正史都有哪些有趣的記載？
比如一些閑言碎語，我記得漢書寫武帝還是景帝說「秋，蛙與蝦蟆斗」就這一句。也不知道有啥奇怪的。也沒描述斗的多激烈。
怒蛙可式
越王勾踐見怒蛙而式之。御者曰：「何為式？」王曰：「蛙有氣如此，可無為式乎？」士人聞之曰：「蛙有氣，王猶為式，況士人有勇者乎！」 《韓非子·外儲說上》
—— 向鼓足了氣的青蛙致敬，表示對勇士的尊敬
漢書貢獻了一個成語。
蛙蟆勝負，成語，典出《漢書》卷二十七中之下〈五行志中之下〉。 青蛙與蛤蟆鬥爭的勝負。比喻不足介意的榮哀得失
晉惠帝在華林園，聞蛤蟆聲，問左右曰：「此鳴者為官乎?為私乎?」或對曰：「在官地為官，在私地為私。」
晉惠帝早就劃分了官方蟆和私人蟆
沉灶產蛙
【解釋】：灶沒與水中，產生青蛙。形容水患之甚。【出自】：《國語·晉語九》：「晉師圍而灌之，沉灶產蛙，民無叛意。」《戰國策·趙策一》：「今城不沒者三板。臼灶升蛙，人馬相食。」 說明一發洪水，水多的可以賽艇時，青蛙就出現了。明朝知名活寶——明武宗朱厚照同志曾經心血來潮，禁止天下人養豬殺豬。「時武宗南幸，至揚州行在...照得養豕宰豬，固尋常通事。但當爵本命，又姓字異音同。況食之隨生瘡疾，深為未便。為此省諭地方，豕牲不許餵養，及易賣宰殺，如若故違，本犯併當房家小，發極邊永遠充軍。」
——《萬曆野獲編》
叫你丫的禁豬，叫你丫的禁豬。。。
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伯樂的兒子按著他爸爸寫的《相馬經》里寫的額頭高眼鏡亮的標準找千里馬，結果找到一隻大蛤蟆。1.古代有個人認為人定勝天，一定要和天斗個高低。有一天，中二的將皮革里盛滿鮮血，扔向天空然後用弓箭射它，看到天流血了，開心的稱為「射天」。後天老天發怒把這人給劈死了。這人還是殷商時期一位君主，就是中二的武乙。
帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃僇辱之。為革囊，盛血，卬而射之，命曰「射天」。武乙獵於河渭之間，暴雷，武乙震死。《史記 殷本紀》
2.最早的地圖炮。《史記 貨殖列傳》
3.傲嬌的宋太祖和耿直的趙普。
一次趙普向太祖推薦某位官員，太祖一向討厭這個人就沒有答應。趙普堅持以之為請，太祖生氣的說：「朕固不為遷官。卿若之何。」（超傲嬌的）。不過最後還是答應了趙普的請求。
普性深沈有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，及祖不用。普明日復奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏如初。太祖乃悟，卒用其人。又有群臣當遷官，太祖素惡其人，不與。普堅以為請，太祖怒曰："朕固不為遷官。卿若之何？"普曰："刑以懲惡，賞以酬功，古今通道也。且刑賞天下之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專之。"太祖怒甚，起，普亦隨之。太祖入宮，普立於宮門，久之不去，竟得俞允。（《宋史卷二百五十六 列傳第十五趙普傳
4.太祖彈雀。一天宋太祖上朝後很不開心。想到之前在御花園打鳥，一個官員聲稱有急事上報。太祖不得不停下來了。結果這個官員報告的都是雞毛蒜皮的小事，太祖一不開心就把這官員的門牙打下來了。結果這個官員還把它收起來說要讓史書記下來。太祖很不開心。這時旁邊的內侍開導他有這樣的忠臣是開心的事。
帝一日罷朝，坐便殿，不樂者久之。左右請其故，帝曰：「爾謂天子容易邪？屬乘快指揮一事而誤，故不樂耳。」嘗彈雀於後苑，或稱有急事請見，帝亟見之，其所奏乃常事耳。帝怒，詰之，對曰：「臣以為尚急於彈雀。」帝愈怒，舉斧柄撞其口，墮兩齒。其人徐拾齒置懷中，帝罵曰：「汝懷齒，欲訟我乎？」對曰：「臣不能訟陛下，自當有史官書之。」帝悅，賜金帛慰勞之。（續資治通鑒 卷一 宋紀一）
5.我既為天子，汝獨不能小讓我耶？
宋太祖剛稱帝的時候，北漢有個軍閥臣服之後想要再謀反。他的兒子守節勸諫其父不聽。趙匡胤知道這個事情了，就安慰守節，並讓他來開封做皇城使。說，你來這裡就是你爸爸想借我的手殺掉你。我不會殺你的，你回去和你爸爸說：我沒當上皇帝時候，你隨便鬧。我現在當上皇帝了，你就不能小小讓我一下么？
帝手詔慰撫，且召守節為皇城使。筠遂遣守節人朝伺動靜，帝迎謂曰：「太子，汝何故來？」守節矍然，頭擊地曰：「陛下何言？此必有讒人間臣父也。」帝曰：「吾聞汝數諫，汝父不聽，故遣汝來，欲吾殺汝耳。汝歸語汝父：我未為天子時，任自為之；我既為天子，汝獨不能小讓我邪？」（續資治通鑒 卷一 宋紀一）
6.晉明帝當太子的時候，知道父親元帝洗頭了就想拍拍馬屁說：「洗頭好啊，多洗頭對身體好，特別吉利日子洗頭更好了。」元帝回答說：「太久沒洗頭了，之前正月的時候洗了一次頭，到現在味道太臭，所以才好好的洗了下。看到你的發言，知道你孝順啦，應當和你說的一樣，父子都會健康長壽的。」兒子回答說：「洗掉灰垢特別好，身體舒服，神清氣爽。」
晉明帝為太子時，聞元帝沐，上啟云：「臣紹言，伏蒙吉日沐頭，老壽多宜，謹拜表賀。」答云：「春正月沐頭，至今大垢臭，故力沐耳！得啟，知汝孝愛，當如今言，父子享祿長生也。」又啟云：「伏聞沐久，想勞極，不審尊體何如？」答云：「去垢甚佳，身不極勞也。」 殷芸《小說》
看得人多在更新。
《震驚！朝鮮王朝的國君，竟然和外國將領幹這種事……》
上仍向楊遊擊下處。【名萬金，浙江人。】
上與遊擊行交杯禮。——宣祖實錄 宣祖30年10月11日《震驚！朝鮮君臣的書信里，說出了這種「基情四射」的話》
領議政柳成龍啓曰：「臣病勢日益危篤，已不可支……（後面很長，大致意思就是「老大我不行了，你換人吧，忍心眼睜睜看著我累死在崗位上嘛……」）答曰："……予與卿初非有間，何苦而堅持偏議，使予悶不得解，病不能救?將抱冤而死，地下相見，豈安於心?"（咱倆當年關係多好，你何苦認這個死理，弄得你自己垮了，我也心疼啊……你要是死了，咱倆有一天黃泉相見，我也不安心啊……）——宣祖實錄 宣祖30年1月6日
這書，怎麼看怎麼覺得gaygay噠……三十五年，楚伐隨。隨曰：「我無罪。」楚曰：「我蠻夷也。」
把我另一個回答搬過來
楚圍雍氏五月。韓令使者求救於秦，冠蓋相望也，秦師不下。韓又令尚靳使秦，謂王曰：「韓之於秦也，居為隱蔽，出為雁行。今韓已病矣，秦師不下。臣聞之，唇揭者齒寒，願大王之熟計之。」宣太后曰：「使者來者眾矣，獨尚子之言是。」召尚子入。宣後謂尚子曰：「妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；盡置其身妾之上，而妾重也，何也?以其少有利焉。今佐韓，兵不眾，糧不多，則不足以救韓。夫救韓之危，日費千金，獨不可使妾少有利焉。」
再加個譯文:
楚軍包圍了韓國雍氏城長達五個月。韓襄王派眾多使者向秦國求救，使者車輛絡繹不絕、冠蓋相望於道，秦國的軍隊還是不出崤山來援救韓國。韓國又派尚靳出使秦國，對秦昭王說：「韓國對於秦國來說，平時就像個屏障，有戰事時就是先鋒。現在韓國萬分危急，但秦國不派兵相救。我聽說過這樣的話，"唇亡齒寒"，希望大王您仔細考慮這個問題。」秦宣太后說：「韓國的使者來了那麼多，只有尚先生的話說得有道理。」於是召尚靳進見。宣太后對尚靳說：「我服侍惠王時，惠王把大腿壓在我身上，我感到疲倦不能支撐，他把整個身子都壓在我身上時，而我卻不感覺重，這是為什麼呢?因為這樣對我來說比較舒服。秦國幫助韓國，如果兵力不足，糧食不多，就無法解救韓國。解救韓國的危難，每天要耗費數以千計的銀兩，難道不能讓我得到一點好處嗎?」
宣太后的回答真是又污又精彩(￣y▽￣)~*
說幾個晉書的，真的很搞笑。晉書五行志各種奇特的記載。。。
元帝太興初，有女子其陰在腹，當臍下，自中國來至江東，其性淫而不產。又有女子陰在首，渡在揚州，性亦淫。 ——《晉書志第十九》
實在想像不出陰道長在頭上的情形。。。
惠帝之世，京洛有人兼男女體，亦能兩用人道，而性尤淫，此亂氣所生。自咸寧、太康之後，男寵大興，甚於女色，士大夫莫不尚之，天下相仿效，或至夫婦離絕，多生怨曠，故男女之氣亂而妖形作也 ——《晉書志第十九》
我還能說什麼呢。。。
義熙末，吳豫章人有二陽道，重累生。 ——《晉書志第十九》
給大家一個示意圖參考一下。。。
恭帝元熙元年，建安人陽道無頭，正平，本下作女人形體。 ——《晉書志第十九》
形狀大概類似沒有制退器的kv2吧。
時李離據梓潼，其部將羅羕、張金苟等殺離及閻式，以梓潼歸於羅尚。 ——《晉書載記二十一》
張金苟這人名真的很搞笑，在單名泛濫的魏晉時代特立獨行，很有舊中國底層人民的感覺。
前後愛妾死，既斂，輒不釘棺，置後空室中，數日一發視，或行淫穢，須其屍壞乃葬之。——《晉書列傳八》
司馬乾是個戀屍癖，同樣的事慕容熙也干過。
大斂既訖，復啟其棺而與交接。 ——《晉書載記二十四》
《史記·夏本紀》：舜登用，攝行天子之政，巡守。行視鯀之治水無狀，乃殛鯀於羽山以死。天下皆以舜之誅為是。……禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。禹三過家門而不入不是因為忙，而是給嚇的。多一個「敢」字，差別可是很大的喲!2.《史記·汲鄭列傳》：大將軍青侍中，上踞廁而視之。丞相弘燕見，上或時不冠。至如黯見，上不冠不見也。大將軍衛青長得很帥，漢武帝對他很中意，曾當面拉屎。3.《史記·五帝本紀》：昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。少皞氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。縉雲氏有不才子，貪於包含，冒於貨賄，天下謂之饕餮。中國人起綽號的習慣絕對是歷史悠久，混沌、窮奇、榆木疙瘩、饕餮……後來的人就沒那麼講究了，將這些二逼統稱為「王八犢子」。4.《史記·管晏列傳》：晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：「晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也。」其後夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。晏子的司機借著晏子的勢很能裝，他老婆就要跟他離婚。司機問你這是幹啥?老婆說：你一司機，裝什麼裝啊，人晏子五短身材做到了相國，你呢，看著人高馬大就一繡花枕頭，不僅不以為恥還整天瞎扯，沒法跟你過了。5.《史記·夏本紀》：二十年，晉文公召襄王，襄王會之河陽、踐土，諸侯畢朝，書諱曰「天王狩於河陽」。晉文公翅膀硬了，在河陽召見周天子，周天子來聽晉文公訓話。訓完話，跟周天子說：「去玩兒吧!」，周天子就去打獵了。史書上為尊者諱，將這件事稱之為「天王狩於河陽」，嗯，周天子的確是去河陽打獵了。6.《史記·齊太公世家》：二十九年，桓公與夫人蔡姬戲船中。蔡姬習水，盪公，公懼，止之，不止，出船，怒，歸蔡姬，弗絕。蔡亦怒，嫁其女。桓公聞而怒，興師往伐。三十年春，齊桓公率諸侯伐蔡，蔡潰。夫妻倆鬧矛盾，丈夫一怒之下把媳婦兒趕回娘家。老丈人忍不了這口氣，把女兒改嫁了。事兒還沒完呢....丈夫一怒之下興兵殺到了老丈人家。我就想問一句：嗯，還有誰?擱今天你們敢么?不讓老婆玩水?趕老婆走?去老丈人家興師問罪?哼~ 對，我單身汪，我不怕~!7.《史記·衛康叔世家》：靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：「四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。」孔子辭謝，不得已而見之。夫人在帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰：「吾鄉為弗見，見之禮答焉。」子路不說。孔子矢之曰：「予所不者，天厭之!天厭之!」衛國夫人南子貌美絕倫。聲稱是孔子的粉絲，想見見孔子。孔子就去拜見南子，進門後行禮，南子款款回拜，回拜時，她戴的環佩玉器，發出叮噹撞擊的清響，令孔子心中怦然。顯然聖人也是人，沒做到非禮勿視。孔子感覺沒臉回去見徒弟，但還是回去了。弟子問：為什麼見她!子曰：我本來不想見她，她非要見我，我能不回禮么?子路急了：師傅你說這話我就不愛聽了!孔子也急了：我要是有半句謊話，天打雷劈!8.《史記·楚世家》：冬十月，商臣以宮衛兵圍成王。成王請食熊蹯而死，不聽。丁未，成王自絞殺。楚成王想要廢太子。太子商臣聽說了以後先發制人，舉兵圍了爹地成王。成王說：兒子，老爸臨死前想吃個熊掌再死。商臣說：爸，熊掌膽固醇高，對您老身體不好(杜撰~)，別吃的好。然後......誰知道他爹斷頭飯吃的什麼......9.《史記·秦本紀》：王與孟說舉鼎，絕臏。八月，武王死。族孟說。秦武王到洛陽視察，非要跟孟說比舉大鼎，孟說說我不行，武王說，來，我演示給你看。結果大鼎砸斷了膝蓋，死了。所以說伴君如伴虎不是沒有道理的。秦武王有神力不假，但跟君主玩舉鼎這種危險遊戲，一不小心玩脫了，可不是你拍拍肚子說老子贏了這麼簡單。你得付出繩命的代價，還得連帶著親戚族人。
明史
盱眙人獻天書，帝（朱元璋）斬之
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怎麼樓上幾位都跟蝦蟆較上勁了
再補充一段 晉書吧，也挺有意思的
晉書·武帝紀： 制女年十七父母不嫁者,使長吏配之。
女子到17歲還不結婚的，官方指派一個老公給嫁掉。晉朝的單身狗很幸福啊，坐在家裡都能被政府派發一個老婆。而同時期外國人怎麼結婚呢？
晉書·大宛傳：其俗娶婦先以金同心指環為聘，又以三婢試之，不男者絕婚
送個金戒指下聘禮，女方會派人來試婚，不夠爺們的話，果斷pass。西域女人的性福指數真高，娶得上媳婦的都真爺們
詠蛙
毛澤東獨坐池塘如虎踞綠楊樹下養精神春來我不先開口哪個蟲兒敢做聲。——智讀毛澤東詩詞，中共黨史出版社上天下地險，號為「肉飛仙」——沈光
「沈光字總持，吳興人也……初建禪定寺，其中幡竿高十餘丈，適遇繩絕，非人力所及，諸僧患之。光見而謂僧曰：「可持繩來，當相為上耳。」諸僧驚喜，因取而與之。光以口銜索，拍竿而上，直至龍頭。」
這個十丈是多高呢，現代十層樓那麼高，也就是說，這人爬個竿能爬十樓。這不算厲害，請看：
「繫繩畢，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行數十步。觀者駭悅，莫不嗟異。」
真牛 ，我也表示很「駭」啊。
故「時人號為『肉飛仙』」。
看起來像是個搞雜耍的，人家可是大將軍呢，隋煬帝還「每推食解衣以賜之。」關係非常好呢。
出自《隋書·沈光傳》。
日行五百里，帝眼下偷盜 ——麥鐵杖
「麥鐵杖，始興人也。日行五百里，走及奔馬。……結聚為群盜，……俘之……沒為官戶，佩執御傘。每罷朝後，行數百里，夜至南徐州，逾城而入，行光火劫盜，旦還及時，仍又執傘。如此者十餘度，物主識之，州以狀奏。朝士見鐵杖每旦恆在，不之信也。」之後尚書「求人送詔書與南徐州刺史，鐵杖出應募，齎敕而往，明旦及奏事。帝曰：信然，為盜明矣。」
就這樣，他被發現了，果然是淹死的都是會水的人。不過我有些疑問，這傢伙是不是偷盜成癖，敢在皇帝當差的情況下還去搞「兼職」，有點太過猖狂，可能他想充分發揮自己「日行五百里」的天賦吧。我認為有趣的一點不是他跑的快，而是他敢在皇帝眼皮底下「跑得快」。以這種方式蔑視皇帝。我覺得挺有趣。當然，他被發現之後，皇帝「惜其勇捷，誡而釋之。」這皇帝可真糊塗的緊，自己境內人民財產人身遭受損失威脅，他竟然只是批評幾句（誡），法度敗壞呀。這不，沒幾年，這皇帝就亡國了。他叫陳叔寶。
以上引文出自《隋書·麥鐵杖傳》。
解夢真靈驗，謬言真扯淡
「（隋文帝）其後夢欲上高山而不能得，崔彭（一官員）捧腳，李盛（一官員）附肘得上，因謂彭曰：『死生當與爾俱。』王劭曰：『此夢大吉。上高山者，明高崇大安，永如山也。彭猶彭祖，李猶李老，二人扶持，實為長壽之徵。』上聞之，喜見容色。其年，上崩。未幾，崔彭亦卒。」這個事情很簡單，名為王劭之人，給皇帝解夢，他解說皇帝會長壽，可是，皇帝這年崩了！這夢應該解說為皇帝與崔彭一起升天吧。這個故事一般般，我在意的點是：編者(?￣?^￣?撰寫時，把崔彭這個名不見經傳的小人物(隋書其他地方未見此人其他事迹）特地寫出來，就是為了打臉。編者也夠惡趣味的了。
以上仍出自《隋書》。
晉書絕對是我看的24史里最扯淡的，一會兒長虹貫日，一會兒哪兒哪兒狗變豬了之類的。但很多內容我個人覺得從科學上還可以解釋，但有一段真心不知道怎麼解釋了。
這個故事說的是阮瞻，阮籍家族的人。原文是這麼寫的：
永嘉中，為太子舍人。瞻素執無鬼論，物莫能難，每自謂此理可以辯證幽明。忽有一客通名詣瞻，寒溫畢，聊談名理。客甚有才辯，瞻與之言，良久及鬼神之事，反覆甚苦。客遂屈，乃作色曰：鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無，即仆便是鬼！於是變為西行，須臾消滅。瞻默然，意色大惡。後歲余，病卒於倉垣，時年三十。
上面這段話，大概意思就是阮瞻這人嘴皮子特別好，也不信神神鬼鬼的這些破事，每次拿這種事跟別人辯論，沒人能說的過他。
突然有一天阮瞻家裡來了個客人，假客氣幾句之後，倆人就開始談神神鬼鬼的這些事，雖然辯論過程很複雜，但阮瞻最終又一次贏得最佳辯手稱號。
這時候，這位客人急了，說他奶奶的老子就是鬼，然後就變成了鬼的樣子，轉眼間又消失了。阮辯手突然經歷這事，一下就懵逼了，後來沒多久就掛了。
我想了半天，除非當時能有三維全息投影，否則這事怎麼玩出來的～
另外，晉書的編纂者有興趣的大家可以百度一下。一幫初唐的大拿，天天編這個給李世民看，我都不知道說啥好了。看了提問描述就知道大事不妙，下面的回答果然是稻花香里說豐年____________
認真回答下問題，世說新語 這本古代裝逼大全指南足矣。哼哼哼，看好題，是有趣的不是excited，現在的年輕人啊……嘖嘖嘖，想要搞新聞啊。
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魯成公八年，晉殺其大夫趙同、趙括。晉侯夢大厲被發及地，搏膺而踴曰：「殺余孫，不義！余得請於帝矣！」壞大門及寢門而入。公懼，入於室。又壞戶。公覺，召桑田巫。巫言如夢，公曰：「何如？」曰：「不食新矣。」
公疾病，求醫於秦，秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：「彼良醫也。懼傷我，焉逃之？」其一曰：「居肓之上、膏之下，若我何？」醫至，曰：「疾不可為也。在肓之上、膏之下，攻之不可，達之不及，葯不至焉，不可為也！」公曰：「良醫也！」厚為之禮而歸之。 六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人為之。召桑田巫，示而殺之。將食，張；如廁，陷而卒。小臣有晨夢負公以登天，及日中，負晉侯出諸廁，遂以為殉。————————以下是譯文——————————
晉景公夢見一個大鬼，披散的長髮拖到地上，拍打著胸膛跳起來對景公說：「你殺了我的子孫後代，這是不義！我已經請求上帝得到它的允許（可以 報仇）了！」大鬼搗毀大門和寢門走了進來。景公感到害怕，躲進內室。大鬼又毀壞內室的門。景公醒來後，召見桑田地方的巫人（占卜吉凶）。巫人說的和景公所 夢見的相同。景公說：「怎麼樣？」巫人說：「君王吃不上新麥了。」景公的病加重了，到秦國去請醫生。秦桓公派了一個名叫緩的醫生為晉景公治病。醫緩還沒有到達，景公又夢見了他的病變成了兩個兒童。他們說：「他是一 位醫術高明的醫生，恐怕會傷害我們，怎麼逃避他？」其中一個說：「我們躲在肓的上邊、膏的下邊，拿我們怎麼辦？」秦醫來到後，說：「病不能治了，在肓的上 邊、膏的下邊，艾灸不可能，針刺達不到，藥物的力也到不了，不能治了！」景公說：「高明的醫生啊！」賞賜他豐厚的禮物送他回國了。六月丙午這天，晉景公想嘗新麥，派甸人獻上新麥，由庖人烹調。這時景公把桑田的巫人叫來，將煮好的新麥給他看，然後殺了他。將要吃新麥的時候，景公 肚子發脹起來，走到廁所，跌入廁所里死去。有一個宦官當天早晨夢見背著晉景公升天，到了下午，他（果真）背著景公出廁所，於是就把他作了殉葬人。有一部史書說朱元璋當叫花子是曾和老鼠搶吃的，從此有了臘八節，這算是有趣的記載嗎，反正我覺得挺有趣的。
強行答題占坑，等以後看的史書多了再繼續回來回答。看在我這麼真誠的態度上你這麼忍心不贊！一！下！帝為東宮時，甚不得歡，進御寡薄，及登帝位，鄭太妃進女色以媚之，三月，帝不虞，崩明年，萬曆元年
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