莊子見過大海嗎？

01-05

《逍遙遊》中關於鯤的描述今日讀來動人心魄，好奇莊子自己見過大海嗎。

沒有見過大海的人，不足以翻起水花。

莊子可以翻起七次水花。

三十二歲之前，莊子一度在蒙城擔任漆園吏。有一天他拿著彈弓彈鳥，忘記真身又忘記真性，驚頹若失，遭遇栗林守園人的侮辱。

他在《人間世》里寫道：漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

由於不願像漆樹那樣聽任宰割，莊子遂棄漆園之職。

離職之後，那時的微笑還屬於公元前的微笑，並不流行去西藏。

由此莊子西遊魏，東遊魯，南遊楚，北游趙。

楚國在公元前312年左右滅越，即楚國臨海。

公元前369年-公元前286年間，莊子在楚國完全可以去看海。『（具備客觀條件）

也許莊子，去楚國，只是為了去看一個人而那個人說不見。

莊子內篇，九個地方提到過海。至人神矣，乘雲氣，騎日月，而游乎四海之外。

所以我的結論是：莊子已是逍遙遊境界的至人，沒有道理，不去看看海。』（具備主觀條件）

雖然夢蝶多次寫到北海、南海，明確指出北海就是黃河東行注入的大海。但暫無直接記載表明他見過大海，只能依據推理猜測了。

夢蝶老師的時代，大海、高山都是常識，黃河入海，婦孺皆知。即便囿於交通沒見過海的人，也可以通過閱讀和傳說了解大海的知識，想像大海的風姿。

莊子說自己寧願當烏龜在泥巴里爬來爬去的時候，身在楚國濮陽，可能今安徽境內。安徽和大海隔著江蘇，不過那次出差，可能是夢蝶離海最近的一次，離連雲港啥的已經不是太遠了。

當年旅行艱難，孔子沒走過多遠，累得跟狗一樣，還有危險。多年之後始皇帝想去海邊玩，都得由國家財政支持。走遠路，以莊子蔫壞又富有想像力的特質來看，估計不會嘗試。當時文化人不多，競爭很激烈，好多人想弄死他。庄老師逼格很高的，對出任CEO贏取白富美興趣不大，不會像某些人那樣周遊列國到處蹭飯。

齊國應該有海吧？後來齊國滅莊子老家宋國，莊子也掛了。就算不掛，莊子以無用為大用，早看透人生的蛋疼，天地的雞賊，政治的心塞，也不會千里迢迢出差去齊國看大海的。

對莊子來說，即便輕易能到海邊，大海又有什麼看頭？夢蝶是哲學家，詩人，又在那個不羈豪邁的年代，思想比景緻更美，想像比海水蔚藍。大海起波瀾，莊子在雲端。

看莊子筆下的海，不象是見過海的人寫的。見過桌子的人會說桌子你四條腿；見過海的人會說大海你全是水。忍不住把景象寫實出來，怎樣的藍，怎樣的美，曹操見了寫洪波山島，潤之見了寫打漁船，這才像見過。

莊子的海沒什麼具體的特點，就是大，就是牛逼，就是汪洋恣肆，甚至連顏色都沒有。這海就像夢裡的海，撲面而來，無處可躲，全是黑白的。夢蝶又是出了名的愛做夢的人。

他一直都在流浪/可他不曾見過海洋/他努力微笑堅強/寂寞築成一道圍牆/也敵不過夜裡/最溫柔的月光

沒見過海洋不丟人，夢蝶老師本人就是海洋。我想他是海，寧靜的深海，不是誰都明白，胸懷被敲開，一顆小石塊，都可以讓他澎湃。

波詭雲譎，汪洋恣肆。

東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆，曰：「野語有之曰『聞道百，以為莫己若』者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」

這個題設還是很有趣的，就一併答了吧。

什麼是大海，不過是一個叫地球的小球上的一個小水坑而已嘛，裡面住著一隻小小魚名字叫做鯤（昆就是眾多）。在逍遙遊的開頭，莊子就寫到了北冰洋，怎麼還會有人質疑他看沒看過海呢？而大鵬鳥飛起來之後，莊子直接問大氣之外天空都不一定是藍色的了（天之蒼蒼，其正色邪？）。讀到這裡就知道莊子這本書的作者已經不是一般的人類了，我們還要用看待正常人的方法去看待他，只能是我們自己犯錯了。

那麼莊子心中的大海是什麼呢？

吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己。這是知識的海洋，莊子看到了，然後離開了。

泉涸，魚相與處於陸。相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。（雖為錯簡，但終是好文）這是人情的海，莊子看到了，然後離開了。

這人世間還有宦海、名利之海、道德之海等等，而莊子都看到了，然後離開了。

那麼他最終會留在哪裡呢？予方將與造物者為人，厭則又乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉，以處壙之野。

真不知道莊子沒有見過什麼樣的海呢？

我始終覺得海在中國文化里之所以有那麼多的文化意義，是從莊子始。

道家修鍊，是可以真元脫竅，一日之間游遍四海的

鯤化鵬，下視野馬也塵埃也，上視天之茫茫其色正耶？你猜他有沒有衝破大氣層飛入虛空中？

莊子是有宇宙觀的，太陽是我的左眼，月亮是我的右眼，星辰是我的兩肩，你問他大海，是不是把他想小了呢？

他沒準在一個平行宇宙中，正看著這邊偷偷的笑呢

能與天地之精神相往來的人，需要去看海么？

看不看大海有什麼重要的么，在這個世界上海很大么，海很小么，海能讓人感到波瀾壯闊么，海能讓人感到平淡無奇么？不啊。海不大，也不小，不能讓人感到波瀾壯闊或平淡無奇。海在那裡，但那些境界不在於海，而在於人。關於海的所有情感都源自於人啊。讓人心動的並不是海，而是人心本身啊。所以莊子汪洋肆意的文風和對於鯤鵬敘述的壯闊與海有關么？雖然，又與海無關么？莊子見過海就能有這樣的文筆么，沒有見過海難道寫不出來么？如果見過海，心中果然就有海了么，沒見過海，心中果然就沒有海了么？沒有見過海，但能寫出瀟洒的文章，本身不就見過海了么？就算看過海，但寫不出海的廣闊，本身難道就見過海了么？所以，莊子見沒見過海，並沒什麼關係。因為，莊子的海在心中。

增加：

（看到題主的問題，順手就寫出來了以上那些話。之後發現原來寫了一個讓人不舒服的開頭，和一個基本沒有回答題主的結尾。雖然想改，卻無奈改了之後就不是學生想說的話了。所以學生再在這裡正面回答一下題主，學生以為莊子是見過海的，無論現實亦或心中。）

以上亂彈。

這是我看到的最令我難過的一句話了，寫出逍遙遊的莊子從來沒有離開過自己的家鄉，當然，他也從來沒看過海。

我仍然記得高一暑假去青島，我傍晚站在團島的海灘，望向大海，一站就是半個小時，那是我第一次親眼看到大海，沉浸在廣闊而寂寥的寰宇空間。廣袤，無垠，所有的詞語都變得透明，連我自己也變得透明起來，彷彿自己已然隨風隨海浪而去，又彷彿，自己出離於天地寰宇，獨立於世外，靜立在某一點。

我也去過廣袤的內蒙古草原，同樣寬廣的天地，帶給我的卻是活生生的存在感，一種到處充滿生命能量的歡欣和雀躍。

我沒去過大漠，宇宙空間，或者南極北極，或許親眼見過後，會有另外的感觸。

所以我認為，莊子是親自見過大海的。

閉目可見魚躍然。

人家到處旅遊好不好？！我們雖然嘴上說著我們的征途是星辰大海，卻連窮游的勇氣都沒有，我們怕吃不好，我們怕睡不好，我們三怕搭車丟臉四怕走路辛苦，我們唯獨不怕風景不好。比起莊子，真是一群慫卵。孔子由於忽悠了個做生意的徒弟自貢出資打點，還有綠林好漢路子負責安保工作（雖然最後被剁死）所以孔子去哪裡都有記錄，莊子可就只有一個朋友啊還經常吵架……

霍金關於黑洞的描述讀來動人心魄，好奇霍金自己見過黑洞嗎？

要不怎麼有些人就叫做大知呢。

莊子見沒見過現代人定義的海我們從他的著作里只能去推測，但是我們能從他的著作里知道他知道什麼是海，懂得什麼是海，而且無比的浩瀚能養一隻那麼大的魚，而且魚能變成鳥，所以他的心裡天海相通，風雲幻化也是一片海。

（這類問題給不出知性的答案。）

小知不及大知，小言不及大言。

莊子之海，於二蟲又何可知？

這個問題無法考證。推測可有不同結果：

秀才不出門，能知天下事。

《明朝那些事》曾在網上流傳，作者當年明月，是當代青年，肯定沒親眼見過「明朝那些事」

初中生學電學，知道電子，卻沒見過電子。

逍遙者，心之自由，神飛天外，思接萬載。

莊子，可釣魚，可做夢，遠途勞頓之事不為也。

庄言:生有涯，海無涯，以有涯隨無涯，殆！

他要是沒見過，那說明他太能忽悠了。

不知道有沒有看過大海，但是用「望洋興嘆」這個詞或其出處《秋水》內語句來解釋見過大海的知友，請注意，「望洋」是個連綿詞，也可寫作「茫洋」「望羊」等，不是「望見大海」的意思。

中文系野雞回答。

心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。

莊子借假修真，眼睛見不見不重要，胸懷大海

寫出阿里山的姑娘美如玉，阿里山的小伙狀如牛的高山青的作者從來沒去過台灣。類似的的例子數不勝數

不一定非要看大海才能有那種感覺吧，比如范仲淹就寫過岳陽樓記，不知道那有沒有引起范仲淹一種觀海的感覺呢~不說那種體驗與觀海有多相像，起碼是會有那種感覺。莊子在楚地，湖北不太了解~

不過莊子這種這麼「空靈、逍遙」的人，即使沒看過也能想出這樣的作品吧，就我自己的經驗，有時心情好，聽著自己喜歡的音樂，然後去平常就喜歡去的河邊啊，湖邊啊，那時看到平時就看到的景色的感覺就與此時不太一樣，還是心境啊，莊子有那種心境，你要一個物理學家去看估計會是一大串公式~