長生不老的生命值不值得追求？

01-05

作為熱門回答，照例來懟一波回答吧：有小夥伴一看到長生不老這種誇張的想法就覺得你特么瘋了，嘴炮就來了，其實呢，我還是挺讚賞的，畢竟大多數回復的都是民科玄學，沒有理性，你們還是棒棒噠。可是呢，作為一個從小就被質疑過來的人，我能堅持就說明我不會接受這種批評。瘋狂的東西總是讓人害怕的，害怕不可怕，可怕的是你也瘋狂的反對，而不是用合理的思維反駁，我接受合理的質疑提問，如果是嘴炮，那我選擇懟或者摺疊你。

原答案---------------------------

卧槽，居然真有人問的這麼直接。

咳咳，作為一個有中二理想的研究生表示：我已經這麼做了。

我從小就有這麼個願望，所以選了理科，讀了生物科學專業，現在是一個研究衰老的研究生，以後還要繼續研究下去。

你說值不值得？我有一萬個理由說值得，也有一萬個理由說不值得。但我強烈地不想死這一個理由就足夠我努力一輩子了，其他的理由嘛待我有足夠的時間了再來考慮，或者來不及就死了，一了百了。我一點也不後悔，人能過一輩子總得有點奔頭，何不做點自己喜歡的？

（別關注，圍觀的都是哲學玄學民科大師，小弟承受不起。）

值得。

目前所有說「不值得」的答案都在灌自以為是哲學的雞湯。

謝邀。如果你有長生不老的生命，自然而然的接受它就是。可是你沒有，所以不值得追求。

長生不老是一種虛妄，無論如何也實現不了的假想，安心做個小姑娘。

人可以延長自己的生命，隨著社會的進步，人的生命也會逐漸延長，在未來的社會中活到150甚至更多的會出現，但也僅此而已。

永生是存在的，但不是你這個機體，構成你機體的物質，不管怎麼變化，它們總是「有」著。所以，你是永生的，又不是永生的。

凡事有開始就必有結束。

生命的意義恰恰就在於其有限。

謝邀。

一個人，在為財富，事業，婚姻等生計問題奔忙之餘，是可以思考一下死亡這個歸宿的。

因為這是每個人都無法避免的結局，死亡之後，財富，名聲，事業，你在這之前所有的辛苦努力而收穫的成就全都成為一場空，乃至大千世界，萬象紛紛，也終歸寂滅。不論物質還是心性，都成為一片虛無。

這個歸宿，便誕生了哲學與宗教。一直以來，他們或尋找神的庇護，或以思想為主宰，或涅槃歸墟，或以力證道。

你的問題，就是最後一種，同時也是道教一直以來的追求。道教派別繁雜，法術符籙導引養生混做一壇，然而道士們的價值觀卻異常明確——即修身之法，長生之道，永遠都是最上一乘，其餘的法門不是小術，就是旨在濟世佑民。

能切實的做功夫，作用到肉體上，祛除百病，養生延年，乃至長生不老，是最為寶貴的，是境界的證明，否則就是功夫不到家。抱朴子:「世無疾病真人，少衰弱神仙。」

舉世界無一宗教能如此不避諱的面對問題，他們對於肉體方面，毫無辦法，只能言死後，無法證偽。改命運，示效驗，何其難也。

長生不死，其實正與世俗科學發展不謀而合。醫學研究攻克絕症，基因研究技術，每年的經費夠養活好幾個非洲。為的是什麼？正是為了能夠延長短短的生命。

乃至吃飯睡覺，遵守秩序，正義與善良，也都是為了自己和他人更好的存活。這種動力的延伸，就是長生不老。

所以要知道，你有這個夢想，絕不是異類，也不是天方夜譚。而是人類自古以來的夙願，在千百年後，科技的發展必然能極大的延長壽命，到時人類或許就是幾百幾千歲一輪迴。長生不老，肯定能夠實現，只不過現在的我們還無法理解罷了。

不僅想追求長生不老，還想追求一天十頓飯，現在想想就覺得幸福

只有生命永恆了一切才有意義

值得。

擁有長生不老的能力實質上給人以選擇的權利，即：可以選擇長久生存下去，也可以選擇結束生命。

起碼在這件事情上，我贊成有選擇總好於沒選擇。

生死間有大恐怖。

如果有轉世，我不怕死。

如果有死人的世界，我依舊不怕死。

但是我不知道死亡是什麼。

未知是最可怕的。

我的身體死了腐爛了，我的大腦停止思考了，世界上再也沒有人認識我，知道我了。

我來過嗎？那時的我是什麼感覺？我就這麼消失了？我愛的人也就這麼消失了？再也見不到，聞不到，聽不到，再也沒人記得。

這還不夠恐怖嗎？

長生不老真的很值得追求。

雖然這可能不是生我養我的這個世界所認同的。

但是人類很害怕啊。

這個世界上最幸運的是人，最悲哀的也是人。

你給我搞得這個問題啊……其實這個問題早就已經有了答案，只是你我無法見證而已，畢竟有限的生命在無限的生命面前不值一提。

不是你的你得不到的。

這個問題對我來說答案是顯而易見的。

值得！

想想我們的宇宙，我們知道宇宙大爆炸之前發生過什麼嗎？我們不知道，甚至在理論上不可能知道。那麼大爆炸以前的事對大爆炸之後來說就完全沒有意義了。我們也是如此，如果在宇宙終結，甚至只是很長的時間過後人類什麼都沒有留下，那我們的存在就是沒有意義的。再說大一點：任何不是永恆存在的東西都是沒有意義的。

一想到這裡我就渾身發冷，從那以後我就決定一定要使什麼東西永恆存在下去——不管是不是生命，甚至不管是不是一個實際存在的物體，只要這個東西能保持它的功能統一性和時空延續性我就心滿意足了。當然，如果它能儲存某種信息那就更好了。從很早之前我就決定為此付出一生。

有人在做了，這是值得敬佩的。

在我的理解，長生是生命盡量的延長，不老是保持身體機能狀態一直處在較高水平，我覺得這樣的生活是應當去追求的。

有意義，必然是有意義的。

我相信一點，只要有能夠讓你堅持去追求的目標，不論是追求它的過程還是最終結果都是有意義的。

長生不老，可以說是古人幾千年的一個夢想了，最近在看《神仙傳》，裡面提及的慕道修行之人或升天為仙曹、或為地仙、或獨自得道或雞犬飛升，但不變的是他們得到了長生之術有返老還童之能。

我覺得『長生不老』這四個字真的是說到了人的心坎里了，說足了人內心的要求。

首先是『長生』，長生顧名思義就是有長久的壽命，就像古代壽命七十便是古稀，現在百歲也是常有，在長生這一點現代科學就在不斷的前行和努力。

而後是『不老』，不知道有沒有人和我一樣曾為『長生不老』里的『不老』很多餘，長生了自然就不老了。後來我開始咬文嚼字，才發現還是有很有意義的。

『不老』不是『不死』，不死只是不會死去，勉強算是長生的加強版，讓你活著不會死去，而你是活的痛苦還是快樂都不管。而不老不一樣，不老其實表達了要快樂活著的要求。『不老』自然是不會衰老，在心理和生理兩方面的不衰老。

生理上的不老不必多說，各種返老還童《神仙傳》上比比皆是；而心理上不老有一個關於麻姑（就是滄海桑田那位）的故事

經曆數次滄海桑田的麻姑依舊有少年興緻，化米為珠，以變化為趣。

所以我們提到神仙都是長生不老，就是覺得他們有著長久的壽命也有著能夠去享受這長久生命的能力，而不是痛苦的、苟延殘喘的活著！

有人覺得長生會帶來痛苦，你會經歷所有的事情然後感到厭倦然後痛苦。在我看來這是個偽命題。人不可能經歷過所有的事情，不可能了解一切，即使你長生不死！即使壽命是無限的，但是知識必然是更高階的無限。時間是線，而信息知識布滿了空間上的每一點，是會不斷更替改變的，以無涯生命求無涯知識依舊不可窮盡！

我們崇拜者心甘情願為了這個目標而努力。

值得。

我聊聊我願意追求長生不老的理由，我覺得人到死那一天都不了解死亡的真正意義，會將是這一生最大的遺憾。就算活的再精彩，還是再痛苦的人，到臨死的那一刻都會發現，竟然不知道為什麼會來到這個世界上的原因，不知道死後要到哪裡去。這難道不是一種悲哀嗎？

所有的基礎學科其實都是拿它們手中的工具去窺探這個宇宙中最根本的答案。物理學家探索極致的宏觀與微觀現象，想得到一個能包含萬物的理論，這個理論可以告訴我們一切的答案。數學家研究宇宙中最基礎的元素，數與形，想解析這個世界上所有的所有。生物學家最基本的任務，也是探索生命的起源，以及他們起源的意義。哲學家就直白，直接用理論指向宇宙，生命，以及一切的最終答案。

所有的方向其實最終都指向了一起。

你看，世界上所有最優秀的頭腦，以及任何善於深入思考的人，都不可能不對這個問題感到痴迷。我們為何而生，又何為而死，宇宙存在的意義是什麼?

至少在知道一切的最終答案之前，我不會輕易赴死。

這大概就是我追求長生不老的理由吧。

以前寫的文章，用來回答這個問題感覺蠻合適的~

天上白玉京，五樓十二城。仙人撫我頂，結髮受長生。

這幾行句子出自李白題目很長的一首詩，「仙人撫我頂，結髮受長生。」這是古往今來多少人的夢想，從帝王將相，到平民百姓，從徐福東渡，到嫦娥奔月，我們簡直可以這樣說：長生，長生，多少戲劇因汝之故上演！

　　說到嫦娥奔月，這個傳說大概有幾種不同的版本。比較流行的版本應該是這樣的，后羿因為上射九日得罪了天帝，與妻子嫦娥被謫居下界，后羿覺得對不起妻子，便渡弱水，翻火山，登崑崙，向西王母討要了一粒不死靈丹，準備與嫦娥各服一半，可在凡間得以永生。然而……令人遺憾的是，嫦娥姐姐卻有別的念頭，她偷偷服了那顆靈丹，獨自飛往月球，故事的結尾當然就是「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」。故事的另外一種結尾是嫦娥在月宮裡漸漸變成了月精蟾蜍，這實在是大煞風景，難以置信，美麗的嫦娥姐姐怎麼會變成醜陋的蟾蜍呢！

　　就象牛郎織女、董永七仙女的故事一樣，嫦娥奔月的結局是意料之中的。古人對於虛無縹緲的仙境往往有兩種設想，一是想像他們如何飲酒作樂，快樂以至永遠，二就是想像他們在仙境如何寂寞，嚮往人間的生活，嫦娥自然屬於後一種類型。那麼讓我們做一個假設，如果當初嫦娥不選擇飛入天界，而是和后羿共服靈丹，在人間得享永生，那麼會發生什麼呢？或許情況並不是很樂觀，讀讀魯迅的小說《奔月》就知道，后羿常常因為打不到足夠的獵物遭到太太的冷眼，以至於他急得連別人家的母雞都當獵物來打了，可見兩人婚後的生活也少不了磕磕絆絆。現在，兩人獲得了永生的權利，一百年……五百年……一千年……，曾經的海誓山盟將會被日常生活的油鹽醬醋所消解，當激情不再，愛已隨風，他們最終也許會以黯然分手而告終吧。

　　所以，當討論永生這個話題時，要把永生與成仙區分開來，我們只設想一個人出於某種奇遇，克服了死亡，可以永遠活在人世間，他並沒有像神仙一樣呼風喚雨、移山填海的不凡本領，他只是永遠不死，那麼，他會怎麼樣呢？我們的英國老朋友格列佛船長就遇到過這樣的人，這是在他經歷了小人國和大人國的奇遇後，第三次出海航行時發生的事情。且說格列佛船長第三次揚帆出海，途中來到了拉格奈格王國，這兒有一種人叫做斯特陸德布魯格，意思就是「長生不老的人」。格列佛船長最初羨慕不已，後來才知道完全不是那麼回事。斯特陸德布魯格活到八十歲後，法律上就被認為已經死亡，到了九十歲，牙齒、頭髮全部脫落，再以後，他們的記憶越來越壞，由於語言隨時代而變化，因而逐漸聽不懂周圍人的話。他們被人們鄙視和仇恨，受盡屈辱，卻無力改變這種狀況，因為他們不能像普通人那樣，到了一定時間，就可以長眠於地下。毫無疑問，斯特陸德布魯格的悲慘遭遇打消了格列佛船長原來對於長生的熱切渴望。

　　如果說格列佛船長更多的是描述了永生的人類在日常生活中面臨的困境，那麼博爾赫斯的小說《永生》則為我們刻畫了永生者精神上的迷惘。羅馬將領魯福歷盡千辛萬苦，終於到達了永生者的城市，但是他失望地發現，永生者已經淪落成為以食蛇為生的穴居部落。因為，在達到了高度的文明之後，永生者厭倦了一切，認為所有的努力都是徒勞，於是離開城市，居住在洞穴里，放棄了物質世界，生活在思考當中。既然擁有無限的未來，永生者最終感覺一切都毫無意義，他們不急於去做任何事情……「永生者都能達到絕對的平靜；我記得我從沒有見到一個永生者站立過；一隻鳥在他懷裡築了窩。」最可笑的是，魯福竟然發現一個像狗一樣跟隨他的穴居人，就是偉大的詩人荷馬！

　　這其實也並不奇怪，一個人當然可以在無限的時間中成為荷馬，成為莎士比亞，成為任何人，同理，荷馬也可以淪落成為野蠻的穴居人。在無盡的生涯中，文學已經失去了存在的意義，荷馬也變得無足輕重。永生者不需要用文學來表達他們的喜怒哀樂，他們不會因離別而哭泣，不會因重逢而感動，因為對他們來說，一切發生過的終將還會發生。

　　波斯國王薛西斯在檢閱他的百萬雄師時，忽然潸然淚下，因為他想到，這所向披靡的精銳之師，不過百年以後就將無影無蹤。一代梟雄曹操也感嘆：「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。」因為意識到人生有限，意識到終有一天春日的綿綿細雨，冬日的和煦陽光會永遠離我們而去，人們才會珍惜時光追憶逝水年華。所以，我們應該為自己不能永生而慶幸，因為我們同樣不必為永生付出代價。

當然值得，這不廢話嗎？長生不老都不能做到還修個屁的仙！

不太值得。

首先你得能區分追求長生不老是你自我意識的「選擇」，還是僅僅來自受制於生命經過億萬年進化後那已融於DNA中的求存本能。若是後者，那麼「追求長生不老」和「餓了要吃飯」「飽暖思淫慾」沒有什麼本質區別。