大多數哺乳類動物都是以雄性為主導嗎？如何解釋人類的母系社會時期？

01-05

猴群猩猩群貌似都是雄性做主導的吧

題主，我就是改你題目的人，你辱罵我的文字在問題日誌里都留下了痕迹。

首先，問題本身不成立，你現在是問「為何大多數哺乳類動物都是以雄性為主導」，而實際上，是否大多數哺乳類動物都是以雄性主導還不確定。

理由如下：

「大多數」如何定義？是大多數物種嗎？還是以數量來論大多數？
「主導」如何定義？就以非洲獅為例，一般在一個獅群中，地位最高的是一頭雄獅，這頭雄獅能幾乎壟斷這群母獅的生殖資源，但是捕食、哺育後代等任務幾乎都是由母獅完成。如果就地位論，是雄獅主導。就對整個獅群的發展來論，是母獅主導。
有相當一部分哺乳動物是並不是過著群居生活，也沒有嚴格的等級制，對這一群哺乳動物，談論哪種性別主導哪種性別還是否有意義？
即便以最合理的方式理解現在的題目，那就是以「地位」來定義主導。以「物種數量」來定義大多數。那很不幸的是，也有相當多物種是以雌性主導，比如鬣狗、非洲象、鯨魚等。即便在題主題目補充中提到了靈長類，有一些狐猴、倭黑猩猩等都是雌性主導。

題目中還涉及到「更高級的人類」，這是在什麼意義上說人類比其他動物更高級呢？嚴格地說，每一個今天還生存的物種都是一樣「高級」的，也許人類的腦更為複雜而已。人類並以此發展出了文明，以一個物種的身份，取得了對自然的控制能力。在這個意義上說，也許人類更高級。但在別的意義上說，人類並非更高級。

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上文我提到了題主對我個人的辱罵，以及我認為該題目為什麼要修改的理由。就題主本人，我已經進行舉報。

現在我回答一下問題的後半部分，為什麼人類會有母系社會時期？

首先，我們不確定是否全人類都經歷了母系社會時期。有假說認為人類在原始社會時期，由於父親無法確定後代是否為親生，而母親可以確定。並且在狩獵-採集社會中，女性擔任的採集任務實際上提供了一個小群體中大部分的能量。（因為獵物不是事實都能打到，而野果則容易摘取得多。）

但到了今天，仍然有一些人類群體以母系社會的形式存在，也就是女性在擁有更高的社會地位。這點的形成原因，我前面略有提到（女性供給了群體大部分能量）。母系社會_百度百科百度百科在母系社會這個詞條上，做得很難得的好，可供參考。

總結：

關於大多數哺乳動物是否由雄性主導，還不確定。

如果是談論人類為何會有母系社會，如果在關於大多數哺乳動物由雄性主導這點上不確定的話，其實人類的母系社會並不值得奇怪，很多動物（靈長目也有）也是「母系社會」。

母系社會的形成，也許和女性掌握了生殖資源使得社會對女性的崇拜有關。另外女性為群體提供了大量能量（食物、衣物等）。

女性在母系社會中的角色和公獅在獅群中的角色完全不同，前者勞心勞力、才有對社會的管理能力。後者基本就是在種群裡面享福，其他公獅子來了，就站出來保護一下自己的後宮和後代。當我們要談論人類的母系社會時，其他哺乳動物對我們的參考意義不大。

馬克思主義歷史遺毒深遠，人類歷史上到底有沒有經歷過普遍的母系社會還不好說，可能並沒有這個階段。

而且母系社會不等於女權社會，母系社會只是以母系祖先區分家族，但家族內的權利核心還是男人。

很有意思的問題啊，前兩天剛看過，嘗試作答一下。

先不論大多數哺乳類動物都是以雄性為主導，我們說說身為哺乳動物之首的人類。

首先要清楚，母系社會不是說女人掌握了凌駕於男人之上的權力，而是說婚姻關係的群婚制，知母而不知父，並且父系社會開始的公權力還不明顯。在母系社會裡，不是說男女不平等，而是男女平等，婦女比今天擁有更大的權力。

好，既然清楚了母系社會的重點，那麼我們可以從兩方面來看。

1.原始社會的物質供給

在舊石器時代的幾百萬年中，男女之間的關係比此後的任何時候都更為平等，其主要原因似乎在於當時的女性對於團體獲得食物的貢獻不說大於男性，至少也是相等的。

通過對現在仍然存在的90個食物採集不理所進行的的一項研究，人類學家們發現在這些部落中男人負責狩獵動物、提供肉食，而女人則負責採集營地周圍所能發現的一切可供食用的東西：如植物的塊根、漿果、堅果、水果、蔬菜、昆蟲、蜥蜴、蛇類、嚙齒類動物、貝類，等等。雖然男人弄來的肉類極受歡迎，但事實卻是，女人採集來的食物仍為主要的食物來源——女人採集到的食物經常是男人帶回來的獵物的兩倍。因此，儘管兩性承擔著不同的任務，但這些任務卻同等重要。作為食物採集者的女性不但要生育和撫養了小孩，而且還提供了大部分食品。

引用一句我們常說的一句話：經濟基礎決定上層建築。單就為族群的貢獻方面，在物質方面，女性就佔了頭籌，那麼我們來看看精神層面的。

2.原始社會的信仰

原始社會，人們對於無法理解的自然現象會非常自然的歸結為「神」在作祟，那時的原始社會最崇尚的，就是我們今天說的巫術。

原始時期，人們迫切需求的，是人丁及穀物的繁殖。因此，最普遍應用的巫術和最為熱切的宗教崇拜，便都圍繞著生殖這一主題展開。　　

按照順勢巫術的原理，莊稼種植和生孩子之間當然是有關聯的。在幾乎所有的原始部落中，都是女人種地，男人則裝模作樣地去打獵，或乾脆在一旁遊手好閒。當被問及為什麼不幫助女人們去田間勞作時，男人的回答千篇一律：女人會生孩子，只有她們才懂得種地。周朝人將其始祖姜嫄視為大地女神，她的兒子則以穀物"稷"來命名。由此我們不難理解古人如何看待生育與莊稼種植之間的關係。

隨著灌溉和耕作技術的普及，男人也不得不參與農業生產了。不過，沒有人會忘記女人在這方面的法力。每到播種前，全部落的男女，都要舉行盛大的儀式，力圖把女人生育的法力"傳染"給地里的莊稼。據《小雅·甫田》的記載，我們的祖先在春播時，要舉行"御田祖"儀式，以祈求雨水，盼望穀物豐收、人丁興旺。而這"御田祖"的儀式，就是以"男女交合為祭"。在商朝，出於同樣目的的"桑林之舞" ，規模已近萬人。至周代，不僅有"萬舞"，還有"仲春之月，令會男女，奔者不禁"這樣的政府號召。

綜上所述，我認為母系社會還是存在過的，雖然說母系社會是否真正存在，在學術界還有一些爭論，但我國古代的傳說和各種文獻小說還是可見端倪的。

感覺有點跑題了。。。

交配權由能力決定能力包括體力也包括智力

雄性磁性能力相差不大磁性佔主導因為老娘想讓誰干就讓誰干

雄性磁性能力相差巨大雄性佔主導老子想干誰就干誰

這個放動物界也適用

母系社會時物質資源比較貧乏，都是採摘為主，男女能力差別不大

父系社會時物質資源豐富了一點，有了農業分工，男女能力差別開始出現

讀呂思勉先生的中國制度史。在婚姻和宗族這兩篇中對於人類為何有母系社會而後轉為父系社會的發展有相應的闡述。

現在在高鐵上手機黨回復大概梳理一個邏輯關係。如果有疏漏，輕拍：

最早的族群，男子打獵死亡率高，沒什麼外人，回家逮到女人就搞，所以好不清楚是那個男人的種，不過知道老媽是誰，所以母系社會。後來，族群大了，族群內部的男人死亡率降低，女人也變多了，男人總是挑胸大身材好的女人搞。人民內部不和諧，再加上地盤變大了。和其他部落接壤了。那就還是搶別人家的女人吧。這個時候就能確定老爸是誰了。就有族分支成了宗。好了，就變成父系社會了。

和動物的區別，這個呂先生好像沒說。但是我覺得這個是人類最大的優勢就是如何合作如何讓族群最大限度的繁衍。我們一直要做到，大家都有性生活。大家一起繁衍後代。如果上來就是父系族群，人類這種生物早就消失了。

獅子和大象都是母系社會，然而也是雄性主導。

學過一點。

母系社會時，雌性負責採摘果蔬，雄性負責打獵，往往雌性對族群的貢獻更大也更加穩定。

很多國家，例如一些非洲國家的村落，到現在都是女人比男人更會耕種和幹家務活。有些機構的農業貸款有時也會在一些國家直接派發給女性而非一家之長的男性。

還有一種說法是因為生育的神聖性而帶來的早起崇拜。

母系社會時生育繁殖是頭等大事，身體

偏弱而又在生育中佔主導作用的女性受到了大家的崇拜和保護。

和植物飲食結構，肉類飲食結構有關吧。我猜的。母系氏族的時候打獵可能不那麼容易，因為工具落後嘛。所以只能靠野果等生存。而這些來源都靠女性。掌握了食物來源當然就容易控制社會。後來隨著工具越來越先進。打獵容易了。開始以肉食為主的時候。主導權落入雄性。