應該打小偷嗎？或者說，打小偷對嗎？

01-05

身邊的同學認為抓到小偷就應該打一頓，打了他，讓他怕了，才不敢再去偷。
雖然身邊很多人都覺得是這麼回事，但是我覺得是不應該打啊（是指抓住了再打一頓的那種打，不是制服過程），而且打了小偷讓他怕了，不敢再去偷這邏輯也不對啊。
求解答。謝謝大神。

謝邀。

我所在的這個城市，過去有過這麼一個新聞。

小區里老街坊接連丟東西，一直抓不住賊。

於是大伙兒約定了巡邏隊員，說好以呼喊為號。

是夜，小區依然靜謐，實則暗含殺機。凌晨兩點，忽然聽見一聲尖利的女聲，【有賊啊，抓賊啊】。

小區瞬間燈火通明。

家家戶戶都攢著勁兒等著吶。

於是小偷就被正義的憤怒群眾抓住了。

看模樣，挺年輕一外地小夥子。

【說，我們家的自行車是不是你偷的？】

【還有我們家的錢】

【我們家柜子里皮大衣】

。。。

小夥子當然不承認，就說走錯了路，沒偷東西。

就有人要搜身，他的包袱里叮鈴噹啷一堆雜物。

群眾就憤怒了。

還說不是你偷的？我打死你個騙子，今天非要你吃生活。

啪一個大嘴巴子。

有一就有二，幾十個壯漢輪流審他，一言不合就拳打腳踢。實在是氣呀，老有賊老丟東西，賊骨頭真的太可恨了。

於是那個年輕的賊就被打死了。

其實他偷的東西，總共也沒多少錢，一條年輕的生命就去了。

而法不責眾嘛，大夥人多勢眾，警察也沒辦法，湊了點錢賠家屬，就不了了之。

我的觀點其實很簡單。

小偷該打，你扇幾個巴掌敲幾個頭皮屁股上踹兩腳，不傷筋動骨，你也解氣。

警察來了，他也告不了狀，一般警察也說一句【你偷東西挨打活該】。你也可以說一句【明明是我們追他的時候他自己摔的】。這一茬警察也就過去了。

但是別下重手死手。

交給警察處理後續就行了。

都是人嘛，打打殺殺的，總不是好事。

該打！打小偷是對的！

但是，

不要打成輕傷以上，發泄發泄就好了。

既然選擇了做小偷，那麼總得做好有朝一日被人打死的準備。

小偷還不打！

瀉藥，法律層面上打人不對。

從法律上來說，不可以打小偷，因為法律面前人人平等，即使是犯人也享有人權，道德狗們別拿什麼不是你東西被偷那會這種毫無意義的命題來噴。只有當小偷為了跑路，躲避追捕時候，對你或者其他群眾進行傷害就比如拿出一把水果刀妄圖刺過來，此時可以對小偷的不法侵害進行正當防衛。

但是現實情況嘛，抓住真打幾下出出氣，只要不打死打殘，一般小偷也不會聲張，警察也會睜一隻眼閉一隻眼。

我們這個內陸城市來了一夥維族小偷，大白天明目張胆在商業街偷東西偷完就去附近的清真寺。報警都沒用警察就是照例詢問，最後沒辦法被我們市民打了一頓然後一伙人就跑了。

拳頭不能解決一切問題，但是有些問題必須用拳頭解決。

抓到盡量打死。因為被抓到的基本上慣犯，不會有人無聊天天巡邏抓賊，基本是給偷了多次實在受不了了。

至於打人對不對的問題。。既然小偷充分利用了我國盜竊成本低的問題，那群眾還不利用法不責眾的漏洞，你說你是傻呢？還是傻呢？還是傻呢？

犯賤在b站的一個偷東西視頻里評論了一句，不該當街毆打小偷，小偷也有人權，然後哈哈哈，不說了是時候換個號了

等人多了一起打，沒啥問題。

一個人打面臨的各種問題比較棘手。

普通民眾沒有執法權，小偷沒有反抗時候暴力打人不屬於自衛

我就說最近發生的事情。

前段時間，就是上個月，我一個妹妹回家，都快要到家，被搶劫了。

前幾天。我又一個妹妹家，晚上進賊了，賊把他們的門從外面用繩子纏著，(這樣我妹他們就從裡面打不開)想偷車，不過幸好當時我伯伯在家(有時候晚上他要上夜班，不回家)，醒了，把賊嚇跑了。

我知道這些事後這幾天都睡不著，生怕有賊進我們家，我們都在農村，本來也沒幾個錢，偷東西本來就是不對的事情，如果你不給他威懾，他就會覺得這樣做來錢快，而不去正正經經掙錢，更有可能發展為搶劫，甚至更壞。抓到他肯定要打一頓上交派出所。

我們那小偷流氓一般都沖臉撓幾耙子或者耳光打腫，還有剃頭的，這樣傷的不重，全村也都知道了「就是他乾的」。

說句實話，法律上打人的確不對，同時，按照正常情況，遇到小偷肯定氣憤的，在氣頭上時誰能保證打人不超過輕微傷呢？又有誰知道輕傷是啥？輕微傷是啥？打小偷也可能面臨狗急跳牆的危險，小偷有的會帶刀，被他捅一下還有可能掛了。

所以綜上所述，其實風險大於快感的。還是直接報警扭送公安機關吧，可能還會獲得個見義勇為的獎勵呢。

愛和慈悲的理由

【原創】2015-09-30 天瓶雲水閑人碎語

十年前在北京的一次聚會上，我談了孔子和墨子在「愛」這個問題上的區別：孔子主張「仁者愛人」，愛由近及遠，有差別。墨子主張「兼相愛、交相利」，愛無差別。朋友們認為孔子的仁愛已經很難實施，更別說墨子的博愛了。進而提出一個問題：我們為什麼要愛「不相干」的人呢？為了回答這個問題，於是便有了下面這個對話。

我提出一個問題：一個十幾歲的小偷該不該打？

朋友們都說：當然應該打，小偷最可惡了。

我接著問：如果一對小偷夫婦有一個孩子，這孩子從小到大每天看到的和聽到的都是如何偷東西，那麼他會有高尚的情操和道德嗎？

朋友回答：環境使然，應該不會。

我說：好，如果當他六、七歲時，他的父母不僅沒有能力讓他上學，反而讓他去偷東西，如果偷不到東西回家就會被痛打併不給飯吃，這個孩子有選擇嗎？

朋友回答：沒有。

我說：如果你是這個孩子，你有選擇嗎？

朋友：當然也沒有。

我說：好，這樣一個可憐的孩子餓著肚子被迫去偷東西，結果被你抓住了，你把他痛打一頓，如果你是他，你心裡服嗎？

朋友：這······

我問：你的良知何在呢？如果這個孩子說，難道我不想像別的孩子一樣每天吃飽穿暖，乾乾淨淨，穿著校服，體面地上學？我羨慕他們，可是我有什麼辦法呢？我餓，我要吃飯，我已經這樣不幸了，你們為什麼不幫助我反而還要打我？你怎麼回答他？

朋友：······

我說：好了，這樣我們就找到了愛的理由了：就是為了人類無法改變的命運！每個人都無法選擇的出生家庭、父母、長相、智商、時代、環境、周圍的人和事；每個人都無法知道自己的生老病死；每個人都不知道明天有什麼災難降臨。不是嗎？

朋友們點頭。

我接著說：如果你殘疾了；如果你身患絕症；如果你創業失敗；如果你失戀等等，別人嘲笑你，你樂意嗎？那麼嘲笑別人的人，我也要問一聲，你如何確定自己不會出現同樣的狀況呢？人是如此脆弱，誰又能把握這「無常」的命運呢？所以，聖人、佛教、基督教要我們博愛和慈悲。愛和慈悲是宇宙的法則。萬物一體，我與別人都是一，不是二。愛別人就是愛自己。

朋友問：別人不這麼想怎麼辦？

我說：首先你要這麼想，這樣你就快樂了。因為你認可了命運的詭譎和無奈，所以你能坦然接受自己遭遇的一切，平靜如水，不再怨天尤人。與此同時，你體諒別人在苦難命運面前的無助，心中沒有怨恨和輕視，這樣換來的就是別人的尊重、感激和愛。你如此的寬容、善良、博大，這是何等的智慧啊！快樂怎麼可能不悄然而至呢？！

朋友：我們理解了，怎麼做到呢？

我說：換位思考，將心比心。你要意識到你出生的家庭好只是你的命好，並非你有什麼特別的能耐；你可以上大學是因為你的家庭有這個條件；你說你漂亮、聰明、勤奮，這是因為你父母的基因好，這一切的一切與你有什麼關係？一切都是「老天爺」給你的，你有什麼資格得意、冷漠和傲慢的呢？如果讓你出生在窮小偷的家庭，你同樣是一個可憐的，人人喊打的小偷。如果你天生殘疾同樣終身痛苦。所以，我們要心平氣和地正視命運，面對這個無奈的事實，靜靜地反思，培養自己的慈悲心、同情心、愛心。莎士比亞說：「命運加在人們頭上的，人們只得忍受。遇到逆風逆水，要想抗拒是無濟於事的。」當你從心裡認可每個人都是在命運的安排下被動而煩惱地活著，每個人都有自己的無奈和痛苦時，你就良知發現了，你的感恩之心就油然而生了，你會變得高尚而謙和，平靜而坦然，從容而淡定。真正達到了孔子的教誨：己所不欲勿施於人！

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如果只是偷東西，打兩下法律也沒法和你較真。但是因為這個把人打死了，那就不對了。畢竟偷東西罪不至死。

但是！但是！但是！

如果因為他的偷盜行為，間接導致了人的死亡，比如偷了救命錢。那些可就另當別論了。