本世紀有多大可能出現大大延長人類壽命的技術？

01-05

此處的「大大延長」是指超出目前公認的人類自然壽命，100~150歲。非要給一個標準的話大約是300~400歲吧。依照現在生命科學發展的速度，有多大可能？
我不是生物專業的。從我的微薄的知識出發我覺得實現目標有可能用到的技術（當然是目前已經出現的概念）有幾步:
1，基於現代醫學的，排除各類致命的主要疾病，包括微生物感染、心腦血管疾病和癌症
2，基於修復肉體的，比如基因工程，幹細胞修復，幹細胞器官移植，甚至半機械身體
3，基於人的意識的，比如腦移植，意識複製，甚至意識上傳

個人覺得第一步比較有希望完成，因為當前的funding集中在這個方面，就算沒有劃時代的天才，按部就班的來除了癌症之外的應該也沒問題。第二步我就不太懂了，所以很難預測其發展速度。第三步，因為現在腦科學發展的還很不夠，我覺得本世紀內出現的希望不大。
不管怎樣，希望聽聽大家的想法。

回答問題之前，吐槽一下你所謂的工人人類自然壽命，100~150.，這個數字明顯不合理好不好？最長壽命也就是100左右，上下浮動10%。

如果題主的假設是延長到150，在我看來，還是可以討論的。

最重要的就是癌症耐藥性。癌症其實是一種非常普遍的疾病，在壽命延長的前提下，癌症問題會越來越重要。美國上世紀四五十年代開始發力，加速癌症研究，放療，化療等手段很早就建立了，發展到現在，沒有解決癌細胞突變產生耐藥性的問題。任何一種藥物，或治療手段施用於病人，可以消滅絕大多數癌細胞，但是針對癌細胞群體中殘存的極少數突變耐葯細胞卻無能為力，這些細胞複發後，對應的治療手段就無效了。針對這一問題的現存治療手段為多種藥物，多種手段複合治療，可以大大減少殘存的細胞數，同時具有兩種甚至三種突變的耐葯細胞在概率上比例越來越小，但並非為0。很遺憾，這隻能控制降低複發，卻不能從根本上解決這一問題。最有效的方法是找到一種藥物，大幅降低癌細胞的突變率，但這依賴於對突變機制的透徹認識，而這，還無從談起。

相對於真核細胞的機制，對應的原核細胞的機制相對簡單，研究起來也容易。我對細菌耐藥性比較熟悉，原核領域的研究也沒有解決突變耐葯這個問題，甚至門兒都沒摸到。如果一種正常的生理機制產生了某些效果，最有效的手段是針對這種生理機制設計藥物。但是很遺憾，我們對真核原核細胞的突變機制了解還比較少，沒辦法根本上抑制突變率。單就細菌而言，存在一種在群體水平提高適應能力的機制是合理的，大腸桿菌，結核分枝桿菌在飢餓，藥物處理條件下，都具有持留能力（在逆境下，降低新陳代謝速度，降低對逆境的敏感性，待逆境解除，可以恢復繁殖），約有0.01%的個體處於低複製速度或者休眠狀態，對逆境沒什麼反應。這種機制是可以被誘導的，也即具有多種水平，而這也就意味著一個群體的每個個體對環境的反應是不同的，這就是多樣性。這被認為是保存耐藥性突變的一種重要機制，現在已知細菌細胞內，具有多種雙組分的毒化/抗毒化分子（toxin/antitoxin)，毒化分子可以在細胞中摧毀核糖體，摧毀重要代謝通路，作用是降低新陳代謝速度，從而提高耐受能力（這個邏輯關係的細緻機理也就是細菌是怎麼死亡的，什麼是細菌的死亡標準，還沒搞清楚），抗毒化分子可以中和毒化分子，解除自我毒化作用。結核分枝桿菌中至少含有88組這種雙組分系統，具有宗師級的持留能力。

這種機制在癌細胞中必定是存在的，只可能更複雜，對這種機制的了解，短時間內還看不到什麼眉目。

至於題主說的修復肉體，我感覺這個領域已經基本接近工業化了，器官移植，幹細胞什麼的，基本都是在利用和引導生物的古老機制，而不是像對抗突變率這種機制一樣困難。當然也可能沒有接觸到核心問題。

腦科學的方面，歐洲去年開始資助一項計算機人腦項目，即用計算機模擬單個神經細胞，再模擬神經細胞組合。我對這方面不是很熟悉，反而覺得將來的關鍵問題是細節上完全模仿人腦還是功能上模仿，任何一種都並非難以想像。

解決dna在複製時末端端粒的損耗問題。

先不要說活到幾百歲，這個世紀的技術能讓人們普遍活到生命的極限就不錯了。人類的自然壽命極限應該是120到160歲左右。

人類延長壽命要論

生物學中的生物壽命規律界定是：「生物的壽命大概是以生物進入青春期乘以十」。人類進入青春期是12—16歲左右，理論上人是可以活到120—160歲的，但現實是，能活到這種年齡的人極少。

杜甫的詩句：「人生七十古來稀」。在古代活到70歲的人是很少見到的。而在今天，大多國家的人均壽命都已在70—80歲之間，這就是時代的進步。

戰爭，動亂，饑荒，人們為了生存而憂愁思慮，醫藥保障水平的低下，不良的生活方式，都是造成人們過早夭亡的重要原因。

在和平時代，戰爭，動亂，饑荒等原因基本不用考慮，情志影響，醫藥發展水平，生活方式，這些方面將是影響到人類壽命長短的主要原因。醫者如能更深的了解人類生命的本質，就更能為人類壽命的延長指明方向。

中國古代道教的經典之一，葛洪所著的《抱朴子?內篇》是一本宣揚長生不死的宗教典籍，雖然其核心觀點中的服食金丹，可以長生不死，成為神仙，在今天看來比較荒誕，但那是時代的限制所造成的個人觀念的短見。葛洪在那個時代還是以真誠不欺的態度來訴說他的觀點的。所以說其著作中有些東西還是非常有價值的。如：1、「房中之法十餘家，或以補救傷損，或以攻治眾病，或以采陰益陽，或以增年益壽，其大要在於還精補腦一事耳」。------釋滯篇。2、：「凡養生者，欲令多聞而體要，博見而善擇，偏修一事，不足必賴也。」又患好事之徒，各仗其所長，知玄素之術者，則曰：「唯房中之術，可以度世矣」。明吐納之道者，則曰：「唯行氣可以延年矣」。知屈伸之法者，則曰：「唯導引可以難老矣」。知草木之方者，則曰：「唯藥餌可以無窮矣。……」。------微旨篇。

第 1段葛洪記載了古代的房中術的作用；第2段說的是可以延壽的有房中術，氣功、導引，藥餌保健。

事實上，葛洪所記載的方法，時至今日，仍被大量的用於普通民眾的養生保健之中。這些方法各有其用，各有其妙與不足，絕大部分人就算是在應用，也是知其然而不知其所以然的。

在古代的經典本草著作中，《神農本草經》記載有延年，耐老，不老，神仙的藥物中有幾十種，從藥物的性味，功效等方面來考察。這些藥物中有寒熱溫涼，滋補攻破類葯皆有，讓今天的人看來其記載的有延年益壽的藥物，功效過於混雜或是相反的，讓人霧裡看花，難以看清。難道是經典本草流傳到後世搞錯了嗎？

不是，在古代是缺醫少葯的時代，小病得不到救治，拖延成大病而造成人們死亡，所以能治病的藥物就也會被當成延年益壽之葯，這是古代的醫藥保障水平低下所造成的。

現代社會，科技發展日新月異，現代醫學從人體的細胞、分子、DNA等方面來研究疾病，醫療保障水平已經比古代跨越一大步，但數十年來發達國家的人均壽命也不過是70—80歲左右，是生物學中生物的壽命規律不合適人類嗎？

不是，而是現代醫學（西醫）現階段的發展模式受到局限而已。

人類的生命體系大致分為生理性活動與精神性活動。現代醫學（西醫）受限於實驗模式等方面的限制，所以只是在生理性活動方面的研究較為出色，而在人類精神活動方面的研究卻存在先天性缺陷。因為現代醫學（西醫）的基礎大都是建立於動物實驗的數據資料上，而人類的精神世界（活動）極其複雜，動物是不可能如實的反映出人類精神世界（活動）來的。事實上任何人都不能否認的是——主宰人類一切行為的就是人類的精神（活動）。

大量的臨床數據都可以證明不良的精神狀態是引起眾多疾病與致人死亡的重要原因，而良好的精神狀態能促進人體的康復與延年益壽。

因為現代醫學（西醫）對於人類精神世界（活動）研究方面的缺陷，所以這也是其在解決臨床上很多疾病難以突破的主要原因之一。

本人用十五年左右的時間，以中醫（中國傳統醫學）的方法來建立一種新的模式，這種模式能讓人了解到人類精神世界的一些規律。這種模式命名為新神仙術法①，涵蓋有中醫，氣功、導引，房中術以及醫藥食餌保健等內容。

這種模式（新神仙術法）的原理是通過對人體臟腑的可控性損傷與不斷的修復來了解人的精神活動狀態的。

通過這種模式對於人的精神世界的探索，本人已經掌握到了人類精神快感的一些規律，並且定義出了人體的精神快感保護機制②與靈感的運作機理③。

上述機制與機理的闡明對於解開毒品作用於人體的本質，靈感與人類文化創意的根源；人類壽命的延長都有非凡的影響。

下面從四大方面來闡述新神仙術法的相關內容：（一）新神仙術法是中醫探索人類精神世界的極佳平台，中醫是中國古代數千年治療疾病的臨床經驗積累，結合古代文化精髓中的儒、道、釋教的思辨方式後，中醫有一套相當成熟的理論，能有效的指導臨床的疾病診治。

有些問題要提示一下，中醫核心學說中的臟腑不同於西醫的人體生理解剖中的臟器，中醫的臟腑功能大多等同於西醫的一大生理系統的功能，甚至更多（如：中醫脾胃功能就相當於西醫的消化系統的功能，還有其他）。

人類作為自然界的高等智慧生物，情感（精神世界）是臟腑功能的外在表現。「……精神生活是複雜有機體發展到最後的精華產物，……」。《精神分析引論》弗洛伊德。

用中醫的術語來概括情感（志）就是：「情感（志）是臟腑功能的升華，也是臟腑功能的外在表現」。情感（志）是高等智慧生物的主要特徵之一。人類情感（志）的怒，喜，思，悲，恐，驚，憂，即中醫所說的七情，是歸屬於五臟（肝，心，脾，肺，腎）而產生的單式情感（志）活動，如同音樂中的單音符。基於男女兩性互相吸引而產生的愛情；性活動所產生的性高潮；還有愉快、感激、羨慕與痛苦、仇恨、妒忌等情感（志）活動是多臟腑協調運作而產生的複式情感（志）活動，如同音樂中由單音符合成而產生的旋律。現代心理學中的普拉奇克模式，由8種基本情緒，高興、容忍、害怕、驚訝、悲傷、噁心、憤怒、期待可衍生出各種情緒，也符合複式情感之論。

（二）氣功、導引的本質對於人體來說是能量轉化的調控方式（平台），有效的能量轉化調控對於人來說非常重要，能夠把所需的能量送達需要的地方的同時，也可促進不需要的東西排出體外。用中醫的術語可歸納為：「氣功、導引的主要作用是調控氣機升降出入的平衡。」《黃帝內經》曰：「出入廢則氣立孤危，升降息則神機化滅」。氣機升降出入平衡這一點的重要性可見而知，中醫的針灸，按摩都是源於氣功、導引而演化出的。所以新神仙術法中用此方法來當做調控平台。人們用來做為養生保健的方法其原理也在於此，其缺點是操練方式枯燥乏味，非經長年累月練習難見其功，初期練氣不當還會出現偏差（走火入魔）現象。

（三）「性慾是人類最強大的慾望……一切操縱駕馭，重新導入正向，這一動力所擁有的諸如想像力，勇氣等大有可為的創造力可用於文學、藝術或其他任何行業，當然也可用於積累財富」。——《思考與致富》拿破崙、希爾。

「……心理器官的工作是不是有什麼主要的目的？對此，我們的答案是其目的是尋求快樂。我們所有的心理活動好像都是在努力尋求快樂，免除痛苦，而且還會自動地受唯樂原則的調整。」《精神分析引論》弗洛伊德。

近代人能有這些見解，已經對人類精神活動有比較深入的了解了。

性慾為諸欲之本——中醫的術語概括。

房中術是古代人從兩性活動中總結出來的房中養生保健活動。從1973年出土的漢代馬王堆性學醫著《天下至道談》④就可以得知，古人對兩性養生保健的研究非常深入，七損八益⑤的總結時至今日都有指導意義。房中術從人類的性慾探討養生保健，也就是從人類的精神世界中的精神快感活動來研究養生保健為主的。

人類精神世界中的精神快感，先用中醫術語來定義一下：「人類的精神快感是臟腑和諧共鳴產生的（氣以博精過程），以五臟為中心，故觸覺，視覺，嗅覺，味覺均可引起，因心主神志，腎主藏精，故五臟對精神快感的反應中此兩髒的反應最為深刻（激烈），肝、脾、肺臟反應則次之。」追求精神快感是人類的潛在本能，合理的精神快感能讓生命過程顯得更加豐彩多姿，讓生命的質量更好，讓生命的過程更長。

「……性機能是唯一能超越個體而與外物產生聯繫的生命機能。當這種機能活動時，它不會像其他機能活動時會有益於機體，反而會為了使機體獲得某種高度的快感，而使有機體陷入危險甚至死亡的境地。」《精神分析引論》弗洛伊德。

房中術是通過臟腑的協調共鳴所產生的精神快感入手，可以帶人進入人類的精神世界的廣闊天地，但直接以人的中樞臟腑來體會精神世界，風險是很大的，尤其在初期階段，會讓人感受到生命是非常的脆弱的。所以必須對人體的精神快感保護機制與相關的方面資料（預防與修復損傷機體的技術）有清楚的了解方可進行。

新神仙術法以房中術來了解人的精神世界的變化，通過此法可以掌握人類生命本質的一些規律：「如人體的精神快感保護機制；靈感的運作機理。

上述的機制與機理可以讓人明白（1）毒品作用於人體的本質；（2）靈感與人類文化創意的根源⑥；（3）在確保臟腑功能的傷害控制在最低範圍之內時，能越多的體會到由臟腑功能協調共鳴而產生的強烈的精神快感，就可以證明人體的臟腑功能更加強盛，而臟腑功能的強盛就是延長人類壽命的關鍵。（4）在新神仙術法所界定的怡神狀態與部分的空靈狀態時，是促進人體康復的最佳精神狀態，此時臟腑運動耗能較少，精神與機體處於平衡協調狀態，能自動有效的促進損傷機體的康復，如同欣賞到優美音樂時，人們會覺得比較輕鬆，舒暢，就是這種精神狀態；（5）新神仙術法所界定的昏蒙狀態是研究人類精神疾病的新方式；（6）房中術符合葛洪所描述的：「補救傷損，攻治眾病」的說法，是中醫用來模擬探索疾病治療的平台，其機理可歸納於：「動博精元，幻變陰陽，所致的多種臨床證候。」

據考證，唐代的藥王孫思邈壽命最長是活到160多歲。《千金要方》是藥王留傳後世的中醫典籍中少有的記錄有房中補益的著作，可見孫思邈早在唐朝時已掌握真正高效的延長壽命方法的要點了。還有明代道教張三丰，對太極拳的創立可證明其人對氣功導引術的精深修行，從其著作中可知道其人已深得房中術的真諦，張三丰的壽命也活到1—200歲之間。可見通過房中術合理的應用人類的精神快感的方法就是高效延長壽命方法的核心要點。

房中術的缺點就是習練的方法風險極大，如不能把過量激烈的精神快感（高耗能過程）對人體的損傷及時修復，把其副作用控制到最低程度，那麼其產生的後果與今日常見的染毒人群沒有太大的區別。房中術時至今日近乎失傳的原因雖然有儒家文化主政中華大地千百年來的打壓，其風險之大也是主要原因之一。更須指出的一點就是，後世根據房中術中七損八益中的八益內容之一的竊氣，與葛洪對房中術所述的采陰益陽的說法，發展出了損人利己的采陰補陽或采陽補陰之邪術，更讓房中術這種古代流傳下的兩性養生保健科學致人詬病，讓明珠蒙塵。

（四）《黃帝內經》曰：「-------故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。」這段中醫經文提示的是疾病治療的輕重層次，當疾病在皮毛時最輕，治療也最容易，當疾病傳導到五臟時，治療就很困難了，這時死亡的可能性就很大了。

臟腑功能作為中醫的核心理論之一，重要性從上面的中醫經文就可得知。要追求延年益壽，就必須要保證人體臟腑功能的正常運轉，而人體臟腑的抗損傷能力對於臟腑功能的強盛來說是很重要的。在人的一生中，可以造成人的臟腑功能損傷的因素極多，及時與有效的修復是確保臟腑功能強盛的關鍵。

所以醫藥食餌保健是延年益壽中不可或缺的手段之一，這須根據不同的年齡，不同的人們生理狀態，不同的季節與不同的致病因素等方面來應用，這一點要求精通醫藥方可做到。新神仙術法把醫藥食餌保健作為預防、修復與強壯臟腑功能的重要手段之一。而精通醫藥就只能是醫者之事了，這就是醫藥食餌養生保健難以做到之處。

綜上所述，葛洪所記載的古代人用來延長壽命的方式之中的房中術，氣功、導引，藥餌各有特色與不足，新神仙術法把數種方式用中醫的方法取長補短，融於一體，是人類延年益壽方法集於大成的一種中醫模式，這種模式可以為臨床多種疾病的解決與延長人類的壽命奠定堅實的基礎，按這種模式可以推斷，只要合理的應用人類的精神快感的規律，人類的壽命是能生存到120—160歲之間的。

新神仙術法最大的貢獻之一就是引導人們以新的模式進入人類精神世界之中。最難的一點就是要做到在不接觸毒品的狀態下，能經歷體會到比染毒人群更多強烈的精神快感，而且在這過程中要把人體的損傷降低到最低的程度。

通過對精神快感的了解，我們把毒品作用於人類的本質定義為：「不合理的強制性的性高潮」。這與弗洛伊德的人格論中「本我」與控制「本我」的唯樂原則有一定程度的吻合，毒品打破人體的各種保護機制，讓人超時與過量的獲得高度強烈的精神快感，對機體會造成極大的傷害，如果沒有有效的預防與修復的手段，那麼唯樂原則帶給人類的就是破壞與死亡。

對精神快感的研究，讓我們用中醫方法可以總結出，對於五大臟腑功能與精神意識的緊密互動是產生人類精神意識主觀能動性的根源。

精神意識的主觀能動性即是人類作為智慧生物的最有代表性的象徵，是人類為了適應環境，改造自然，探索未來，以便更好的改變生存環境而進化產生的。是大腦與主要臟器系統互動的結果，如果把人體當做一部電腦，那麼機體的其他器官是硬體，大腦是軟體，但這部電腦是具有內在的自動升級進化的智慧驅動能力（精神意識的主觀能動性），這種內在的智慧驅動能力是通過大腦與主要臟器系統（如心臟、肝臟、肺臟、腎臟）等協調運作而產生的。這些通過對精神快感的了解與臨床現象都可證明的，例如：心臟功能（或重要臟器功能）受損的人很難體會到較為強烈的精神快感；長時間的染毒人員常見的血管（靜脈）迴流障礙問題也是一大指征，這一點也符合中醫理論中的心主血脈的學說，這種現象可看作是中樞臟器受損後，關閉體表局部機能以自救的現象之一，與寒冷環境時體表血管收縮以確保重要臟器有足夠的能量運轉同理。

中醫主要臟腑，肝、心、肺、脾、腎五大系統與魂、神、魄、意、志相聯，才能產生具有完整精神意識的人，這是人體的中樞臟腑與精神意識的高度融合的概括，這是中華民族數千年對於人體功能與精神領域探索的積累。

西方心理學中，弗洛伊德的《精神分析引論》對於人類精神世界的研究所產生的影響時至今日。其研究所採取的方法同中醫有點類似，通過對過失的語言——夢境——潛意識——性動力（里比多）來由表及裡的方式探索人類精神世界，但其研究，也只能止步於性，原因是任何對於人類性活動與精神快感的研究，如果沒有及時有效的預防與修復手段來把副作用控制到最低程度時，其研究的結果都是膚淺的。弗洛伊德認為某種高度的快感可讓人陷入危險甚至死亡的境地，這一點，他是正確的，所以他的研究讓他進不了房中術的領域。但他做夢都想不到，古老的東方醫學中，兩千多年前對於房中術的研究已達到讓人不可思議的高度了。

西方現代心理學中，佔主流的認知神經科學對於大腦的研究，藉助於現代精密的科學儀器，對大腦中的一些動作行為控制區域，情感感受區域，已有較深的了解，但要找出具有主觀能動性的精神意識（相當於生命科學中智慧的根源），只限於大腦是肯定不行的。中醫把五大重要臟腑功能與精神意識（大腦）的緊密聯繫對於了解人類的精神世界與智慧的產生根源是很有意義的。

再把新神仙術法的原理與作用總結一下：「新神仙術法是通過不斷的可控性損傷與修復來促進臟腑功能的強盛（類似於疫苗作用於人體的原理）。」此法在對人體臟腑的損傷與修復的過程中就類似於模擬疾病的治療過程。所以葛洪描述的古人用房中術來：「補救傷損，攻治眾病」的道理就在於此。此法還為人們打開探索人類精神世界（活動）的另一扇大門。

至此，我們可以推斷出，自然狀態下，人類壽命要達到生存極限的公式：

（一定的修復損傷機體的作用）

↑ ↑

（能量調控方式）（合理的精神快感；臟腑抗損傷能力的增強）（有效的預防與修復損傷機體的方法）

↑ ↑ ↑

（最）節能的生命狀態+（最）耗能的生命狀態
+ （最佳）能量補充方法=人的壽命極限

↓ ↓ ↓

（氣功、導引）（房中術）（中醫、葯食餌）

此模式（新神仙術法）的建立標誌著解開人類生命的本質，提升生命的質量與延長人類生命的過程等方面，已立下了新的里程碑。

為了論證這種模式的可靠性與價值，本人（不懂音樂的中醫人）利用與人類精神快感活動密切相關的靈感運作機理所創作的一系列音樂將可證明，這些音樂作品從某種意義上來說，也就相當於一些組方合理的中藥方劑。

注釋：

①新神仙術法：新神仙術法中把人類生命中的精神活（波）動分為六種1、死亡狀態2、昏蒙狀態3、正常的情緒波動狀態4、怡神狀態5、空靈狀態6、神仙狀態。詳細可閱中醫遠行學派的《新神仙術法》。

②人體的精神快感保護機制：在適時、適量的時間，在相應的「快感」反應中不會出現不良反應，這對人體是有益的；超時與過量的「快感」反應則產生病理產物，如膠痰、精瘀等與相應的臟腑虛損證候，這對人體是有害的。快感保護機制是人體中樞臟器的本能保護防禦反應。

③靈感的運作機理：屬於人類精神活動的範疇。是人的臟腑功能和諧共鳴產生的。大都是強烈的「精神快感」（神仙狀態）逐漸消退後進入短暫的次一級的「精神快感」（空靈狀態），維持時間很短，大概幾秒到數十秒不等，要捕捉或凝固靈感非常不易，須在較短時間內經歷千百次的強烈「精神快感」及須保證臟腑功能不受到極大的損傷後方可……

詳細可閱《對於人類「精神快感」項目研究的意義》。

④《天下至道談》：漢代馬王堆出土的房中醫著，把中醫界千百年來眾議紛紜的七損八益的學術之謎揭開了。譯文可詳閱（一）中醫性學經典之一《天下至道談》 ——遠行學派版（初稿）

⑤七損八益：七損：一為閉，二為泄，三為竭，四為勿，五為煩，六為絕，七為費。八益：一為治氣，二為致沫，三為知時，四為蓄氣，五為和沫，六為竊氣，七為待贏，八為定傾。

⑥毒品作用於人體的本質：「不合理的強制性的性高潮。」

詳細可閱《天堂、地獄與人類的精神世界(活動)》。

⑦靈感與人類文化創意的根源：可閱《揭開人類文化創意根源的意義》。

蔡遠行

2015年9月

另附：自然狀態下，人類壽命要達到生存極限的公式：

完善的可持續發展生物修復環境法。

可能性非常大，基因工程的迅速開展，科技的日新月異，無一不向我們展示著未來的風采。事實表明，包括谷歌在內的多家高端科技公司都在進行著延長人類壽命的實驗。人工智慧和納米科技會幫助他們實現這個目標。

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我國從上世紀末就開始了一項名為時間眾籌的生命延續項目，其理論基礎是基於時間守恆定律將一個人的壽命無損地轉移到另一個人身上，在現今無數網民自發地踴躍參與中已經初見成效，相信在未來數十年內必將有完備的理論體系出現。