為何古代君王自稱寡人、孤？

01-05

曾經看過一本關於龍的文化的書，裡面稱孤、寡人之類都有自喻龍的意思，鱷魚，

一、寡人，寡德之人。君王自稱。春秋戰國時，諸侯王皆稱寡人。《左傳》：「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」《廉頗藺相如列傳》：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？」《鄒忌諷齊王納諫》：「王曰：『善。』乃下令：『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。』」古代士大夫也有自稱為「寡人」 的。《世說新語》：「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。』」古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩?邶風》：「先君之恩，以勖寡人。」這是衛庄公夫人庄姜自稱。從漢至五代，也有此稱。劉邦為漢王時，韓信為齊王時，隋楊廣為晉王時，後漢劉贇被迎立時，均自稱寡人，惟漢時尚多見，漢以後較少見。唐以後唯皇帝得稱寡人。

二、中國古代的君主分為皇帝和國王，皇帝從秦始皇開始，把原來每個人都能自稱的「朕」用於皇帝的專稱，除了皇帝之外其他人不能用。

國王則不一樣，古代中國的國王（主要是秦朝以前的國王和後來分封的諸侯國王）不稱「朕」，而是稱「寡人」、「孤」、「不轂」等等。

我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：「天子自稱曰朕。」從此，一般人不能自稱「朕」了。

《現代漢語詞典》解釋「朕」，說：「秦以前指『我的』或『我』，自秦始皇起專用做皇帝自稱。」但是，這裡要做二點說明：

第一，「朕」作為第一人稱代詞，在先秦時代並不等於後世的「余」、「吾」、「我」之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《&<尚書·湯誓&>校釋譯論》指出的那樣：「朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格（所有格），即『我的』。」如：《書·舜典》：「汝作朕虞。」意思是：「你作我的掌管山澤的官員。」《大盂鼎》（金文）：「勿廢朕令」。意思是：「不要拋棄我的訓令。」《離騷》：「朕皇考曰伯庸。」意思是：「我的父親叫伯庸。「

或許有人說，《尚書·湯誓》中有「朕不食言」。意思是：「我不會說話不算數」。許慎《說文·舟部》釋「朕」：「我也」。這些不都證明，在先秦朝代，「朕」也可以等同後世的「余」、「吾」、「我」嗎？我們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被後人摻假。秦火以後，僅憑西漢儒家學者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。

第二，「朕」字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱「朕」。例如《後漢書·和殤帝紀》：「皇太后詔曰：『今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。」

三、孤也是君王自稱。《禮記·曲禮》謂遠方小侯自稱為孤。此系本義。諸侯遭喪亦稱之，此系定製。諸侯或遇危難喪敗，自為貶損之詞，亦有稱孤者。秦、漢之際，轉而成為雄稱，田橫謂吾始與漢王，皆南面稱孤，是其著例。然漢時尚極少見，漢末群雄割據，曹操謂：「使天下無孤，不知幾人稱帝，幾人稱王。」孫權、劉備也用此稱。唐朱滔、王武俊、田悅、李納叛秘，推滔為盟主。滔稱孤，武俊等稱寡人，以孤為大、寡人為小，適與先秦制度相反。

四、不轂，也是君王謙稱。轂，讀「谷」音。從車，本義: 車輪中心的圓木, 周圍與車輻的一端相接, 中有圓孔, 可以插軸。《老子》：「是以侯、王自謂孤、寡、不轂。」河上公註：「不轂，喻不能如車轂為眾輻所湊。」

singleton

@楊新的回答只闡述了這樣自稱的歷史淵源，但似乎並沒有正面回答問題中的「為什麼」。

無論是孤、還是寡，都是一個人的意思。

讓我想到易經里的乾卦，《周易·乾》:「上九,亢龍有悔」，孔穎達疏：「上九，亢陽之至，大而極盛，故曰亢龍，此自然之象。以人事言之，似聖人有龍德，上居天位，久而亢極，物極則反，故有悔也。」

「上九」為最陽之爻，再無上升的餘地，必然要走向衰落。

君王位至最高，形式上已經達到上九的境界，已無再上升的餘地，所以為「孤」，所以為「寡」。

本來剛開始士大夫也自稱寡人或孤的，想表達自己的修為的境界已經達到極致，但後來君王覺得只有自己才是老大，所以正如@楊新所言，唐以後唯皇帝得稱寡人。

通俗的講就是有點高處不勝寒，獨孤求敗的感覺。

個人揣測君王自稱為「寡人」或「孤」有兩層意思：

1、提醒周邊的群臣，我是老大！

2、但直接說我是老大貌似不太好，老大的位置也不好坐啊，隨時隨地都可能走向衰落，我得謙遜，警示自己要居安思危。

以上回答僅限妄自揣測，希望有大牛能及時「撥亂反正」。

因為無敵是多麼寂寞。

寡人是我這寡德之人，這其實是諸侯的謙稱。不穀(讀如谷＾），意思是我這不善之人，這是王者的謙稱。

最近在看《軍師聯盟》，和史實一定有出入，這裡我只講電視劇劇情。

曹操打算傳位給曹丕的時候說了兩句話:

"以後司馬懿不再是你的朋友，而是臣子"。頓了頓又說到"孤家寡人，可不是白叫的"。

正所謂高處不勝寒，坐到一國之君的位子，怎麼可能不孤，不寡。

寡人，即寡德之人。是君王一種自謙的自稱。孤，我不是很清楚

全地球古代的掌權之人都有類似自稱，不獨中國一家

寡人，眾所周知，是寡德之人的簡稱……

不過孤……也有可能像我、咱、咱家、洒家、仆等來自於吾、余、予等的轉音（沒發現這仨也很像么……）

[順便一提，日語的仆（ぼく）《音仆哭》貌似也是從中文的仆帶過去的_(|3」∠)_包括私（わたし）《音瓦他西》俺（おれ）《音偶勒》等，讀音都和吾是很像的……]

回想起上次去動物園來，也許我們還是猴子（森林古猿）的時候，自稱就是嗚嗚嗚的叫吧

○|￣|＿↑調侃和猜測，別上綱上線↑＿|￣|○

《道德經》裡面有一句：唯孤寡不榖，而王公以為稱。

我們所喜歡的，恰好是天所厭惡的，為了與天合一，自然是要把不喜歡的稱呼來稱自己

全稱是孤家寡人，孤就是孤獨，意思是孤獨的人，寡就是寡德，寡人就是寡德之人，概念就是君王對自己的謙稱，然而虛偽。。尊貴是王爺，偏偏稱孤寡，你說那是謙虛，還是自誇？

&<老子&>裡面說得清清楚楚了: 因為"貴以賤為本"---- 這種道理,不是現在的一般學生能想得明白的了, 呵呵.