拋開反動性和分裂性，「崖山之後無中華，明亡之後無華夏」這句話有沒有道理所在？
嗯，就是某天逛b站評論區，看到一群人關於這句話撕逼。
好奇這句話到底有沒有它的道理所在，還是說完全杜撰，毫無道理？
崖山論？ 明治之後無日本，廣島之後無大和，東瀛正統在呆灣！ 林肯之後無美國，布希之後無白種，米國正統墨西哥！
希臘之後無哲學，羅馬之後無上帝，歐洲正統土耳其！
母系之後無能人，部落之後無智人，猿猴正統在非洲！ 直立之後無靈長，用火之後無哺乳，人類正統在狗窩！你覺得有沒有道理啊（笑）本來就是段子。沒什麼道理。
人有倒霉的時候，有得意的時候。你不能說我在橋洞里過夜就不是你，只有腰纏萬貫，穿金戴銀才是真正的你。邏輯是一樣的，中華文化不是因為什麼蒙古人，滿族人，日本人，英國人就衰微的。而是因為衰微了，倒退了，頹廢了所以才被人欺負。那麼哪裡跌倒哪裡站起來就是了，何必怨天尤人？
一個自稱千年文化，GDP世界第一，先進發達世界第一的國家，被個幾十年崛起的部落吊打，這難道要怪別人嗎？
不能自欺欺人地把醜陋都歸於別人，如此將永無進步。結論：毫無道理。
亞述之後無埃蘭，薩珊之後無波斯。
亞瑟之後無不列顛，諾曼之後無英吉利。箕子之後無朝鮮，甲午之後無大韓。一戰之後無普魯士，二戰之後無德意志。順帝之後無大汗，林丹之後無蒙古。哥倫布之後無新大陸，特朗普之後無美利堅。明治之後無大和，二戰之後無日本。35之後無MaZhuYi,78之後無MaoSiXiang。什麼？說這話的是中國人？家哪裡的？西北華北的――戎狄za種。東北的――戎狄za種和肅慎扶余的ye種。
南方的――百越za種。「永遠不要和baka爭辯，因為他會把你拉低到他的水平，然後用他豐富的經驗打敗你。」元、清統治者理論上來說是殖民者。
不管從人口數量還是文化程度，都遠遠遜於原駐民。
又沒有能力如同歐洲人在美洲一樣把原住民屠殺殆盡。
殖民者被趕跑了，比如元。
或殖民者被同化了，比如清。中華還是中華，多了兩個少數民族和一大片土地，還有幾百年被壓迫的歷史。
日本要是沒有海洋阻隔，就他們那個慫樣，早滅八回了。
近代以來，日本進入了工業化，而中國愚蠢的拒絕了工業化，導致工業國日本打敗了農業國中國，才是中國失敗的根本原因（金政委語錄）
文化方面，日本有什麼？
儒家文化是中國傳過去的，現在去日本的京都，還保留著唐朝風格，當成日本特色。佛教是中國傳過去的漢傳佛教。寫詩是用漢字。名字是漢字。自己的文字叫：假名
洋裝雖然穿在身，心卻是中國心，都二十一世紀了 還在君君臣臣父父子子，夫為妻綱那套，可咋整。元和清的統治者中就有太多的原住民。
比如滅南宋的張弘范：張弘范（1238—1280年），元初大將，張柔第九子，字仲疇，今保定市定興縣河內村人。
曾參加襄陽之戰，後跟隨元帥伯顏南下攻打南宋，是忽必烈滅宋之戰的主要指揮者，曾擊敗南宋將領文天祥與張世傑，官居江東道宣慰使，深受元世祖忽必烈的器重。至元十七年（1280年）正月十日病死，時年四十三歲。元世祖贈予銀青榮祿大夫、平章政事，予謚武烈。元武宗至大四年（1311年），加贈推忠效節翊運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國、齊國公，改謚忠武。元仁宗延祐五年（1319年），加贈「保大功臣」，加封淮陽王，予謚獻武。比如清有滿八旗和漢八旗。比如：阿拉伯人蒲壽庚：
宋端宗景炎二年（1277年），福州淪陷，宋端宗的南宋流亡小朝廷直奔泉州。張世傑要求借船，卻遭到泉州市舶司、阿拉伯裔商人蒲壽庚拒絕，隨即早有異心的蒲耿壽庚投降元朝。張世傑搶奪船隻出海﹐南宋流亡朝廷只好去廣東。宋端宗準備逃到雷州，不料遇到颱風，帝舟傾覆，宋端宗差點溺死並因此得病。左丞相陳宜中建議帶宋端宗到占城（今越南南部），並自己前往占城，但後來二王數次召其回來都不返；最後逃到暹羅（今泰國），死在那裡。比如：范文程
范文程
曾事清太祖、清太宗、清世祖、清聖祖四代帝王，是清初一代重臣，清朝開國時的規制大多出自其手，更被視為文臣之首。
范文程少好讀書，於萬曆四十三年（1615年）在瀋陽縣學考取了秀才，時年18歲。萬曆四十六年（1618年），後金八旗軍攻下撫順，范文程與兄範文寀主動求見努爾哈赤，成為清朝開國元勛之一。清太宗時期，他深受倚賴， 凡討伐明朝的策略、策反明朝官員、進攻朝鮮、撫定蒙古、國家制度的建設等等，他都參與決策。康熙五年（1666年），范文程去世，終年70歲。康熙親撰祭文，賜葬於懷柔縣之紅螺山。康熙皇帝親筆書寫「元輔高風」四個字，作為對他的最高評價。
綜上所述，元和清這些殖民者因為人口數量太低。內部原住民數量太大，出於統治需要，入主中原後就被中原同化了，成為中華民族其中一個民族，原來的土地成為中華民族不可分割的一部分。
而中國的文明從來沒有斷絕過，相反的，蒙古人還比較多的保留了一些民族文化。滿族基本上已經和漢族沒有區別了。
清朝皇帝的漢文水平在座的大多數人都強。
這取決於對封建王朝政權正統性的判斷，主要依據血統認同還是文化與制度認同。
政權延續的正統性是依據血統認同。你想要繼承帝位，要麼是兒子孫子要麼是兄弟侄子。
但是政權更迭的正統性，依據的必然是文化與制度認同。否則查理曼、奧托一世和拿破崙有什麼資格聲稱自己是羅馬正統？
宋元明清時並沒有近代民族概念，以血統判定正統簡直就是可笑。
古代講究的是華夷之辨。
以血統定華夷那是夏商周三朝，自春秋就被拋棄了。現在的人們不都在批判儒家的「鬱郁乎文哉，吾從周」嗎？怎麼這就把連孔子都捨棄掉的東西給撿起來了？
先秦時期以周禮分華夷。至魏晉南北朝時，因胡人南下，開始流行以地域劃華夷，但以文化分華夷的聲勢依然不減，比較典型的就是《夷夏論》。
從隋唐始，華夷之辨已經完全取決於文化和制度因素了，比如《內夷檄》。
所以我完全看不出以血統定法統進而否認元清兩朝的觀點有什麼歷史和學術依據。
而以文化制度定法統的話，元清兩朝就是無可置疑的正統王朝。
元朝自忽必烈起，就積極推廣漢語、學習漢禮、模仿漢制，還確立程朱理學為官方意識形態。
唯一的問題就是元朝的皇帝太短命了，除了開國皇帝和末代皇帝，沒有一個在位時間達到兩位數的。頻繁的帝位更迭帶來的是經久不衰的朝局動蕩，歷代皇帝和勛貴大臣們根本沒有精力去對蒙古統治階層和政治制度進行深層次的漢化，或者說「中國之」。
穩定的清朝則直接對明朝的文化制度照搬全抄了。
要說剪辮子就不算華夏文化了，那這個「華夏文化」也太過狹隘太過薄弱了，這種換個髮型就能滅掉的弱雞文化，不要也罷。
要拿文字獄說事兒，那也是效仿前朝，朱元璋和朱厚熜可都是文字獄的行家裡手。
永樂朝的文字獄好歹是擺明車馬地針對建文餘黨，洪武朝文字獄的殺人理由簡直讓人摸不著頭腦。後來的文字獄很少殺人，一來是因為仁宣之治起明朝皇帝對讀書人一貫寬厚，二來是因為朱祁鎮之後皇權勢弱，文官階層開始全面崛起。
當然也有很多人，是因為元清兩朝初期殺漢人殺得太狠，所以恨這兩個朝代。這種情緒我完全理解，可這完全是兩回事兒啊……研究歷史，依靠的是客觀事實和意識形態，而不是情緒。
所以，如果說「我就是恨元清統治者，我就是不承認他們」，沒有問題，這個是個人思想自由。但是要在學術上否認兩朝的正統性，我實在看不出有什麼學術道理。
怎麼能拋開反動性和分裂性？這句話本來就是日本用來反動和分裂的嘛！
一句話，並不是能夠簡單區分有道理和沒道理的，必須前因後果的看。
一句「崔杼弒君」你說是不是事實？自然是事實。因為敢於秉筆直書史官還名垂千古。但是作為一個史官，不寫君主綠了崔杼導致崔杼弒君，是不是又有些斷章取義了？
崖山之後這句話也是同樣的道理，不說崖山之後異族與中華的同化，單說中華不在，也就只能是為了反動和分裂了。有道理，那麼，崖山之後，華夏正統在哪裡呢?沒錯 就是日本，也就是說，抗日戰爭其實是作為非正統的侵略者蠻夷們佔據了華夏九州後，還抵抗僅存的華夏正統的日本國。哇，突然感覺日本人好冤啊，收復故土還被打上侵略者的帽子 蠻夷們在列強的支持下強行佔領作為繼承華夏正統的日本領土。無恥，無恥啊嗯，感覺不加個滑稽會有人來噴我
水太涼，水太涼。
牧野之後再無中華！周都是些西面的蠻夷之輩
壇浦之後無大和，五棱郭之後無日本；
基輔之後無羅斯，凡爾賽之後無德意志；
克勞狄之後無不列顛，黑斯廷斯之後無英國；
高加米拉之後無波斯，喀羅尼亞之後無希臘；
--你看到的都是些假國家（手動doge）
這句話前後部分相悖。如果肯定前半句「崖山之後無中華」，那元明清都不是中華了，又何來「明亡之後無華夏」？如果肯定後半句，那就是明朝是華夏，又與前句「無中華」相抵觸。簡直精分。
這句話本來就是誇張之辭，被噴實屬正常。表達同樣的意思，換個平和的說法，宋亡、明亡是中華兩次亡國不就得了，非要故意誇大其詞、聳人聽聞。不過由於立場原因，這麼說也不可能被主流接受的。
就摳摳字眼邏輯上就不通。宋朝之後沒有中華了，那明朝是哪冒出來的，代表中華嗎？好，你可以說復國了。那明朝完了以後可以不可以再復國？那後來的中華民國和現在共和國算不算？也就是說，你要是承認中華滅了不能再生，那就沒明朝什麼事。如果你承認可以再生，那現在這句話有沒有意義？
其實如果自己會用谷歌或百度的時間限制搜索，就會發現這種話的原型出自2004年左右宋粉寫的一篇網文，名字叫「崖山之後，再無中國」。在此之前，不論是你在網上，還是在書本里，都再也找不到類似的話了(如果有人硬要把錢謙益的「海角崖山一線斜，從今也不屬中華」當成出處那當我沒說過)，不知道之後怎麼以訛傳訛變成是日本人說的話了，還影響越來越大，搞學術的都認為是日本人說的了
這個問題其實根本就不能拋開反動性和分裂性，因為這個話題被拋出來就是為了瓦解中國的民族自尊心，為的就是反動和分裂的目的。
其實當你提出這個問題時，就已經開始相信了這個命題，究其根本其實就是你內心的文化自卑心理。
如果不是因為你的自卑心理，那麼你提出這個問題，要麼是壞，要麼是蠢。
這樣的反智問題老是出現在我的知乎頁面上，我很是不喜歡！從元明清三代，到前華和新華的一共，確切的說是一個上層建築瓦解並重組的過程。這個過程中中華文明的頂層應該是都瓦解了，然後嫁接了羅馬希臘一系的現代國家體制。但是中華文明有他的獨到之處，一是頂層一直保留了記錄的傳統，很難被完全消滅，二是中華文明的底層反而比西方更適合發源於西方現代國家的體制。現在的新華可以說是希臘羅馬和中華文明的合體，不僅中華的正統在我們，假以時日羅馬的正統也會是我們。л??a?a?a (?????)?
天滅哺乳類，爬行是正統，恐龍之後無爬行
中華。中原華夏大地，古代華夏族多建都於黃河南北，以其在四方之中，因稱之為中華，是漢族最初興起的地方，後各朝疆土漸廣，凡所統轄，皆稱中華，古時對華夏族、漢族的稱謂。後也借指中國，以及由中國衍生和引申的民族、文化、人、團體、地區等等。
華夏也稱「夏」、「諸夏」。是古代居住於中原地區的原住民的自稱，以區別四夷（東夷，南蠻，西戎，北狄）。如《左傳》襄公十四年記載出自四岳之後的姜戎子駒支說：「我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，語言不達。」華夏起源於華胥，伏羲的母親即為華胥氏。
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中華文化依然在華夏大地上茁壯成長，古人的文化我們沒有丟掉，文化除了繼承還需不斷的創新變革，丟掉糟糠積極進取，保持中華文化生命力！ 所以這句大核民族說的「崖山之後無中華，明亡之後無華夏」純屬放屁！
有道理，其實夏商鳴條之後就無華夏了。
周朝自稱華夏，實際上已經不是最初的華夏了。
人不能兩次踏進同一條河流。
當你看見黃河的那一秒之後黃河已經改變，下一眼你看見的已經不是黃河了。
當你一覺醒來，現在的你已經不是昨天的你了。
所以你是誰？你從哪裡來？將要到哪去？
你怎麼定義哪個人是你？
仔細想一想這幾個問題。也許你死了之後你還存在著，也可能不存在。
怎麼定義生和死？怎麼定義存在與不存在？
我覺得這個嚴肅的問題很有必要思考一下，
也許跳個樓死一死之後你能想通這些問題，別人都說死過一次的人能看到未知的東西。
如果你知道了，別忘了來回復我，告訴我答案，給我點贊。
聽中國人說宋朝GDP佔世界百分80，瑪雅帝國統計局局長破口大罵，我們瑪雅帝國GDP佔世界百分90，瓜哇國統計局局長聽後大罵當年我們GDP佔世界百分99，整個宋朝一直被外族侵略殺戮，國內農民起義竟然達500多起，只是當年文人有權，把宋吹捧上天，人民群眾實際生活在水深火熱之中，宋是中國最慘年代之一。還有天天吹捧大清GDP佔世界三分一，世界第一，當 年比美國富得多，可是真實的情況呢，鴉片戰爭被四千英軍打敗，甲午戰爭和小日本打，幾乎亡國，所殺日本兵不及後來一個台兒庄戰役。中國人天天笑話美國大兵世界上最怕死，卻千方百計隱瞞美國只用10分一兵力打日本，僅僅三年多徹底殲滅大日本帝國，讓日本人永遠跪地稱臣。英國公使馬戛爾尼在清朝最鼎盛時期來到中國看到的是民眾極度貧困，貧窮，痛苦，飢餓，水深火熱，白蓮教起義，捻軍起義，太平天國起義，都是因為人民群眾饑寒交迫，水深火熱，痛苦絕望。太平天國起義造成2億多人死亡，魯迅生於清朝長於清朝，用一生的力量來咒罵清朝，批判清朝，批判封建傳統文化，現在太監文人天天吹捧清朝，吹捧黑暗的封建文化，極度厚顏無恥胡說日本，韓國，香港，台灣文明發達，繁榮昌盛都是繼承了中國傳統文化，徹底否認日本韓國香港台灣正是全盤接受歐美文明，才繁榮昌盛，日本現代化之父福澤吉瑜，評價清朝只是半開化國家，僅僅高於非洲原始人，魯迅評價清朝只是人肉廚房，現在的中國人長期受太監文人洗腦愛死了大清，恨不得回到大清，當世界第一。哈哈·······
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