如何理解張瑋瑋和郭龍的《李伯伯》這首歌的歌詞?

歌詞


謝邀。

說到這首歌,最初聽到是04年軍訓。一首歌謠小調被部隊的教官用來活躍氣氛,歌詞琅琅上口,內容又生動有趣,很是流行:

駝子要當紅軍 紅軍不要駝子 因為駝子的背太高 容易暴露目標

駝子找到連長 連長也是駝子 駝子理解駝子的心 駝子當了紅軍

駝子上了戰場 站在部隊後方 敵人看到了駝子的背 biang~biang~就是兩槍。

後來有幸看到胡發雲老師的中篇小說《駝子要當紅軍》,篇手語是就此童謠的第一段。胡發雲老師用一首童謠把紅軍從高大,偉岸的形象搬了下來。其實紅軍就是普通人,他們有高矮胖瘦,有賊眉鼠眼,缺胳膊少腿,當然還有駝子。

胡云發老師的這篇小說其實很大一部分想告訴讀者:講出歷史真相本是內心獲救和解脫的前提,但講出真相需要付出比沉默要大得多的代價。所以他接受晨報周刊採訪時說:因為希望永遠掩藏在真相者的顧慮與恐懼。這些人從年輕時、甚至少年時就生活在紀律嚴謹意識形態強大的軍事組織中,說著革命教給他們的話成長的,連潛意識中都有著嚴格的戒律,知道什麼該說,該怎麼說,什麼不該說。一些人直到老了,社會生活發生了巨大變化,自身也歷盡坎坷,看盡天下風雲,才在一定的環境中說出了一些真實的東西。

他看到他的岳父的過去就如這首歌一樣,他希望更多的人看到真相,了解戰爭和革命。

所以當張瑋瑋郭龍用前三段《十送紅軍》的旋律配上最後一段蘇州《西廂記》評彈的唱詞著實充滿了深意。既說明了劉伯伯當紅軍為黨為人民的的本意,又升華了歌曲諷刺了紅軍和黨的行為,調侃了自己也調侃了革命。

其實,當年的戰爭有很多平凡的人因為種種原因不得不加入紅軍,但他們的死不曾被人銘記,故事也消失在雲煙里。所以,這首歌其實表達了人民對革命戰爭的真實關係和真實態度。這首歌也給了我們思考,讓我們明白平凡的人和故事也值得讓我們尊敬。

具體的歌詞在天涯和網路里也有各種解讀,很到位。我轉自一部分,侵權必刪。

  第一段:李伯伯要當紅軍,紅軍不要那伯伯,因為李伯伯的屁股大呀,容易被鬼子發現目標。表面意思就是說:一個姓李的伯伯要去當紅軍,但是因為屁股大,紅軍不要他。但是在網上搜了一下出處,發現這段歌詞來源於四川民間,而且原來的「李伯伯」是「李掰掰」,「掰掰」是四川方言,意思就是瘸腿;「屁股」在四川方言裡面也叫「屁兒」「溝子」,「屁股大 」也叫做「屁兒大」「溝子大」,其意思一般是說在一個群體裡面,大家都受到一樣的待遇,但是有某個人想要搞特殊要求,想要額外的需求,就可以用「屁兒大」或「溝子大」來形容他,比如說大家都是一個饅頭,但是有個人想要兩個,你就可以用「憑啥子給你呢?你屁兒大(溝子大)些嗦!」來說他!這樣聯繫起來,這段歌詞的意思就是:一位姓李的瘸子,想要參加紅軍,但是他對紅軍組織提出了額外的要求,紅軍不要他。但是結合下文,我認為「屁股大」還有另一層意思,那就是引申為「包袱大」,當然不是說他真的屁股很大,而是說這個姓李的人是個瘸子,走路不方便,會給部隊帶來很大的包袱,拖慢部隊的行動,使部隊容易被發現,所以紅軍不要他。

  這兩層意思,都說得通,因為下文第二段有銜接:李伯伯找到了團長,團長也是個伯伯,因為伯伯同情伯伯呀,伯伯就光榮參軍了。這裡所說的銜接就體現在「同情」二字上。團長一是同情李瘸子的遭遇,二是和李瘸子有相同的心情,什麼意思呢?慢慢道來!同情李瘸子的遭遇,李瘸子什麼遭遇呢?試想一個人,都成瘸子了,明知可能不要他,還要去參軍當兵,為什麼?很明顯的就是,他已經到了走投無路的地步了,於是只有選擇參軍,才會有吃的,有穿的,或者他還有家人,參了軍,或許家人才有出路,於是他才會在參軍時才會「屁兒大」,提出額外的要求。那團長和他有相同的心情,又是什麼心情呢?因為第二段交代了團長的情況,團長也是個「掰掰」,還是個「老掰掰」,就是老瘸子,所以團長在剛開始斷腿的時候,也是會被當做是包袱,差點被扔掉的,但是團長不但沒扔掉,還當了團長,那就說明瘸腿不一定就會成為包袱,說不定還會建功立業了(因為團長只有建功了才會被提拔為團長的),所以團長理解李瘸子的心情,也相信他不會成為包袱,說不定還會建功立業了(這在後面有銜接)。當然,這一段從李瘸子的角度來看,實際上有指責的意思,其暗語就是說:你們嫌我是個瘸子,會成為包袱,不肯要我,那你們團長也是瘸子,你們怎麼不嫌棄了呢?從寫這段歌詞的人角度來看,作者其實有指責紅軍組織的意思,指責他們從跟不上不是真正的願意接納一切勞苦大眾的,並不是把所有的勞苦大眾一視同仁的,是有點利用勞苦大眾的意味——能為我做貢獻的我就要,不能做貢獻的我就不要。

  第三段:李伯伯去執行任務,來到了半山腰,因為李伯伯的屁股大呀,被鬼子發現了目標。這一段是描述李瘸子參軍後的表現,意思就是說:李瘸子去執行任務,結果真的成了包袱,被鬼子發現了。這一段有對第一段起銜接作用,但是也是對下文進行鋪墊,總得來說就是承上啟下的作用,承上就是說:你們看,當初不聽,要把這個瘸子弄來,結果導致大家都被發現了。當然大家會問,為啥子這裡面李瘸子被發現的原因——「屁股大」要被解釋成包袱大,而不就是屁股大。道理有二:一是,紅軍出任務會單獨派一個瘸子去嗎?當然不會,明知是瘸子,還單獨派去,那就是讓他送死了,肯定是一個小分隊,至少李瘸子有殘疾,才拖了小分隊的後退,招致被發現;二就是常識,一個人的屁股在大,能大得過人的身體,試問身體都藏起來了,位於身體後方的屁股,怎麼可能被人看得見呢?!

  第四段:李伯伯拍肚子就跑,鬼子上來就是兩刺刀,為了革命為了黨呀,李伯伯就光榮犧牲了。這幾句話的意思好理解:李瘸子們發現被發現了,於是就開跑,鬼子看見了,就上來追,結果李瘸子就被刺死了。這一段前面兩句是對故事進行結尾,後面兩句這是對李瘸子進行評價,所以關鍵也就是很兩句。作者給了李瘸子很高的評價,說李瘸子是為了革命為了黨,光榮犧牲了,意思就是李瘸子是烈士。這兩句至少可以說明一下幾點:一是,李瘸子跑得時候,並不是不顧其他人只顧自的跑,而且還是救了其他人的姓名了,所以才說他是犧牲的;二是,李瘸子不是一個貪生怕死的人,並沒有因為瘸子的原因,而不進行鬥爭,直接向鬼子投降;三是,這兩句話對第二段團長的「同情」進行了呼應,為什麼呢,因為瘸子也是能建功立業的;四是,這兩句話一處,李瘸子的形象也就豐滿了:李瘸子其實是一個身殘志堅,忠肝義膽,大義凜然,不懼生死的人!

  前面四段就解說完了,縱觀整個故事,寫這段歌詞的人表面上是在告訴世人一個烈士的故事。當然歌中的李瘸子也不是指李瘸子一個人,而是泛指歌中和李瘸子一樣境遇的底層勞苦民眾。實際上還有抨擊紅軍組織的意味,大致意思其實在第二段末尾已經有提到,就是抨擊紅軍組織,並不是真的像他們說的那樣,一視同仁對待一切勞苦大眾,只是大致救世主的幌子,利用勞苦大眾對生活的無奈,而進行以主要滿足自己利益為目的的革命運動,而且也揭示出當時人民參加紅軍時的具體心情,那就是很少有人是真正抱著救亡圖存,建功立業去,他們選擇參軍,或許就是他們當時迫於生活壓力的一種無奈選擇,要知道當時的讀書人還是很少的,而且又只有讀書人才能接受到新思想、新理念的教育和知道,底層的勞苦大眾又哪兒有那麼高的覺悟。所以這首歌在當時會被當做是反動歌曲,而被禁止傳唱了。

  最後一段歌詞來自《西廂記》,前兩句「雨打梨花深閉門,燕泥已盡落花塵」說的是關門閉院,設宴待客,只為感謝恩人。另一層意思是暗示小姐已經準備好款待公子,與「心中客」張生成就良緣。但被引用到這裡的意思,我認為……還是先直譯一下兩句詩的意思吧:「雨打梨花深閉門」,是說外面雨下得很大,主人家只能關了院門待在屋裡哪兒也去不了;「燕泥已盡落花塵」,燕子不再出去叼泥築巢,落花也成了塵土。兩句詩連起來在加上這裡的情景就是說:時間飛快,當年的風雨季節(革命時期)都已經過去,一切都塵歸塵、土歸土了。然後下面幾句就好理解了:「但願你是那知恩知意的心中客,不是那無是無非的糊塗人」——只願你是知恩圖報,不是忘恩負義的糊塗小人,這是作者以李瘸子的身份,展示給我們在革命結束後的一種心境;「我此來不為求功名啊,望先生你啊切莫負我情」,我來你這——結合上面語境,就是我來參軍,並不是為了什麼榮華富貴,只是你(組織)不要忘了當年的恩情。這幾句歌詞,實際上是作者在以李瘸子的身份,代表為革命犧牲的一代老紅軍,對國家提出的應該給予自己一種什麼樣的待遇的希望。以史照今,實質是作者的對現在的國家對待老紅軍態度的一種抨擊,意在說明國家忘恩負義——現在國家發展了,發達了,那些建功的,有知識的都有了好的前途,但是卻忘了當年一起打江山的勞苦大眾——也就是現在的老紅軍們,主要還是默默無聞的,沒有立過功的普通紅軍。而且也是在提醒國家,告訴我們,當年的底層普通勞動人民,他們當年參加紅軍,並不是為了什麼榮華富貴,根本就是和李瘸子一樣,只是在當時那個條件,無奈的選擇,生存的需求而已,並不是想要什麼榮華富貴,所以也不求國家你能給予多少,雖無功勞,但是只是希望還記得當年的一點苦勞,給一個安度晚年(這是當代作家替老紅軍,為革命立下汗馬功勞的勞苦大眾的一點訴求而已)。


轉自百度

李伯伯(baibai)的形象不是很立體,但是通過他的大屁股和參軍的執著,我們還是可以感受到這是個善良、可愛、頑固、認真的老頭,這麼善良可愛的李伯伯怎麼可以這樣莫名其妙的死掉呢?即使是「為了革命為了黨」,為什麼不描述一下李伯伯壯烈犧牲的場面呢?只有一句貌似任人宰割的「鬼子上來就是兩刺刀」就草草了事?讓人意猶未盡。而且最後一句「為了革命為了黨,李伯伯就光榮犧牲了」貌似是對李伯伯之死的「升華」和交代,但是仔細品味又有一種調侃:李伯伯費盡心機當了紅軍,為國捐軀,但直接原因卻是因為屁股大,令人捧腹。而且,最最弔詭的是,最後一段歌詞居然是《西廂記》的唱詞!李伯伯和西廂記有什麼關係?李伯伯的大屁股和「雨打梨花深閉門」這樣的古雅唱詞有什麼關係?且聽我慢慢道來。

如果把李伯伯之死作為民間故事來解讀,我們就會發現,這是一種對革命的解構和重新閱讀。因為我們教科書和印象中的革命烈士,都是生在黑暗、水深火熱的舊社會,遭受著地主的欺凌,突然來了共產黨,就一顆紅心跟黨走,在戰場上奮勇殺敵,冒著槍林彈雨英勇捐軀,或者不幸被俘後寧死不屈、英勇就義。但是李伯伯的事迹卻告訴我們普通的群眾在革命中的命運。他們很軟弱,可能參軍的目的並不明確(值得注意的是在歌詞中沒有提到李伯伯為什麼要當紅軍)而且有很多缺點,甚至是不那麼符合英雄形象、有點滑稽的隱私或者生理缺陷,他們的生命是具體的真實的。他們可能因為純樸的原因跟了黨,參加了紅軍,在戰爭中由於各種原因犧牲(可能並不英勇)。革命對他們來說不是XX主義,不是天下大同的理想,不是救國救民的道德緊迫感和優越感,不是一顆紅心向太陽的狂熱崇拜。革命對他們來說就是生活的一次選擇,歷史對他們來說就是命運。你可以說他們不自覺,但是他們真誠、樸實,他們行動、犧牲。正是千千萬萬個李伯伯,構成了革命勝利的力量。我相信正是很多屁股或大或不大的李伯伯在戰場上奮勇殺敵,最後趕走了日本鬼子。想到這裡,我甚至想對李伯伯們致敬,他們是革命的無名烈士,是被歷史書遺忘的草芥英雄。如果說領袖是舵手,那麼李伯伯就是槳手,千萬槳手中的一個。所以,這首歌其實表達了人民對革命與戰爭的真實關係和真實態度。他們被文字遺忘了,於是變成了歌,一首給人帶來歡樂的歌,在民間傳唱。他們在這裡調侃了自己,也調侃了革命。

如果只是到此為止,那麼張瑋瑋和郭龍只是學唱了一首民間小調而已。最後一段唱詞很奇怪,但是大有深意。這是取自蘇州《西廂記》評彈的一段唱詞,原文如下:

彈詞開篇:請宴(嚴雪亭唱本)

雨打梨花深閉門

燕泥已盡落花塵

小紅娘遞簡西廂去

東閣宴開為壓驚

特請那有恩有義心中客

迴避那無是無非廊下僧

恭敬不如從命好

請先生切勿負高情

西廂記的唱詞說的是普救圍解,崔家宴請張生,前兩句「雨打梨花深閉門,燕泥已盡落花塵」說的是關門閉院,設宴待客,只為感謝恩人。另一層意思是暗示小姐已經準備好款待公子,與「心中客」張生成就良緣。另外單從前兩句詩句來講,西廂記也不是原創,引用的是南宋詞人李重元的《憶王孫》「萋萋芳草憶王孫,柳外樓高空斷魂,杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏,雨打梨花深閉門。」西廂記化用之後,這兩句詞句、意境俱佳,也是經典。

我不知道張瑋瑋他們這首歌在這裡用的這幾句,是其他西廂記的版本還是自己改編的。我感覺後者的可能性要大一些。他們把西廂記的唱詞放在這裡是什麼意思呢?不但屁股大而且沒文化的老漢李伯伯和西廂記有什麼關係呢?

我是由於機緣巧合才明白的。正巧上周六女性建築師的四人講座上,劉雨婷講文學與建築中的女性空間的時候,放了西廂記的這段唱詞。我當時覺得似曾相識,覺得最近在哪裡看到過,但是又想不起來。周六晚和人聊天的時候,提到這段歌詞,去搜了一下,弄清楚來龍去脈,還是不太明白為什麼要放這一段,可能只是意識流地插一段傳統戲曲唱詞吧。又過了十幾分鐘,我忽然恍然大悟:原來如此!

首先,西廂記的唱詞被張瑋瑋改動了,表達的意思更濃縮,也不太一樣。「雨打梨花深閉門,燕泥已盡落花塵」在西廂記原文里說的只是為了設宴迎接張生而關門閉戶,但是在歌詞里已經有了以身相許的意味。因為後面緊跟著「但願你是那知恩知意的心中客 不是那無是無非的糊塗人」。就是說,我以身相許,情郎你莫要負我。最後一句點名了歌詞的真實意圖,「我此來不為求功名 只願你先生切莫負我情」。我們由此明白,這是李伯伯參軍時說給黨、說給革命的心裡話。我來參加革命不是為了求功名,不為榮華富貴,我相信黨,相信紅軍,願意參加戰鬥(甚至捐軀),只願你們不要負我。崔鶯鶯以身相許於張生,李伯伯以身相許於紅軍,這就是他們之間的聯繫。

正是由於這樣的聯繫,我們再回頭來看前面黑色幽默的歌詞,就會有更深的理解。最後一句「為了革命為了黨,李伯伯就光榮犧牲了」也有了更隱晦的含義:表面層的理解是對李伯伯命運的調侃式的「升華」和總結,是最後一個笑點。但是另一層意思就是引發人們去想李伯伯為了革命和黨而犧牲了,他的犧牲有沒有得到應有的尊重?有沒有獲得價值?

這就是我對這首歌的理解,可能有人會我說過度闡釋,但是我相信,方向是沒錯的。張瑋瑋他們改編的時候,肯定考慮到了這層意思,不過他們沒有說明白,只等著細心的人去發現。但是我要申明的是,我並不認為他們在否定教科書上宣傳的真理,只是提供一個不同的、來自民間的、來自被歷史遺忘的李伯伯及其子孫們的視角,來重新解讀革命,解讀歷史。


不知道各位看這個歌詞的人有沒有發現一個問題:

就是「紅軍」沒有和日軍戰鬥過,和日軍戰鬥的我黨部隊是「八路軍」(國民革命軍第八路軍)和「新四軍」(國民革命軍陸軍新編第四軍)。

在抗戰爆發後,紅軍被改編成八路軍和新四軍,所以這首歌的名字應該叫《李伯伯要當八路》

也許是作者有意,或者是無意,單純從「李伯伯要當紅軍」這一小段歌詞可以透露出一個信息。

歌詞本身沒有對那一段抗日的歷史做出準確的描寫

儘管媒體和教科書經過了大量的宣傳,但是仍然用了不準確描寫,而且大部分人看這個歌詞的人也沒有發現這個問題,這可能是整個社會都堆這段歷史都只有一個很模糊的概念

導致這樣的原因是多方面的:軍迷不關注抗日戰爭、歷史被duang加了特效後缺乏了解等等等等原因

再說李伯伯的死

一般常見的抗日作品都要求主角「高大全」,主角高尚,參與了偉大的行動,最後光榮犧牲。而實際上能和敵軍交戰然後當場死在戰場上的士兵都是「幸運」的,大量的士兵因為缺乏醫療死在了救治過程中,感染的痢疾一類的疾病而死去、因為武器、機械故障等意外死去、二戰恐怖的誤傷率等等等等。

李伯伯的死表現出來戰爭的荒誕、恐怖、無意義的犧牲、交戰方把最先進的裝備和最強壯的勞動力不斷往死亡坑裡面推。

這種黑色幽默的對戰爭的諷刺不符合當前同盟國對二戰的價值觀,同盟國也很少有二戰題材的反戰作品。


票數第一的答案純屬胡扯,據網上搜到的信息,李伯伯的故事應該不是張瑋瑋原創,中間這段經典的改編西廂記才是張瑋瑋這首歌的核心。

大家仔細聽一下第一、二段張瑋瑋語氣的變化。第一段刻意用了一些俏皮地唱法,表達出這個故事很搞笑。

中間插入的西廂記突然沉默下來,說的意思是 不要隨便惡搞革命先烈,他們大多數就是普通的人民群眾,也可能像李伯伯一樣是個瘸子,舉手投足帶著笨拙,在戰場上也是默默的犧牲。但請你不要嘲笑他們,戲謔他們,雖然現在不是戰爭四起的年代,但也請做個知恩知意的人,別當糊塗人。最後站在李伯伯的角度,說了當時大多數人可能沒有太大的能力,甚至身體有殘疾,參軍不是為了求功名,所以雖然只能貢獻一點微薄之力,甚至白白犧牲,但也請各位別忘記我對你們的情意。

第二段張瑋瑋收斂了許多俏皮的發音。

我自來不為求功名,

望先生你切勿負我情。


駝子要當紅軍

紅軍不要駝子

因為駝子的背太高

容易暴露目標

駝子去找連長

連長也是個駝子

駝子曉得駝子的心

駝子就當了紅軍

駝子上了戰場

駝子挨了槍子

日本的司令也是駝子

駝子就放了駝子

駝子回到老家

駝子娶了婆子

駝子的婆子也是駝子

生了個小駝子

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黃繼光

打仗不用槍

撿到個手榴彈

炸到你日娘

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你媽個逼

閃兮兮

閃哪閃

癟卵蛋

癟哪癟

日你姐

日哪日

兩對雀(念quer,與「日」的方言發音er是押韻的)

兩啊兩

共產黨

共啊共

鱔魚籠

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人善心不善

死了變黃鱔

六月三伏天

不臭也不爛

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雞呀雞,你莫怪

你生到陽間就是一碗菜

今年早點去

明年早點來

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張大姐,送茶來

李大姐,送酒來

茶也香,酒也香,

十二個大姐排過江

前頭大姐騎白馬,

後頭大姐騎水牛

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月亮走 我也走

我給月亮提笆簍

笆簍裡面一壺油

姊妹三個共梳頭

大姐梳個團團轉

二姐梳個鯉魚頭

只有三姐不會梳

梳個草包滾繡球

舀水 抽水

舀半塘 留半塘

留給家家(外婆)養魚秧

魚秧長到筷子長

等兒回來喝魚湯

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年來了,是冤家

兒要帽子女要花

媳婦要簪子走人家

爹爹要煤炭火

婆婆要糯米做糍粑

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中飯有一餐(中飯:午飯)

太陽下了山

晚飯有一頓

除非你不困

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風來了,雨來了

道士馱個鼓來了

叫你開門你不開門

腳印盪子里淹死了人(腳印盪子:腳印在泥地里踩出的坑)

=====================================================================

盤、盤、盤腳盤;

腳盤高,磨大刀;

大刀快,切辣菜;

辣菜辣,切苦瓜;

苦瓜苦,起豆腐;

豆腐膿,切棵蔥;

蔥花,芫荽;

小腳、 蜷回

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大簸箕,

小簸箕,

拿拿小腳俺-過-去

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(前面還有很長)

你家黃狗咬不咬

不咬不咬汪汪叫

騎著馬牽著驢,

對兒~喔兒~

過去嘍

======================================================================

俺倆好!俺倆好! 俺倆對錢買手錶! 你戴戴,我戴戴!你把我手錶戴壞了,我把你老馬子逮賣了。

鬥鬥、鬥鬥飛,兩個小蟲待一堆,大的飛走了,小的上糞堆。

尖頭鼠,鼠頭尖,關到門,揍乾飯,老鷹叼他一個米,撅著屁股攆八里,不是家裡忙,攆到小麥黃,不是家裡坎豆子,攆死你個小舅子。

豁牙子,編耙子,我屙屎,你拿子

好吃嘴,打爛嘴,推小車,賣棒槌。賣到老乾爺屋後頭,老乾娘拿火剪出來烙屁股。 嗯喃嗯喃欠死你

該你錢,還你錢,白擱俺門口雪吊粘。

偷人針,摸人線,長個角眼給人看。

扯狼狼,拜小姐 小姐穿個花油鞋 油鞋破,兩半個抓把面,糊糊腳,留把面,熬湯喝

雖床尿,尿床精,半夜起來數星星,把字天亮天不亮,巴它天明天不明,屁股欺地青么疼。

雞蛋殼,鴨蛋殼,火磨蟲子來報窩 ;雞蛋皮,鴨蛋皮,火迷蟲子來趕集。

人有臉,樹有皮,電燈泡子帶玻璃,沒臉沒皮啥東西。

啊 喔 額,雞叨饃,媽媽送我去上學。老師嫌我太小了,一棍把我打跑了!

乍莫朗,尾巴長,割半截,做過梁,過梁短,做撐桿,撐桿尖,拄上天,天又高,打薄刀,薄刀快,切青菜,青菜青,買根針,針告油,買個牛,牛沒得角,買個鵝,鵝沒得

包,買個貓,貓沒得胯,買個馬,馬沒得鞍,嘰留咕咚飛上天。

盤盤,盤腳盤,盤三年,三年整,韭菜梗,搏嘍北。搏嘍南,珍珠,瑪瑙,小腳,拳倒。

1971年,林彪投蘇聯。坐地三叉機,穿滴毛大衣。摸摸飛機頭,飛機沒汽油;摸摸飛機腰,飛機飛不高。

小磨子,一隻眼,你那當兵讓俺揀,揀金的,揀銀的,單揀那個姓?的 。

盤盤盤腳盤,倆個大姐十二盤。金盤花銀盤花,倆個大姐坐下吧。金盤花銀盤花,倆個大姐起來吧。

不跟我玩 敗跟我玩 我到人家找人玩 人家給我一把槍 對你屁股打三槍(小時候生氣了都說我不跟你玩了)

你姓啥,俺姓張 張啥,張飛 飛啥,飛機 機啥,雞毛 毛啥,毛者冬 冬啥,東方紅 紅啥,紅旗 旗啥,騎馬 馬啥,馬克思 思啥,斯大林 林啥,林彪 彪啥,彪你一

干窩

某某不成蛋,想偷人家大鴨蛋;翻院牆,腿摔斷,騎個毛驢上醫院;**來破案,忙滴鑽豬圈,吃豬食,屙羊蛋,還請老母豬來做飯

小胖墩,坐門根,哭哭吵吵要媳婦,要媳婦幹啥,點燈,說話,吹燈,做伴兒,明兒早起來梳小辮。

俺打花盤一月一,天上下雨地上滴

倆打花盤兩月兩,天上下雨地上長

俺打花盤三月三,一塊烏雲刮滿天,

一股大風刮過去,明天還是好晴天

俺打花盤四月四,四個童年八個字

俺打花盤五月五,五個饅頭五碗藕

俺打花盤六月六,六個饅頭六碗肉

俺打花盤七月七,七個饅頭七碗雞

俺打花盤八月八,八碗饅頭八碗瓜

俺打花盤十月十,十個饅頭十條魚

俺打花盤十一月,你打俺歇歇

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有幾年我尋了很多民間老人,打探收錄當地奇聞異事,也聽過不少這種東西,有幸04年在小說月報上看到駝子要當兵這則民謠。後來有首歌聽著一直覺的耳熟,回去翻了翻筆記,發現我也記錄不少


如今看來,先生是不是已經負了李伯伯的情了?

李伯伯一普通老百姓,為了革命為了黨,願意犧牲奉獻,不求名利

但願你是那知恩知義的心中客

不是那無是無非的糊塗人

這首歌是唱給「先生」聽的

先生你現在是心中客,還是糊塗人呢。


我看了一下很多回答,覺得都有道理,但這首歌的深意不在於此吧。

「雨打梨花,深閉門

燕泥已盡,落花塵

但願你是那知恩知意的心中客

不是那無是無非的糊塗人

我此來不為求功名啊

望先生你切莫負我情」

這首歌不是給大家聽的,也不是給李伯伯聽的,李伯伯已經死了。

我遠房親戚有參軍以後在出村口的路上被偷襲的還鄉團打死,還有第一次參加戰鬥繳獲日本軍大衣一件,第二次戰鬥穿上衝鋒,被戰友(也是新兵)從後面打死的,其實也是這樣或者那樣的李伯伯。

這歌是給「先生」聽的。

先生現在坐在廟堂之高,有事無事要組織大家聽聽紅歌以表示其得位之正。但是先生的先人從南昌到北京不是坐高鐵過來的,是無數的李伯伯擁著跟著繞中國幾圈走過來的,多少李伯伯抱著什麼樣的期望加入,又怎麼英勇壯烈還是糊裡糊塗死在路上?細思極悲涼。

我此來不為求功名啊

望先生你切莫負我情


李白白這首歌我小時候,我外公唱給我聽過,用的四川方言,感覺這是一首在民間自發流傳的調侃歌


科普一下,當時紅軍逃命到陝北(長征)的口號是北上抗日,1942年鬼子還黃河北岸,和陝北紅軍隔起碼八百里,(八百里開外,一槍打死鬼子中隊長可不是吹牛B[大哭])記住紅軍長征口號是北上抗日,到了陝北我看八百里開外不是問題呀,(李伯伯屁股大暴露目標也是有可能的),沒毛病,你們質疑什麼


看了前面各種姿勢的分析真的要笑尿。。。還掰掰。。。

伯伯在一些方言里就是讀成掰掰。比如河南大部分地區都是這麼念的。

人家要真想湊你那個四川方言寫啥不行?白白?拜拜?非要拿一個字面上讀音不一樣的詞?

好了現在前面那些硬要扯到瘸子上的人,請告訴我這地你們怎麼洗。


前面的回答真是,哈哈哈哈哈哈

所以倒底是駝子還是瘸子啊???

這歌難道講的不是:走後門是怎樣一種體驗???


暈,一首簡單的歌被這麼過度分析和解讀,閑的。


這得對我的文學造詣有多大的信心!邀請我的那位你出來,我保證不打死你。


天啊,各種過度解讀也真是。。。

李掰掰要當紅軍是一首我爸還小的時候就唱的歌。。。這種戲謔民間自改歌詞歌曲可不少啊。。

另外掰掰在西南方言就是瘸子的意思。。。


動嘴容易拿槍難


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