古埃及是怎樣一步步走向滅亡的？
之前一直在討論為什麼非洲始終沒有誕生一個超級大國，提到了古埃及這個例子，對它不是很了解....求詳細解答～
埃及這個國家還在，但是古埃及作為一個文明已經滅亡了。文明的滅亡意味著古代的語言和文字無人知曉，宗教被人遺忘，古代埃及的哲學思想和價值觀也都不復存在了。文明的滅亡本質上是知識和文化的滅亡。被外族統治並不是文明滅亡的必然條件。中國也經歷過南北朝，元朝，清朝，但是文明沒有滅亡，因為語言文字和文化都還在。希克索斯人遷移到下埃及地區並建立了自己的統治，同時也吸收了埃及的文化，利比亞人也統治過下埃及的部分地區，但是也是吸收了埃及文化，努比亞人統治埃及的時候，更是極力推崇埃及文化和宗教信仰，就算被趕出了埃及，還在努比亞本土上建造金字塔，修建阿蒙神廟，並利用世俗體埃及語字元創立自己的文字。至於海上民族入侵，確實對埃及本土的政治經濟衝擊很大，但是對埃及文明確實是沒有什麼影響的。亞述人雖然入侵了埃及，但是並沒有在埃及建立直接的統治，而是扶植了親亞述的政權，兩國結成了聯盟。波斯人的統治時間並不長，也保留了埃及的基層建制，文化上對宗教和語言也沒有干涉。對古埃及文明影響較深的是托勒密王朝的統治。這時候，世俗埃及語已經成為古埃及語的主要書寫方式，聖書體和僧侶體只有高級知識分子才懂得，大概就像今天能看懂竹簡的學者吧。此時的官方語言是希臘語，很多埃及書吏也開始學習希臘語，因為很多法律和經濟文書要求用希臘語書寫。後來，埃及書吏開始用希臘字母來寫埃及語，就是科普特語，因為徹底字母化了的埃及語已經完全喪失了與聖書體的聯繫，因此神廟牆壁上的字就只有極少數的祭司才能懂了。很多宗教經文要麼被翻譯成希臘文，要麼就被人遺忘了。到了羅馬統治時期，連世俗體埃及語都已經成為了古文，退出了日常生活，只用於寫經文和咒語了。在宗教方面，托勒密王朝並沒有限制埃及本土宗教的發展。當然，經過了後期漫長的政治動蕩和經濟衰落，古埃及宗教也發生了非常深刻的變化，國王的作用被極大的削弱了，個人與神之間的聯繫得到了加強。確切的說，此時的古埃及宗教更像是一種個人信仰。希臘化時期，埃及的宗教還傳播到了希臘羅馬地區，伊西斯女神尤其盛行。真正使古埃及宗教覆滅的，還是基督教的誕生和傳播。隨著基督教成為羅馬的國教，埃及的神廟都被關閉，祭司也被解散，作為古埃及知識保存地的神廟不復存在了，古埃及文明也就失去了傳承。其實不僅古埃及宗教，希臘羅馬宗教也因為基督教的傳播而消亡了。
呃，謝邀
我來梳理一下古埃及曆次被征服/入侵的情況吧：
第一次，被征服：希克索斯人征服埃及
在大約公元前1663年，古埃及中王朝晚期，希克索斯人塞斯領導的第十五王朝征服第十三、十四王朝，統治了埃及。希克索斯這一種族是居住在亞洲的閃族人，在其覆滅掉埃及王朝之前，就長久地居住在埃及邊界附近，地名是阿瓦利斯（Avaris），意為沙漠城堡。
古埃及歷史學家曼涅托記載了這次入侵：
我不知道出於什麼原因，眾神予我們以重擊；而且出乎意料的是，入侵者是從東方來的不知名的種族，他們非常自信地在我們的土地上贏得了勝利。他們藉助武力輕而易舉地就奪取了權力，無情地燒毀了我們的城市，推倒神像，殘暴地對待當地人，屠殺了一部分人，把其他人的妻子和孩子變為奴隸，然後從他們自己人中選出了一位當了國王。南方底比斯的埃及人還沒有被征服，就是第十七王朝（埃及西北部的部分自治諸侯是第十六王朝）。然後在南方的埃及王朝和北方的希克索斯王朝不斷發生戰爭，終於在大概公元前1570-1546年，底比斯的阿赫摩斯法老攻入北方，驅逐了異族，一直向北進軍到迦南。他建立了第十八王朝，埃及進入新王朝時期。
第二次，被入侵：亞洲民族、利比亞人及非洲人的移民潮，海上民族入侵埃及
在公元前1185-1070年，亞洲人（可能主要是閃族人）又一次入侵尼羅河三角洲，國王塞特納克赫特（Setnakhte）對入侵者發動了進攻並取得成功，其子拉美西斯三世繼承了父王的事業，繼續防衛北部邊境，不過與此同時，西部沙漠地區的利比亞部落和非洲人又開始入侵埃及，該王成功地驅逐了他們。
真正的入侵緊接著就發生了，在拉美西斯三世在位期間，由非洲部落，邁錫尼船員組成的聯盟部落入侵埃及，企圖佔據該地並移民於此（據說帶著婦女和兒童）。拉美西斯三世迎擊並獲勝。
不過還有第二次海上入侵，由來自愛琴海的船員（希臘人？）領導，由於有航海經驗和技術，這些人很佔優勢，於是埃及法老決定集中船隻防守三角洲，由數量眾多的河船連成一道長牆，在船上配備有大量的弓箭手和步兵，岸上也有大批軍隊，負責向敵人射箭扔矛，拉美西斯三世就是靠這樣的戰術贏得了勝利。
海上民族在東地中海橫行無忌，不過在埃及遭到了失敗。
第三次：被征服，亞述人征服埃及：
先說明一下，在這場征服以前，埃及的王座上坐的是一個努比亞人，這可能並不算被外族征服，因為埃及南部的努比亞被埃及總督管轄，人種由當地非洲人和埃及人組成，在公元前727年，努比亞人已經擁有自己的王國納帕塔，在這一年，國王名叫皮安柯（Piankhe），他向埃及北部進軍，取得勝利。
在第二十五王朝的努比亞法老塔哈爾卡（Tirhakah）在位期間，亞述王以撒哈頓（Esarhaddon）決定進攻埃及，埃及軍隊在阿什卡隆迎戰並取勝。但是兩年後亞述人捲土重來，一路攻破埃及防線，直接攻佔孟斐斯，埃及法老逃回南方，亞述王俘虜了法老的妻子和兒子以及大批貴族，這些人被帶回都城尼尼微。此後埃及的各大城市由亞述總督管理，只是這些總督時常叛亂。
以撒哈頓死後，亞述巴尼拔繼位（該王非常有名，他應該是亞述最偉大的國王之一，文明V里亞述的君主就是他），他向埃及發軍平叛，這時原來的埃及王塔哈爾卡又殺了回來，但又遭到失敗。亞述巴尼拔一路殺到底比斯，叛亂者全部被清除，亞述王又重新培植了一批效忠於王的總督（就是之前被帶到亞述的埃及貴族俘虜）。
塔哈爾卡退回努比亞，其繼位者坦沃塔瑪尼（Tantamani）打算收復失土，於是向北進攻埃及，一開始他很容易地擊敗了亞述人，收復了埃及大部分領土，但是亞述巴尼拔很快率主力趕到，埃及軍隊遭到了失敗，亞述再一次征服埃及，同時亞述人焚毀了底比斯，摧毀了阿蒙廟。亞述任命一個曾在亞述當人質的埃及貴族普薩美提克（Psammetichus）為埃及法老。
當然，這位埃及法老也不出意外地造反了，他與呂底斯國王結盟，在公元前653年，普薩美提克攻擊亞述駐軍，最終造反成功，建立了第二十六王朝。第四次：被征服，波斯人征服埃及
公元前539-514年，波斯帝國開國君主居魯士大帝死於征途，其子岡比西斯二世繼承王位，他決定進攻埃及，計劃是分海陸兩軍分進合擊。此時埃及國王是阿瑪希斯（Amasis），此人原來是埃及大將軍，後來反叛國王並成功上位，而在波斯人進攻的時候，該王年事已高，由其子負責領兵。簡單來說，埃及沒能抵擋住波斯入侵，岡比西斯自稱為埃及法老，埃及從此被波斯所統治。
大概就在此時，亞歷山大大帝剛剛成年；羅馬贏得拉丁同盟戰爭，統一義大利；秦國滅蜀破魏，開始顯出霸主之姿。
第五次：臣服，馬其頓亞歷山大大帝征服埃及，馬其頓帝國崩潰後埃及出現托勒密王朝
公元前334年，亞歷山大開始東征攻入小亞細亞。公元前333年11月，亞歷山大大帝在伊蘇斯擊敗了波斯帝國大流士三世率領的龐大軍隊。隨後，亞歷山大沿敘利亞地區南下（他在提爾遇到了一點麻煩)，海軍由腓尼基，陸軍由敘利亞齊頭並進，當他到達柏路西亞時，埃及的波斯總督馬扎西斯（Mazaces）臣服於馬其頓，亞歷山大拜訪沙漠中的阿蒙神廟問卜，並宣稱他得到了滿意的回答，在埃及修整過後，亞歷山大又重新出發。
亞歷山大逝世後，托勒密被任命為埃及總督，以馬其頓王的名義統治埃及。但很快，他在埃及建立了自己的勢力，經過了繼業者戰爭，托勒密王朝正式統治埃及。有興趣的人可以查一下繼業者戰爭這段歷史。
在托勒密王朝統治期間，國王們建造了亞歷山大，還建造了許多有埃及風格的神廟，把自己描繪成法老。
第六次：被征服，埃及向羅馬的凱撒臣服，奧古斯都則把埃及徹底征服
埃及托勒密王朝末期，法老托勒密正和其姐妹克里奧帕特拉作戰，此時龐培被凱撒打敗，逃到埃及要求國王幫助他，但是國王反而把他殺害了。凱撒隨後趕到，打算調解王室內戰，不過國王領兵殺到，凱撒開始圍攻亞歷山大並打敗埃及軍隊，國王被俘虜後又被釋放，在第二次對羅馬的戰爭中又遭到失敗，國王淹死在尼羅河中。凱撒把小托勒密和埃及豔后扶上王座。
凱撒遇刺之後，安東尼和奧古斯都、雷必達結成後三頭同盟，在打敗了共和派後，安東尼獲得東部行省統治權，其本人住在亞歷山大，並與埃及豔后結婚。他們最後被奧古斯都於亞克興海戰中擊敗，並最後城破身死。埃及被奧古斯都統治。
隨後埃及成為羅馬行省之一，被長久地統治著，直到阿拉伯人入侵。謝邀...這個問題好像非常大，一般原因可以從文化、地域限制、王權被削弱等很多角度來說，還有人提出氣候變化等比較新的原因。這些咱不了解，討論不了，這裡只捋一捋這個古代強國滅亡的大概過程吧。對古埃及比較感興趣的人大多都知道拉美西斯二世，連一些牽扯到埃及的漫畫、動畫、小說都經常提到這位好大喜功、人生圓滿的雄主。他是第十九王朝的法老，在位時大興土木，遍地都是彰顯自己豐功偉績的雕像、石碑、神廟，在位時埃及還比較強大繁榮。在他死後，窮兵黷武、過度剝削帶來的問題慢慢顯露出來，古埃及面臨的情況就越來越差了，利比亞人、敘利亞人先後入侵，帝國內部又出現了起義，內外交困中王朝更迭。
第二十王朝驅逐了敘利亞入侵者，但整個王朝都是在戰亂中走過的，地方割據一直沒有斷過，後來法老的權力已經很難蓋過軍官。當時海上民族大舉入侵，那些掠奪者航海技術先進，地中海沿岸很多城市都受到了毀滅性打擊，而古埃及全力擊退了海上民族(當然自己也損失慘重)，這大概是古老帝國最後一點榮耀。
後面，二十一到二十六王朝是動亂的中間期，期間政權更迭頻繁，法老有其他國家扶立的傀儡，也有異族人，比如努比亞人。後來埃及人被波斯征服並奴役，波斯王給自己加上了法老的頭銜，這就是第二十七王朝；直到第三十一王朝，亞歷山大大帝才從波斯人手裡搶過了埃及。他英年早逝之後，手下的將軍托勒密在埃及稱法老，建立了托勒密王朝，這是個希臘化的國家，但外面還保留著古埃及的架子。女王克里奧帕特拉七世(埃及豔后)時，托勒密王朝亡於羅馬，之後法老的王國是徹底不存在了。如果是說語言的話，古埃及語的直系後代科普特語現在還被埃及科普特正教會使用。科普特語是希臘字母書寫的古埃及語後代。至於口語，至少在穆斯林法蒂瑪王朝(909-1171)時代，科普特語依然在生活中被使用。科普特語的日常使用是在馬木留克王朝（1251-1517）期間逐漸消亡的。
如果是說文字，那麼直到托勒密王國時代，埃及的聖書體和通俗聖書體還在使用。羅塞塔石碑就是例子。羅馬時代，聖書體逐漸被希臘字母取代。
如果是說宗教。羅馬時代的埃及古埃及宗教文化依然廣泛存在，並且和希臘-羅馬的神話進行了融合。甚至有羅馬皇帝把自己和古埃及神聯繫起來的。古埃及宗教一直存在到4世紀。基督教成為羅馬國教之後，大量的古埃及廟宇被摧毀，古埃及宗教也就消亡了。
古埃及的生活方式則一直存在。古埃及的莎草紙（papyrus）一直到造紙術出現之前都是主流的書寫材料，並且出口到埃及之外的地方。
波斯之前的埃及雖然多次遭到外來民族入侵，但是還是算是正經的埃及文明，畢竟入侵它的外人文明程度不如它，最後反倒接受了埃及文明，首領也稱法老。埃及最後被其它的文明消滅掉始於波斯入侵，不久後又被攻打波斯的亞歷山大佔領，不久後成立了主要在埃及的托勒密王朝，這是一個希臘人成立的帶有埃及特徵的希臘化王國。
愷撒滅亡托勒密王朝標誌著羅馬佔領埃及的開始，從此埃及文明的主要特徵被同化力強大的羅馬文明逐漸消磨掉，最後是崛起的伊斯蘭文明統治埃及，埃及在上千年的時光中接受了伊斯蘭文明，直到近代。
說白了，氣數已盡。一個準封閉環境里的大一統帝國，王朝更迭維持三千年之久，遠超過秦始皇至今的我國。另外，本朝的統治結構和政策非常接近托勒密王朝，細思恐極...
感覺古埃及有點像西方的印度，文化經濟很發達，但軍事有些不相稱那時候的尼羅河流域可是膏腴之地，周邊民族垂涎三尺，尤其是本土越貧瘠的越想獲得，競爭對手太多，壓力大
說到底，古埃及文明成也尼羅河三角洲、敗也尼羅河三角洲，古埃及文明在文明發展的初期雖然有著極大的優勢，但比起這廣闊的世界、古埃及只是被沙漠包圍的孤島、被困在那一小片肥沃的三角洲上，隨著時間的流逝、歷史的進程，在一次又一次的外族衝擊下、古埃及成為了歷史。
非洲的阿克蘇姆王國還是比較強大的，至少曾經被稱作過 古典四大帝國之一。雖然這種歸類，多數是歷史作家張口就來，但是看阿克蘇姆王國的文物遺迹可見一斑。
對以上答案做一個補充，我想講述另一個側面。
古埃及文明一個很大的特點在與他們的神，古埃及的神有點像中國的祖先，他們每個家有個家神，每個部落有個部落神，每個地區（他們叫諾姆，你可以理解為諸侯、省、州）有自己的地區神。
你會很痛苦的發現：貴圈真亂。
在古王國時期，他們的首都在孟菲斯，地方主神是太陽神拉神，這個神就成了他們的國家神。
在中王國、新王國時期，底比斯崛起，他們的地方主神阿蒙變成了國家神，然後，，阿蒙神就和拉神結合了。。。變成了阿蒙-拉神。
這影射了古埃及人的一個態度：
只要你不影響我信我的神，我不在乎是誰來統治我們的國家！
只要你尊重我的神，我也尊重你的神，大不了我們可以結合一下嘛！
所以他們的文明是非常開放，非常包容的。當外族入侵時，只要異族尊重他們的神，雙方就能和平共處。甚至古埃及人會主動的去改變自己的生活方式迎合異族的統治。
即使是羅馬人。
但是政權歸了異族，文化幾近凋亡，他們不再說自己的語言，不再會寫自己的文字，自己的神也留不住了。
在前1000年到前30年，古埃及人用了整整十個世紀，逐漸地放棄了自己的原始信仰。直到羅馬推行基督教，他們的神，沒了。什麼時候沒的？不知道。
他們在不知不覺間失去了自己的文化，失去了自己的文明。
正像一個人從幼稚走向成熟一樣，這是一個文明、一種文化、一個民族的必經之路。
就像我們放棄了商周的祭祀，轉而去讀朱子理學。
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