偽滿洲國的真實情況是怎樣的?
經濟發展如何?人民生活怎樣?獨立程度有多少?
1、 日本發動太平洋戰爭之前,在生活層面上,吉林還沒有明顯的感覺,大米、白面、豬肉等都能吃得上。此後,就不行了,攻佔新加坡那樣的「勝利」,也就每戶居民
發了一斤白糖,可見一般。1942年,日本海軍在太平洋中途島吃了個大敗仗,沉沒四艘航空母艦。從此,戰爭逆轉,日本節節敗退,戰爭資源消耗殆盡。東北是日本的戰略總後方,戰爭糧食全靠東北,東北人生活就慘了。當時,日本人的主食是大米,東北人視大米、白面為細糧,開始(1942年以前)日本人不限制東北人吃大米、白面。後來隨戰爭壓縮日本的空間,日本不允許中國人吃大米,吃大米為「經濟犯」,犯法。有個傳說,說一個中國人被汽車軋死了,警察來了一看,死者吐大米飯,結果死者家屬還落了一場官司。此事,後來被寫成相聲。
說來也諷刺,到戰爭後期,1944—1945年,一般日本人也吃不上大米了,也同中國人一樣吃高粱米。有一天,我們和日本老師安倍先生在操場鍛煉,一
些同學把它圍上,故意逗他,問:「老師吃什麼飯?」安倍笑著,用夾生的漢語說:「高粱米」,大家說:「不會吧,老師不說實話。」他說:「真的」。同學們說:「日本人吃高粱米,要死的!」安倍是個很老實的日本人,他笑著說:「死不了」。同學們哈哈大笑。來源:《蠶食》於志鈞
2、1939年,一次學潮使董鴻書對中國學生的勇氣留下了深刻印象:學潮目的是學校改名、改戴大學的四角帽,把學監等人扣押起來,最後叫日籍校長在深夜給予答覆。在最後攤牌會上,中國學生巴世信、宗紹庸、高琦、姚宏濤、葉青林等發了言,指出中日學生待遇不平等,為什麼在同一個食堂,日本人吃大米,中國學生吃高粱米?學潮過後,學校改名為奉天工業大學,學生戴四角帽,中國學生也吃大米了……
來源:瀋陽日報、瀋陽網記者 呂良德
3、偽滿時期東北地區糧食生產變遷的研究--《中國農史》2009年03期
4、近代水稻傳入東北及其影響研究--《中國農史》2010年03期
5、流亡 (豆瓣)抗戰時期東北流亡學生口述
看完記得批判一番!
謝邀。我見過一位來自東北的化學界老前輩,問他在偽滿洲國時的經歷。他說那時都是奴化教育,教日語,教效忠溥儀。印象最深的是,只有日本人才能吃大米,中國人吃大米叫做經濟犯罪。這就是當時的悲慘生活,可笑現在居然還有人津津樂道日本統治下東北多發達。那是為日本侵略用的,你以為是為中國人用的嗎?
思考了一下,還是匿名吧。我太姥爺(外祖父的父親)學醫出身,曾在滿洲國任高官,相當於是今天的衛生部部長級別,太姥爺會講中英日俄四國語言,曾經跟隨溥儀兩次出訪日本,在長春有官邸,後來解放的時候逃難到了遼寧這邊一個小村落,以行醫為生,老爺子心眼好,給窮人看病從來不要錢,儘管文革期間被批成了「歷史反革命」,進了監獄,但由於人品好,老百姓沒人打他。相比之下,同村的一個老地主,由於早年作惡多端,70多歲攤在炕上了還被老百姓拖出來給腿打斷遊街示眾。
有人說滿洲國的老百姓都是亡國奴,但有些時候真是身不由己,你出生在那個年代,選擇的餘地太少了。
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補充一下,我了解到的所有關於太爺爺的故事都是由我外公親口講述的,我外公幾年前已經過世,我只能根據自己的零星記憶去講述那段歷史,昨天我問了一下我母親關於太爺爺進監獄的那段歷史,應該是在逃難到遼寧之後,被當地的有關部門查出原來的身份,然後被關進了監獄。
文革結束之後我外公親自寫的訴訟信,為老爺子平反了,因為老爺子確實沒做過對不起老百姓的事,就算是在偽滿任職期間,也是儘力為百姓做好事。我外婆家裡現在還保留著當初的訴訟信原件,之後有機會我會拍照上傳。我家祖籍吉林四平。太爺爺初中開始進入日本人開設學校,接受全日語制授課,畢業之後進入鐵路局工作,同事有日本的有中國人,待遇和日本人一樣,就是前面那種吃白米白面的,算是頗為體面的家庭,當時的中國老百姓,平常人家都吃不起白米白面,或者把白米白面做日常主食也不大可能。
作者:封侯印
鏈接:如何評價偽滿洲國? - 封侯印的回答 - 知乎來源:知乎著作權歸作者所有,轉載請聯繫作者獲得授權。舊時觀點認為,偽滿洲國是日本殖民地,許多偽滿洲國歷史研究者都是以此為研究主線的。但是,近期又有新晉研究觀點,偽滿洲國史學者朱雲峰提出,偽滿洲國並未完全淪為日本殖民地,而是處於向日本殖民地過渡階段,他提出了偽滿洲國殖民地化理論。所謂偽滿洲國殖民地化理論,即:偽滿洲國基於特殊時期與特殊地理位置而形成的,首先,偽滿洲國傀儡政權是日本人扶植的偽政權,但其屬性並非代表整個東北淪陷區,譬如,南京汪偽政權與偽蒙疆自治政府等漢奸政權,代表不了整個中國的國家屬性。其次,東北淪陷區內,東北抗日軍民並未停止抵抗,在內因上遲滯了殖民地的形成,南京國民政府與延安邊區政府也並未承認偽滿洲國的合法性,在外交上世界上絕大多數國家不承認偽滿洲國合法地位。最後,在東北地區保留著列強勢力,也在一定程度上遲滯了東北變為殖民地。綜上所述,偽滿洲國處於殖民地化狀態,是一種由量變轉向質變的過程,日本軍國主義投降,終結了此種量變。朱雲峰先生在其碩士畢業論文《偽滿洲國法制特性研究1932—1937》中有更加詳細的論述,其觀點之新,在近些年的理論研究中是前所未有的,我在近期還在網上看見他寫過一篇,《抗戰十四年相關理論問題再探討》也重新陳述了偽滿洲國殖民地化理論。教育上奴化,百姓是二等民族,政府是日本傀儡,但是經濟上,作為日本大後方應該比中國其他地區要好。
偽滿頌
十四載剪辮跪舔,表倭天皇一萬世人物。
偽滿遺同心跳梁,留共榮圈八千里江山。
從末代皇帝這部電影里可以大致猜出當時的狀況
八旗子弟多才俊,捲土重來未可知。
經濟發展鬼子奶,自然高出華北華南很多;人民生活,鬼子一等,朝鮮二等,滿人三等;獨立程度暫時很低,但不要被溥儀建國後的說法所誤導(tg刀架脖子上,敢不罵鬼子?)。溥儀的初衷還是和鬼子攜手建設富強滿洲,但絕不會被日本吞併,如果沒有二戰,拖到五十年代,應該類似於韓國和美國的關係吧,經濟依託鬼子,政治必然獨立,三十年代到七十年代的全球民族獨立熱潮可不是鬧得玩的,鬼子也得順應時局,讓其實質獨立並保持一定駐軍。
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