在這裡解釋。

我在書里看似解釋了很多東西，例如「天地不仁」，這是在古代又深又淺的概念，深是因為大家都避諱說，淺是因為受過專業訓練後，正確地理解其實不難。但懂了之後，就會發現，不用跟****解釋，他們明白了反而更麻煩。古代，讓人軟弱無知，是對的。

現代不一樣。

自有人權後，民主就是個大概念和大趨勢，很多傻瓜精英把它說得比什麼都好，其實民主就是古代的君子之道。當你懂邏輯，有辨別，不自私，能夠自主，那才是真正的民主。人民想自主，就得啟民智，民智的要求是什麼？人類社會就像是一條在滿是礁石的大海里航行的船，沒有地圖，以前是讓一部分最優秀的人掌舵，戰戰兢兢的走，一個失誤，蹭了一下，死的人以百萬千萬計。以後讓大家都掌舵，它的要求，大家自己想像就成了。如果是現在中國的這個樣子，你說國家事務要讓你周圍的人投票決定，我還是移民吧，移民到美國都不安全，至少得去火星。

但是，當人權越來越重要，人越來越被重視，讓你投票這個事情，是真可能會實現的，一開始象徵性地忽悠你，以後，你也許真能決定點什麼。

啟民智，五四的時候提過，後來，沒人說，也沒人做了。這有客觀原因，三十年來改革開放，泥沙俱下，原本存在的意義就是用來拉住精神文明的文化體系，沒有起到任何作用，因為早就毀了。

在魯院論及文學，那老師說：「我身邊是有很多人是一直在堅守的。」堅守很可貴，但歸根結底，自古以來的文化是精英文化，精英文化是要人去拜的。例如大學，我們說大學教育沒有方向了，但知識一直在，你如果是個有一定自覺的人，一定可以學到很深的東西，相反，如果你沒有自覺，那就一無所獲，天差地別。這份自覺，從哪裡來啊？

三十年堅守，沒有實質意義的時候，有沒有人試著跪下過？試著挖空心思的引導過？畢竟識字這個基本的基礎，終於已經打好了啊。

我的讀者，或者說網文的讀者，遍及社會底層——請諒解，我說的這個底層，並非是輕視，因為我也是——讀過書，但沒有任何理由更進一步了，出社會後打工、搬磚、朝九晚五公務員、嫁人看《甄嬛傳》，上面的人說這是很膚淺的。以精神層次來說，這確實是一些低層次的精神境界，然而，難道怪這些人嗎？

如果想要在滿是**、資本的社會裡，把社會層次和追求給拉起來一截，求真務實地去做。哦，在上面說「我堅守了」，就真的盡到一切力量了嗎？冷眼旁觀然後批評謾罵，感受到自己的優越就夠了嗎？

採訪時有這樣的對話。

問：「那yy和爽對於你而言是一種立人的手段嗎？是寓教於樂的方法？」

「嗯，是極有必要的手段，就現階段來說，它不比高雅的藝術追求輕，甚至於更重要。」

「為讀者有效率地殺時間？」

「不，是有效率地輸出價值觀。」

當我們的讀者心中百分之百充斥著**的時候，我們談論百分百的精神追求，沒有意義，貼合百分之九十的**，說百分之十的追求，才能行之有效地將人送到更好的地方。我送一程，下一程讓別人來送。

我所面對的，是有現實基本屬性的讀者，有許多朋友願意探討這些東西，會因為這些東西而受到啟發，而後他們變得不那麼偏激——這其實也是我走過的路。在這之前我就曾經大段大段地陷入論述，例如第五集結尾和很多地方，有些讀者，有一定文學涵養的，看見這些，提出你其實破壞了傳統文學的美感要求，乃至於破壞了作品的整體性，其實在很久以前我就一次次地說過了，這是我選取的平衡。

為什麼不能明白：其實我心中非常明白這些篇幅對作品整體性的破壞呢？

即便破壞掉作品的整體性，我也要突出它們。而另一個原因是，破壞掉作品整體性的這種粗暴手段，可以更加明顯地突出它們。

《贅婿》在我的角度上是一篇實驗文，它就是要實驗高高在上的文學做不到的東西，我們試著跪下，能不能讓人踩上去。而由於是實驗文，它不能定論。

……

補充一點，其實我沒有想過走向什麼傳統文學的高點，我崇尚傳統文學，是因為傳統文學對任何東西的表達，它的手法都已經研究到了極致，我害怕經濟搭台的網路文學就像是八國聯軍入侵一樣，傳統文學一敗塗地，這些好的手法都流失掉。

但是，未來的文學不可高高在上，它不是掛在塔尖上讓人膜拜的神物，它本身應該是一架梯子，讓人類社會踩上去，自己到塔尖上看風景。

人類創造文化的本質是為了探索和提升自我的精神境界。任何不以提升人類社會為目的的文化，有和沒有，都是無所謂的。

新宋：我是第五名著，就問你們服不服？

天下節度：勞資不服，來干。

臨高啟明：勞資也來湊熱鬧。

宰執天下：華山論劍開始？

指南錄：論就論，誰怕誰？

贅婿：我被aoe誤傷了，啊………………

常有些沒見識沒知識沒腦子的人，說些很搞笑的話。

半步你妹的名著啊，不要給大魔王招黑了好嗎？

看個小說娛樂娛樂是個很好的事情嘛，瞎咋呼啥？

一懂不懂，半通不通的傢伙煞有介事的分析一本本身就是娛樂的小說。

文學評論的門檻高著呢，不是認字就能評論的好嗎？

……………………

香蕉是真正懂寫作，明白寫作是在幹什麼，是要做什麼，有自己寫作理想的好寫手。

希望說出這種話，能夠一粉頂十黑的腦殘，不要再吸引人來攻擊大魔王。

我還想繼續看香蕉寫下去呢……

很不喜歡貓一爪的評論，先還是扣題回答一下，贅婿看到200多章後覺得作者漸漸控制不住了，然後後面語境變化很大，從前期古文變成各種現代文，也出現了一些漏洞，例如用李白的詩裝逼。我給3分吧滿分5分的話。接著說不爽貓一爪的回答，滿篇的三分之一我就瞭然於胸，不過爾爾的態度，其中最不爽的是說貓膩的慶余年咋地咋地看個前多少章然後結尾就能腦補，估計你現在都沒弄明白慶余年到底是穿越到過去還是未來吧？又回到名著，首先拿著個來說網文就不太好比較了，如果我問冰與火之歌是名著么？你會如何回答？其實每個人都想與眾不同，就譬如知乎的問題總喜歡這麼問～如何看待XXXX，這就是逼格。但是貓一爪同學，以後裝逼千萬不用說類似於老子掃過一眼就知道你不咋地了。這個逼邏輯上還是不嚴密的。

為什麼會有這個說法我不知道，但要我挑《贅婿》不能當名著的理由的話，第一應該是大布局太倉。香蕉寫情的能力蠻不錯的，裝逼故事裡灌精神的能力可以說碾壓大半個網路小說界，看到弒君的地方兩個「心如刀絞」的段落真的感覺到了震撼。但是因為之前他就沒有寫過大場面，所以筆力還是不夠，到贅婿這裡，成為了最大的弊病，前期還不明顯，到後期勢越來越大，格局擴起來了作者的布局力跟不上，為了解決問題不得不開一些外掛，破壞了布局的完整性。

再要說的話就是人物描寫上，香蕉有一定的寫人天分，但是對於角色的塑造，怎麼說呢，這個是隱殺時代就有留下來的問題，就是有點刻意。他有感覺的時候寫的蠻好的，基本上是抓住了人物存在的感覺下的筆，而沒感覺的時候就很炸裂了，前有顧燕楨，後有李師師，還有方臘一幫、梁山一幫，這些角色大概是沒有底稿，下筆的時候微妙偏差，不是用感覺去找，而是用邏輯去造的。最過分的是劉西瓜後期脫手了，陸紅提找到感覺之後劉西瓜就脫手了，大概是兩個角色重複性太高了吧。為了給李師師這個嚴重脫手的角色加戲中間有很多多餘描寫，這些都是有些遺憾的地方。

懶，隨便說說。對香蕉我有機會是一定要詳細談談的，再說吧。

哦，對了，還有就是，他有的時候太細了，掉氣氛。

這帽子扣的，黑的有深度

這反串黑太明顯了吧，看蕉姐不爽不用這麼黑啊

半部過火了，0.1部也稱不上。

首先文學性，網文的文學性向來是不怎麼樣的，贅婿的文筆在網文里是很好的，但也稱不上最好，而和傳統文學比起來，根本就不在一個段位上。看看簡媜阿姨的散文，看看沈從文的小說，就不會說出這種話了。

然後思想性，很低。情懷不等於思想。像魯迅雜文那種當頭棒喝，先秦諸子百家那種為萬世定規矩，甚至和晚清的譴責小說比起來，思想性都不突出。孔夫子影響了中國幾千年，魯迅影響了中國一代又一代進步青年。香蕉影響誰了？四大文青都是這樣的，《雪中悍刀行》里的意氣，「有蛟龍處斬蛟龍」「仗劍當空千里去，一更別我二更回」，這叫情懷，不叫思想，況且這兩句詩本身就是呂祖寫的。

但我不是在貶低贅婿，相反我特別喜歡這本書，書中寧立恆趕在下雪前和糧商作鬥爭，最後看到終究下雪那一幕，我也眼眶濕潤。還有一人破梁山的情節堪稱絕妙。

《贅婿》在中國的網路小說里是有地位的，但在中國文學裡是不可能的。我們不要拿經典名著的標準要求娛樂消費品。

我在網路小說話題下總是十分煩躁，因為有兩種人，第一種是一部分網路小說的愛好者，第二種是傳統文學的愛好者。前者總是試圖拔高網文，拿網文和傳統文學比較；後者則總是從文筆、立意等方面批判網路小說是垃圾。其實都是很拎不清的。

網文是娛樂消費品，而且是廉價消費品。在娛樂這方面，它的成功是巨大的。

而傳統文學，是藝術，是思想和技巧的結合。

就好比日本漫畫，美國漫畫，人們會津津樂道地討論富堅義博的分鏡，討論海賊王的熱血，討論鋼煉的劇情和設定。但不會有人拿這些經典作品去和畢加索，和莫奈，和達利去比較。

因為這就不是一個東西。

那為什麼到了網文和傳統文學這一塊，就拎不清了呢？

所以這種問題本身就是沒意義的。

那宰執天下是不是第五名著了啊

星辰變還說是小說不讀星辰變，讀盡詩書也枉然呢，你真把他當紅樓夢？

誅仙被評為與紅樓並肩，你真信？

除了臨高啟明其他的談半本名著我都不認，悟空傳還可以試一下，一萬多人什麼概念！高知人群掌握話語權，贅婿雖然受眾更廣泛但是他們還會同時追十本一百本書，臨高的愛好者都是狂熱死洗腦粉，戰力不是一個級別

謝邀。

聽說香蕉大大更新節奏十分任性……

所以這書我還沒看過。

沒有評價。

扯淡吧這是，誰評價的，題主好歹給個截圖啊，我混了這麼久網文界，見過吹得最離譜也就是貼吧那群沒踏入社會的凡人吹，說什麼凡人超越金庸，吊打古龍，要是贅婿吹到了這個地步，那簡直可以超越凡人吹成為網文界第一笑話。

不是說贅婿毫無水準，但是放在優秀網文里它別說不算高個子，就連是不是平均水平都是很難說的，老實說香蕉被吹為網文四文青我感覺都有夠扯淡，如果真自娛自樂成這樣那真是天大的笑話。香蕉除了文筆還算不錯，好做驚人之語以外，其餘能力都是平平。

贅婿中男女感情互動什麼水平？基本都是女人單方面倒貼來處理感情。贅婿中處理矛盾衝突什麼水平？主角已經看穿了人性，所以碾壓世界。贅婿的思想什麼水平？民主大法保平安。贅婿的背景設定什麼水平？甄別性選擇有利論點的史料來還原所謂「真實殘酷的歷史圖景」。在我看來，跳舞比他水平高，和蛤蟆半斤八兩吧。

講真，它有哪個水平夠得上名著？題主你最好截圖並發上來，不然這帽子扣得很嚴重。

順便借這個機會吐槽一下大眾的思考誤區，很多人總是看見作者在書中拋出一個新穎的觀點就感覺震驚拜服，認為自己沒有想到，這便是大大的有思想性了。

然而這是錯誤的。

一本思想性優秀的小說，是不會自己刻意發表思想然後影響劇情創造劇情，他們都是把看法思想隱入書內，通過角色本身的特質來推動劇情，而這個看法就融合在劇情的過程中，它不會分段更不會分點，書的所有角色串聯在一起，就是這本名著能夠自洽的一套邏輯，不是什麼思想說出來就是思想。論證不是嘴炮，小說思想性的價值更多的重在利用劇情系統的論述和論證。

比如贅婿這本書本來就是半架空，環境和北宋已經很不一樣，然而香蕉還一個勁地強制按北宋線發展，這本來就是毛病很大的，更讓人無語的是香蕉對宋金大戰一邊倒地採用了《金史》的說法，（其實我有一個很惡意的揣測，百度百科上也是一邊倒地採用《金史》說法，不知香蕉看過《宋史》沒有）然後想當然地來了個七千破十萬（而且還不是斬首突擊戰，是平推......）這時候你要讓人心服口服的說他的想法沒問題簡直是扯，還半步名著......

不過我倒是經常看人吹噓贅婿里殺皇帝一個情節打破了封建思想，相對於其他歷史網文是大大的進步，我倒是想吐槽，光見你反抗君權了，怎麼你還是三妻四妾理所當然啊，其實是很少有作者像香蕉一樣給主角開這麼大的掛過吧。

《贅婿》是一部優秀的網文，香蕉也沒有目前第一名回答的那麼菜。香蕉是比較優秀的小說作者，至少比唐三和土豆等作者好點。

不知道評價名著的標準是什麼，不過想來讀過《贅婿》的人是不少，評價為神作的也不少，但是離名著還是有距離的。

首先，這部小說和大部分宋穿小說的大節奏是差不多的。開的了金手指，斗的了奸商，殺的了土匪，養的起小三，上可手刃皇帝，下可手撕夏金。大節奏差不多，出彩的就是香蕉的文筆了，《贅婿》就文筆和小高潮的處理來說，完爆大部分網文作者。

然後就是選材，穿越的武朝，說白了是北宋末到南宋初。那段歷史正好是漢人被少數民族輪流按在地上摩擦的年代。如果按照歷史的正常潮流來寫，估計讀的人不會多。所以就和大部分宋穿一樣，主角要把金夏蒙古按在地上摩擦，順便還要解鎖新姿勢。

所以，《贅婿》讀的人不少，但是年齡段應該大多數是中青年，而且都是當做愉悅身心的東西來讀的。

最後就是網路文學的尷尬地位了，相比傳統文學，它被社會的承認度還是很低的，而且不被正統教育認同。這也註定不加入作協，網路小說就只能自嗨了。

最最後，名著，名著，至少也要小說寫完後或者作者掛掉才能評吧。

常聽別人提起此書思想如何如何高明，就看了近400章。

我對網文沒有太高的要求，但是別人老是吹這個多厲害，我就要看看這個是不是真的這麼厲害了。

樓上取啥名指出：

贅婿中男女感情互動什麼水平？基本都是女人單方面倒貼來處理感情。贅婿中處理矛盾衝突什麼水平？主角已經看穿了人性，所以碾壓世界。贅婿的思想什麼水平？民主大法保平安。贅婿的背景設定什麼水平？甄別性選擇有利論點的史料來還原所謂「真實殘酷的歷史圖景」。在我看來，跳舞比他水平高，和蛤蟆半斤八兩吧。

我對此深表贊同。

書中一切歷史事件的發生，似乎就是為了佐證男主思想的正確性。然而男主那所謂高山仰止的思想，大概只是半瓶子高中水平政治融合了所謂的「職場社會學」，而這樣竟然也能把一眾「大儒」唬的一愣一愣。

這從側面也反映了人物塑造的脆弱和作者本身水平的不足。現實中的高級知識分子，哪怕他初次接觸一個理論體系，當你清楚解釋其內涵，他們也能夠快速的反應過來，並就此提出一些疑問，哪會那麼容易就拜服。真能當上尚書、宰相的人，有幾個是好糊弄的？

作者借男主之口反覆提及「務實」、「重商」，但不知道他的高中政治老師是否講過：生產力決定生產方式，經濟基礎決定上層建築。工業革命前的生產力不足，大量的人口被限制在農業，同時保育率也無法提高，這樣一來，哪來的多餘人手幫你的作坊生產商品呢？

開放取士途徑？當時的生產力水平達到了能培養那麼多讀書人的地步嗎？

跟李頻的談話中說：重農抑商是因為便於統治者管理——這真可謂「智窮匕現」，而那所謂大才子的李頻，竟然對這種話都陷入了沉思，毫不反駁。

歷史水平也不足。不是說他的歷史事件不夠詳實準確，而是歷史觀膚淺，男主這個現代人總比古代人聰明。我看歷史，總會發現其實古人也精得很。很多時候你自作聰明覺得古人傻，為什麼他們能那樣做偏這樣做？其實不是你想到的他們想不到，而是諸多條件導致只能這麼做。

再看作者所謂的對儒家的理解，他認為儒家學說「無非就是一些總結來的人生哲理」、「放之四海而皆準的規律」、「自由心證」，作者在書中，似乎想保持一種「中立」，把「孔老二」摘開，說是後世帝王曲解、奉迎、利用本不那麼高明的儒學，那些所謂大儒、尚書，竟然也不指出錯誤，真是貽笑大方。

中國哲學雖然在說理上欠缺邏輯，但是儒學恐怕是有明確的本體論的。孔孟所謂天命，二程所謂天理，朱熹所謂無極太極，陸王所謂發明本心，難道就是年紀大的老人倚老賣老裝逼用的？知乎這裡能人輩出，我也不越俎代庖，有興趣的可以去關注那些儒家的學者，問問他們儒學是不是僅僅是「自由心證」的「人生哲理」。

網文嘛，各種設置就是為了凸顯主角牛逼，這無可厚非，但是你們這麼吹就有些過了。作者在大概100章左右的時候還開單章說自己的思想多麼高明正確，文學碩士渣渣，老子的文章不需要結構云云，這也是無知膨脹自大的可以。作者怎麼不說：老子不懂基因也能出生，到現在依然好好的，這說明老子根本不需要基因，生物學就是渣渣。

另，在我看來，將夜的構思比贅婿強很多。桑桑的設定非常好，桑桑是柏拉圖式理念王國的化身，而在天上的不可感的理念化身竟然具象化來到人間，這就具有了如同聖經般的宗教神話色彩。

當然貓膩的書缺陷也很多，只是這種構思比贅婿作者強很多，又如將夜中的大師兄，擇天記中的陳長生，都是更符合儒家內涵的形象，如果缺乏對儒家的理解，只為了裝逼，大概是寫不出這樣的人物的。

結論，一粉頂十黑，作者自粉三千

抄的一手好詩詞，殺的一手好皇帝。民主大法好，弒君保平安。無腦倒貼送妹子，有理有據乃名著

沒看完，大概說下。以後有機會再補

名著不至於，這麼說太偏頗了。

但是一部優秀的作品，相比同類網文有突破，有思考。

整體前期很驚艷，後期則感覺略無力。

殺皇帝是一大亮點，但後來展開不佳。

人物複雜度後期也不太夠支撐劇情

這段時間又看了一些網文,發現一個更好玩的梗

特別在贅婿上很明顯.很多小說的對話

經常全篇都是這樣,寫出來傻不拉幾，卻自認為有趣的傻笑，好似蒙娜麗莎一樣的神秘，卻毫無意義.就如同是黃曉明式的微笑.自認為意味深長而又毫無意義.

不相信的自己去看,對話前綴都是他笑道-----他笑說-----他微笑著說,整個一白痴病人對話.

摘幾句給大家看看

「啊……你跟我說過的，我差點忘記了……」他想了想，隨後笑了起來，「她是女生中間最漂亮的，我記得我一直暗戀她，沒敢表白。」

他笑了笑，站了起來：「如果能再來一次，我想我會跟她表白的……」

寧毅過得好一陣才笑了出來：「跟我對詞么，呵呵。」

那邊寧毅笑起來：「來啊來啊，這首喜歡嗎？你再唱，我也再來一首……嗯，這首是真的送給你的。」

不致暈船，倒是不錯。」老人笑了笑，隨後落下一子，「說起來，待立恆你回到江寧，我怕是也不住這邊了，這宅子……估計是要閑置。」

「還早呢。」寧毅笑著，拈起一顆棋子在手上，過得片刻，方才抬頭道：「打仗了？」

「呵，未曾做過，便自以為了解，是否太過自大？」康賢笑道。

老人又笑了笑：「不過，他出不出世我倒是不擔心，有這能力，遲早是會出來的，先待他自己把一切想清楚吧。」

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昨天看了《贅婿》

這段時間看了很多網路文，什麼英雄志，慶余年，紫川，誅仙，崑崙，雪中悍刀行，極品家丁，天行健，鬼吹燈，凡人修仙傳等等，都是知乎推薦的，基本上都沒有看完，大部分都是看了三分之一多，雪中實在看不進去，東拉西扯，裝逼到了極點，通俗小說我只有一個觀點，把故事講好就是最好。

不知道是不是網路文讀者喜歡長篇的緣故，我所看的這些，給我感覺真的是太長了，一部小說100萬--300萬字，講無數個故事一直走，本質上鬼吹燈就是換一種模式的打怪升級。不斷尋寶打怪。當然什麼斗羅大陸，斗破蒼穹，這些就更不用說了，都是升級打怪模式。

比如慶余年，差不多300萬字到400萬字之間。我前面看了三分之一多，然後跳到最後看最後一章，然後就把中間的發展自己腦補了。

網路文最大的問題，就是作者不知道怎麼結束。一個大故事可以有無數個小故事，但是這個大故事一定要在恰當的時候結束，殺死。要不，作者也累，讀者也累。網路文最大的問題就是不能結束。也就成了不斷的升級打怪模式。這個不知道是那方面的原因，很可能是網路的收費模式決定的，要是有人在寫的時候，先給作者錢，然後作者無論寫多少字，錢都不會少，可能他就不會是這種寫法。網文最核心的就是需要多寫字掙錢，這就決定只能多，不能少。

本質上，文貴於精，文貴於簡，不貴於繁。

很多網文本質上就是升級打怪，只不過有些偽裝的更好一點罷了。比如鬼吹燈和贅婿等等，故事沒有主線，不知道在哪裡結束，只能一個故事結束，開啟另一個故事，然後等著結束，在開啟另一個故事。一直在輪迴。

贅婿我只看到140章左右吧，一定要說是名著，就太過了，因為很多設定和人物塑造是有問題的。

通俗小說本質上是寫人，要是這篇小說人物塑造都有問題，怎麼上升到「半步」

敘事結構

敘事結構是有特點的，帶有一點的多視點敘事風格的影子，但是也不多，並不是pov視點，全篇也不是多線索敘事和多視點敘事，處理的不夠精細，閱讀的時候，很多故事的發展，需要來回看看，才能理解劇情的發展。也就是說，這種分鏡頭的敘事，其實作者還沒有做到更完美。也可能是網文不需要打磨，所以很多連接上很突兀。讀者看的時候還需要來回倒帶，多看看，這種感覺不是很好。

人物塑造

寧毅這個人的性格上，行為上，思維上其實體現出來作者的矛盾，可能作者一開始並沒有想好要怎麼塑造，可能隨著故事發展一直在改變思維，所以這個人物的塑造上有很多矛盾。

比如幾點，寧毅創越過來是一個大老闆，大商人，牛人，而且感覺年齡不少，起碼有四十到五十，作者又暗示寧毅這個人有壓抑不住的成功人士的智慧和氣度。（他這時候心情不好，也沒什麼興趣跟這些人多做糾纏，前方那漂亮丫頭走過來時，他瞟了一眼，直接伸出手指了指。以前是一力建立起那般龐大金融帝國的掌權者，一旦他真的表現出那股氣勢，只是一個眼神一個動作，這丫鬟打扮的女人立即是一個激靈，站在了原地，吶吶說道：「姑爺，你醒來了……）那麼中年人的思維一定不可能和20歲的年輕人的思維是一樣的，怎麼說呢？年齡小的人可以偽裝年齡大的人，但是年齡大的人壓根不可能偽裝年齡小的人，因為內心的積累和滄桑是無法改變的。這裡有一個矛盾在就是作為一個中年人的寧毅就算身體是年輕人，和一個15歲的小丫頭上床，內心也必然有一點的波動，因為正常的中年男人都很難做到這點，就好像和自己的女兒一樣的感覺，當然也有很多流氓，或者噁心的男人，但是一個有道德感的男人一定內心是有波動的，不是說不能上床，而是心理的接受。這點作者沒有寫出來，可能作者那時候本身是很小的，還沒有結婚。他當然無法理解真正的中年人的心態。和一個自己女兒一般大的人上床，內心的複雜和矛盾。當然這個算小紕漏。最大的問題是下面第二點。

第二，寧毅穿越後設定的角色其實是很平和沖淡的，一開章基本上是溫潤如玉，不拘小節，還很有正義感，去救落水的女人。又在前面鋪墊暗示了寧毅只想平和的生活，早就不想過勾心鬥角的生活，而且他也是被人打死才穿越的，那麼，作為一個成熟的中年人，他怎麼可能這樣幼稚，在一個陌生的歷史背景下，去做這些離經叛道的事情，在課堂用現代方式解讀論語，他作為一個成熟的人，不可能不知道這是一件超級危險的事情。從作者安排的兩首詩的設定看得出來，這個主角本質上是不喜歡出風頭的，都是別人惹他，那他怎麼可能跑課堂去瞎解讀論語，還和秦老頭說些詭異的，匪夷所思的話，而且更主要的是，這個老頭本質上和他不熟悉。這壓根就不是正常的思維。因為一個正常的人他在一個陌生的環境下，他需要做的就是保護自己，這在被綁架哪章看得出來，這個主角本質上是很善於保護自己的。而且思維縝密，那麼前面的很多行為就顯得超級幼稚。

感覺人物塑造很矛盾，作者先是想把很多優秀的性格都安排在寧毅身上，比如，什麼溫潤，瀟洒，風流，成熟，穩重，多謀等等。然後在設定上不斷和自己安排的設定衝突，這種衝突不是人物性格和故事的衝突，而是作者自己安排的設定上的衝突，搞得整個寧毅就如同神經病。

這點和寧毅被綁架後殺了人，還待在哪裡等待看是誰綁架他的故事發展完全是衝突的。大部分正常人被綁架然後逃出來以後，第一個想法就是逃跑，就包括哪些兇殘的罪犯從監獄越獄出來的第一個想法都是逃跑。而寧毅可以在不知道對手是誰，也不知道對手有多大的勢力的前提下，等待在現場殺人，這個故事很不合理。第一，寧毅怎麼知道要綁架他的主謀會去，第二，寧毅怎麼知道綁架他的主謀會帶多少人去。第三，這個設定和作者給他的性格設定衝突，要知道他是一個在綁架中被人殺死的穿越者，被人綁架過一次，第二次還不保護自己就很傻了，而且他是一個善於保護自己的中年人，一個沉穩陰險的中年人。第二點，這是一個冒險的行為，這種性格和作者在開始賦予他這種成熟而且很善於保護的商人氣質是相悖的。這說明，作者是需要講故事發展劇情，故意的安排，而不是通過故事自然的發展劇情。

這樣的人物安排一會幼稚，一會成熟，一會思維縝密，一會頭腦簡單。這本質上和網文對人物塑造差不多，沒有什麼出色點。

對話

對話上真的很不夠生活化，而且夾雜了很多私貨，只不過這個設定差不多在崑崙，贅婿，慶余年等網文都有這個問題。網文最大的問題就是很多對話，都是作者借用人物來說出來自己想說的的話，而不是考慮用人物去說故事裡面角色想說的話。也就是說，很多作者只不過借用人物來販賣心靈雞湯，人生價值觀。真正好的小說是通過故事去讓讀者感受或者感悟到自己的私貨，「社會主義核心價值觀，人生價值觀，心靈雞湯，普世價值」。而不是通過對話，或者說明敘事，議論方式去填埋讀者的內心。

作者在販賣自己的價值觀上又和自己的人物塑造有巨大的矛盾和衝突，要知道，你販賣的所有價值沒有一個東西不是人類「善」和「美」的產品，普世價值也好，心靈雞湯也罷。儒家新價值也可以，沒有一個價值不是建立在美好和善良的核上面的，退一步說，就算這核很偽善，但是表面上是建立在美好，善良的核上面的。那麼怎麼解釋一個這樣牛逼的寧毅同志怎麼一面擁有10多個女人的肉體，然後到處胡亂殺人，還居然牛逼哄哄的推廣自己的價值觀。這種人也太過於偽善了。

故事劇情

我估計我把「皇商」部分是看了的，但是只能說，這種處理很「作者化」，很想當然

寧毅一個人跑去對對手說，你們要出事，怎麼怎麼做，要是不做，就要掉腦袋，還會這麼樣，這麼樣，先不說商業上的問題，就說兩個對手，因為寧毅的對手並沒有鋪墊，這樣就形成了一種矛盾，只有理解自己的思維的對手，你去說，才會有用，只有和你一個層面的對手，你的手段才會有用。寧毅怎麼會知道他的對手烏家不會誤判，和他的理解力是一致的。只有和你一個知識層面的人才能妥協，懂退讓，懂韜光養晦，懂隱忍，這裡作者對烏家壓根沒有一點鋪墊，寧毅萬一遇上的是一個傻逼或者流氓怎麼辦，魚死網破呢。所以這個設定很簡單很理想化。

更重要的是，這個商業鬥爭的設定上，烏家作為江寧烏家作為三大富商之一，怎麼可能這樣弱智，會在掉腦袋的事情上面去盲目衝動，商業上，只有兩種人會冒險，一無所有的人，和絕對危險來臨的人。

烏家作為三大富商之一，第一，不可能一無所有，第二，不接這個單，也不可能有絕對的危險，相反，這個單接了對他們來說，也不可能把商業做到極端。這種可接可不接的單，對於一個守成的商家來說，壓根就不可能出現，用商業對手的商品來達到自己的銷售目的的事情。而且那個年代還可能會掉腦袋。

而且就算這樣，烏家的質量問題也沒有搞定，蘇家的布本質上是有問題的，烏家在讓出家產一半的前提上，再加上這個產品依舊有問題，而且其他對手依舊可以整他。就這樣的設定上，烏家還能退讓，我只能說，作者寫作的時候，到底多大的年齡，而且有沒有生活的經歷。

這個設定太幼稚太簡單太主角光環。這個商業上的鬥爭，並沒有作者寫景寫的細膩，很粗糙。很簡單。也沒有寫太多，就是幾個對白，一點描寫就結束了，說明作者並不擅長寫這種事情。可能作者壓根就是一個書生，壓根沒有太多的生活閱歷和商業的經驗。

還有贅婿裡面太多瑣碎的景色描寫，大量的細節描寫，特別是作者對打鬥場面的描寫都是想控制在一個大場面，人物眾多，配角多，或者場景多，這樣反而遠近鏡頭沒有處理好。失去焦點。壓根無法形成畫面感，本質上，贅婿的打鬥場面你無法在大腦裡面形成一個有位置感的畫面。這個是很失敗的。

而且大量的說明文敘事，本質上，前面幾十章都是靠說明文介紹劇情發展，而不是靠人物推動劇情發展。

只能說網文裡面有一定的特點，但是不能上升到名著。這個承擔不起。

附上被人辱罵的圖片

如果說是網文的巔峰之作我覺得《贅婿》還是擔得起幾分，說半步名著甚至名著，不能說不對，應該說不恰當。名著是傳統文學的說法，與網文本就不應該混為一談，性質不一樣。況且《贅婿》還沒寫完，現在蓋棺定論還為時過早。

為啥半步？是怕一步扯著蛋嘛？