中國大部分香火旺盛的陵、林、墳等真的有遺骨么？
比如河南洛陽的關林，真的有關羽遺骨嗎？三蘇墳真的有蘇氏父子的遺骨嗎？河南葉公陵真的有沈諸梁遺骨嗎？孔林真的有孔丘遺骨嗎？
關林是明代建築，假定有遺骨的話，根據記載也只是關羽的頭顱；三蘇墳其實是蘇氏家族墓，但是據記載蘇洵會四川與妻合葬，所以三蘇墳的蘇洵墓應該是衣冠冢；葉公陵園是現代修建的，有遺骸的可能性不大；孔子墓文革時候被紅衛兵挖開，是一座空墓。
除了孔子墓之外，到底有沒有遺骨，除非未來有了先進的遙感技術，否則真是難以確實判斷。
舉兩個有很大的後世附會可能性或乾脆就是張冠李戴的例子。
遺骨有可能有，但具體到底是誰的就不知道了……（滑稽）
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先說一個香火不是很旺盛但是也有人記著的地方，當時在它周邊繞來繞去繞了倆小時才找見……重慶，巴蔓子墓：
《華陽國志·巴志》對墓主人事迹有詳細記載：身為戰國時古巴國將帥，鎮守巴東，擅自聯楚抗秦，被楚王索要城池作為回報；巴蔓子知於邦於楚不能兩全，終自刎，以首謝楚王。
儘管在後來的歷史中古巴人逐漸銷聲匿跡，但古史傳說演變為民間故事一直流傳著。東漢末年劉備入益州，張飛攻江州（今重慶市），太守嚴顏曰「我州但有斷頭將軍，無降將軍也」或即是引了巴蔓子的典故。
明代曹學佺《蜀中名勝記》載此地有「石麟石虎」，人皆以為是古巴王墓，後又以隨葬品（？）認為是將軍冢，於是就和巴蔓子的故事聯繫了起來。清代的地方志記載百姓感懷，多次對此墓進行修葺，民國十一年鎮守重慶的川軍第一軍軍長但懋辛又題寫了墓碑。
不過實際上按「石麟石虎」的描述，與今天考古學給人們豐富的認知兩相對照，這座墓很有可能是後世某人的大墓被附會成了巴蔓子將軍。但可惜神道石像、隨葬品如今都不知實物何在，此墓原原本本的情況如何就暫時不知道了。
有趣的是後來隨著重慶渝中地區的發展，這座「巴蔓子將軍墓」先是被掩到了改良山城複雜地形的橋（？）下，後來又被現代的高樓大廈直接鎮到了負一層。當初聽聞有紀念巴蔓子將軍之地，我興沖沖開著手機地圖前往、彷徨久久不得其門而入的歷史真是記憶猶新。
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張冠李戴2.0：成都「張飛墓」。曾經一個川大華西喜歡花邊歷史的妹子神秘兮兮地告訴我：你知道嗎我們學校里有個張飛墓呢！只不過是衣冠冢……
實際上也不是學校里，確切位置是華西醫院幾棟大樓腳底下的荷花池旁：
（剛好最近才看完日本的韓裔文學史學者金文京先生那本講談社《中國的歷史》系列的《三國志》，對蜀漢諸傑何以在民間收穫喜愛乃至信仰有了些新認識——這和《三國演義》以及相當於其前身的《三國志平話》成書年代中傳統的「中國」人感受到元朝對正統論的強烈衝擊有關。）
結果後來呢，應該是蓋華西醫院新大樓的時候成都市考古所過來轉了一圈，發現裡面：
此外，該墓為漢晉風格磚室墓，紀年磚文字為「漢興」、「玉衡」。
沒錯，國號確實是漢……
成漢…………………………
真·張冠李戴！
關林，史書記載很明確為關羽首級埋葬地，且向來無爭議，問題不大！
三蘇墳，蘇軾，蘇轍墓確實埋葬著兩位大詩人，蘇洵墓為後人所建「衣冠冢」！三蘇墳所在地河南平頂山是蘇軾生前與其弟蘇轍約定的墓地，所以蘇軾在常州（江蘇）逝世後，運到河南平頂山下葬！葉公墓，這個只能說葉公是葬在那個地方的，但已不能確定詳細位置，所以現在看到的裡面是沒有的！現代很多墓葬的真實性都不可靠，比如洛陽有很多帝王將相，名人外國人墓，而清朝時洛陽地方官就意識到給這些墓葬立碑，但其基本是隨意搞得，所以他的做法只是給現在添加干擾！
同樣如陝西咸陽的周王陵景區，經研究無一真實！還有全國各地的「黃帝陵」等上古先王先聖墓葬是肯定沒有遺骨的，不過是後人修建的紀念性建築罷了！甚至包括漢魏等帝王陵，我們目前都是無法確定的！沒法說，亂世人們什麼不幹？一陣亂扒，墳里就不知道誰是誰了。只能假定找得到骨頭，還是墓主的。
定軍山的武侯墓應該是有的。
盜墓的也有基本常識
經歷過亂世的有名墳墓，保留下來的可能性不大。
亂世就是盜墓的黃金時代啊。
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