為什麼諸如香道、花道等源於中國的傳統藝術在中國衰落了卻在日本十分發達？

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之前題主一直以為香道花道源於日本，直到前幾天才從一些資料得知中國在這些藝術上有著更為久遠的歷史。所以就想問一下為什麼這些傳統藝術為什麼在中國衰落了卻在日本越來越發達？這種現象背後的是怎樣的文化變遷？

從兩方面談哈，香道本就從道和禪衍生出去的文化性的東西，中國這邊到了明清時候統治階級重程朱理學，陸王心學，對道和禪的文化傳播受到不小的影響。元朝之後的文化斷層，到了明清，失去了唐宋時候文人雅客的那種詩性和文人的浪漫主義色彩，變得功利務實，講求實用性，這和程朱理學陸王心學對民眾的思想領域的影響不無關係，和人民經歷了大的社會動蕩之後，思想領域轉為務實主義批判主義色彩更濃厚了，從明清的文學作品就可以看到。

還有一點，唐宋是中國文人墨客上層貴族玩香道的鼎盛時期，可蒙古人入宋改朝換代之後，發生了上層階級的人員更替，原來的上層貴族階級也被打入的劣等名族貶為平民，漢人知識分子在一次次反抗運動中要麼被殺要麼自殺忠君殉國，元朝初期整個中國大地遭到了漢文化的大清洗，知識分子大批量殉國，是真正意義上的中原大地上從未有過的一次文化斷層。之前有錢的，有文化會玩的都死光了，又是民族生死存亡之際，知識分子救國都來不及，哪還有心思玩香道，其他的文化傳承都一度停滯，更別說香道了。

到了明清，原本根深蒂固的漢族貴族階層已在元朝這波大清洗中被連根拔起，中央集權的鞏固之路上阻力變小了很多，皇權得到了極大的強化，新貴族的利益權利變小，如果說唐宋時期的主流文化是以士大夫階層為代表的精英文化，那麼元以後就是平民文化，市井文化做主流，表現在戲曲、小說的大量湧現上。用香畢竟是需要一定的經濟基礎，香道這樣的小眾精英必然難以在平民文化中廣泛傳播。

中國的香料很多都是從東南亞，中東貿易運輸進來，安史之亂之前的唐朝是憑藉西域的絲綢之路所以貿易暢通方便，而宋朝重商，憑藉海上絲綢之路進行貿易往來，是歷史上商業最繁盛的時期。而明清，路上絲綢之路已經中斷，海上絲綢之路由於海禁，貿易中斷，自然在用香的原料供應方面造成短缺，自然物少價高。

另一方面我們再看日本，日本在奈良，平安時代就大量學習和引進中國唐朝文化，其中就有香道，佛教的禪宗、密宗皆傳入日本，佛教一度作為國家重要的意識形態而獲得發展，更是影響了腐朽的皇室貴族對香道奢侈的愛好，同時佛教的發展和推崇使佛教和僧侶獲得政治特權和經濟利益，寺院經濟的日益莊園化，使寺院轉化為宗教領主、莊園領主。寺院有了經濟做背景，香道自然有了發展的基礎。平安時代末期至平清盛時期，日本崇宋朝，重商，大量的海外貿易，與各國航路被打通。到了幕府時代，將軍和藩士也享受貴族的待遇，漸漸香道在武士中也傳播開來，幕府時期一度佛教壓制神道教，禪宗對整個日本的民族性和社會性影響是巨大的。

真正的武士被認為必須兼具教養與武藝。不僅要精通劍術，還必須嫻熟社交禮儀，其中就包括詩藝，茶道和香道。

中國被元朝之後，日本就自居是唐朝文化唯一的延續者。

日本到了江戶時代社會進入政治平穩階段，新興工商階級崛起經濟實力增強，且文化昌盛快速發展時期，民眾教育程度大幅提高，香道在新興的工商階層開始普及起來。(雖然江戶時代也禁海，這只是針對民間的海外貿易，皇族和將軍的官方機構依然與海外保持著香料的貿易。根本原因是從皇室到幕府都是對用香形成了習慣，都是極力推崇香道的)

日本的統治者都推崇禪道文化，是對香道文化在日本一直綿延不絕的最重要的原因。

到了18世紀中期，日本的香道已經完全體系化了。從最早的貴族文化、武士文化向大眾化轉變。與茶道、花道一起，是具有精神化的。這種禪性、詩性的唐式古風，與武士道精神融合成了日本的菊與刀的民族兩面性。

日本對中國文化的傳承和與自身文化的禪式結合創造了日本獨一無二的本國文化，這裡確實不得不說在這方面日本確實做的很好。日本的文化是沒有斷層過的，即使在明治維新和戰後都恢復的很好。

第一，中國人有品茶、品香、插花，可從來沒有什麼茶道、香道、花道。

第二，道乃天地之道，所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。喝茶插花焚香在中國文人士大夫眼中只是閑趣，哪裡配得上一個「道」字？日本人仰慕中華文明，但凡中國之雕蟲小技均崇之為「道」。

第三，香文化在現代中國並沒有衰亡，上有揚之水、孟暉、傅京亮等學者研究，下有我等老百姓沒事玩玩。而在日本香道花道也不是很流行，現在有興趣玩的人越來越少了，絕對人數未必比中國多。

最後，引用揚之水先生在《小閣幽窗，是處都香了》的一段話：

在近年中國的「香文化」熱中，「香道」之稱卻格外叫得響。曰數典忘祖，或稍嫌言重，然而如果不去追索中土香事發展演變的始末源流，不解兩宋士人平居日子裡的焚香之真味，合香之情趣，詩詞往還傳遞之情愫，更不必說與此相關的各種故事，在一片「香道」聲中，所謂「香文化」，究竟還有多少自己的「文化」呢？

人們的審美是不斷的變化的，有些愛好會忽然冒出來，風行了幾百年就消失，人們不喜歡的東西自然就拋棄掉，歷史上這類東西太多了。

日本也同樣如此，消失在歷史長河中的東西也很多，可惜你不注意。

真心覺得這些東西沒有討論的必要

並沒有沒落。中國人口基數大，有資本有雅趣的人其實不少，只是他們都關起門自己玩，我們高攀不起。

最大的遺憾是，抹茶在中國沒來及轉進點心界就先失傳了……

其一文化斷層

首先香文化是在宋朝達到了一個前所未有的高度，宋朝是最富有的朝代，海外貿易頻繁所以有很多泊來的香料可以進入人們的生活中

清明上河圖上可以看到很多香鋪子這些鋪子不僅售賣材料還售賣成品合香已經走進了人們的生活中

宋朝結束後元朝的統治者認為宋朝是焚香滅國，所以採取了禁香令中國的香文化就是在這裡斷層了，而自唐朝鑒真和尚將香道傳入日本後，日本的香道一直沒有斷層過。香文化的第一次復興是出現在明朝，最有力的證據是明代的宣德爐，然後是清朝清朝宮中現在還保留很多香牌香爐清朝的貴族們也喜歡將好的沉香作為手串

其二物以稀為貴

大家都應該知道，日本是個島國，資源不如地大物博的中國豐富，香道材料也是一樣的，在日本香道材料全需要進口，而且要和中國商人競爭，尤其是日本人愛好的沉香，所以日本的香文化主要是貴族在使用，在中國香料是一把一把用的，而在日本他們對香料格外的愛惜，所以香道也成為了日本貴族愛好的的一項活動。

第三文化傳承

傳入日本初期是以佛教用香為開始的，宗教的普及讓香文化可以更好的傳承，現在大家在日本也能在不同的寺院買到獨一無二的香品，這些香品都是日本的香堂單獨給寺廟製作的哦，所以香道在日本普及的非常廣泛的。

講完了這些基本理論我們來看一下近代的中日兩國香道的發展

從清後期開始，老百姓連吃飯都吃不上了，自然沒有時間和情趣玩香道了，這個時候日本已經過了明治維新時期，國力大漲於是開始了對各個國家的戰爭，戰爭結束後日本人開始瘋狂的收集香料，因為那個時候香料是非常便宜的（而且日本當時收的很多料子都非常非常的好，包擴很多奇楠這裡也包括被日掠奪的一些資源），現在大家要是去參觀一下日本香廠的倉庫絕對能嚇得背過氣去，因為他們的香鋪沒有斷過香火，一直都是在傳承，而中國就倒霉了很多鋪子消亡了，不過方子還在的，相信中國總有一天會有英雄站起來

在談談現在中日市場香的不同

日本香現在是偏向日用了，所以會有香精添加，畢竟古典天然香的美不是人人能夠接受的，所以日本香多用香精來調和味道，不過底子還是天然材料，不過還是有些老鋪子賣材料熏物的，中國人去很可能被拒絕售賣，我一個朋友就這樣被丑拒了日本的香器也是非常精緻的，比過合香材料很多都是從中國進的，料子達不到級別，所以也不要盲目的跟風去日本買香。

至於中國呢，我就不對一些淘寶上賣抽油香和香精香的致敬了，不然你們會罵我祖宗十八代，中國天然香還在穩步的發展中，其中有很多優秀的青年力量加入，不過給我們很大鴨梨的是中國的香料市場尤其是沉香檀香領域價格日新月異，沒有降價的可能了，所以我們這一代人也是非常糾結的，我們的價格做不到大眾價格，無法和廉價的化學香低檔香相媲美。

還有就是文化氛圍的差異，在日本穿和服是名正言順尊重文華的，而穿漢服就變成了標新立異，香道也是一樣，所以請大家對於我們古典文化足夠的尊重，這樣我們的文化氛圍變得更好後這個文化圈子才會更有魅力。

我記得好像是英國發明共產主義的吧，那麼現在。。。

可以拿教育來舉例：我是暴發戶，我買學位房，錢不在話下。我是窮人：什麼是學位？原來是保證孩子教育的一種金錢福利，我沒錢啊·怎麼辦？掙錢、借錢也要把「學位房」買了。

在這個例子中，原本的「學位房」無論誕生於開發商、暴發戶還是坊間傳聞，在輸出概念的過程中，最能把它當回事的是，窮人。

花道茶道香道棋道……大概就這樣去理解吧，在以前，中國人太厲害了，隨便搞個啥以後，日本遣唐使來了覺得「哎喲這個吊，我要帶回去」，我們後來有了新玩意，但遣唐使來一回太麻煩，他們就一直留著了；再加上中國地方大，從古到今戰爭不斷，眾多人民溫飽都沒有解決，還講究什麼道，都是生下來活下去而已。

中國的東西好歹還有撿著的，他們自己的丟了誰撿？

世俗化了

夜郎自大。