如何評價《英雄志》中盧雲這個人物形象？
「告訴你們這群無知之輩吧！我輩讀書之人，只求能為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平！生平全此四事，雖死無憾！」——盧雲
轉帖：《說盧雲》 當里個當，當里個當，當里個當里個當里個當，閑言碎語不要講。這樣的熱鬧，只有山東快板才有。
但熱鬧是他們的，我什麼也沒有。
因為沒有，所以才是盧雲。
觀海雲遠，出場最狼狽的非此人莫屬，文章憎命達，此言不虛。
什麼子曰詩云，玉皇若問人間事，亂世文章不值錢，更何況一個孤苦伶仃無權無勢的盧雲。
書讀多了，難免有些迂，別人都知道不能做的事，他就偏偏要去做，別人都知道要追的東西，他偏偏不去追。
所以活該你只能當個亡命狀元，活該你在瀑布下被壓了十年，活該你和顧倩兮有緣無分。
但也正因為這點迂，反倒成全了他。
為了秦仲海，可以連狀元也不要。
為了柳神秀，可以連性命也不要。
這等人物，誰又及得？
楊肅觀心中有自己的大道理，卻不能不感慨江充不易。
伍定遠戎馬奔波十年，卻不能面對陸孤瞻的一句問話。
能對此心無愧，唯盧雲一人。
雖然，他終究是負了顧倩兮。
那個寧可賣面也不偷不搶的窮秀才，恐怕多半要餓死。四體不勤，五穀不分，煮出來的面哪能吃得。
真有知底細的人來吃，多半為的是這副風骨吧。
尚書豆漿，狀元滷麵，倒不失一個對子。
若使盧雲與顧嗣源易地以處，只怕這個獃子一樣要拿自己的腦袋去救別人吧。
即使在瀑布絕境，他仍然會舍了自己去救素昧平生的小白龍。
在那大瀑布底下十年，無親無友，與世隔絕，怎麼能忍得活下來。
所為何者？
王陽明有言，良知二字，是極艱難處體會得出，千古聖賢一點骨血相傳。
也許只是為了這兩個字吧。
他不是楊肅觀，有那麼多心機，也不是秦仲海，可以痛痛快快怒一場，更不是伍定遠，能夠漸漸習染這京城的風氣而麻木起來。
所以他註定要掙扎徘徊，不知道何去何從，而只能選擇那條最符合良知的道路。
義者，心之所宜也。
孔曰成仁，孟曰取義。
唯其義盡，所以仁至。
讀聖賢書，所為何事？
而今而後，庶幾無愧。
所以盧雲只能去死。
因為在這世上他活不下去。
他死了，這世界就太平了。
而他會被作為偶像供起來。
去束縛人性，去激勵後人。
什麼叫人性？
人之異於禽獸者幾希。
記住，是幾希的那部分。
所以當一個畜生很容易，而當一個人很難。
正因為難，所以人們會去推出聖人來逃避，就像把贖罪的希望交給上帝。
賴有岳於雙少保，人間始覺重西湖。
可只有聖人是人的話，我們和禽獸又有什麼區別？
人皆可以為聖賢。
用之所趨異也。
所以盧雲必須死。
因為這世上只有一個盧雲。
所以盧雲也可以不死，
只要這世上盧雲多一些。
崑崙劍出血汪洋。
這麼桀驁不馴的劍神，竟偶然成了盧雲的老師。
神劍歸了楊肅觀，魔刀卻只有盧雲能用。
天地不仁，以萬物為芻狗。
聖人不仁，以百姓為芻狗。
如果說誰的心中沒有恨，而只有寬容，那只有盧雲。
不是說了嗎，唯其義盡，所以仁至。
看破人世，卻仍不舍心頭那點慈悲與良知。
已然是佛了罷。
秦仲海有方子敬，伍定遠有秦霸先，楊肅觀更有天絕神僧。
而盧雲真正的老師，除了自己，就只有江東陸爺了。
智劍平八方，仁劍震音揚，勇劍斬天罡。
慈故能勇。
所以我等那最後一戰。
所以我希望盧雲不死。
武英也好，景泰也好，正統也好。
倩兮也好，銀川也好，瓊芳也好。
少主也好，都督也好，首輔也好。
盧雲拔劍，只是為了天下大義。
生，則大義不滅。
亡，則死得其所。
所謂英雄，正是如此吧。搬來朱九淵寫的一篇評論
原文出自屬於誰的英雄志最新章節。武俠小說大宗師
一個作家，必有他獨特的風格。沒有風格的小說人，只能稱之為寫者，談不上作者。因為文字不經過作家的血液煉造，不染上作者之風骨，便如同幹將與莫邪之劍，少了那那捨身入爐的最後一縷淬血一般，難有精神。
風格是作家的神。這個神，表現在遣詞鍊句，表現在語境對精氣神的融治，也表現為作家對這種文體的理解和思索，以及他要表達的、最重要的、掩藏在這之後的思想。大匠常能揮動大槌，看似得心應手地將語言陶鑄成一段段菁華和一段段斐然文采。粗心的讀者並不介意地讀下去，卻不知同樣兩段字數相同的文字，所融鑄的作者之心血，根本不可等量全觀。
當一個寫者有意識地運用情境，試圖探索出自己之風格之時，標誌這個寫者邁入了小說藝術的第一步。當他將這種風格固定下來，成為宇內獨此一種、運用最為洽熟的的表達方式時，他開始成為一名真正的作家。儘管，在他的後期，他的這種風格會人為地、不斷地進行變調、加工、圓潤、甚至是特異地為求變而求變。 但作者在文字背後的那雙炯炯有神的眼睛，更值得我們去對視。
有些讀者永遠不會明白，一個作家在自己的風格轉變上，需要花費多少精力、多少心血。而讀者只是淡淡地說，好像變得不好看了？沒情節了？通俗文學小說的巨匠們，無一例外地，為自己風格的產生，用盡了平生的氣力。
不錯，情節沒了。或者說，讀者自以為「情節」的故事性沒了。但風格產生了。
有了風格，何論情節，譬如皰丁之解牛。故事和情節，是小說家永遠的敵人。小說家一旦掌握風格，則故事和情節不過是幻想與材料而已，源源不絕。
風格即人。風格即作家。
作家一直在以自己的風格、精力、和蠻橫來干預著小說敘述的發展。
在此以前，金庸有過這種痛苦；古龍也有過這種痛苦。他們都毅然地斬斷了模仿。從此走上不歸路。而孫曉，在英雄志這本書的前半部與後半部里，就已將這種痛苦一刀劃斷，從此一騎絕塵。
孫曉的十七十八十九卷，標誌著一個武俠小說大宗師的誕生。
十年滄海事，語罷暮天鍾
英雄志里的大水瀑，是英雄的墳場，也是個煉獄所在。生者與死者，光明與沉淪，絕望與希冀，都在這裡匯聚一爐，噴然欲發。
作為克里斯朵夫的盧雲，通過大水瀑的洗禮，獲得了重生。
克里斯朵夫的雅葛利亞——瓊芳，彩雲追月，終於使得英雄重回人間，完成了這個升華最要緊的一步。
有人說，從水瀑里出來的盧雲，已經萬事不關心，心已經死了。這是沒有理解儒生盧雲所達到的新境界。孫曉在壓抑了這麼多之後，始終不找不到放出盧雲重生的出路，在千思萬慮之下，他終於用新人瓊芳，牽引出十年滄海。
曾經滄海難為水，瓊芳是新鮮的，但若我們以為這之後的盧雲一謂悲苦，一謂消磨意氣，便不會認識到他的知命。在一定程度上，盧雲的境界，絕不是流於虛無，他已經完成了自我的升華，否極泰來，達到了一種新的人生境界。這種境界，是儒家天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，千磨百轉之後，必然要探尋的知命境界。
是的，盧雲已知天命。他已無憾。
神秘主義
英雄志中的某一段，例如「一代真龍海中生」等章節，「龍皇動世」的偈子，都表現了一種相當不同的趣味。我猜想作者在寫伍定遠此段時，是否一直在看仙俠玄幻小說？又或者給平淡的伍捕頭一個出路？否則以他平淡的資質，要面對卓凌昭、要成為觀海雲遠的四大主將之一，還真是堪憂。老實人有老實福。
有很多不喜歡玄幻的孫曉讀者，認為這一大段過於玄奇，光怪陸離，令人難以置信。但顯然忽略了一個現實：武俠並不排斥浪漫主義。而孫曉的此段文字，嚴格來說，可以稱之為還珠樓主式的仙俠，而非玄幻。像我這樣非常痛恨玄幻小說的讀者，也根本沒有把此段文字當作玄幻來看。區別玄幻還是奇幻仙俠，看作者是否架空歷史背景，看作者是否引入歷史元素。孫曉的這一大段描寫，有很多傳統的因素在裡頭，而且這些因素不是花架子，有內在的邏輯系，直接推動故事情節的發展。即使不能說這一大段十分成功，也可以說是相當新穎而別緻的。
孫曉第一次在武俠中，借鑒山海經的若干元素，比如神機洞的描寫，把這種仙俠改造得十分詭異，令人有說不出來的神秘感。此前的武俠作者，例如卧龍生輩，大都只引入一些具體的靈芝異草，便收筆不寫，更多意義上還是模仿還珠。金庸則乾脆把倪匡代寫的天龍八部里的玄奇一刪了之。可見在武俠作者心目中，還是有一個大標準的，這個標準，讓武俠作者畢竟不脫離於框架之外。金庸所有的小說，只有《書劍恩仇錄》有一個浪漫主義的結尾，還半遮半掩，生怕逾矩。當然，象徵本就在似與不似之間，也可以說，金庸的大蝴蝶，也算是個異數吧。但如果沒有末尾的那首著名的短詞「浩浩愁，茫茫劫」，金庸的這個結尾可就不能達到圓滿之境了。武俠小說家，此時擅於使用詩詞、偈子、甚至口號的特點就顯現出來了，藉助於這些小語詞，把一條線索串起來，造成讀者的一種津津樂道，也算是很大程度上的成功——比如：金庸的「倚天不出，誰與爭鋒」，孫曉的「戊辰歲終，龍皇動世，天機猶真，神鬼自在」。
誰識京華倦客？
不僅是書名，每一個認真的武俠作者，都在思索用何種回目來統領自己的章節。當我們回頭看看現代武俠史，從還珠到金庸到古龍再到孫曉，他們獨特，他們孤獨，他們費盡心血，他們絞盡腦汁，所以他們的背影終古地留在我們的心上。
我還是個孩子的時候，讀到天龍里的阿朱香消玉殞那一章，不禁痛哭流涕。「塞上牛羊空許約，珠鬢雲畔有舊盟」，這是怎樣的傷痛！這些吉光片羽的語詞，絕不造作，向我們傳達著人生南北、西園夢蝶的惆悵。
英雄志有自己獨特的回目藝術。作為章回小說這種文體，經過古白話與新白話的不斷錘鍊，從曹雪芹先生到還珠樓主，新文學新小說面臨著一個困境，是全盤西化還是別立一家。新文學家們，選擇歐化，而武俠小說家們，卻有意識地接收了這個傳統。這個繼承後的發展，到金庸已日臻圓熟，已至大成。金庸的白話文寫作，樹立了新白話文的典範。而後來者古龍，必須正面直視這種境遇，以求得自己的坐標，所以在寫作上，他由金庸的模仿者，一變為形式革命家。為此引起的武俠小說的劇烈衝突，震蕩俠壇五十年。一個創新者，是不可以和奠基者，把酒共盞的。而各自的看客們，也相互擁立，黨同伐異。他們並不知道，在武俠史上的星光璀璨的群星里，眾星辰正是由於各種特異的光芒而交相輝映。
在這個背景之下，便是小小的回目，也可以看見一個作家的寫作狀態和所要表達的思想趣味。梁正規正矩，甚至故意保留一些說書人的過場詞，以表達自己的傳統之心。並且不無得意地稱金庸是「現代的洋才子」。弔詭的是，金庸之後出現古龍，金庸則一變為傳統的最大代表，而古龍繼承了他的「洋才子」的名聲。實際上，金庸在古典文化詩詞造詣上，所接受的教育也許不如陳文統先生正統，但天降英才，在通達圓融上，我個人認為遠遠超過了梁氏。天龍八部的詞體回目和倚天屠龍記的柏梁體古詩，就可以看見金庸的別具匠心。金庸寫武俠，回目寫得極富創見，比如天龍八部用詞體的形式，將蕭峰的的「雖萬千人吾往矣」的英雄氣概和段公子的「向來痴，從此醉」表達得淋漓盡致，在形式和內容上，都達到了完美的結合。
沒有人可以成為金庸第二。他是獨一無二的。金庸之後的作者要發展，必須另闢新徑。或從形式，或從人Xing的維度，或從天下家國的思想內涵，這些——金庸並未寫盡。一個武俠創作者，在斟選回目時，必然在思索用何種方式表達。是用駢體、詩詞體、現代小說標題形式，還是雜糅混合用詞達意？在梁氏來說，他不屑亦不為，僅在晚年做過新嘗試。更多平庸的小說家選擇用駢體，則出於一種偷懶的習慣——因為用四字對偶，七字比興，是很容易做到的，我們的詩詞寶庫，已經提供了取之不盡的來源。在金庸，他可以一本變一個花樣，本本創新，本本不使雷同，用高度的象徵和藝術指事來達到完美的結合。那麼其他大匠級的小說家，有見識的小說家，則避開此路，選擇雜糅混合用詞達意，來展現自己的武俠世界。
孫曉，無疑是其中聰明和有創見的一個。看一部小說，只需要看他的回目用詞，就可以觀察作者的趣味、思想傾向。英雄志的二十卷標題，沒有走傳統的路線，選擇了更加自由參差的標題體，但在二十卷的大標題上，又用統一的四字句式，來向傳統致敬。比如「西出陽關，亂世文章，一代真龍，海上孤鴻，天之正道，王者之上」，都集中地表達了主題。讀來慷慨激越，有金聲肅殺之氣。深入到具體的各卷回目中，一開始就引人注意的是三個楔子。寫武俠者這樣大膽地使用楔子形式，是吃力不討好的。但孫曉用了，他用來統領全篇結構，展示小說的線索，並在整部小說背後埋伏著秦霸先這個主人公。英雄志里的主人公不止三個，其中一個死去的就是秦霸先，他陰風慘慘，時時在小說中不斷地提醒讀者，他一直會伴隨著你讀到這部小說的終章。有些章節的回目，已經成為「倚天不出，誰與爭鋒」這樣的口號式語言了。在讀者之間津津樂道，表明了一個作者寫作上的巨大成功。比如「天蒼蒼兮臨下土」、「崑崙劍出血汪洋」這樣的回目句子。
但是這不是全部。英雄志里最令人回味的，倒恰恰是「章台柳」、「明月出天山」、「京華秋色」、「人生不相見」，「春風輕拂楊柳岸」、「回家」這樣平常無奇的句子和語詞。短短的句式里，濃縮著無限的人生天地，天下家國的蒼涼寄概，表達了孫曉這位大師高度的藝術把握力。
一個有趣的母題
私定終身後花園，落難公子中狀元，是中國戲曲和古白話小說的傳統套路形式之一。在三言二拍以及民間口耳相傳中，模式幾乎已被窮盡。曹雪芹借紅樓的的賈母之口，甚至大加挖苦了一番。可想而知，這種情節套路是吃力不討好的。絕大部分新小說作家，都在盡量避免墜入此套路。
但相當奇怪的是，武俠小說儘管有傳統的尋寶、復仇、眾女倒追男等元素情節；狀元公子才女傾城的描寫倒幾乎從來沒有過。這不得不說是十分稀罕的事！大約武俠作者，從未考慮過將從下層百姓中考上來的士人，當為儒俠的描摹對象。在孫曉以前，反倒更加看重於世家望族，例如段譽，程家洛，張丹楓等。這是以前寫武俠人的重大遺漏。
孫曉創造了盧雲這個典型，填補了這個空白。以盧云為象徵的從下層進取而上的士大夫一族，是中國古代真正的士人中堅群體。同時，我們也要看到，孫曉對這種模式進行了改造。一般來說，落難公子中狀元之後，便無往而不利，揚眉吐氣，但孫曉結構一變，否定之否定，盧雲非但沒有揚眉吐氣，反而因福得禍，在武俠小說史上，單說一「苦」字，恐怕再也沒有盧雲這樣的倒霉的人物了。盧雲沉淪往複，這也是英雄志能夠吸引人的所在。如果沒有中狀元這個意氣揚揚的襯托，我們則看到的盧雲不免太黑暗，讀者和作者都於心不忍，因此在閱讀傾向上便產生審美疲勞。在小說的情節和張力上，需要一個緩衝，以便更好地將盧雲投入萬劫不復之地。從這個意義上來說，孫曉高高地將盧雲捧上雲端，是一種寫作上的需要，也是為了餓其體膚、空乏其身的需要，更是盧雲功名小得志，人生大不得志的相映襯，喜極生悲，讀者也就欲加痛苦，欲加引起思索。從寫作的角度來說，欲揚又挫，是寫作者無上的法寶。
春風已度玉門關
和親，是中國歷史的主題之一，他有著王昭君、文成公主等光耀千古的題材。令人納悶的是，看起來這些東西都被寫爛了，檢查武俠小說，我們才驚訝地發現，實際上並沒有多少人從正面描寫過這個情節。金庸的小說里有香香公主被乾隆逼婚，古龍的小說里，也僅僅只有個楚留香和個不明不白的沙漠公主曖昧了一回。
歷史上的文學體式中，和親情節，僅在元明戲曲里，是炙手可熱的題材。甚至連後來的明清小說家們，也不屑一顧，我們在紅樓里，也只是淡淡地看到迎春的一個「幾番風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃」的淡淡背影。
孫曉的和親與傳統的和親題材有兩個顯著的不同。
第一個是正面、大規模地記述全過程。這在小說史上極為罕見。可以說，是孫曉歷史觀和寫作觀的筆力的展現。由銀川的和親，漸漸引出了大明王朝風雨飄搖的內患外憂。並且進一步別出新裁地將番邦武術引到漢民族的視野中。同時描寫了帖目兒滅里、薩魔等情態各異的形象。
第二個是武俠小說史上獨一無二的公主形象——塑造了銀川公主這個光芒燦爛而又令人憐惜的形象。我們不妨將武俠小說中，出現過的幾位公主——把他們這些天皇貴裔進行比較。在比較之前，我們先要區分一下公主的概念，倚天中的趙敏算不算公主？蕭逸的無憂公主算不算公主？鹿鼎記的私生女建寧公主算不算公主？經過排比與遴選，很明顯，能夠和銀川公主相提並論的，無論是從身份上，還是從人Xing的出彩之處，恐怕只有《碧血劍》中的阿九可以和銀川相提並論。然而，阿九更像個女人，而非一個公主。從政治意義上說，銀川則表現得比阿九列更加堅忍決情，更具有一國公主之氣度。在政治面前，銀川可以決不猶豫地獻身，這是相當決然的。這種政治獻身並不是一個政治家的考慮。而是因為她天然是皇族的女兒。單純地為了政治目標，銀川仍然可以面不改色地嫁入番邦，進而母儀天下。從此意義上來說，英雄志里堅忍決絕的政治人物，男性數楊素觀，女性惟銀川馬首是瞻。她感激盧雲和賞識盧雲，但在政治面前，銀川會像盧雲尋求正道拋棄倩兮一樣，舍盧雲而就家國。如果銀川是男人，能夠翻雲覆雨，所使用的手段絕不會比楊素觀差。只不過，銀川恐怕會使用王道，楊素觀則是魔道，而盧雲則追求正道，秦仲海則是霸道，伍定遠則是一已之心的人道。銀川個性中，又有一種觀世音大慈大悲的普世性的情素，這也正是她如此令人著迷的原因，這就不能用政治觀點來分析銀川公主了。
收拾起山河大地一擔裝
小人物有小人物的活法，人生的昂藏淪落，便在萬丈紅塵里，隱埋著這許多風塵中的奇人。他們有些是堅持自己的信念和執著，放棄了曲學阿世，放棄了功名富貴，心中卻仍舊淡定，我自依然。上下今來古往，多少春花秋月，誰能數得清在歷史的風沙中，多少這樣的人物拮据一生？
他們並非沒有雄心，並非沒有壯氣蒿萊，然而大丈夫有所為有所不為，在俗世和信念相乎衝撞的過程里，終於選擇了金劍沉埋。
三尺龍泉壁上鳴，萬古俠客人間夢。
當我讀到《英雄志》里的盧雲，說出「求不到我心裡的道，我可以回去賣我的面，便算世人說我是孔門叛徒，我也不在乎。」不禁淚水模糊了眼睛。
有人不懂盧雲，盧雲也不需要人理解。
然而真正的英雄，總是光芒璀璨，他擁有無邊的力量，總在是默默和隱忍中，影響著身邊的人群，他如同一團光，一團熱，散布到陰暗的角落裡，使身邊的人群喧嘩與騷動。顧嗣源、胡媚兒、伍定遠、秦仲海、陸孤瞻、伍崇卿，瓊芳，一切的一切，無論是美好的心靈、飄逸的心靈，還是迷失凶暴的心靈，都默默地向著這份光芒，飛蛾撲火，在時代與命運里的咆哮聲里，翻覆沉淪。顧嗣源沒有盧雲，他不會慘死，甚至可以安度晚年，在鄉間成為中國傳統意義上的一個鄉紳；胡媚兒沒有盧雲，她不會痛哭失聲，這樣的人物也將不再可愛。從某種意義上說，趙姨娘對盧雲的詛咒和惡罵，是對盧雲最高的褒獎。
一個放出光芒的人，他，盧雲，有無邊的愧疚，然後惟獨不會有後悔，他始終是那個盧鐵頭，堅心忍性，甚至對情人殘忍，然而情人不會怨咎，只有這樣的情人才配得起他盧雲，只因為他和她都是一種人，堅持自己的信念。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志焉。
於是，我們在悲悲苦苦，紛紛怨怨里，你和我，繼續以悲天憫人之心，看著盧雲，收拾起山河大地一擔裝，走完他最後的旅程。
我生之初尚無為
回想接觸《英雄志》的過程，叫人不勝感嘆。
當年，我曾經給廣州一家學術書店寫書評，無意中看到書架上京華出版社廣告，所謂「男人的武俠」、「金庸封筆古龍逝，江湖惟有英雄志」云云。我不禁冷笑一聲，心中尋思，總算捉住個不知天高地厚的，於是便取下幾冊帶回觀看。看了武俠這麼多年，眼光之挑剔雖然不至於達到不讀新人作品的地步，胃口也總是非常高的。
現代的武俠作者，有大師、大匠、寫匠三等，其他寫者更是不計其數。能名傳後世者，在這個塔尖瞻然四顧的，也不過十數家而已。
第一卷是寫伍定遠，起處平平，但文從字順，已經遠高於許多話都說不明白的作者了，但這樣的作品，在我的眼裡，也只是第二流文字罷了。我當年的女朋友問我：老凡，這人寫得怎麼樣？我答：一般般，還可以。有高庸的水平。
第二卷是寫盧雲，看著看著，心裡暗驚，一個落難公子後花園，誰料皇榜中狀元的老俗套的故事，也敢拿來寫，這人不簡單。女朋友要上街購物，便不耐煩問：不是說不好看嗎？快丟了，隨我去也。我搖頭說：這人水平不錯，有蕭逸中期的水平。
特別是讀到：「盧雲仰天長笑，決意憑著這副面擔，闖出自己的路。一時只覺天地之大，何處皆可為家。他仰望著天上浮雲，忽地心有所感，夏末秋至，盧雲挑著一副面擔，飄然北去。」讀到這個面擔，我便暗想這等人物，恐怕會是武俠文學史上一個斬新的人物典型。作者竟然懂得用具體的面擔等物來象徵指事，實在非一般小說家所能達到。心中大樂，又忐忑不安，繼續讀。
讀到第三卷完畢，伍定遠和盧雲會面逃難，我心中已知此作者心胸甚大，要有所創見，絕非一般作者能比，恐怕還會有新主人公不斷登場。不禁嘆曰：此人可以稱之為大匠矣。武俠文學史以來，除了金庸這人能夠在一本小說里集中地不斷地創造人物群像之外，這人是第二個。
女朋友購物歸來，我已讀至西出陽關第五卷，女友問曰：怎麼還在看？不陪人家買東西？有這麼好看嗎？我抬起頭來，淚水漣漣，女朋友知我喜好，便道：Cao，這麼好看，你老人家都看哭了？我破啼為笑，狂歡舞蹈，抱著書親吻，在房間里大吼大跳，自以為看到了新武俠的曙光。列位看官，你道我為何如此高興？只因在武俠小說沉寂的這麼些年裡，我一直持不同意見，我以為武俠小說思想上的創新，遠比形式上的創新更為要緊，孫曉一出，無疑證明了我這個觀點，傳統武俠，遠沒有走上消亡之路。古龍之後的英雄志，在思想上所走的路，遠比古龍在形式上走的路，更加路遠迢迢。孫曉，是金庸古龍之後，武俠小說界不世出的天才人物。將孫曉與黃易比，與梁比，與小椴鳳歌比，都是沒有看清孫曉的地位。當今之世，活著的武俠小說家，仍在創作中的小說家，惟孫曉為第三代盟主。武俠小說界，終於在金庸古龍沉寂之後，迎來了天命所歸。
給我感覺特彆強烈的是，孫曉在後半部十六十七十八十九卷中，所用的悲天憫人的寫法。將人生人世蒼天大地的悲涼語，將天下，傾泄在一個小小的面擔上。
在開首幾卷，孫曉仍然不能掌握自己的小說語言構造，有些地方相對欠妥，有些語言章法邏輯混亂，但回家等章節之後，大水瀑之後的盧雲，寫來字字血淚，具備高度的精神氣質和象徵主義，這些文字，放在金庸的任何一部小說，包括天龍八部里，也未惶多讓。大水瀑等情節，無疑是可以和神鵰里風陵夜話相媲美的武俠經典章節。
盧雲這個光彩照人的形象，就是中國的約翰克里斯朵夫。
孫曉真正的個人風格也在大水瀑中洗滌升華，一舉奠定了他在武俠文學史上的地位。在高斯的正十七邊形里，我看到，兩千年武俠小說文學史上，終於迎來了第一個儒俠形象。高斯數學和仁之技擊所開闢的儒家武道，卓然立世，並立於佛俠道俠之間，從此為武俠文學開闢出了一條光芒大路。
儒俠與俠儒
盧雲一出，兩千年中華武俠文學史上，從此誕生了第一位光彩照人的儒俠形象。
我們中國人所寫的武俠小說里，其實從來就沒有正視過儒的概念，在俠義小說史上，岌岌大者，都是第一流的道家之俠、佛家之俠。例如黃裳、例如王重陽、例如張三丰。而事實上，中華文化史，始終以儒教中流，道佛輔之，儒與墨的本義，也是俠的濫觴。其情形卻本末倒置，這是何種原因？
只因現代人不理解儒的概念。以為儒是迂腐、儒是不堪、儒是書生意氣。大謬！
緣起寂滅之學從南北朝時代以來，掃蕩我中華，便給中國人心中留下了難以磨滅的影響，歷代大儒為挽救中華文化，挽救中國人本身的道統，奮起抵抗，自論衡始，迄至大唐韓愈、北宋大儒張載、朱熹，排佛之聲不絕。何故？因佛法傳入中國，其學本不足論對與錯否，甚至有一二益處，只是放眼於世，全國之人頂禮膜拜，則中華自身之學便絕矣。歷代大儒的排佛之議，絕非意氣用事，實不得已然。非此，則周公孔子之學，已滅亡矣。
所以宋人張載說：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」這是儒的浩大蓬勃之處，也是一切宗教務虛之學所不能相提並論的。儒的正義，就是務實修行之學；濟蒼生、扶天下於危傾。盧雲的「正道」，受到無數撮耳小輩的嘲笑，這是因為他們不懂信仰，不懂崇高，一切以庸俗的功利主義為衡量目標。以為聖賢，以為天地間的一切，都與我同高，與我同小。近世中國人中批儒者，均是不通儒者，特別是年青一代，受到文革的思想毒害更加嚴重。滿以為自己的這種無知，是先進。只要一談儒家，便滿口毀語，這是現代中國大陸青年的無知和悲哀。
天下之信念，必由一社會所系，一社會必以一信念系之。一信念，必由一二仁人所系。我們看盧雲的正道，就是此種信念，不管成與敗，得與失，愛與痛。
英雄志，愛與痛的邊緣。
朱九淵 撰第一次有人邀請我耶。瀉藥
盧雲這個人做過小廝，當過書僮，蒙過冤，下過獄，哀嘆自己的命運多舛時也曾兩淚漣漣。卻也金榜題過名，做狀元郎跨馬遊街喜上眉梢。為文時，一枝禿筆倚馬千言；講武時，萬馬千軍成竹於胸。他是書生，他的文采要讓皇帝「打開天眼看文章」；他是俠士，耍得無雙連拳，一把「雲夢澤」伴隨他出生入死；他是父母官，要做守土一方的盧知州。
我輩讀書之人，只求能為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平！生平全此四事，雖死無憾!這是百度百科讀者為他寫的。初讀英雄志，以為不過是一個追殺的俗套故事，伍定遠最多經歷一個不過是蕭峰一樣的情節。甚至每一步的劇情發展都可以在古金的小說裡面找到痕迹。稍微出彩一點的大概只有崑崙的那幾個招式，還有深埋的"怒蒼山「的伏筆。
直到盧雲這個書生的出現。
他不願委屈求全，不肯同流合污，不甘居人籬下，看似一步步被世道艱辛敲打逼迫，最終被鍛成最後的聖光。
但所有的經歷，都是盧雲自己選擇的。在他每一個分叉路口，他都選擇了最崎嶇的那一條路。無論是最開始的不願屈打成招和不願追隨陸孤瞻，還是隨後的賣面郎的多管閑事，甚至在新婚前夜，他也選擇了放棄傾心多年的未婚妻，賭上生命和前程去拯救柳家最後的遺孤。他做出的每一個選擇，都把自己逼退了一步，直到退到所有人都遠離的那個起點，但那卻是他內心的標杆，在世道的烈日下，倒影著盧雲的人生。
那條被所有被迷障世俗扭曲的路，卻是一條筆直的大道。仁他用自己的行動詮釋他所理解的孔孟，他自己的道。
我輩讀書之人，只求能為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平
這是許多人最初的理想。在被經歷打磨掉銳氣和稜角以後，再回頭撿起這個四四方方的東西，有的人惋惜，有的人慚愧，有的人譏諷，有的人不齒，但大多數人，應該和看到盧雲之後一樣，覺得遺憾吧。
摘一段豆瓣評論的話：我們每個人在年少時都希望自己是盧雲，而當我們逐漸成長後，我們都期望著自己能不做盧雲。附：《英雄志》中印象最深刻的一章，盧雲婚前一天，提拔自己的上司被滅門，兄弟反目，他隻身帶遺孤玉璽亡命，被追殺困於瀑布之上
英雄志十五卷第八章上蒼啊！ 從斷橋上墜下，想死的盧雲沒有死，他墜到了大水之中。轟隆隆的急流激蕩，盧雲在水中翻滾，他全身乏力，直向一座大石撞去，無力閃避之下，碰地一響，後背正正撞上大石，只痛得他眼冒金星，奈何冷水浸入口鼻，卻又讓他胸惡煩躁，正要窒息間，大浪打來，身子飛上半空，盧雲眼裡看得明白，自己正在怒濤中翻滾，白浪滔滔，無止無盡，白水河綿延數百里，不知要將自己卷到何處，盧雲終於害怕起來，哭叫道：「救命啊！」 話聲未畢，身子又已墜入了水中，急流湍湍，將他拉向無邊苦海。 水勢越來越快，身子越來越沉淪，一里又一里，忽爾光明，忽爾黑暗，須臾地上，須臾地底，猛然間，身邊冒出一座巨大岩石，真正瀕臨死亡時，求生之欲竟是如此激昂，他自知生死全在一舉，當即左手揮出，往岩石抓去，霎時慘叫一聲，大水灌入喉嚨，那岩上尖刺也已戳入了掌心，這疼痛激發，盧雲的內力登也發動，「無絕心法」突生黏勁，盧雲瘋狂使勁，抗拒了無邊急流，渾身濕軟中，終於攀滾上岩。 這裡是哪兒？地獄么？天堂么？ 極目所望，三面全是大水，面前凌空，自己居然孤身處在一座巨瀑之上。腳下驚心動魄，竟在瀑布邊緣，看那巨瀑不知幾百丈高，水氣瀰漫，望不見底。盧雲滿心愕然，再次慘叫起來，只是耳中轟隆巨響，又將他的叫聲掩去。 盧雲腳踩圓桌大小的孤岩，驚怕之下，忍不住放聲大哭。正哭叫吶喊間，忽然有人來了。只見一個巨大的身影沖向瀑布邊緣，眼裡看得明白，那不是什麼救星，而是自己的生死強敵薩魔，盧雲腦中一片空白，不知要不要救他，眼見薩魔便要衝到大石邊，已在五尺，那妖魔拚命揮手，似要自己救他，倘若忍心不拉，這惡徒旋即便要墜下巨瀑。 五尺、四尺、三尺、兩尺，盧雲忽然趴倒岩上，奮力伸手，右手探拉，嘿地一聲大叫，已然抓住了薩魔的臂膀，兩人同聲怒喊，大牛飛天而起，滾落了岩石之上。 極惡之徒與仁慈使者同來地獄邊緣，二人相互凝視，相距三尺不到，四隻腿都在發軟，俱在水霧裡喘歇。盧雲也不知自己為何要救這兇徒，也許是場面太過駭人，自己孤身一人，心裡實在太怕。他眼望薩魔，正要說話，忽然那惡徒目露凶光，看他反覆打量腳下，跟著抬眼起來，惡狠狠地回望自己，嘴角更現出獰笑。 盧雲醒悟過來，想道：「我這傻子，這大石頭不過圓桌大小，怎能容得下兩條大漢，他要推我下去。」果然薩魔狂叫一聲，拐子直向自己打來，盧雲又驚又怒：「忘恩負義！卑鄙無恥！」提膝挑掌，便以無雙連拳招架，一個九尺身高，一個八尺二寸，兩條大漢一路從橋上打到崖下，直至生死關頭，仍在相互扭咬。只是盧雲肋骨斷折，薩魔胸口也被刺出血洞，兩人各有傷勢，內力微弱，打得雖然兇狠，卻不見什麼驚天動地的絕招，只如瘋漢般扭打。 扭動滾打，一會兒薩魔腦袋泡在水裡，啊啊呼救，一會兒盧雲懸掛瀑布之外，哀哀啼哭，兩人各以兇狠招式嚙咬對方，正殺得滿心恨仇，忽然之間，遠處傳來轟隆隆地巨響，二人相互扭打，卻不約而同地停下手來，兩條怒漢面向遠方，只見天邊白浪洶湧，一道高達丈許的水線如同高牆，直向瀑布邊緣洶湧衝撞！ 兩人啊啊大叫，都是慌得哭了，霎時一同向前趴倒，各自緊抱岩石，轟地大水衝來，口鼻都被淹沒，水勢奇高，勁力強暴，兩人全身都被淹沒，各以十指之力緊抓岩石，彷彿身遭苦刑。盧雲口鼻淹沒，想哭都無法流淚，薩魔恨得心火暴漲，卻也罵不出口，半盞茶時分已過，那水反而漲得更高，分毫不見消退，盧雲泡在水下，吸不到氣，心肺幾欲炸裂，他緊緊挨著薩魔，那丑牛的肩膀也在晃動，想來也快死了，盧雲咬碎銀牙，忽地左手牢牢抓住岩石，右手抱住薩魔的腿彎，跟著身子靠了過去，用牙齒咬了咬他。 二人近在咫尺，身子都泡在水下，各被巨浪沖刷，盧雲眯眼望向薩魔，連連向上仰首，示意他起身透氣，那妖怪愚昧如冢，居然不明白自己的意思，盧雲幾欲昏暈，雖說多讀聖賢書，心中仍是千百遍地詛咒他，他無法呼吸，只拚命用肩膀去頂。終於，薩魔醒悟了，他緩緩起身，靠著盧雲死力抱住他的小腿，這才沒給衝下瀑布。 薩魔小腿抖動，好似呼吸得爽快了，可這無恥妖物自己吸飽了氣，卻不蹲身下來。此時盧雲賭注已下，倘若薩魔自私涼薄，只顧自己透氣，盧雲必然被水淹死，只是他一旦死了，那薩魔必也隨之滅頂，盧雲見他透氣透得爽快了，卻始終不蹲身下來，可憐自己雙手掙扎，肺中已要沒氣了，又過小半刻，終於油盡燈枯，腦中漸漸空白，終於斷氣。 忽然身子破水而出，竟給人高高舉起，盧雲哇啊一聲大叫，霎時狠狠吸入一口涼氣，他眼淚鼻涕直流，嗆咳不斷，雖說大水通天高，但薩魔身高手長，一旦舉起自己的身子，還是能讓他吸到氣。盧雲又哭又笑，更多的是拚命呼吸，也不知過了多久，正愉悅間，忽地驚覺薩魔身子微微顫抖，想來要死了，盧雲深深吸了口氣，跟著沉入水裡，卻又把薩魔託了上去。 如此反覆不休，大水長達一個時辰之久，終於消退了。兩個生死強敵喝了滿肚子水，各自倒在石頭上，極善之徒與極惡之徒身子緊緊相挨，如同兩條喪家之犬。地獄邊緣沒有是非黑白，自私卑劣者，必死，擇善固執者，必死。要活下來，便要超越善惡是非。 天色漸漸黑沈，明月當空，四下夜梟哭喊，兩岸悲猿呼鳴，兩人仍無氣力爬起，只是肩挨著肩，各以一隻腳懸在石台外，一手抓著尖石。都在休養氣力。 正睡間，陡然薩魔睡夢間一個翻身，手肘正正打來，擊中盧雲門面，當場打得鼻血長流，看這惡漢好生凶霸，便在石台上也如此囂張，盧雲大怒之下，膝蓋便是一頂，重重撞上薩魔的腰子。兩人大吼一聲，各自翻身跳起，便又開始第二回合廝殺。 二人胡亂揪扭，不時拿著石塊亂砸亂打，只是雙方體力未復，打起來不免有氣無力，打到後來，更感腹飢，兩人做了最後一回扭撲，便各自停手下來。彼此佔據岩石一角，相互蹲坐瞪視，如同狂犬。 盧雲飢餓不堪，肋骨疼痛，又恨又悲，不由怒罵道：「為什麼？為什麼我要和你這瘋狗一起墜入地獄？」他手指上天，狂吼道：「老天爺！你瞎了眼么？你好可恨！」他喊得聲嘶力竭，老天固然無言，連那薩魔也懶得答理自己，只低頭垂首，不住喘息。 眼看薩魔胸口傷勢沉重，被劍芒戳出的血洞深達寸許，想來比自己傷得更重。盧雲哈哈大笑，手指薩魔，喝道：「惡人！你終於伏法了吧！」薩魔呼吸間咻咻作響，想來那傷直達肺葉，想到此人姦殺婦女，無惡不作，盧雲越聽越是快意，這人死前折磨越多，老天越是開眼。當下笑眯眯地望著強敵，口中嘻嘻哈哈，竟也如同瘋癲。 正僵持間，忽見一道金光飄來，盧雲咦了一聲，凝目去瞧，卻是條半死不活的怪魚，登時狂喜呼喊：「天降甘霖！」那薩魔也虎視眈眈，兩人各據一角，互相抓住對方的肩頭，都等著撲倒抓魚。 那魚飄流快速，來到了河水中央，忽然朝左方飄動，卻是向盧雲這邊流來，薩魔又驚又羨，口中發出怒號，盧雲右拳作勢欲揮，左手一撈，不費吹灰之力，便將怪魚抄入手中，他見那魚一尺來長，頗為巨大，當足撐上幾日，當即張口痛咬，魚肉肥嫩，油脂飽滿，吃入肚裡更是暖烘烘地，想來還能強身補體。盧雲吃得歡暢，薩魔自是驚怒交加，當下伸手搶奪，只是他身上傷重，血流過多，兩手一同發力，卻被盧雲單手制住，只能眼睜睜看著魚肉吃到別人嘴裡，吞落肚的卻只剩滿口饞涎。 那魚頗為巨大，盧雲獨個人吃不完，只是這魚既入御膳珍饈之列，便要保藏，留待明日早午晚三餐之用，當即將大魚抱入懷裡，哈哈笑道：「上蒼眷顧，得享美食。今夜當有好眠。」薩魔又痛又恨，居然嗚嗚地哭了起來。 吃飽便睡，這便是地獄旅程的第一夜，看那薩魔身上傷重，盧雲自也不怕他偷襲，當下倒在石頭上，大手大腳地橫睡著，薩魔幾次出手搶奪魚肉，但他身上傷重，體力逐漸虛弱，每回都給盧雲夾頭夾腦地打了一頓，看那妖魔一世囂張，此刻卻敢怒不敢言，只能縮在石台上，苦苦支撐。盧雲哈哈大笑，一來滿心激憤，二來疲累已極，也沒心思想什麼明日之事，迷迷糊糊間，已然酣眠。 睡至中夜，彷彿返回了京城，正受著心上人的照拂，他嘴角含笑，自是睡得酣快，正要翻身，手指一陣冰冷，泡到了水裡，跟著一股旋力拉來，險些把他扯了下去，盧雲驚醒過來，再次見到了地獄般的巨瀑。 懸空巨瀑傾瀉而下，夜色中水氣漫天，映出一片昏黃月影，竟是十分迷濛。盧雲愕然中發出苦笑，他抱頭蹲地，撇眼身旁，那薩魔緊挨著自己，也已熟睡，看這人傷勢沉重，呼吸間咻咻哮喘，夾在轟然水聲中，讓人不自覺地煩亂。 盧雲撈了一把冰水，抹了抹臉，轉頭朝岸上看去，只見兩岸離此處各有一里，水勢傾倒，江面浩大，水流自是湍急無比，此時管他什麼帝王將相，王圖霸業，只要能去到岸上，倒在草地里睡覺，那便是金榜題名般的喜樂了。盧雲忽發奇想：「搞不好可以游過去。」他側過上身，浸泡水中，猛然間一股強力旋到，險些把自己卷了下去。看這水勢如此湍急，數萬斤大水從高處衝下，力道之大，遠非世間任何高手的掌力可比，盧雲慘然搖頭，想道：「這兒離岸上這般遠，水勢又強，我是過不去的。」他獃獃看了良久，想要冒險下水嘗試，卻又不敢，一時只能遠望岸上，心中煩悶異常。 他目望江中，忽見十餘丈外另有一處巨石，形若孤島，約莫二三十尺見方，地勢寬敞，更妙的是那兒岩石高聳，尚比此地高了許多。盧雲想起昨日大水洶湧衝下的慘狀，自知若要活命，定得設法過去那座孤島。再看兩地相距十丈，或有機會可以橫渡。 正看間，耳邊傳來一聲牛吼，那薩魔夢得咬牙切齒，八成又在吃人了。盧雲搖了搖頭，忖道：「這世上壞人何其之多，安道京、羅摩什、卓凌昭都是壞人，卻沒人壞得過這個傢伙。」 人世間，強生弱死，強是弱非，自己不知見證了多少回，這薩魔強姦民女，殺生無數，更是沒有半分道理可言的極惡兇徒。孟子稱人性本善，荀子說人性本惡，可壞得像這樣的人，實在少見。盧雲搖頭嘆息：「世上怎會有這種人呢？惻隱之心，人皆有之，安道京壞，是因為見利忘義，羅摩什壞，是因為貪慕虛名，可這隻妖魔毫無人性，卻又是什麼道理？莫非他是天生的壞人么？」撇眼去看，只見薩魔手捂胸口，雖在睡夢中，兀自身子蜷縮，想來他肺葉破洞，一呼一吸間，必定痛苦異常。想來天道輪迴，老天爺正在折磨這個惡人。盧雲微微苦笑，撫摸自己疼痛的肋骨，倘若真有什麼天道，他盧雲又幹了什麼壞事，卻要給這般折騰？沒道理，上天根本沒道理。盧雲苦笑撫面，怔怔望著薩魔，正看間，忽地咦了一聲，只見薩魔的內衫上綉著一隻小小鳥兒，卻是小時候媽媽買過的黃鳥內衫。盧雲微微一笑，心道：「這衣衫是窮人家穿的，這妖魔有錢得緊，可太也不講究衣著了。」他望著那小小鳥兒，耳里聽著薩魔痛苦的呼吸聲，不知不覺間，想起了媽媽，眼淚竟已盈眶。 天生萬物，難道真是要讓大家相互殘殺？看自己多讀聖賢書，方才橋上一場大戰，只因給逼急了，竟又走上了卓凌昭的老路，殺了多少人？盧雲眼望薩魔，滿心茫然中，不由嘆了口氣。倘若自己仍在塵世，一有機會殺死這人，決計放他不過，可現下兩人孤守苦島，竟然成了天牢難友。他望著那條魚肉，怔怔不語。 該怎麼做？ 盧雲微微苦笑，當下也不再多想，伸手搖了搖薩魔的手臂，喊道：「喂！給你吃魚。」 薩魔給搖了半晌，忽地虎吼一聲，這才醒了過來，他睜眼望著盧雲，眼神兀自兇狠。盧雲拿著魚肉左右晃動，慌道：「給你吃魚，給你吃魚。不要再打了。」這薩魔是蒙古人，也不知是否通曉漢話，但魚肉滋味鮮美，總曉得去吃吧？盧雲知道這傢伙自私涼薄，倒也不敢整條給他吃，當下站起身來，撕下一塊魚肉，張嘴啊道：「來，先給你吃一塊。」 薩魔哼了一聲，別開頭去，模樣很是不屑，想來不食嗟來食。盧雲笑道：「你有骨氣，那我扔下水了。」薩魔又哼了一聲，這回張開血盆大口，蹲坐地下，如惡犬般讓自己來喂。 盧雲苦中作樂，忍不住哈哈大笑，他拿著魚肉，送到了薩魔嘴邊，道：「來，給你吃，慢慢嚼…」話聲未畢，一陣劇痛傳入手骨，竟是大聲慘叫起來，盧雲急著拉出左手，只因那本已受傷的左掌竟給薩魔齊腕咬住！ 盧雲痛得眼花撩亂，眼淚鼻涕直流，哭道：「放開我！放開我！」那薩魔卻滿面得意，眼中凶光乍現，看他上下排牙齒髮力，竟要把盧雲的手齊腕咬斷，盧雲大怒之下，正要舉掌朝薩魔腦門打去，忽然之間，左手摸到了什麼，不由自主間，竟是一陣錯愕。 難怪……難怪這人只會吼叫，原來如此…… 薩魔先前被盧雲毒打，早已恨之入骨，好容易得到良機，自要將他的左手咬碎，上下排牙齒待要加力咬下，突聽一聲嘆息，跟著腦門一陣溫暖，竟有人撫摸著自己的頭頂。 薩魔不知咬過多少人，一咬之下，耳里便聽大聲哭喊，再不便是咒罵不休，卻沒聽過有人被咬出嘆息聲，薩魔滿心詫異，忍不住仰起頭來，凝視眼前的男子。 月光映照，只見那人目光悲憫，正自低頭望向自己。 「薩魔，你沒有舌頭？」 薩魔不會說話，盧雲與此人交手無數次，卻只聽過這人的吼叫，從未聽他說過一句人話。原來他根本沒有舌頭。兩人目光相接，薩魔訝異之中，大嘴不由自主地張了開來。盧雲把左手抽了出來，蹲在地下，柔聲問道：「是誰割掉你的舌頭？」眼看盧雲的目光帶著憐憫。薩魔忽地狂吼一聲，只低下頭去，並未回話。盧雲拿起了魚肉，送到了薩魔口中，喂著他吃了，左手骨雖然疼痛，但不知為何，他也不再害怕，只是一塊又一塊喂著。那薩魔茫然間，也只是張口吃著。月光映照巨瀑，湍湍急流中，兩人一個喂，一個吃，都是默默無語。 吃過魚肉，兩人敵意減褪不少，盧雲便道：「你受傷不輕，讓我瞧瞧你的胸膛。」薩魔吐了口膿痰出來，差點射中臉頰。盧雲罵道：「嘿嘿嘿，你吃了半條魚，不過要看看你的傷，卻小氣什麼？」眼看薩魔不理不睬，盧雲雙手一拍，故做驚喜狀：「我曉得了，原來你是個姑娘。所以怕我瞧。」說著眯眼望著薩魔，嘆道：「薩魔姑娘。晚生有禮了。」 薩魔大怒欲狂，霎時暴吼一聲，自行拉開衣衫，露出雄壯無比的胸膛。盧雲哈哈一笑，看來請將不如激將，連對妖怪也是一般。 衣衫拉起，眼裡看得明白，只見劍芒刺出的血洞深達數寸，傷勢竟是不輕，若非薩魔功力深厚，身體又極為強壯，恐怕早已死了。盧雲沉吟不語，自知此地沒有藥石，傷勢若要癒合，恐怕難上加難，他嘆了口氣，凝目再看，嘴角卻是僵住了。只見薩魔背上胸前滿布無數細小傷痕，已成淡紅之色，想來是幼年時受過的傷，或鞭打，或火燙，卻不知是什麼人做的。 原來如此……孟子說人性本善，荀子說人性本惡，可一個人若給割去了舌頭，毒打得遍體鱗傷，他會變成什麼模樣？ 他一定會仇恨所有的人，舉凡兩腳走的，一定都要殺死他們、吃掉他們。這就是薩魔。 盧雲垂淚不語，只因這世間已然歪了、不正了，不知從哪一刻起，規矩破滅，道理不再，人性僅有的一點良善已被彼此的恨意所淹沒，然後徹底歪斜。 ※※※ 經過此夜無言的對談，盧雲便也不再毒打薩魔，心下時時留意，便是在尋找逃離的道路。岩石便僅幾尺見方，兩人要不背靠著背，要不緊緊挨著睡覺，只是盧雲心裡明白，那薩魔絕非一般壞人，要是發起瘋來，必會把自己抓來吃掉，倒也不能掉以輕心。 石頭上度日如年，不過三日過後，兩人便已困頓不堪。陽光曝晒，雖在冬日之中，兀自十分烤面，夜間風寒，更如刀割，不過數日，已感生不如死，天幸自己懷中還帶著卓凌昭遺下的劍經，白日里給陽光曬烤，夜間便生磷光，盧雲便趁機推敲武學，倒也能自得其樂。 那薩魔卻沒這般好運了，他胸口重傷，遲遲不能癒合，慢慢便已生了膿瘡，盧雲知道傷口化膿最是致命，當下大著膽子，幾次以尖石替他刮療，痛得他嘶聲慘叫，卻仍於事無補。 到得第五日，夜間聽那妖魔颼颼喘息，如扯風箱，白日里黝黑大臉逐漸慘白，漸漸連吼聲也發不出了，盧雲心下明白，薩魔數日內必死無疑。 當日與他激戰，恨不得將他砍成兩截，如今卻要眼睜睜看他一寸寸地苦熬至死，自己卻無法相救，等這人死後，這天地間就只剩自己孤身一人了。盧雲茫然垂淚，才知眨眼間的義憤填膺是何等的薄弱。那薩魔卻蠻不在乎。這狂徒雖然自知將死，仍是十分睥睨神氣，望向自己的眼神更滿帶不屑，想來必在嘲笑自己是個膽怯懦夫。 他大概不怕死吧……那麼自己呢？盧雲望著天邊的烏雲，自知這兩日大雨將至，他低頭苦笑，從腰囊里取出那塊手帕，親吻著裡頭的髮絲。 也好，快下雨了，乾脆一起解脫吧，那也是個了局。 第二日正午開始，雨勢連綿不絕，接連下了幾個時辰，盧雲反正要死，也懶得理會，多活一刻算一刻，這日中午抓了一條死魚吃了，眼看水勢越漲越高，自知大水再來，自己必死無疑。剛墜入急流的那一日，靠著薩魔與自己聯手，兩人才得以撐過難關，現下薩魔重傷垂危，自顧不暇，看那水勢漲起，兩人都要一起畢命。 大雨嘩啦啦地直落，水勢越來越高，盧雲看了看腳下的巨瀑，不知摔下去是什麼滋味，幾千萬噸的大水壓在身上，不知死前會不會很痛？盧雲心頭髮毛，他望向杳無人煙的對岸，張口叫道：「喂！有人嗎？」瀑布水聲雖響，但他內力深厚，叫聲還是遠遠傳了出去，只是良久良久，直到嗓子喊啞，都不見有人過來。看來此地太過荒涼，絕不可能有人過來。 盧雲嘆息不已，轉頭再望十丈外的孤島，看那兒地勢高，復又寬敞，若能飛渡過去，當是長久之計。只是瀑布之旁，水勢實在驚人，自己絕不能下水，唯一的機會，便是跳過去。 水勢越漲，盧雲心意已決，便向薩魔道：「老兄，我要賭一把，我如果死了，你自己好自為之。」薩魔雖然傷重無力，聽了說話，兀自睜著雙眼，一臉驚奇，盧雲揮了揮手，道：「再見。那裡有魚，餓了自己吃。」說著說，忍不住哈哈笑了。他眼望雄壯無匹的急流，自知每步都是生死玄關，他提起真氣，往後退了三尺，眼看退無可退，猛地狂吼一聲，奮力跳出。 一丈、兩丈、三丈、四丈、五丈、六丈，不行了，開始下墜，霎時撲通一聲，墜入了急流之中，胸口像是被狂牛撞上，大水撲上來了，那不是沖，而是撲、是撞、是頂、是壓，那股力道太強太猛……直似一堵牆壓上來，讓自己全然無法動彈。身子立時被沖了回來。 水力推擠，身子每一寸都在承受萬斤之力，盧雲自知要死，心有不甘，連連掙扎之中，忽地想到了顧倩兮，霎時血氣上涌，雙目圓睜，按著劍芒的運氣之法，狠狠向前劈出一掌。 猛然間，掌力激起一股水流，面前的大水在這一剎那分開了，居然看到了陽光。盧雲大吃一驚，萬沒料到劍芒神技竟能化於掌力，驚愕之中，還來不及思索，那水波合攏，又把自己衝到瀑布邊緣。將死之際，忽然手腕一緊，竟給一隻大手牢牢抓住，跟著啪地一聲，自己已然破水而出，滾回了石上。卻是薩魔把自己拉上來了。 眼看薩魔使力太過，已是氣喘不休，無力動彈，盧雲心中感激，當下替他點穴按摩，略略消弭痛楚。他一邊替薩魔止痛，心中卻暗自喜悅，方才那劍芒破水穿出，打開了一條生路。倘若自己能練成卓凌昭那開天闢地般的內力，或能分江裂水，扭轉乾坤。 可憐劍芒雖強，但遠水救不了近火，午後雨勢越大，兩人都**的，看那河水一寸寸高漲，今晚無論如何都是一場硬仗，要不被淹死，要不被衝到瀑布之下。盧雲眼望那萬丈深淵也似的巨瀑，自知若要摔將下去，不免給億萬斤水柱壓入瀑布底部，永世不見天日，想想還不如活活撞死在這石頭上，那還來得乾脆。 反正橫豎是個死，也不必再想什麼，盧雲餵過薩魔魚肉，便也卧倒歇息。傍晚時分，身子一陣冰冷，盧雲醒了過來，只見水勢已到腳邊。石面越小，可供站立之處越少，盧雲轉頭去看薩魔，這妖魔定力十分過人，將死之際，卻只盤膝打坐，似在固本培元。盧雲卻沒這般好定力，他滿心焦慮，只不住測量水勢，只覺每過一刻鐘，那水便上漲數寸，料來一個時辰過後，必有大水衝下。 果不其然，未至午夜時分，聽得遠處轟隆隆地巨響不絕於耳，轉瞬間水勢暴漲，已至腰間，那大石緊餘一小塊停腳之處，其餘全給急流覆滅，盧雲與薩魔各自提起腳跟，背靠著背，情況大為緊迫。盧雲咬牙忍淚，心道：「倩兮、倩兮，我要死掉了，你現下在做什麼？」 大水越漲越高，已無法兩人站立，兩人轉過身來，面對著面，各以單腳站立。盧雲面露苦笑，眼望薩魔，此刻若要多活一時片刻，只有把身旁同伴推入水中，否則萬難活命。盧雲心道：「我該怎麼辦？把他推下去么？」心念才動，薩魔已然搶先動手，他一把抓住盧雲，將他高舉過肩。 盧雲嘆了口氣，他望向萬丈深淵，那大水瀑有若鬼門，隨時會吃掉自己。心中雖然害怕，但此刻又能如何？就算打死薩魔，頃刻間大水再漲，還不一樣要死，又何必爭什麼？ 算了，就這樣。仰望夜空，看看這三十二載的總結是什麼？ 今夜雲深霧鎖，四下一片迷茫。就這樣。 盧雲淚水滾落，哈哈大笑起來。 霎時間，身子飛了出去，盧雲閉目大笑，飛啊飛啊，身子開始下墜，萬斤水力即將壓扁自己，把他送入地獄。 砰地一聲，背後傳來一陣疼痛，身子赫然停下了。盧雲大為詫異，不知發生了什麼事，趕忙張開雙眼去看。 滾滾急流中，自己倒在一處孤岩上，正是先前竭力過來而不可得的那處岩島！ 他飛過了十丈距離，被扔到這處孤島了。薩魔把他扔過來了！ 盧雲啊啊發抖，怔怔望向十丈外的牢友。赫然之間，他尖叫起來，只見狂濤衝來，已將瀑布旁的薩魔包圍，巨岩上僅余小小的方寸之地站立。盧雲驚慌喊叫：「跳過來！快！快！」他趴在孤島邊緣，拚命伸手向前，就盼奇蹟出現，十丈外的薩魔能夠一舉飛渡滾滾大浪。白浪撲天而來，生死已在一線，盧雲哭叫道：「快點來！這裡很大啊！晚上睡覺可以翻身啊！」 聽著盧雲的悲哭，薩魔報以一笑。水勢越來越高，連最後一寸立足之地也要被淹沒了，薩魔仰望夜空，對這個害人也害己的大塵世，他沒有分毫的眷戀。猛然間，大水將至，已在面前，薩魔雙手張開，哈哈大笑起來，他雙足力蹬，翻空後仰，身子在瀑布上旋過了弧影，霎時直直墜入了巨瀑之下。盧雲放聲大哭，連連尖叫：「不要死啊！不要扔下我一個人啊！」 薩魔救了他，卻也拋棄了他，讓他孤孤單單地，一個人奮戰下去。 薩魔死掉了，天地之間，只余自己孤身一人。盧雲獃獃地坐著，不停地哭泣。四周一片黑暗，剩下來陪伴自己的，只有無盡孤獨，以及永無止盡的洶湧怒濤。 一直哭，一直叫……流浪、落寞、孤獨、潦倒，全部痛苦加總之後，得回了兩個字。 流放…… 河水還在高漲，似要淹沒世間一切，眼望天邊一道道滔天大浪衝來，直達丈許之高，淹到了膝蓋，盧雲哭叫著：「帶我回家，帶我回家……」滾滾急流回應著他，似要把他衝下瀑布，把他的屍首帶回北京。盧雲緊抱尖石，不住發抖哭泣。他仰望夜空，忽然間，他的兩眼張得大大的，再也閉不起來。 水霧盤旋，夜空里有很亮的飛影，那顯得聖白的影子在頭頂飛翔旋繞，像是死去的獄友回來看他，告訴他那獨自受苦的難友一句話。 人間的善惡是非，僅在一線間。 懂了……我懂了……盧雲淚如雨下，連連頷首。 寬恕、憐憫、慈悲……在這濁濁塵世中，他已經找到了自己追求的道。 慢慢收止了淚水，盧雲拿起尖石，神態沉默，靜靜在孤島的岩石上划下印記，第一道印記刻畫出來，也開始了第一天孤單的旅程。 百丈巨瀑傾瀉而下，天地一片黑沈，流放天涯的孤臣孽子雙掌向天，深深吸了口氣。 「啊呀呀！正道啊！」 萬里驚濤中，水浪分開，孤島里亮起了絕世光華。這也是南瞻部洲里，最光亮的地方。實在是非常抱歉，鄙人文筆有限，真的要回去再認真看看英雄志才能回來作答，各位知友實在是對不起，佔個坑先
瀉藥，英雄志是我在初中看的，距今已經有四五年的時間了，(話說孫x，我都追了4年你還是一個字也沒動，太讓我傷心了→_→)
說實話劇情啥的都已忘了一大半了，不過作為一個非常不資深的小觸，看見邀請還是斗膽上來答一下吧，也算做是拋磚引玉吧。
江湖上有雲，金庸封閉古龍逝，江湖唯有英雄志，可見英雄志在各位俠友眼中的地位也是非常高的，我個人也認為英雄志是個非常好看的武俠小說，不過很可惜的是，孫曉對整篇小說的掌控力不強，直接導致了小說後面有明顯的爛尾現象。
不過我覺得，瑕不掩瑜，光就是觀海雲遠這四個人物，就能讓你深深地愛上這本小說。第一次在知乎上回答，想寫寫這個問題。當下我只看到英雄志的前半部分，薩摩為了救盧雲犧牲那，就此談談對盧雲吧。
說實在，可能本人太年輕，目前還沒法理解為什麼那麼多人喜歡盧雲。我認為盧雲自卑、迂腐、偏執、沒有大局意識，為了堅持自己所謂的正道，多少次置他人於不顧。偏生他又心地無比善良，為朋友不顧一切，正是因為如此，他處處被人利用，成為一個悲劇的爛好人。
先從玉璽那開始說吧，柳昂天一家因他帶去的玉璽被滅門，他又帶著玉璽和阿秀上了怒蒼，導致秦仲海所有布局被打亂，朝廷大軍圍山，因此京城空虛，景泰朝廷覆滅。如果說，這一切都在大楊的算計之中，盧雲只不過被人利用而已，那麼，請看這一段:盧雲懷抱著嬰兒，嘶啞地道：「仲海，我知道，可是……可是咱們就這樣捨棄他嗎？他是柳大都督的公子啊。不能啊！你要幫助他啊！」秦仲海見了他的悲傷淚水，忍不住嘆了口氣，道：「兄弟，我可以放過他。但是……我要你拿東西換。」
盧雲咬牙忍淚，道：「仲海，只要能救這孩子，盧雲願以身相代！」秦仲海微微苦笑：「兄弟，你只是在賭命而已，那是不夠的。你必須拿你最不舍的東西出來。」盧雲顫聲道：「你……什麼意思……」秦仲海目帶憐憫，輕訴道：「顧大小姐，狀元頂戴，我要你拿出你的女人，你的功名。從女人到頂戴到名聲到錢財，你要拿出全部。」盧雲一臉詫異，只是愕然不解。又聽好友幽幽地道：「懂了么？我的好兄弟，你眼前只剩兩條路，一條路是捨棄這孩子，然後平平安安地，回去做知州，做軍師，做新郎，一輩子歡喜。可另一條路卻是……」他輕撫盧雲的臉面，柔聲道：「全部都沒有。身體打得殘廢了，女人走了，頂戴丟了，光光的，像只沒殼的烏龜。」盧雲全身大震，嘴角喃喃發抖，又聽秦仲海道：「兄弟，只要你能拋下顧家小姐，捨棄你的志業，一個人孤獨戰死，我就把全山兄弟一次賭上，陪你一起去死。」他凝視著盧雲，又道：「相反的……如果你只是個半吊子，只想把人扔在我這兒，要我山弟兄白白喪命，自己卻想回北京做員外，抱老婆，兄弟啊兄弟，請寬恕秦仲海的無情。我不能答應。」兩人四目相投，秦仲海的眼神雖然溫和，卻甚堅決，他牢牢握住盧雲的手，道：「選吧，咱的好弟兄。」三萬人吶，為了自己心中的正道，就要三萬人死於非命，這就是正義？這就是英雄？僅僅因為自己不忍心看阿秀被殺，僅僅因為要堅持自己心中的正道，就要打亂所有人的布局，就要讓三萬將士置於神武大炮之下！
天地不仁，以萬物為芻狗！聖人不仁，以百姓為芻狗！大人物眨眼間，就是三萬具無名屍骨。這不是正義，也不是正道，更不是聖光，這是踏在百姓屍骨頭上，摘取聖人之冠。再看前面部分，盧雲第一次出場在客棧，本來小的不能再小的事情，但鐵頭書生硬要把自己搞成階下囚，雖說這是他際遇的開端，但能伸不能屈，迂腐之至！再被趕出顧家之後，意志消沉，賣面為生，連顧家大小姐都不敢抬頭看，自卑之極。在送銀川公主走之前，小樹林際會，想要帶走銀川，不過和親和天下蒼生，這就是英雄嗎？曾聽過華佗一個典故，華佗說，自己大哥醫術最高，二哥其次，自己最次，但自己最有名，是因為自己治的是大病，而二哥治的是小病，大哥治的是無病。大哥在病人病情開始之前就已經有所預防，二哥在發展成小病之時就已經治好，只有自己在發展成大疾大痛才去醫，所以自己醫術最次，卻名聲最高。我想，真正的英雄也是這個道理。在我眼裡，盧雲，不是英雄，是莽夫，是爛好人，是任人擺布的棋子。我們之所以認為他是英雄，僅僅是因為我們是讀者，不是他的親人，也不是他的朋友，更不是被他隨手犧牲的那三萬將士。盧雲。
英雄志中人氣最高的主角。他是窮書生，是才高八斗的狀元郎，是賣面郎，是反賊的兄弟，是皇帝眼中的大才，是英雄志前期堅持讀下去的一個點。尤記被獄卒痛打得求生不得求死不能。「告訴你們這群無知之輩吧！我輩讀書之人，只求能為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學，為萬世生太平！」第一次看到這樣冠冕堂皇的句子，不是反感，而是一身雞皮疙瘩——感動。他是天地唯一的聖光，他只做對的事，他固執地像個牛，他只是他。為朋友，為天下，他頂天立地。「偉丈夫」是我對他的評價。我仰視著這麼一個角色，敬佩，感動，無以復加。然而，他不是一個好丈夫。顧倩兮是英雄志的女神，唯一女神，聰慧果敢，任何讚美女性的詞大多都可以添加到她身上。她深愛著盧雲，盧雲深愛著她。但是，盧雲配不上顧倩兮。盧雲裝的是天下，是蒼生，在這些面前，顧倩兮有時會被他忘記。我們無法想像十年里，大水怪是怎麼度過，同樣的，失去丈夫，妻子的顧倩兮又是怎麼樣苦苦掙扎。盧雲的是孤寂，那顧倩兮呢？我不敢想，因為心疼。可是啊，顧倩兮喜歡的就是這樣的盧雲啊。雖然我好想罵這個混蛋——天下與你何干！喜歡盧雲是因為幻想他就是我們，窮困潦倒，一朝天下聞名，有抱負，有堅守。
心愛的人，是心中的女神，卻因為我們拙劣的情商，所謂的不知所謂，而一次次傷害。也許，最後擁有了天下，但失去了所愛。盧雲配不上顧倩兮。我還是很喜歡盧雲這個角色。在眾位資深書友中，我讀《英雄志》應該算比較晚的了。前些年夏天不幸染病住院，入院前一日在kindle里胡亂塞了些書，其中就有《英雄志》，全書七日讀完，一氣呵成。
說來我讀的武俠小說也不少，小學二年級尚識字不多，就捧了《天龍八部》來看，此後《鹿鼎記》、《射鵰英雄傳》……根本停不下來，初中畢業讀完了金庸、古龍，此後梁羽生、黃易、溫瑞安、小椴一路讀下來，到今年三十有三，很難找到當初那麼些有分量的武俠小說了。
經常看書友在探討《英雄志》四大主角「觀海雲遠」孰是孰非，究竟那個人物最值得喜愛。盧雲似乎是上下限差別最大的一位，上被捧上天，下被踩進泥，不禁讓人莞爾。今日有閑便隨意寫幾個字，說說為什麼我喜愛盧雲這個人物。
金庸在《神鵰俠侶》的後記里寫道，雖然「為國為民，俠之大者」對現代社會仍有重大積極意義，但是國家界限終會消失，「愛國」、「抗敵」到時便會失去意義，但人的品德和高貴感情，永遠不會失去意義，因此性格與感情，遠比社會意義有更大的重要性。
這種意念，在金庸《笑傲江湖》之中完整的表達了出來，我們可以從中看到，社會規範可以多麼的虛偽和霸道，而小人物純真的感情怎樣比表面上大公無私的行為高貴百倍。
盧雲真沒有做過什麼偉大的事，讓讀者印象最深刻的，不是他做了什麼，而是他在面對各種境遇時，所表現的情操。他大部分時候都痛苦、壓抑、受人欺凌、四處漂泊；他沒有多少領導才能，在上任知州時面對刁民的為難居然無從辯駁；他應該是《英雄志》四位主人公中最不像英雄的人物了。但是他令人感動、教人敬重，就是因為他的性格和感情完全沒有一絲卑劣的地方，因為他寧願付出最大的代價，也不在這方面作出任何妥協。
盧雲真的算不上一個成功人士。他沒有尊貴的出身來歷，在武功方面也沒有特別的奇遇，最厲害的「無絕心法」和「正十七」都是自創，曠世絕倫的內功也來自於在瀑布下十年的「笨蛋」練功法。在大部分的時候，他都打不過自己面對的武林高手。
盧雲最令人敬佩及欣賞的是他的俠義精神，以及他堅守原則的態度。他可以不顧性命，雖然害怕得發抖哭泣，仍仗劍為被凌辱的陌生女子勇戰薩魔。他也會因為看守他的老獄卒也許會被問罪而猶豫著不逃走，即便自己明天就要被斬首。
在聰明才智方面，盧雲當然不是笨人，但是他被人欺騙的次數，多得數不清，皆因他太信任人，太不計較自己的利益安危。
盧雲實在是個光明磊落、坦率真誠的人，他的愛惡意欲，一看便知，因而遭到世俗的排擠。他從不虛偽，不計較代價，不計較面子。對成功者不諂媚，對落魄者不冷淡。他的任何行事都不源於利益，只源於良知。是的，也許良知便是盧雲正道的核心。
孫曉是殘忍的，他讓盧雲在每一個分叉路口，都選擇了最崎嶇的那一條路。無論是最開始的不願屈打成招和不願追隨陸孤瞻，還是隨後的賣面郎的多管閑事，甚至在新婚前夜，他也選擇了放棄傾心多年的未婚妻， 賭上生命和前程去拯救柳家最後的遺孤。
但若非如此，又怎稱盧雲呢？他一生坎坷，做過小廝，當過書僮，蒙過冤，下過獄，他卻從未放棄過原則，甚至為此輕視自己的生命，最終還為此失去了一切。但十年後的盧雲，仍然沒有絲毫信念的改變，即使有無邊愧疚，也不會有一絲後悔！
我們每個人在年少時都希望自己是盧雲，而當我們逐漸成長後，我們都期望著自己能不做盧雲。
到底怎麼樣算是偉大的人生呢？是不是一進社會就圓滑世故，見人說人話，見鬼說鬼話，見到領導一副德性，見到同事就又是另外一副嘴臉，一路下來混的非常好，要權有權、要錢有錢、要房有房、要車有車，二奶有八個。
又或者是當我們老去，回顧自己這一生，如果你始終耿直剛正，沒做任何噁心的事情，沒有做任何對別人造成傷害的事情，一輩子拼了老命勉強把老婆、孩子、老娘，把身邊的這些人照顧好了，沒有成名，沒有發財，沒有成就偉大的事業，一生正直，你是不是一個偉大的人？
我想，倘若你沒有機會遇到盧雲那麼多的坎坷，不必為原則做他那些諸如離開愛人的痛苦抉擇，那麼，做到後者，就應該是真正偉大的人了吧。一個自帶體系的金手指外掛……
1、靠一本道家的養生練氣小冊子+瀑布沖涼，成為《英雄志》後半段內力最深厚的人2、數學奇才，解開了正十七邊形3、隨便塗鴉幾筆的「伏爾加河上的縴夫」獲得職業畫家的稱讚4、送公主去和親的路上還客串了一把軍事指揮家5、不管對男人還是女人都天生的親和力6、秒懂寧不凡留下的紙條還有更多就不一一列出來了，光綜合上面幾點，就能看出盧雲是一個把資質、悟性、魅力等屬性點得溢出的BUG。試問作為一個窮書生，在書籍昂貴的萬惡舊社會，完全靠「一點就通、再點成金」的金手指躋身於觀海雲遠四巨頭，何其逆天。真的看到這種人先給他燒三炷香，磕九個頭。然後，轉身以衝刺的速度能跑多遠跑多遠，最好這輩子都不見面。
這是主角團里，唯一一個做的比說的少得多的人。
苦
盧雲始終是盧雲。 伍定遠變了，從世故的西涼捕頭變成威武侯鐵手大都督，八十三人之上再加一人是什麼，同樣的問題，從他質問卓凌昭變成陸孤瞻質問他，不知伍定遠是何感想。 秦仲海變了，登上了珠峰，貫通了六經八脈，他不再是從前嬉笑怒罵的游擊將軍，也不是那個造反只為此生不再跪人的寨主，怒蒼山上一夜白頭，他成了人人懼怕的怒王。 楊肅觀也變了，捨棄了一切，建鎮國鐵衛，創大佛國，不知他還會不會想起在小酒館裡和秦仲海論天下英雄的自己。 只有盧雲沒有變，永遠抱著最大的仁心，做著最錯的事。 盧雲剛出場時，蒙冤入獄，遭受毒打，朝不保夕，仍對著嘲笑他的獄卒大聲喊到，我輩讀書之人，只求能為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。那時的他喊出這句話，我反而覺得理所當然，一個人一無所有，能有的，也只剩理想了吧。後來的他，狀元及第，官拜長洲知州，金鑾殿上文采驚艷，尚書岳父對他視如己出，未婚妻嬌艷動人，溫柔賢惠，可還能為了一個嬰兒拋棄一切，上怒蒼又離怒蒼。無論怎樣，他永遠都是最初的那個盧雲。
「告訴你們這群無知之輩吧！我輩讀書之人，只求能為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學，為萬世生太平！」因為盧雲，愛上了這四句話，也因為這四句話，愛上了盧雲。其實感動的不是這四句話，而是盧雲在每一次人生岔路口都不變的人生堅守，每一次都選了最崎嶇、最痛苦的一條路。其實盧雲一直在變啊，任何一個人，經歷了盧雲的經歷，又怎麼會不變呢？因為不願為匪差點送了命，因為不願改姓放棄了飛黃騰達的機會，因為個性耿直錯過了相愛的人，因為心中傲氣又失去了所有朋友，唯一得意的金榜題名卻也被江湖亂世化為了一場夢，重逢的心上人都已訂婚卻也被心中正道所逼的漸行漸遠，一個人，選擇了所有的苦難，選擇了孑孑一身，只為了心中那個理想到不食人間煙火的夢。他是我見過最悲劇的一個人，沒有之一，他的悲劇，根植於內心深處所篤信的正道與現實的人性之間的矛盾。正因為如此，他不斷的碰壁，不斷的碰壁，碰的遍體鱗傷，碰的走投無路。他也一直在調整，改變前進的方式，可是他心中的方向註定風雨兼程，充滿荊棘。想想盧雲，自己碰到的一點點坎坷又算的了什麼？盧雲尚且能不斷向前，我們又有什麼資格停下來？
在英雄志中每個人都能找到自己的主角。盧雲是一個讓我又愛又恨的人。他融合張之越的氣節，卓掌門的不羈，窮酸的迂腐，顧尚書的思想。盧雲並沒有多麼出眾，他從頭到尾就是一個窮酸。伍定遠是亡命天涯的捕快，楊肅覌是城府極深的侍郎，秦仲海是天生反骨的將軍。這三人，捕快不像捕快，侍郎不像侍郎，將軍不像將軍。只有盧雲最像一個窮酸。但是盧雲就是這種迂腐的窮酸能贏得大眾的喜愛，因為他有才華，有個性，為了正道不顧一切，心繫天下百姓。10年瀑布出來的第一句話就是 天下，還好嗎？ 英雄不必是非要像喬峰一樣以死報國，不是要像郭靖一樣駐守襄陽。一個窮酸，心繫天下他一樣是英雄，是最後的聖光。
現在天天就看看評論，感覺都是大神。小小屌絲就不多說什麼，看這就好。
盧姓主要發源於山東，山東盧雲。
以兵器名為氏。歐冶子所鍛越劍，名湛盧。湛盧(zhàn lú)劍或湛瀘劍是春秋時期鑄劍名匠歐冶子所鑄名劍之一。五大蓋世名劍之首。十大名劍排名第二。傳說一湛盧是一把劍，更是一隻眼睛。湛盧：湛湛然而黑色也。（一作「冗盧」）盧在古意里也有黑色的意思。這把通體黑色、渾然無跡的長劍讓人感到的不是它的鋒利，而是它的寬厚和慈祥。它就象上蒼一隻目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注視著君王、諸侯的一舉一動。君有道，劍在側，國興旺。君無道，劍飛棄，國破敗。五金之英，太陽之精，出之有神，服之有威。春秋時期最有名的鑄劍師——歐冶子在鑄成此劍。相傳湛瀘劍出爐之後，為越王所得，後傳至越王勾踐，因勾踐戰敗，無奈之下把湛瀘劍進貢給了吳王夫差，然而吳王無道，湛瀘劍竟自行離開，飛至當世名君楚王身邊。從此，湛盧劍便化為正義與仁德的代表，所謂仁者無敵，湛盧劍是一把仁道之劍。我覺得盧雲這個角色塑造的挺失敗的，他的失敗在於他的表現和承載的正道的不匹配，他的表現太過於懦弱，相比於一個心懷正道，為國為民的書生，他更像是一個心懷善良的普通人
一開始看見他的各種霉運是可憐他，後來看見他的固執清高時不時的有些討厭他，再後來看見他的堅持與取捨又開始尊重他。再再後來跳出來看自己才發現，原來自己也是一樣的，可憐又可恨，但還是一直在堅持著某些東西。盧雲走的是自己的道，不忘初心，他是英雄。英雄志里有很多英雄，盧雲只是其中一個類型而已。觀海雲遠，每個人都在走自己的英雄路，只是盧雲的看上去更孤獨，更凄苦，希望野狗能給他們個好結局吧。
應知乎讀友邀請: 評價《英雄志》盧雲這個人物
我輩讀書之人，只求能為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平！生平全此四事，雖死無憾！——盧雲
再讀英雄志 依舊不可救藥了嘆息著孫曉筆下的這個角色，盧雲，不屬於黑白，獨行於天地間唯一的聖光，正向楊素觀說的，他得了一種病 這病讓他管不住自己，讓他一直聽到奇怪的聲音……那些聲音催促著他，讓他前往那個無名遙遠的所在，狀元頂戴救不了他，未婚愛妻喚不回他，換帖弟兄也幫不了他……大家只能眼睜睜看著他的背影逐漸離去，看著他墜下懸崖，把自己獻給白水天瀑。此病名為: 正道！何謂正道，正道，就是做對的事情！貫徹一生的正道，正如已四面楚歌卻看到奸淫擄掠時仰天大吼正道啊，自顧不暇卻依然拿起劍。十年兩茫茫，被困在瀑布里於世隔絕十年，重獲自由時得知世道變換未婚妻易主的悲涼。他已被歲月磨成了一把古劍，他對毆打小偷的販子說:今日你是強，他是弱，你是對，他是錯，所以你更該公平地對待他！便像是……」他遍望眾人，一字一頓：「對待你自己。」盧雲是讀此書者最愛和最恨的人物。他不欠任何人，不愧於蒼生天下，卻唯獨負了顧倩兮。以上。
或許這本被譽為金庸封筆古龍逝 天下唯有英雄志的書，會萬年太監永無完本，但是孫曉描繪的另類武俠世界的道卻獨留一片天，柳門四將，觀海雲遠，各有悲喜，交織起來卻讓人慾罷不能。也可能像知情人士劇透的一樣，最後盧雲領悟了勇劍，拿著業火魔刀與手持神劍擒龍的楊素觀決戰最後兩人消失殆盡。我不後悔，你會後悔入坑嗎？那麼他呢。誰知道呢。若流芳千古，愛的人卻反目；錯過了幸福，誰又為我在乎。——許嵩《千古》
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