太平天國運動中真的有大規模屠殺平民的行為嗎？

01-05

看《曉說》大航海時代里高曉松講的，太平天國當時在江浙地帶屠殺了千萬百姓，當時中國不也就四億人口嗎？太平天國的活動範圍里人口佔了多少，能殺這麼多人哎，是不是有點誇大啊？但是在百度里找太平天國也找不到關於殘害百姓的一點兒介紹，有沒有仔細研究過這個的朋友講講嘞？

看了這麼多回答，都是自說自話，有人能引用一下相關的原始資料記載或學術文獻嗎?

據相關研究，太平天國運動直接造成的人口死亡是7000萬；太平天國結束後，中國人口銳減40％，絕對損失數量達1.6億。

大家一定很驚痛怎麼會有這麼多的損失，從太平天國的發展模式來看，一點也不奇怪。

太平天國起義軍每到一個地方，殺光當地的滿人和豪紳後，把平民集中到一起，收集金銀糧食物品後，將當地燒光，平民只有跟著太平軍一起走，這是太平軍早起能夠爆炸式發展的重要原因。這種方法，人口損失能不大嗎？

至於屠殺平民，還用問嗎？肯定有，而且到處都是。

這個問題學術界一直有爭議，比較認同的是七千萬人，其中的戰鬥都是很慘烈的，而且雙方都有屠城行為，尤其是江蘇，平民傷亡較大，運動十四年，死的人絕對不會少，當時中國有四億人口，推薦你去知網上看一下人口文章，很有幫助的。

我聽我爺爺跟我講過長矛手的故事，是老人們口口相傳的，也就是太平天國，他們殺人如麻，連籮筐里的孩子都用長矛插死挑起來，我家那邊有個地名叫馬跪嶺，說的就是他們殺人殺的馬都流淚下跪不願走，所以叫馬跪嶺。很多地區都有關於太平軍的叫法，叫毛子，長矛手之類的

清朝末年，蘇南民間流傳了一句話：「紙糊的溧陽城，風吹的丹陽城，鐵打的金壇城。」為何有此一說？其實與當年的太平天國運動有著莫大的關聯。

洪秀全為了打通天京與蘇州、常州之間的通道，突破清軍「江南大營」對天京的圍困，分別於1856年8月、1860年3月，兩次派重兵攻打金壇城。

第一次，整整激戰一個月，未能攻下；

第二次，圍攻了148天，最後，因叛徒偷開丹陽門迎敵，金壇失陷。

金壇城的長期堅守，曾經一度驚動清廷，並予嘉獎，「鐵打的金壇城」一說也由此傳開。

咸豐十年（1860），太平軍二破江南大營，鄰近各縣皆被太平軍佔領，而金壇孤城堅守達三個半月之久，城破後，太平軍進行了大規模的屠城，且屠戮比它處尤為殘酷，當日血流滿城河，城民死者十八九。有詩為證，晚清學者於桓《金壇圍城記事詩》記載了這次圍城事件：福地緣何福未鍾，慘遭兵燹劫重重，殺屍七萬有誰封……試向東南城上望，村鄉何處覓康莊？據民國《金壇縣誌》記載，戰後「鄉之遺民不及三萬，城不及三千」。即以3.3萬計,僅為戰前人口的4.7%，戰時人口損失66.7萬,人口損失率超過95%，冠絕蘇南。殘酷的戰爭使得一些家族幾成絕戶,如上城費氏合族子孫十僅存一,儒林儲氏僅存三人。

七千萬誇張了，但兩三千萬是一定有的。

安徽一些縣竟然被長毛和湘軍來回屠殺了10遍，整個人口密集的江南除了上海全部受戰火波及，死人能不多嗎？

不是千萬，按照戶籍人口，損失超過一億，江浙很多地方直到解放後人口還沒有恢復到動亂之前，安徽更是差不多本地人口全部被移民替代。

外婆婺源的，她和我說起過。

長毛一來，全村人都要往山上躲，不然就會被殺掉。

印象深刻的是一個人躲在草垛里，長毛一刺刀下去剛好捅進他大腿，這人一聲不吭，在刀被抽出去時立馬拿衣角擦了一遍刀頭。防止被外面的長毛看見血跡從而發現自己。

一個村落變成了祖墳

你確定千萬不是成千上萬的意思？而且歷史本來很多數據有誇大成分，在古語中，千萬隻是形容數量大的一個量詞罷了。至於找不到太平天國殘害百姓的介紹，那主要是有政治因素在內的，我黨編纂的教科書上對於太平天國運動很大一部分是正面評價的（當然寫農民階級的局限性也是必須的），在課本中自然會較少提及。一般來說，古代戰爭如果不是軍紀特別嚴明，殘害百姓的現象是不可避免的，區別只是程度嚴重與否。你可以看一下電影《投名狀》，雖然不算是真正的歷史。

在讀人大張鳴教授的&<天國夢魘&>，剛好能回答部分問題。

太平天國的濫殺，不是表現在戰場上，而在於平時的統治。

太平天國始終沒有自己的法律，也缺乏司法審理系統。無論內部成員還是治下的百姓，只要被當權者認為有罪，就是一個死。濫刑，從天王洪秀全開始，就毫無節制。

幾個書記員，僅僅是抄寫出了點差錯，就立刻被拖出去斬首。嚴刑峻法，亂世不免。但問題是太平天國內部，並非嚴刑峻法的問題，而是無法無天，全憑有權有力者一時的喜怒，說殺就殺，說放就放。傳教士們說，他們在太平天國控制區內行走，經常能看見倒在路邊的無頭屍體。被濫殺的人，稱為「軍法從事」。所謂的軍法，就是將領一時興起發布的禁令。但是，這樣的禁令，每每朝令夕改，令人無所適從。

農民造反的隊伍，都比較喜歡殺戮。造反本是殺頭的買賣，自己腦袋別在褲腰裡闖蕩，當然對別人也不大會客氣。殺敵對者，是展示自己的威力，殺自己人，則是維繫團體立威的必須。絕少有什麼「仁義之師」，即使有，也是後來研究者的溢美之詞。遠的不講，明末的造反隊伍，都以濫殺著名。張獻忠自不消說，有著屠川的惡名，李自成其實也比他好不了多少，一直有殘殺過甚的名聲。處於社會最底層的流民，見慣了殘忍，也就把殘忍當工具，自然，洪楊的事業，也是這樣。

比如看風水的堪輿先生，算卦看相的。太平天國規定得很細，有堪輿、卜、筮、祝、命、相的分別，但所有的這些人都在被誅殺之列。

還有娼妓、女巫、戲子，以及姦淫、賭博、吸煙、吸鴉片的行為人，也免不了一刀。而在清朝，這些行業，包括做娼妓都是合法的，只有吸食鴉片非法，但也不至於判罪，更談不上殺頭。太平天國對於男女之事，防範最嚴，強姦案中，男的殺掉，女的放走，但如果證明是和姦，則男女一併殺掉。有一段時間，即使合法夫妻同房，都是違法行為，只要被抓住，夫妻雙雙被殺頭，算是違反天條。

但是太平天國的高官可以娶妻，很多高級軍官也是鴉片鬼，禁慾的禁令，最後就變成了只對弱勢者的一種霸道手段。

當然，作為一個宗教王朝，對其他宗教，除了洋人的天主教和基督教之外，概不容情。所以，在天國的境內，所有職業宗教人員，道士、道姑、和尚、尼姑都該殺，沒有絲毫存活的餘地。太平天國稱敵人為妖，所有的妖中，除了清兵之外，就是這些其他宗教的神職人員最可惡。受《勸世良言》的影響，太平天國對於反偶像崇拜，特別積極而且徹底。他們把佛道兩教的和尚、道士稱為生妖，把道觀和佛寺里的泥胎神佛，稱為死妖，或者一概貶之為「該殺」。比如觀音菩薩被稱為「觀音該殺」，文殊菩薩就是「文殊該殺」。死妖該殺，就是被搗毀、砸爛；生妖該殺，就真是動刀子。但凡太平軍所到之處，僧尼道士，莫不聞風逃走，如果不逃走，必定死路一條。這樣瘋狂的「原教旨主義」宗教，在世界宗教史上，也是罕見的。中國歷史上，有過三次滅佛的經歷，但即使在這種時刻，也不過是強迫僧人還俗而已。對於並無罪過的僧道，見了就一刀殺掉，這樣的極端行為，實在是令人不可思議，跟今日的原教旨主義者，倒是有點相似。