中國的歷史學界有哪些著名的流派？

禹貢學會，南高史地學派

2.華南學派：（嶺南學派）

華南學派」是學術界的朋友們對研究明清史、特別是區域社會史或歷史人類學的一批學者及其學術主張的一種稱呼。我從未聽到過這個學術群體的核心成員自稱「華南學派」，也很少聽到對他們的研究非常熟悉的國外學者在學術場合這樣講。他們自己曾用「華南研究」這個詞來描述自己的研究，當然，在不同的時期，也經常用「區域社會史」或「歷史人類學」等概念來指稱同樣的研究，因為「華南」只是其學術主張的早期試驗場。

3.華北學派」

有兩個中心,其一是南開大學中國社會史研究中心,其二是北京的研究社會史的學術團隊。兩個中心地理位置上同處於華北,研究風格上與「華南學派」等有所聯繫也有所區別。

4.新社會史派」的橫空出世

以楊念群等人為代表的「新社會史」研究,以其深厚的理論素養與新穎的研究取向在中國社會史界異軍突起,經過十餘年的發展,終成為中國社會史研究中一支重要力量,而且影響有進一步擴大的趨勢

2001年,楊念群編輯出版《空間·記憶·社會轉型——「新社會史」研究論文精選集》,標誌著「新社會史」的產生。(28)2002年借梁啟超《新史學》發表百年紀念之際,楊念群招集了一個以社會史學界為主體包括多學科學術精英參加的「中國需要什麼樣的新史學」學術研討會,會後出版了論文集《新史學:多學科對話的圖景》,影響深遠。(29)「新社會史」在中國社會史界橫空出世後,並非僅存於理論與方法的探討方面,而是開始進行相應的學術實踐。從事「新社會史」研究的學者創建了相關的研究平台,楊念群、孫江、黃興濤、黃東蘭等先後主編了七卷本《新史學》,(30)孫江、黃東蘭、王笛先後主編了「新社會史叢書」,(31)這在學術界引起了非常大的反響。可以說,「新社會史」較為關注西方新的理論與方法,在研究中體現了較為明顯的社會文化史特色,逐步形成了以楊念群、王笛、孫江、黃東蘭、黃興濤等為代表的「新社會史」派,在中國社會史研究領域獨樹一幟。他們關注後現代理論對於歷史研究的影響,並從中獲取重要的理論資源以推動中國社會史研究的進步。

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20世紀上半葉的主要流派

1、新史學派

以梁啟超1902年《新史學》發表後為根源。

2、古史辨派（疑古派）

代表顧頡剛、胡適、錢玄同、童書業、呂思勉等學者。懷疑古書記載的可靠性和可信度，代表層層積累的古史

3、南高派（信古派）

古史辨派（疑古派）繆的相信古代文獻記載史實的一批學人。以柳詒徵、 繆鳳林、鄭鶴聲等為代表，活動中心在南京高等師範學校，以《史地學報》為中心。

4、食貨派

誕生於30年代社會史大論戰之中，以《食貨》雜誌為核心，較早開展社會經濟史的研究

5、史料學派

6、戰國策派，以雷海宗、林同濟為代表，他們以德國斯賓格勒的文化形態理論為學說基礎。

7、馬克思主義史學

8、保守派

參考文獻：

1，20%20世紀前期中國史學流派略論20%20世紀前期中國史學流派略論

2、華南學派、華北學派、新社會史學派？--也談中國社會史研究的分化與整合

就目前而言，就明清史而言，較為活躍的還有：

1、「華南學派」，區域經濟社會史，以華南研究見長，大牛頗多。

2、加州學派，以加州地區各高校研究中國史的研究者為主，視野宏大，影響力大。

3、新清史

4、量化史學，其本在美已不流行，但目前在國內初露頭角，以經濟史為主。

5、環境史，一個理論強於案例研究的方向，很熱門。