為什麼很多人都支持穆里奇進國家隊？

01-05

既然人類還以國家作為社會的基本單位，特別是東亞同宗同文的國家概念。既然那個杯賽還叫做世界盃，為什麼要有歸化球員這個概念出現?對於一切競技領域的歸化現象我真是從心底里噁心，東亞國家本就不是移民國家那種立國屬性，為什麼要接受歸化的概念？但國際足聯長期對此默許的態度，世界盃的世界兩字還有和意義？世界盃以後和世俱杯還會有什麼區別？這跟學習差的人找個槍手替考有什麼區別？為什麼很多人都認為穆里奇加入國足是一個正確的事？如果單純就是為了好成績，那我還發展什麼本國聯賽青訓，乾脆從南美找二十個穆里奇替中國戰世界盃，不說四強，小組出線肯定沒跑了。可是，體育精神的核心是公平競賽，世界盃的核心是國家榮譽感，如果都這麼歸化，難道國家隊也要走金元足球的路線？再說，誰心理都清楚，穆里奇肯定不是心甘情願替中國出戰吧（如他有實力進巴西國家隊）。
另：一堆黃皮膚的人里出來一個不同宗不同文的黑人球員，帶著十分功利的心理替另外一個國家出戰，國歌不會唱，漢語不會說，想想不覺得噁心么？

民族觀問題本來不該是在「足球」這個話題下討論的，幾句話帶過：

第一，狹隘民族觀持有者眼裡，我國除了漢族的55個少數民族都不該算作中國人。

第二，歷史上在蒙元統治下、在滿清通知下甚至是在被若干國家欺凌的半殖民地時期我們以漢民族為主體的中華文明都挺過來了，而我們非但沒被同化，還把其他民族融入到自己的文化中。現在同意穆里奇加入我們，這點胸襟樓主沒有，我個人還是有的。

足球角度來說：

樓主所認識的這種情況類似於卡達的埃爾頓，這種「空降兵」的歸化模式的確是很多人都不欣賞的。這種模式對於田徑這樣單兵作戰的項目還是有很明顯的效果，比如歸化幾個肯亞、衣索比亞的長跑運動員。但足球畢竟是一項集體運動，空降兵來就像你給一個木桶生生加上一塊高點的木板，其它木板還是原來的高度，所以桶還是只能盛那麼多水，例子就是卡達的埃爾頓。而就算你多加幾塊木板，費很大勁也不一定能把這幾塊木板粘的很好，比如上海申花，阿內爾卡來了、德羅巴來了、莫雷諾也來了，結果大家都看見了。

而現在穆里奇的情況跟上面是不一樣的，相似的例子剛好有一個：拜仁的古斯塔沃。拜仁和恆大其實挺像：都是各自國家隊的班底，而古斯塔沃（馬丁內斯來拜仁之前）和穆里奇也都非常棒的融入各自球隊，他們就像一台運轉狀態非常棒的機器上的一個小零件，失去了對機器不好。當年德國足協也考慮歸化古斯塔沃，德國足協主席茨旺齊格也表態道：「每個認同我們國家的球員，都可以獲得入籍和為德國隊效力的機會。」 我想假如他們各自代表了德國、中國參賽，就像這個運轉良好的機器換了個名字繼續工作罷了

就球員個人而言：

穆里奇的確在亞洲範圍內是頂級的球員，但是巴西國內足球人才濟濟，在他的足球生涯內估計是沒有機會代表巴西國家隊出戰了。而如果穆里奇加入中國隊，即使他最後沒有幫助中國沖入世界盃決賽圈，也有絕對多的為國家隊出戰的機會。

再說古斯塔沃：巴西足協聽說德國的歸化計劃後火速招入古斯塔沃：「拜仁中場終於在2011年8月12日巴西2:3德國的友誼賽中完成了在桑巴軍團的處子秀，他在87分鐘替換羅比尼奧下場。」而算上這一場到目前為止，古斯塔沃僅為巴西國家隊出戰3場。

非常贊同樓主的一句話：「世界盃的核心是國家榮譽感。」注意是「國家榮譽感」而不是「民族榮譽感」。

世界盃上讓荷蘭驕傲的「三劍客」中有兩名（古利特、里傑卡爾德）都有蘇利南血統；帶領法國隊在98年完勝巴西的是阿爾及利亞的後裔齊達內；而在歷史上在「民族問題」上栽過大跟頭的德國呢？隊中的主力厄齊爾是土耳其後裔，赫迪拉是突尼西亞後裔，博阿滕是迦納後裔，世界盃中表現優異的波多爾斯基和克洛澤就是波蘭出生的波蘭裔；還有義大利的卡莫拉內西、日本的三都主……例子實在太多了。

最後還是忍不住說兩句，與足球問題無關，所以可以直接無視。

哲學上說認識事物沒有絕對的對錯，有些事情你不能說它絕對錯的，但是認識太過偏狹就很難立住腳。比如因為民族原因我們不接納穆里奇，但是政治上我們已經認同了55個少數民族，包括一個叫俄羅斯族的少數民族，那麼假如阿爾沙文、阿金費耶夫願意，我們是不是沒理由拒絕他們呢？他們就是我們民族之一啊，那他們跟穆里奇又有什麼不同呢？

美國和香港的人才政策使得他們吸引了全世界優秀的、各族裔的科技、金融人才，而作為我國最頂尖高校之一的清華大學還依然延續著她一百年前創辦的目的：留美預備學校，為美國源源不斷地輸送著頂尖人才。

對其它國家先進的民族人才政策視而不見，卻對狹隘的民族觀敝帚自珍。我的家鄉新疆的維吾爾族同胞本身有很高的語言、經商天賦，是中亞經濟政治體系中的重要力量，甚至連哈薩克的總理都是維吾爾族，在我們的國家卻處處受歧視，屢屢碰壁，一部分最後不得不去做那些為人詬病的偷摸之事，最後惡性循環，更加受歧視。一些國民連自己的民族都無法接納，我其實也不奢望他們能接受一個外國人。

「穆里奇入籍」這個事件其實是好事，雖然是個例，但對它的討論有助於我們對於自己民族政策和人才政策的反思。

去年夏天去克羅埃西亞路過了波黑首都薩拉熱窩。前南斯拉夫內戰已經過去20年了，牆上的彈痕依然清晰可見。

20年前，一邊是好高騖遠野心勃勃，想要由自己民族主導整個國家的「大塞爾維亞」，一邊是憂心忡忡渴望更多自主權的各其它民族的加盟國，兩方都很看重自己的民族，當一方開始有所行動，國家內戰就一觸而發。主體民族、民族獨立一直披著各自正義的外衣，但他們帶來的惡果在巴爾幹半島的這場有若干種族屠殺慘劇的內戰中暴露無遺。

在薩拉熱窩讓我印象最深刻的是就在一條主幹道相隔不遠的距離，就分布著塞爾維亞正教的聖母誕生大教堂、天主教會的耶穌聖心座堂和伊斯蘭教的格茲·胡色雷·貝格清真寺三種不同宗教的代表建築，都很壯觀。可以看出薩拉熱窩一直以來都是文化、宗教容忍度很高的地方。

在古時候不同民族、不同宗教的人們尚且可以和平相處，為什麼我們現在反而需要單一民族、單一宗教的國家呢？

我想如果按照樓主所說國家隊11個人都是「老外」，這種極端情況肯定會受到所有球迷的反對。

但現在只是一個老外加入，還不至於讓廣大球迷覺得這事太噁心。

支持穆里奇加入中國隊，我認為公眾有幾種心理：

真心喜歡穆里奇，對個人的喜愛超越了同宗同族的觀念限制。
穆里奇加入中國隊，無論初衷是錢還是什麼，公眾多少會有這樣的感覺：中國是有吸引力的。看，蠻夷戎狄心向我大中華，這是一種漢唐盛世的民族榮譽感，當然這種榮耀與足球本身關係不大。
病急亂投醫，功利主義情緒，黑貓白貓能抓耗子就是好貓，管他穆里奇會不會說中國話，能幫中國隊進球就行！
歐洲就不必說了，就是小日本（比中國還要講究民族認同）也早這麼做過了，我們為什麼不能這麼做？千萬別告訴我這又是「中國特色」。

本土的國足球隊太差勁了，讓人徹底看不到希望。

國足相關負責人因為主人喜歡足球運動，所以為了政績邀功，在媒體公關上下了功夫。