古代的「流放」具體是怎麼執行的？
01-05
流放其實就是強迫你到一個邊遠地區受苦受難，收到身心的折磨然後希望你能夠得到反省，使用精神和肉體的雙重壓迫希望能夠將你洗腦。這可是個生死搏鬥的歷程啊，身心皆承受極大痛苦，多病死途中。你看清朝的法律規定：「限日行五十里，若三千里限二月；二千五百里限五十日；余準是。」不過也有一些文人天性樂觀，到了流放地還能促進當地的文化教育事業發展。而流放制度，其實不斤斤是存在於我國，世界各國都有流放的刑罰，而刑罰的地點各國都有一個共性就是偏遠壞境惡劣，如大英帝國會將犯人選擇流放到澳大利亞（按照澳大利亞的沙漠面積就可想而知當時是多麼的荒涼），俄羅斯帝國多半是把異端分子遷徙發配到西伯利亞，日本因為是幕府掌握實權一般流放的都是公卿和武士，發配到北海道，我大清帝國初期的時候一般都是將罪人流放到盛京（今遼寧省首付瀋陽）、寧古塔（約今天的牡丹江市一帶）、尚陽堡（今遼寧市清河區境內），到了中葉流放地就到了伊利和烏魯木齊。
我就將問題理解為是詢問：中國古代流放是怎樣執行的？
首先，先說中國古代的統治者們，為了踐行仁慈的形象，煞（sang)費(xin)苦(bing)心(kuang)地開創了流放等刑罰，為了使「死罪可免，活罪難逃」創造了多種流放形式，在流放地的選擇上也算得上是機關算盡。不過這些流放地，也因為流人的開發，呈現了不同的生機形成了一種獨特的流放文化，海南等地就需要感謝流人的積極貢獻。流放在中國古代的刑罰中，長期與笞、杖、徒、死並列的重刑。自北周開始，流放按照距離遠近被劃分為5等：自皇城呢過2500里起，每加500里為一等，稱為衛服、要服、荒服、鎮服、藩服。而到了隋唐時期，則將流放分為三等，即2000里、2500里和3000里。此種分類為後世歷代王朝所採用。
流放雖然不讓你立刻死，但是還不如死了乾脆。這種刑罰實際上給流人帶來的是終生的痛苦：1.流放旅途艱險，被罰流放的犯人在去往流放之地的一路上全靠步行，流人每天的食物，均由當地政府供給，犯人經常受到擔負遞解任務的解役兵丁肆意虐待，即便抵達戍所，貧苦、飢餓等一再威脅性命。例如清初詩人吳兆騫在給其母的信中說：「寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風如雷鳴電激咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰，一望千里皆茫茫白雪。」這就算了，有時還需要戴枷前行，如《水滸傳》中林沖、武松發配時就需要戴枷鎖前行，這種痛苦豈是一般人能夠忍受的，不少流人就因為難以忍受折磨而在途中死去；2.古代那交通也不像現在，人那時候都是我要是想你了，就背著行囊翻過千山萬水去看你，浪漫著呢，但是流放可不是，那可是被迫地背井離鄉、妻離子別、拋父棄母，今生今世就此一別何日相見，足以讓人肝腸寸斷；3.前面也說了，統治者們為了選擇合適的流放地絞盡腦汁啊，流放地都是蠻荒瘴癧之地，能活下來就不易，生活上根本就不能奢望能與原來相比。
除了這些之外，宋代的時候在流放加入了獨特的刑罰——刺配，柔和了前代的流放刑罰，集刺、杖、流於一身，主要是在發陪著臉上刺字，外加杖背而後流配充軍，刺配這直到清朝都在援用。刺字的目的有兩個，一是便於追逃，以及再犯罪的認定；另一個是通過這種方式，讓被刺字人在人格上受到貶損，精神上受到打壓，這可是是終身的烙印。不過，後來因為刺字使得罪犯無法融入正常的生活，自暴自棄，官府進行了改良，針對不同的犯罪情節對受刺人採取手臂、頸部等地方的選擇。被流放的人物身份複雜，既有王公大臣，也有一般百姓，有漢人，也有滿人和其他民族，由於清代實行「一人犯法，誅連九族」的連坐法，因此流放人的數量很大，往往不是一個人，而是幾十人甚至上百人。發遣分為當差、為奴、種地等情形，一般而言，職官及生員以上的人犯罪，發遣當差的較多，一般人犯罪，則多為奴，無論當差還是為奴，都是在邊地服勞役，為當地駐軍提供服務。遷徙，則是作為流放的刑罰之一，是將犯人及家屬或受株連的人一起遷離鄉土的懲罰形式。清代一般遷徙者要離開家鄉六百里以外。第二步 刺面
宋代的黥刺方法，以「燒炙塗藥」而成，用金針刺之，所以在宋朝刺面也叫「打金印」。宋代刺墨的位置有刺面、刺額角和刺耳後的區別，哲宗元豐八年十二月癸酉的詔令中「犯盜刺環於耳後，徒流以方，杖以圓；三犯杖，移於面。徑不得過五分」，這是史書關於北宋時期刺配最詳細的規定了。而刺面的紋絡也不一樣，有的刺字有的刺圖案，刺墨的深度也按照發配的遠近有所不同。第三步 配役 杖脊、刺字之後，就要「量地方遠近」，將罪犯押送配所收管服役。宋代有司配有專人行使監送職責，並對解送犯人規定了嚴格的交割手續和監押將校的職責，按編敕規定「配送犯人，須分明置歷管系，候到配處，畫時具交割月日，回報元配之處。若經時未報，即移文根問，若在路走失者，隨處根逐，元監送人緊行捕捉。」也就是說：配送犯人，要做好相關的登記，送至配所之後要取得配所處的牒文回報原配之處，如路上犯人走脫，監送人要承擔緝捕之職。在宋代，往南發配屬於大趨勢。
而被發配之後也不是完全的沒有了希望，每個朝代都會有大赦。像是兩宋就經常會有大赦的情況，一般2-3年會有一次赦免，如果趕上了，就可以回家團聚。比如大詩人李白，因為李磷發配到夜郎，一把老骨頭了去了就甭想回來了，溫和如杜甫也忍不住了：「冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。孰雲網恢恢？將老身反累！千秋萬歲名，寂寞身後事。」走半路了，唐肅宗大赦天下，重獲自由，九死一生的李太白又回來了！在船上作詩「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」
已經竭盡所能，希望補充。
流放是將罪犯放逐到邊遠地區進行懲罰的一種刑罰。
它的主要功能是通過將已定刑的人押解到荒僻或遠離鄉土的地方，以對案犯進行懲治，並以此維護社會和統治秩序。
作為一種刑罰，流放是中國古代法律制度的重要組成部分。流放刑罰在我國起源很早，並且沿用歷史悠久，從遠古流放之刑出現，到清末被廢除，歷經幾千年。
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