大學裡開設馬克思一類課程實際上能有多大的作用？
大學裡的學生似乎都不相信馬克思、中特，而每個學校里都堅持上這一類課。明知學生都不信這一套，學校里為什麼還要繼續上呢？或者對於維護馬克思主義的信仰能起多大的作用？
電影剛剛發明沒多久的時候，可口可樂公司搞過一個隱形廣告。
早期一部電影一般是幾十分鐘，每分鐘是60秒，每秒畫面是24幀。可口可樂在電影里插了一幀可口可樂的商標。對，就是區區的一幀，觀眾甚至意識不到這幀畫面的存在。但是，統計顯示，可口可樂的銷售量有了明顯的提升，具體數據忘了，反正不是一個可以歸為偶然的提升率。
這種手法有個專有名詞，好像叫「心理銘印」還是什麼的，我不是心理學專業的，不是太懂。總之是一種洗腦。
馬哲或者說馬克思主義，作為一套理論體系，非但無害，甚至有益。我不是說馬克思一定是對的，但馬克思有一套嚴密的邏輯體系。認真去學習、研討、分析，你可能會贊成，可能會反對，但始終是對邏輯思維的一種訓練，多少有點好處。
然而，人人都知道，沒有人喜歡上政治課。設計政治課的人也知道。這樣後果就可怕了。你沒有記住馬克思的理論、邏輯、推導過程，卻對政治課上灌輸的某些教條，產生了心理銘印。而且你自己根本意識不到。
我不準備在這裡討論任何政治觀點。我只講述我身邊的一件事。我有個朋友，政治立場是右派，或者說自認為自己的政治立場是右派。他反對甚至痛恨毛主席。但每次我和他談到具體的歷史或現實問題時，他的思維方式和毛主席如出一轍。
所以我經常勸年輕的朋友尤其是學生朋友，既然政治課必須上，那最好認真上。不管你是支持我黨還是反對我黨，你得知道我黨主張的這一套或者說我黨自稱主張的這一套到底是怎麼回事。無論你是支持還是反對，你得知道你支持或反對的究竟是什麼。
最怕的是，被洗腦而不自知。
我不是說馬哲課是一種洗腦。但你不認真聽，自以為沒有受到影響，客觀的效果就是被洗腦。實名怒贊圭大的回答。同時作為一個死青椒，再補充點
首先針對的是大多數本科院校里開設的那些公共基礎課，專門哲學類專業課不在討論範圍內。
這種公共課最大的負面作用首先就是佔用了教學時間和教學資源。
經常有人抱怨大學裡學不到東西，其中一個原因是專業課程開設時間並不足夠。為了照顧類似的公共基礎課，很多專業課程被迫壓縮學時。真的不是老師不想仔細講，真的是學校不給機會啊，因為課排不開啊。而且本科一共四年，類似公共基礎課大多在大一、大二開設，佔去學生60%以上的上課時間了，念過大學的都清楚大一、大二是學習的黃金時間
等大三，專業課即便開設，哪有時間展開講，又哪有心情認真聽（沒錯，我就是在吐槽我的西方音樂史課，堂堂藝術學院，西方音樂史被迫被擠到大三、大四開課。想想都覺得羞恥。）另外這類公共課的問題是，老師壓根都不信自己講的東西，學生更不信。上課念ppt,考試靠作弊。經過兩年類似課程的「錘鍊」，學生基本已經百毒不侵了，再也不相信在課堂上可以學到東西（也的確學不到東西）。現在大學的學風糜爛跟類似的政治課開設有太大關係。
然並卵，吐槽歸吐槽，下了課大家都是同事，政治老師難道不吃飯啊？思想政治課的作用比想像中要大。但主要不是在大學階段起作用。至於信不信馬克思主義嘛，鄧小平同志在南方談話的時候就講了，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的。事實也是如此。
在課堂上給學生灌輸什麼剩餘價值理論啦，什麼階級鬥爭學說啦，學生聽了沒啥概念，會不以為然。但出去工作一段時間，在河北香河租個房，每天五點就起床趕公交轉地鐵去拚命工作，一年下來一算，連一平米房子都買不起，這時候再回想起馬克思主義基本原理，感覺是不是不一樣了？
這樣一來，對學生，對國家，都不是什麼好事。對學生而言，懂了又能如何？只會更不開心，還不如上知乎看點雞湯，或者學點實用技能，就算用政治課的時間講《參謀助手論》或者《弟子規》，以後也知道在社會上「擺正」自己的位置，不至於發生實習生不肯給老員工訂外賣這種車禍。對國家而言，好端端的非要把國民們搞的不開心又是何必呢。
所以，其實政治課的設置已經有大的轉變了。在98方案里，馬克思主義哲學和政治經濟學是兩門課，加起來理工科94學時，文科90學時，到了05方案里，調整為54學時，幾乎就腰斬了，佔總學時大約只有20%，只是很小的一部分。把思想政治課稱為「馬克思課」更多只是習慣使然。
至於現在占課時多數的「毛中特」，其實學好了真是有用的。比如說，「三個代表」重要思想，現在很多人自發去學。更不用說習近平總書記系列重要講話，在政府對經濟運行起重要作用的中國，你說學會看懂最高領導人的講話精神有用沒用？但問題是，能看懂的教員本來就是少數，看破還願意說破的就更少了，像顧子明老師這樣三天兩頭自發搞兩學一做的，也不屑去做政治課教員。國內的馬克思教育，基本不是讓你去讀馬克思原著，而是讀被篩選過的馬克思二手解讀，解讀都是扭曲的，也是為了服務他們的立場。導致大家深惡痛絕。
如果你在西方受的教育，你會發現稍微做理論到研究生級別，人文社科很難繞過馬克思。馬克思是批判理論的鼻祖， 你不用信馬克思造的夢，但要理解馬克思的寶貴遺產，就是他對階級的分析，任何人說任何話，都有他們的階級的影子，任何理論觀點都是為了特定群體服務的。
有了這個思想原點，去批判別人，屬於一言不合就掀桌的那種，撕他們的立場是站在白人，資本，權貴...的方面。然後你就會發現所有西方理論，無論歷史終結，文明衝突，他們都是為了白人至上的理念服務的。
馬克思思想是個大殺器，吃透了馬克思，你就不會再被那些淺薄的思想給忽悠了，比如那些雞湯的背後其實是教你崇拜精英，而不是教你成為精英。很多罵馬克思的人，也包括那些號稱的田園左派，他們連《資本論》都沒通讀過一遍。反正在我通讀一遍1844手稿，資本論，德意志意識形態，神聖家族這些代表作後。現在連馬克思造得夢也忽悠不了我了。
我覺得這裡面有個大陰謀：馬克思主義辣么厲害，如果學生學會了馬克思主義，將來拿他鬧革命了，該如何是好？所以乾脆搞這麼個課，讓大家一看馬克思主義就想吐，就不會有這個問題辣（被拖走
這世界上最有用的就是政治，其次才是哲學。。
大學新生軍訓，有思想政治教育課。講課的老師白髮蒼蒼，據說是對越自衛反擊戰功臣，說話中氣充沛、慷慨激昂，講到動情處，會用力拍桌子、拍牆、拍黑板，一口一個「你們啊，必須……」「你們吶，就應該……」
「你們吶，一定不能放鬆思想政治學習！要用馬列主義正確的觀念武裝自己！——曾經我校一位青年才俊，國家培養他讀大學、讀碩士，還送他出國留學讀博、讀博士後！沒想到他在研究專業的同時放鬆了思想進步，出國後很快滴被資本主義落後思想腐化，染上了腐朽墮落的作風。「
「學校讓他回來報效祖國他居然推三阻四，不願意回！後來學校給了他非常優厚的條件才回來。」
「結果他剛剛回國不久，還沒有為祖國和首都人民做任何貢獻——咱醫院後面原本就有一個花池，有供病人散步的柏油路面，不過比現在這個要陡——中午下班他不好好休息為下午工作養精蓄銳，更沒有抓緊時間進行業務學習。在資本主義貪圖享樂的思想驅使下，他弄了雙輪滑鞋！跑到醫院後面玩兒去了！」
「那個柏油路面很陡啊，他又不怎麼會滑，結果一下沒剎住車，撞到花池邊上了，咔——雙小腿脛腓骨粉碎性骨折！」
「醫院趕緊組織專家給手術，手術完又送到病房住院調養。」
「結果沒想到，過了沒幾天，他早上坐起來活動，突然就喘不上氣來——肺動脈脂肪栓塞——猝死了！醫院組織大量人力物力進行搶救，也沒搶救過來——那麼嚴重的脂肪栓塞有幾個能救過來的？」
記得那天講到這裡，老師漲紅了臉，聲音越發高亢激越，不停拍打著黑板，粉筆灰紛紛下落，落到老師蒼白的頭上，使他的白髮更顯蒼白——如果要形容「痛心疾首」，大概就是這個樣子吧。
「家屬居然還好意思組織人到醫院來鬧！還要找醫院"討說法"！——虧你們也算是醫學世家，連脂肪栓塞都搞不懂了？！！！」
………………至少這次政治課讓我受益匪淺——我第一次知道「脂肪栓塞」有多麼兇險，也第一次了解到有些「醫鬧」之所以會「鬧」，並不是因為「不懂」或「誤解」……——————————————————————
補充點脂肪栓塞的內容（圖片來自網路，侵刪）：我們的骨髓和肝臟內儲存有大量脂肪（尤其是脂肪肝時），平時這些脂肪老老實實待在肝臟和骨髓細胞里，當嚴重骨折或者肝臟受到劇烈撞擊時，脂肪細胞會大量破裂，裡面的脂肪就會被釋放出來，有可能通過靜脈進入血循環——脂肪不溶於血液啊，所以脂肪可能會越聚越多、越聚越大，它們會順著血流向上運動，直到堵在小於它直徑的血管——一般認為，超過20mm的脂肪滴進入肺動脈的話，就可能引起非常嚴重的肺動脈分支阻塞——甚至造成超過75%的肺梗塞，進而心力衰竭，猝死……
這門課程和初高中小學政治課一樣，屬於必須要有，但極其令人討厭（或者說恐懼）的一門課程。有是一直有，可是課時、內容可是一砍再砍，沙子可是一摻再摻的。畢竟這門課，對於用人單位來說，掌握了這方面的知識不僅無益於工作，甚至還起到了反作用；對於社會而言，這種知識不僅不利於個人奉獻精神的培養，更會損害社會穩定；對於知乎眾來說，這門課更是直接損害了自身的利益以及心目中應該是自己的利益。總而言之，該刪該減，該批該罵，一點不冤。既然這門課這麼怨聲載道，編者自然沒有動力去把他編的圖文並茂、生動有趣、結合實際，最後便是隨隨便便抄幾段話應付交差，還死厚一本令人頭大。既然這門課這麼罵聲一片，肯定也不會去分到優秀的老師去教授這門課，上課老師心不在焉學生當然昏昏欲睡。老師希望學生學的東西學生都煩，更何況是連編書的人都不喜歡的東西呢？雖然已經做了這麼多處理，其不良影響依舊深遠。畢竟絕大多數學生都不姓趙，萬一哪天他們工作十四小時回到自己幾平米的蟻居後，突然想起自己以前學過這門課，樂子可就大了。不說了，趕緊給他們灌點雞湯成功學打打疫苗先。嗯，他們之所以生活窘迫都是因為他們工作不努力，如果他們每天工作四十八個小時經濟條件還會那麼差么！噫，我們在對老大哥的恐懼下大步流星邁向美麗新世界，求仁得仁，豈不快哉？
話說我這個算是支持馬克思的大學逃的最多的課就是馬哲了，沒敢全逃，就去半節，那個書雖然是入門也沒感覺怎樣，就是些隨便百科都有的觀點的樣子，了解馬克思入門感覺上還是毛列一些通俗的文章更好
轉自浙大一同學空間 不知道是不是他們老師講的 侵刪
政治老師說的好有道理
你看你們現在很多人在玩手機，還有一部分人在聊天，睡覺，我知道你們都覺得枯燥，但是你看還是有一些人在聽。
我上了這麼多年的近代史綱要，不管在哪個班，不管哪節課，都是這樣。和我們辦公室老師交流這個現象，也是這樣。大多數人都不在聽課，包括那些其實學習認真的小孩，他們每節課都來，也不玩手機，但是他們也基本上不會真的在聽我們到底說什麼。可是，總有幾個人，是真的關注政治，在聽老師到底說什麼。
我們知道你們討厭政治課，國家領導也知道。但是你們看，只有政治課是你們從小學必須學到大學的，不管哪個專業。上面都知道你們討厭這門課，但是不管哪個領導上台，在教育上抓的第一個問題就是學生的政治課。你們知道為什麼嗎？
給你們反覆的上政治課，還這麼枯燥，它的本質不是讓你們去喜歡的，它的目的就是讓你不喜歡政治，讓你不關心政治。只有一個社會的大多數人都不關心政治，國家才會安定，領導才好管你們啊。但是你們看，不管我們的課多麼無聊，總是有那麼一小部分人認真聽，這些人都是關注政治的。這就夠了。
國家就是這樣。大多數人不關心政治，一小部分人關心政治參與政治，國家就不會出亂子。如果今天我上課，你們大多數人都在認真聽講，那就說明，國家有大亂子了，你們學生都開始關心政治了。當然有用，有大用。打著紅旗反紅旗，培養出一大波自覺違法，踐踏法律尊嚴，反華，反共，反社會，反人類，厭惡生命，厭惡一切的人。
這一切不是強行灌輸來的，是讓出來的。一方面大力宣傳，一方面積極不作為就夠了。
大抵是原生的人對說一套做一套的教育思想分裂都很厭惡。我初三的時候，學政治生活，覺得用處好像不是很大。就上課的時候干別的事情了。後來中考沒有辦法，還是得把那些東西背下來。背完了之後覺得沒有什麼用。但是後來看歷史書，討論各個國家的政治制度的優劣，甚至就是看看新聞聯播的時候，發現就是背了那些，對我國的基本的政治制度有了些了解，看的視角，眼光都不一樣了，那能夠有所分析和思考了。
現在覺得那些都是基本的公民應該具備的政治常識。
我高中的時候，因為是理科生，政治課也不怎麼聽，都用來做數學作業了。但是也喜歡閱讀和思考一些政治文化方面的東西。後來上課的時候，隱隱約約聽到了「社會存在決定社會意識」，「發展的觀點」，「聯繫的觀點」什麼之類的。當時沒有多想。後來有一陣想著想著就想到那些話了，突然發現，這個比那些整天扯什麼「中國人就是不行」，「國民性」，「文化才是最重要的，經濟發展的意義不大」之類的人不知道高到哪裡去了。然後我開始主動去看馬克思主義的書，接受了馬克思主義的價值觀，成為了一個馬克思主義者。
現在覺得，正是因為那個時候聽到了「社會存在決定社會意識」，「發展的觀點」，「聯繫的觀點」等等東西，才讓我對於整個時代，整個世界的看法都發生了根本性的變化。如果沒有高中的政治課，我可能也會去了解馬克思主義，但是更加有可能就不會了。
至於大學，因為我已經接觸過了馬克思主義，所以就沒有什麼啟示了。但是想想，有很多人在初中或者高中不一定有政治課呢？有很多人並不一定是到我那個知識儲備才接觸馬克思主義的呢？
當然，我這種情況畢竟是少數。但是，就算只有千分之一的人受到了影響，那也改變了很多人對於整個世界的根本認識。我國是社會主義國家，以馬列主義為指導。而對於馬列主義意識形態，遵循的是列寧所提出的「灌輸論」，即國家需要從外部將馬列主義世界觀灌輸給民眾。有大的方向是必要的，但僅有大方向是遠遠不夠的。政治教育的過程起決定作用的是教師團隊，理應由馬列主義者組成的教師隊伍來講授，但實際上當代已經有很多教師不是這樣了，他們要麼是把上課當成一種任務的教師，要麼就是持不同政見者。前一種造成照本宣科，後一種造成與課程初衷背道而馳，馬列講壇上講自由主義，宣揚「私貨」（這絕不意味著沒有馬列主義的教師，筆者就認識很多）。其他諸如教材考核之類的問題更是繁多，不再展開。
但是，起歸根結底決定作用的，是社會發展的狀況。市場經濟是逐利的，是要求競爭的，是強調個體的，沒有這些，市場經濟也就談不上了；另外，我國儘管是市場經濟，但畢竟有社會主義-公有制經濟依然強大無比-但是理論上的全民所有制，普通民眾並沒覺得自己參與了什麼，並不覺得自己是"全民"的一員，基本沒感覺到社會主義公有制，倒是處處感受到資本的逐利性和市場的競爭。生活體驗和理論宣講如此不同，民眾自然更願意相信賺錢的規律，而不是人類解放的規律。
所以，如果繼續這麼搞，不僅沒什麼大作用，反而更令被教育者生厭，根本不願了解馬列主義，非理性地排斥之，起相反的作用。http://weixin.qq.com/r/i0UsNDXEd2gIrXFX9xCZ (二維碼自動識別)
當然有用，而且非常有用。學得好基本指明了賺錢的方向。
但是！馬克思確實要看得懂非常的難。因為馬克思的著作並不只有《資本論》還有《共產黨宣言》（這本書在英國暢讀排行第三，在美國高校閱讀量最多的前十本里榜上有名）還有3個非常重要的作品，一個是《1844年經濟學手稿》還有一個就是《論猶太人問題》還有《哲學的貧困》（學經濟的看看這本會有收穫）。要理解馬克思還需要學習其他的作品，比如黑格爾的邏輯學，弗洛伊德的精神分析學，盧梭的的人權宣言、契約論、民主集中制等等。但是要提醒的是馬克思的理論是有缺陷的，這也是新民主革命最終從西方資產階級民主到馬克思主義無產階級專政最後又回到毛的思想人民民主專政的根源。這個要扯起來就更多內容了，需要從西方文明和中華文明的起源開始闡述，沒有幾萬字怕連皮毛都說不清楚。
馬克思的解放和我們理解擺脫的獨裁的解放是完全不同的含義。馬克思的解放是生產關係，生產方式和生活方式的解放，是經濟意義上的解放而不是單純政治意義上的解放。毛在解放後說過：很多人根本就沒讀懂馬克思。大學裡教的馬克思的確很扯淡，和背誦教規一樣，不怪學生們見了就煩。因為大部分教授就是這麼背出來的。
先寫到這吧。有些寫的空了就沒意思，回到具體問題用該理論來分析才會有深刻的理解。
1844年馬克思的手稿，天涯轉來的。
作用就是篩掉不喜歡的人，增加你的厭惡，降低這部分人從政的概率。選出喜歡這一套的人，繼續發展馬克思主義，建設中國特色社會主義社會。
馬克思課程可以說是中國教育課程裡面的良心好嗎，首先他給了我們一個科學的世界觀和方法論，在哲學上可以說是給了我們這些非哲學類學生打開了一扇門，讓我們可以運用一門哲學去系統地看待這個世界，有人沒學好是他自己的問題，第二，最重要的，在統治階級日益嚴峻的思想控制中，這門課裡面其實就已經包含了歷史唯物主義和唯物辯證法這些無產階級最有力的反抗的武器。 第三 我覺得把中國傳統文化和馬克思哲學結合起來更好。
這個問題下憤青太多啦，還是要學習一個。
/* 以下開始一些個人淺見 */思想政治課對我黨我國的政治理念進行了全方位的解釋，學好了就能順應歷史的行程，反之，可以試試當個教授。思修課主要是了解我國對公民素養的基本要求，遵守哪些道德，遵守哪些法律。也就是說，什麼樣的人是適應中國特色社會主義建設大潮的。從這裡可以看出我國建設的情況，條件等等。比如書中強調愛國與愛黨相一致，畢竟再不願意也得在黨的領導下建設特色社會主義不是？近現代史綱論述了我黨執政的歷史基礎。一言以蔽之，黨執政是歷史和人民的選擇。一方面，黨首先探索出了中國人民解放的道路，另一方面黨領導人民建立了新中國。前者，在近代史里總是說學器物學制度學思想，沒有指出，在黨誕生之前，沒有哪個政治派別想到了團結全國最廣大人民群眾來實現中國的解放。後者，不用說，是實踐的巨大成果。在建國以後，黨領導了全國的工業化，保證了社會的基本穩定，維護了國家的領土主權，這也沒有哪個其他的政治派別能做得到。綜上，過去，現在，可能的將來，黨執政都是歷史的優勝劣汰的自然結果，當然是歷史和人民的選擇。
馬原課則解讀了我黨我國執政的思想基礎，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義嘛。憲法也規定，國家要進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育。這個思想基礎的建立，就是為後面毛中特課的政策路線做一個鋪墊。可以注意到，這本書里對階級鬥爭之類的內容提的比較少，在政治經濟學部分對馬克思主義經典的政治經濟學做了一定的修正（比如承認多重要素分配），在後面還有社會主義史的介紹。經過這樣的調整再建構以後，這本書就從辯證法與歷史唯物主義、經濟學和社會主義史三個角度重新論述了中國化的馬克思主義的基本原理。
毛中特課是我國政策路線的解讀。這門課以前就是毛思想概論，後來變成毛中特以後，毛思想退居次要位置。可以看到，毛思想在這門課的地位實際上是特色主義紅花的綠葉，新民主主義革命理論也好，社會主義革命和建設理論也罷，其諸內容相當部分都可以直接搬到特色論里。這樣毛思想和特色主義理論的辯證二重關係就很明顯了。後面的部分則是對我國特色主義理論體系做了一個整體論述，依據是什麼，國策是什麼，布局是什麼等等。這本書除了基本的東西以外，每次修訂後的變化也能反映出不同時期的政治方向。（貌似現在代表越來越沒有存在感了）
總的來說，這一套書就是把整個政治體系基本建全了，如果分析其體系，就可以知道成功的政治需要哪些部分。除此之外，就是了解一下當下歷史的行程，了解自己在歷史大潮中該待在什麼地方，別整天想弄大新聞。
答案中說馬克思主義教育的都跑題十萬八千里了，思想政治課教的是中國化的馬克思主義，即中國特色社會主義，這一點教育部長已經澄清了。諸位不要跟那個西方記者一樣。
我感覺思想政治課的主要問題，一方面在於課程結合不緊密，明明是一個體系的課程，卻沒有明確說出來聯繫在哪，不能都指望學生悟吧，畢竟也沒多少人聽課（圖樣）。我感覺，這個課程完全可以再簡化一次，把不適合國情的再剔除一點，把一些話再講明白一點，最近不是說要構建中國特色哲學社會科學么？中國特色是墜重要的。另一個問題，就是馬克思主義打得太高了，把中國特色給壓下去了，帥都沒掛好，能指望教育有效嗎？1. 教育部門強制開設，我們專業課教師意見很大。因為這種無聊課程還有什麼就業指導之類，每開一門新課就要擠掉專業課課時，專業培養方案完成很勉強。
2. 即使教育部說可以不開了，學校也會繼續開，要不然人文社科部的教師全下崗？人家因為沒什麼課上已經把業務拓展到國學美學心理學，再不上馬克思，我們這些五花八門的專業課都能上了，你看毛澤東思想當年都可以指導解微積分。。。好像有必要解釋一下我工作的末流高校沒有中文系之類，所謂人文社科部就是思政部，專門教馬克思毛主席之類。本人對正常的人文學科絕筆沒有一毛意見，自己就很愛看書。至於心理學，學校有很好的心理學博士教師，她們上課我完全服氣。試想一下，這門課程取消的話，比較了解暴力革命的那群人都失業了，會是什麼下場
可以讓不同專業的同學一起上大課（進而起到一起性別中和的作用方便大家找對象）
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※馬克思的話是不是說明在資本主義到盡頭之前我們不應該發展新生產關係？
※納粹的罪惡，在多大的程度上與馬克思主義有關？
※馬克思所生活的那個時代的左圈，都流行什麼左翼理論？
※為什麼法國是一個資本主義國家，卻有很多法國人有共產主義情結？
※資本主義是如何阻礙生產力發展的？