The Master 大師 這部電影 是在講述什麼？ 如何解釋這部電影？

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我非常喜歡的電影之一，以後有機會寫篇長的，暫且說幾句只是因為和另一個答案有著不同的看法

1.PTA曾經表達過這部片和科學教之間沒有關係，我個人認為他在避嫌而在說片湯話

2.可以說這部片確實並不是邪教（科學教）的傳記片，它所探討的部分主要是不管是藉助情感、宗教、科學、意識形態，人類總是在困惑和疑懼中前行；無論尊何名為聖，始終不得其門入

3.科學教的教主朗.賀伯德，現在比較公認的說法是他創立邪教不光是為了斂財，而是為了證明自己的某種疑惑和偏執（因此在他的誘導下，所有教徒都在朝著他的性格方向發展），和片中霍夫曼飾演的角色一致。而他本身也並非神志健全，意志堅定的具備「神性」的人，片中有大量的細節描寫他的人性弱點（藉助藥物，酒精，無法遏制的慾望，不敢面對真正的質疑）

4.以上2、3點在片子有很多細節都在描述，最典型的就是沙漠開摩托車的場景，他們都模糊地不知道自己的起點、方向、歸途、目的，只能痛苦而盲目地前行

5.所謂的PTSD則完全不是本片重點（如果真的是那這部片太淺了）——傑昆菲尼克斯的痛苦的源頭早在他參戰前就開始，他的困苦也是人類共同的困苦

6.傑昆為了捍衛源教而對異見者大打出手，主要原因還是因為他精神上的虛弱，正因為如此才需要找一個陣地去捍衛

7.最後的最後，傑昆菲尼克斯根本沒有治癒，當他和女子在床上肉帛相見，他略帶譏諷地念出那些「聽析」（科學教用語，引用到這裡）的金科玉律時，實際上說明不管是什麼方式的信仰灌注和關懷，都完完全全無法戰勝人世間的求不得，愛別離，怨憎會，貪嗔痴，所有的信仰都顯得虛無，菲尼克斯不但沒有被治癒，還退回了原點——只能像動物一樣享受一下短暫的歡愉，然後面對人生的悲劇本質，以及永恆的痛苦

最後補充一句：不要用類型片式的因果律去判斷這部電影的用意

其他的以後有時間再寫

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本來想寫一篇電影長評仔細解讀下這部電影，結果在知乎編輯一大段沒有保存成功全部丟失，因此乾脆用幾段語句來概括下我對《大師》這部美國式的現實主義電影的理解。電影的聚焦的主題主要有三點：

1. 二戰後的美國社會，即美國上世紀50年代物資豐沛，消費主義盛行，人們精神空虛，「垮掉的」時代。

2. 美國老兵戰後精神創傷。

3. 信仰的治療及兩個男人之間的「Love Story」。

接下來說說電影背景及情節：

1. 首先《大師》不是一部探討「宗教」的電影，也與電影的「源教」創始人Dodd的靈感來源——L·朗·賀伯德無關。導演曾經說：

"這是一部二戰片，雖然沒有戰爭鏡頭，但還是一部二戰片。我並不想拍攝什麼人的傳記電影，也不想因為宗教的事情搞得自己兩頭不討好。雖然影片的主角的確是在朗·賀伯德故事的啟發下創作出來的，但是這部電影和朗·賀伯德的傳記片沒有絲毫聯繫"

因此如果我們願意相信導演說出此番話並非出於宗教題材的掣肘，那麼我們就應該把目光對準發生在二戰後的美國社會裡的人物心理變化而非「邪教」上。

2. 當兵後的壓抑及精神創傷導致奎爾性格乖張，行為怪異，成為了一名只具有生物本能的野獸，同時這也解釋了奎爾嗜酒如命、聲色犬馬的生活動機。奎爾的角色象徵其實也是對當時美國社會夜夜笙歌的寫照。

3. 在自己調製的酒害死一位老人後被眾人追打，誤打誤撞間來到「大師」的船上。「大師」在喝了奎爾的美酒後大方接受了奎爾的投靠，同時開始對奎爾進行「評估測試」：「你是誰？」，「你經常覺得自己無足輕重嗎?」，「你經常與你家人性交嗎？」，「你殺過人嗎？」。通過一次又一次不許眨眼的拷問，奎爾終於將隱藏於內心的秘密全盤托出，同時下定決心皈依於「源教」（酒鬼與神棍的臭味相投也著實是對當時美國社會的絕佳諷刺）。而我們也能逐漸窺見隱藏於奎爾浪子之心下的無奈：瘋癲之因，誠在命運欺我。

4. 奎爾為保衛Dodd的尊嚴與一個反對Dodd的人大打出手，表明他已經深陷於大師的蠱惑，後面攻擊警察也是如此。

5. Dodd的妻子是「源教」的堅實擁護者，她在看見Dodd遇見奎爾後的各種反常舉動後預見到再這樣下去「源教」會被搞砸，因此警告Dodd（與奎爾保持距離，似乎暗示Dodd是同性戀）與奎爾（讓他戒酒並不再給Dodd調酒，否則醉酒的Dodd只會沉迷於酒會與靡靡之音）。從醉酒的奎爾的眼中，我們再次看見了美國社會的陷落：哪裡都是裸女，哪裡都是酒會，哪裡都是美妙而讓人放鬆的歌聲。

6. 為了測試奎爾的忠實性，Dodd一家開始對他進行各種測試訓練，同時故意提及奎爾不願面對的往事以幫其「坦然面對生活」。

7. 奎爾在經歷了多次他人對大師的質疑後信仰動搖，開始對Dodd產生懷疑，於是在一次訓練中開著摩托逃離了Dodd。

8. 逃離的奎爾來到舊愛的家中想要重拾舊情，卻被告知多麗絲早已在三年前嫁給了醜陋的吉姆·戴。換作以往，野獸般的奎爾一定會暴跳如雷，但經過了之前的訓練，奎爾早已抹去了野獸的秉性，於是淡然地接受了一切。

9. 在英國開了一間學校的Dodd通過某種方法找到了奎爾，邀請他前往英國。警覺的Dodd妻子仍舊認為奎爾無心加入源教因此說「這毫無意義」，心念舊情的Dodd也認識到奎爾是一名無心受縛的浪子卻依然想要挽留，於是說：「大膽的去吧。假如你學會了獨立的生活方式，卻又不依靠於任何大師，那麼請告訴我們，因為你將會是有史以來的第一位真正的大師。」隨後Dodd對奎爾說出了他們上輩子遇見的場景與下輩子的宿命並唱出了那首憂傷的《開往中國的小船》，惺惺相惜之間，奎爾含著淚離開了Dodd。

10. 影片的最後，奎爾對著勾搭的陌生女子進行了「測試評估」，恍如對過去的自己的遍歷。他躺在沙灘堆起的女人乳房旁平靜地睡去，自己也記不清是多久沒有那麼平靜地接受了生活了，因為此刻他已經永遠地被治癒了。

這部電影延續了PTA客觀冷酷的風格，65／70mm膠片下的角色都在為自己說話，而不是為了表現出某些特彆強烈的情感。正如導演所說這些故事並非代表著某種形而上的隱喻，僅僅是這些人物的粗糲生活。

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在經歷《血色將至》的大獲成功後，pta隨即帶來了極具爭議的《大師》，《大師》沒法受大眾喜愛的原因在於敘事被大大的削弱，完全成了傑昆菲利克斯和霍夫曼的雙人戲，不明所以的看了一場瘋子和大師廢話的電影。但我覺得這反而是好事，pta終於放棄顧慮的在電影里肆意的揮灑自己的探索經歷，建立一個足夠廣闊的空間聊一聊信仰，從《木蘭花》開始的宿命論到《血色將至》對信仰的質疑，《大師》的全片就是一個尋找信仰的過程。

電影的開篇依然是典型的pta式的失語，牽引出二戰海軍士兵弗雷迪，弗雷迪在戰爭的折磨中喪失了正常生活樂趣，變得怪癖暴力。在一次誤會中偶遇大師，大師是科學教的創始人，獨創了一套教義企圖幫助別人回到過去治癒內心。弗雷迪和大師相見如故，對於弗雷迪，大師是重建信仰的一個慰藉出口，那些荒唐的過去治療法給弗雷迪帶來的是信仰的寄託，所以弗雷迪願意為此維護大師的尊嚴對異端大打出手。然而大師的信仰是建立在一種洗腦灌輸式的基礎上，對於弗雷迪這種心靈受創傷的戰後士兵，不停地尋求自我的意義對這種信仰的追求是一種碰撞式的。

pta所建立的大師形象不是刻意的虛偽和詐騙，大師在建立的是一種類邪教洗腦模樣組織，在一個百廢待興的時代中，所有人對於信仰都是一種模糊的追隨，即使大師同樣也是寄託部分信仰在弗雷迪身上，二者有互相重疊的影子和共生的關係。

在大師出獄的晚餐中大師的家人都表達了對弗雷迪的厭惡，只有大師明白他建立的信仰和弗雷迪追隨的不穩定信仰是共生的，二人甚至像同一信仰分裂出來的二極。有趣的是我想到《計程車司機》，弗雷迪和特拉維斯的癥結一樣都是對信仰的喪失，而前者瘋癲後者沉默抑鬱。在特拉維斯成為一個計程車司機遊走在紐約的街頭越發迷失在信仰的追求中，所以他成為一個失語者在慢慢的在積累中爆發。而弗雷迪在受夠攝像師面對虛假文明的拍攝時主動爆發踏上找尋信仰的道路，好玩的是他上了那條船遇到了一個正在幫助別人建立信仰的大師，這就是《大師》最有趣的戲劇衝突。

《計程車司機》和《大師》都是偉大的電影，都是時代之下人物對於信仰的認識和探索。至此可以察覺出pta開始摒棄慣用的手法不再取悅觀眾，開始學會藐視和思考。《大師》是對信仰建立的思考，題外話也是pta和大師的又一次拉近。

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大約是一個中年男人尋找愛卻失敗的主題吧。

我注意到男主角時刻刻意的掐腰張開肘部，這類似於動物界放大自己體形恐嚇敵人，代表著不自信、自卑與敵意.........

沙漠開摩托其實可以做劇終了——假如這是個愛情勵志電影的話：

心靈受傷自卑的男主角在「父親」的關懷下，鼓起了勇氣，開著摩托一路不停的去找自己的真愛【end】

但是卻不是，

男主角鼓起勇氣的下場是得到更大的傷害和挫折——心愛的女孩早嫁人生子了。

所以他放棄了「父親」，這也說明他在父親身邊所做的一切都是為了愛情，既然愛情消逝，對於自己未來已經無所謂了。

片中有暗示：男主打了說「父親」壞話的第一任編輯後，不是氣憤的踢幾腳，而是坐在旁邊椅子上捂著頭痛苦，這說明他內心知道「父親」的book2就是一坨屎，那為什麼要留在父親身邊？他想配得上那個姑娘，而只有「父親」提供了這個可能。

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沒細看，說錯勿怪

男主最後應該是從迷失中走出來了。

細節①，退伍時候，男主測試，看什麼都是（），這個很容易理解，參軍禁慾。

細節②，他在「父親」家裡聚會時候，看任何女性都是沒穿衣服，包括老太太。

說明他其實一直為了愛人禁慾。

但是最後他隨便的和個姑娘上床了，並且拿以前敬之如命的父親催眠法開玩笑，

這說明他同時走出了初戀和父親的陰影，不再執著。

至於邪教，我倒是沒看出來。導演不在意這個點。

父親本人早期肯定和男主一樣酗酒，並且沒有自信。因為book2深埋在土裡，說明那其實是他的第一本書，不被認可就埋了。

最後，我只能說以上都是我胡編的。這片子除了男主掙扎挺好看之外，其他真沉悶，文藝片真無聊

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存在主義

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