如何理智地愛國？
如何理智、正確、有效地愛國？哪些愛國行為是可取的？
謝邀。我以為，愛國，首先就要做好自己的本職工作，減少無謂的內耗，你在這個國家多產生一點價值，國家就能因此強大一分，你在這個國家多內鬥一分，國家就會因此多消耗一分。其次，愛國，歸根結底愛的是這個國家的人民，而不是別的什麼玩意，所以當不可說損害了人民的利益時，你要發出自己的聲音，為人民爭取應有的權益，而不要站在不可說的角度，去對發聲的人冷嘲熱諷，公民利益才是國家利益。從自己做起，從身邊做起，做一個合格公民，在別人需要幫助的時候搭把手，少給別人增添不必要的麻煩，國不是一個巨大的虛幻的概念，國也不是坐在廟堂里的那幾個權威，國就在你身邊，愛你身邊的人，就是愛國。
首先要有獨立思考。很多人根本分不清一個觀點是自己的，還是國家灌輸的，是政權的觀點，還是部分掌權者想要的結果。很多人想也不想，自動把人民日報的主張就等同於愛國。愛國的姿態就等同於惡毒的對待別國人。一愛國就要打仗，去侵略別國，和伊斯蘭極端分子其實沒有本質區別。愛國還需要掌握足夠的信息，而這一點是國人基本普遍缺乏的。國人對自己的中國及政府根本不了解，很多時候中國的新聞只有在外國媒體才看的到，中文根本不報道。而報道出來的信息已經有很強的傾向性。所以國人基本沒能力從硬幣的兩面看問題。沒有足夠的信息，很難理智的愛國。
這個小朋友的回答 讓人折服
如何「正確」我不知道，但什麼算錯誤，我覺得第一就是「道德綁架」。但是不是所有「道德綁架」都不對呢？也不是。把事情簡單化是一切壞事的根源。我們在生活中每時每刻都在做決定，做選擇，答案的產生可能不到一秒。道德思考是痛苦的，是違背人性的，它帶給每個人的一項挑戰在於：如何建立一個完整融貫的理論，來說明你對於個別問題給出的答案。並不是每個答案都有辦法被完整而融貫的理論說明，因為有一些答案很容易跟其他處境下的直覺反應衝突。例如說，若有人認為如果當事人不願意被談論其態度（比如愛國立場），那我們就不該八卦他，因為人有不被談論的權利。
這個理論在許多八卦的場合（尤其是那些侵犯隱私的八卦）或許適用，但在一些情況下會導致奇怪的結果，例如我們對於一本書、一部電影、一則廣告的評論，並不算是一般意義下的八卦，畢竟產品的品質應受公評。但這樣一來，問題就成了「什麼是一般意義下的八卦？」，依然需要答案。也許不應被談論的八卦，應該是沒有其他明顯問題（例如本身是惡意的謊言，或者會導致侵害權利的結果），純粹只是違反被談論者的個人意願的八卦。
所以說，現實中任何事情探討起來，都可以一層層展開，比如我們說某人行為失禮，必須符合兩個條件：1、這項行為違反社會習俗；2、如果行為者是刻意違反社會習俗，表示不關心別人的感受。 （或者說，故意要引起別人的痛苦）（1）顯示的是，一項行為算不算失禮，是相對於社會習俗而定，也暗示我們說，在譴責別人失禮之前，應該先檢查一下你是否在用跟對方無關的社會習俗約束他，或者該社會習俗是否已經過時。 更巧妙的是，（2）通過條件句的檢驗，可以說明為什麼人有可能在無意的情況下對別人失禮。 考慮這個例子：你發了email之後，才發現把對方的名字打錯了。寫信的時候應該要寫對別人的名字，這在大多數社會是既定習俗，並且也沒有過時的跡象。 一般來說，如果你是刻意打錯對方的名字，恐怕只有一種可能性：你表現出對他的不在意，想要讓他惱怒。 因此我們可以判斷：
- 你這一行為違反社會習俗。
- 如果是刻意違反社會習俗，表示不關心別人的感受。 （或者說，故意要引起別人的痛苦）
因此，我們可以判斷你的舉止是失禮的表現，縱使他並非故意。如此定義的另一個好處在於，可以說明為什麼我們認為「」為無意的失禮道歉」是重要的事情：你必須讓對方知道自己不是故意的，因為基於（2），如果你是故意的，就表示你不在意對方的感受，甚至企圖令他痛苦。
所以說無論解釋什麼是理性愛國也好，解釋什麼是道德綁架也好，想搞清楚，都需要辯證推理（dialetical reasoning）這一循序漸進的說明技巧：先介紹一個錯誤的理論，說明該理論為什麼不可行，接著替它加上一些修改……如此這般重複幾次，把它漸漸改成你最終要介紹的複雜理論。比如說「勢利」，並不能簡單定義為相信自己比另一個人更優越，經過多次修改，最終能推論出：在沒有充足的正當理由的情況下，你相信自己在某方面比另一個人更優越，你會這樣相信，是因為自己屬於某團體、或跟某團體搭上線，而且你「認為」這團體會把你放在社會階級的上端。
說了這麼多，悲哀的莫過於——真的有道德綁架傾向的人，不管你說什麼，都不容易改變，因為這是社會本身決定的，因為最道德綁架的人就是大多數的父母啊。
? 我養了你。所以你得照我的話做。 ? 我養了你。無論我再怎麼不堪，你就是欠我。 ? 我養了你。你就得聽我的話選我希望你做的職業。其他你喜歡的職業，對我來說都是垃圾。 ? 我養了你。你的興趣只能是我認可的興趣。多數人窮盡一生，都沒擺脫父母的道德綁架。然而，這些道德綁架的意見，是好的意見嗎？當一個人最大的道德綁架者是父母時，其實對於日常那些小道德綁匪，有時候你根本察覺不了對吧，根本是小事一樁了。然而這些卻一直侵佔著每個人的黃金歲月與資源。更可怕的是這種「道德綁架」的態度，是從兒童期就被灌輸的啊。然而我們再回頭看那些社會上的，相處舒服且人生幸運的人，無一不是對自己的人生、決定負責任，不賴別人。而這些人也有個共同特徵，腦袋清楚，邏輯清晰。所以這些人不會道德綁架別人，也不讓人道德綁架自己。也許這個社會改變不了了，但對於你我而言，至少可以從遠離「道德綁架」開始做起。這幾年我看到很多莫名翻船，覺得自己不幸運的朋友，主要的問題，真不在「運氣好壞」上，而是在是否「被人道德綁架」或「道德綁架別人」上。而道德綁架德根源又源於
? 腦子亂 ? 不願意對自己的決定負責 ? 不願意尊重別人的決定什麼時候能夠「清楚識別」與「斷然逃離」，好日子就從什麼時候開始。說了這麼多道德綁架的不好，但真的沒有道德綁架了，就算理性愛國了嗎？當然不是。在我看來，愛國本來就沒法和理性掛鉤，能否做到理性，完全取決於國家面對的敵人有多強大，是簡單的利益鬥爭、物理侵略，還是強行洗腦等。《進擊的巨人》，談的反抗與自由，跨越高牆向未知的恐懼進軍，不要當在舒適圈中被馴養的家畜，而《甲鐵城的卡巴內里》的主題則是贖罪與生存，生駒心中一直抱持著當初落荒而逃與無法拯救對妹妹的愧疚，所以在許多遭受到卡巴內襲擊的場景中，生駒幾乎是不要命的向前沖，並不是「求生」而是近乎「求死」。生駒是黑暗的英雄，他想拯救人們的目的正確，但動機與力量是扭曲的。理性愛國，首先得長腦子，腦子是個好東西，建議大家都長一個。其次，不跟風，不起鬨。不與大V為伍，不與朋友圈為盟。相信這一點很多人做不到，真的。因為腦子不是人人都有，包括知乎在座的各位。
最近南海仲裁事件在國內引起巨大反響，除了言論上的抗議之外，甚至出現抵制菲律賓水果、抵制蘋果手機、抵制肯德基這樣的事情。趁著這幾天非理性情緒稍微平息了一些，這裡就結合目前國內外的形勢，談談作為一個普通人，應該怎樣理解愛國這件事？怎樣理性地愛國？
一、不要隨意叫囂戰爭
戰爭，對老百姓而言，幾乎沒有任何現實好處。戰爭就意味著大量的死亡，包括軍人和平民。他可能是我們的同學、朋友、親人，甚至就是我們自己！
叫囂戰爭的幾乎都是沒經歷過戰爭的，更不理解戰爭的殘酷。多少國人被某些抗日神劇洗了腦，以為戰爭就是那麼的簡單甚至有趣，跟街頭打架一樣：只要我拳頭硬了，三下五除二就能幹倒對方（比如叫囂打菲律賓、越南等）。哪怕我現在拳頭沒你硬，也不能輸了氣勢，也得衝上去跟你拚命，我就算四肢打殘也得卸你一條胳膊（比如叫囂打美國等）。要知道，國家與國家間的外交，可不是普通的人與人之間打交道，不能簡單地用人情世故、愛恨情仇來看待國家外交。
我們能活在今天，是因為我們絕大多數都是倖存者的後代，更沒有經歷過戰爭的殘酷，無法切身體會。但我們依然可以用悲天憫人的態度去思考和感知這種殘酷。捫心自問，我們敢去處於戰亂的中東國家的戰鬥前線嗎？我相信真要給送前線去，敢去的寥寥無幾。事不關己，說起來像喜劇一樣，真落到自己頭上，那就是悲劇了。
我們可以不叫囂戰爭，那有些國際上的問題的確不公平、的確欺負人、讓我們惱火，那該怎麼辦？
二、有比戰爭更好的解決問題的方法
1、戰爭是最後的備用選項
如今是什麼形勢？經過一戰、二戰後，幾乎所有國家都在反思戰爭的代價，所以才有了聯合國的出現。加之全球經濟一體化，經濟已經跨越國界線，我中有你、你中有我。戰爭不是解決問題的唯一選項，甚至已經淪為最後才考慮的備用選項。因為有很多其他途徑可以去解決這些問題，外交戰、經濟戰（金融戰爭、貨幣戰爭）都是很高大上的選擇呀。舉個例子，華爾街為什麼成為一個代名詞，難道僅僅是因為那條街上的公司又多又有錢嗎？肯定不是！為了鞏固美元的霸主地位，以華爾街為代名詞的美國金融大鱷在狙擊日本、東南亞、南美的時候，那可比發動一場戰爭牛氣和有用多了。不僅把你的貨幣、政府、經濟拖垮，讓你陷入國內和地區矛盾旋渦，他們還能賺個盆滿缽滿。關鍵是他們還能圈粉，讓那麼多人把他們當作神話，當成一個現象級的圖騰來崇拜。如果說到這裡，你腦子裡還沒有出現「索羅斯」這個名字，說明你比較欠缺這方面的知識和意識，得好好去補補課了哦。
如今，就算美國這樣的超級霸主，也不會隨意發動戰爭，只會在必要的時候挑一些弱小的國家動動手，但絕不是為了打仗而打仗。而對於大國強國（比如中、俄等），美國會優先採取其他辦法，比如通過各種政治、外交、經濟和軍事手段，製造國內矛盾或地區衝突。不管是直接戰爭還是製造矛盾衝突，其目的都是一樣的，就是讓這個國家投資環境惡化，從而導致資本流失，進入投資環境相對穩定安全的美國，達到不發一槍一炮就可以搞垮你的目的。
這就涉及到下一個問題，要穩定還是混亂？
2、穩定比混亂好
長期以來，中國都以第三世界國家、發展中國家自居，韜光養晦。可現在你體型都快趕上姚明了，還在這裝小學生，大伙兒肯定不樂意呀，國際上很多事都需要你表態甚至參與了。加上總設計師小平同志提出「一切以經濟建設為中心」之後，如何權衡經濟發展與越來越多的國際挑戰也是擺在政府面前的大問題。不可避免的，中國也會越來越多地參與到各種國際事務當中去。但畢竟這個指導思想還在呀，小平同志後面還高瞻遠矚地加了一句：要堅持100年不動搖！所以說在當前形勢下，中國主動挑起與大國的全面戰爭的可能性幾乎為零，美國挑起與中國全面戰爭的可能性也幾乎為零。現在各個大國都不傻，看看那些處於戰亂中的國家，經濟倒退，生靈塗炭，誰都不會願意跟他們一樣，重蹈他們的覆轍！
那又有一個問題了：中東那些戰亂國家應該也不想戰爭的，最後不也被美國或其他原因帶入戰爭泥潭，怎麼解？
三、戰略較量與戰術比拼
不主動挑起戰爭，是共識，也是趨勢。那如何不被別人侵略或帶入戰爭呢？方法只有一個：自己變強大。先不說政治、經濟、文化等等的強大，單說軍事。說到軍事對抗，經常會涉及兩塊：戰略較量與戰術比拼。
現代國家更注重的是戰略較量，而不是戰術比拼。比如擁有核武器就可以震懾八方，讓別的國家不敢欺負你；出動一個航母戰鬥群就可以壓制住百萬大軍，使其不敢輕舉妄動。從戰術上來說，是核武器和航母戰鬥群的威力巨大，戰鬥值非常高。但更重要的這個國家擁有核武器和航母戰鬥群這個事實背後的實力。
我們看到，如今中國的科技發展加速推進，軍工也是有了長足進步。航母、殲20、運20……，這些都極具戰略意義，是一個國家國力的證明：這個國家能造出這些戰略性的武器出來，表明如果打起仗來，這個國家就有相應的國力支撐起這場戰爭。不是說你有這個武器就行，比如現在即使美國送一艘最先進的航母給一個彈丸小國，這個國家就很牛了嗎？沒用的！因為它連配套的艦隊、艦載機、維修、專業人員都沒辦法備齊。能憑自己的實力造出來並運行下去才行。比如造一艘航母，那需要全國成千上萬個企業和部門高度配合，一個環節跟不上，就有可能導致這艘航母造不出來。
所以，「落後就要挨打」，我們必須強大。最重要的是，強大是為了不被別人打，而不是為了打別人。
那國與國之間解決問題，就只能比拼軍事實力了嗎？當然不是。在遇到國際爭端的時候，軍事往往與外交是要一起發力的。
四、軍事與外交
1949年之後，由於跟西方國家正常外交的長期中斷，導致很多國際外交規則不被我們熟悉和重視。改革開放之後，我們在融入國際社會的過程中，也碰到了很多被動的局面。
但好在中國外交經過近幾十年的磨鍊，已經越來越老道了。熟悉規則，重視規則，運用規則，甚至走向主導規則、制定規則。比如我們在越來越多的國際事務中起到重大或關鍵作用。比如我們在南海爭端中運用的後發策略，也是成果斐然。
另外一方面，政府調兵遣將、軍事演習、媒體造勢，除了對外秀肌肉以外，對國內民眾，也是一種表決心、樹信心的方式。更重要的是，配合軍事威懾，以強大的經濟作為後盾，再展開全方位的外交戰，才是更好的選擇。正如《孫子兵法》所說：「百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也」。
除了軍事、外交，整個國家層面的更多戰略規劃也是其中重要一環。這裡列舉一些大家熟悉但其實很陌生的概念，比如近期大家耳熟能詳的「一帶一路」、亞投行：多數普通人即使聽過，也不知道這背後的意義何在。簡單說，中國要和平崛起，西方發達國家（主要是美國）就必然會對中國實施圍堵和壓制，逼迫我們聽從他們制定的規則行事。而「一帶一路」和亞投行的提出就是為了應對這些壓制、打破這些規則的。還有就是航母、南海：吸取明清海禁、甲午海戰的教訓，中國要從一個大陸國家轉型為一個海洋國家，或者一個大陸海洋型國家，那就必須發展核潛艇、航空母艦，就必須衝出太平洋甚至印度洋，所以南海和巴基斯坦才顯得尤為重要。再比如，大陸和海洋發展了，空天一體化戰略也將越來越重要，我們熟悉的殲20、運20、東風導彈、高超音速武器、北斗導航、空間站等等這些都屬於這個大戰略的一部分。
沿著這個思路，從時間和空間上說，我們還可以思考未來整個人類的走向、地球文明的走向。如果我們能更加深入研究愛國這個概念，還可以站在更高的角度重新去思考列寧、盧梭、蕭伯納等關於愛國主義的一些觀點和論斷了，當然這是後話。
一般人看到一個概念，那就是一個概念而已。而真正的智者，會探究概念背後的原因和本質。我們該如何做到呢？雖然很多人一輩子都做不到，但其實方法很簡單，那就是要養成一種多問為什麼的思維習慣。
五、多方了解、獨立思考、理性判斷
說了那麼多，回歸思維方式。只要我們擺脫思維惰性，從不同角度、不同領域多了解事實真相，獨立思考，理性判斷，我們就不會惡意攻擊他人，就不會隨意叫囂戰爭，就不會出現砸日本車、抵制肯德基這種傷害自己人的行為。
小平同志早年就留學法國，文革之後，更是遍訪西方各國。深刻認識到了中國與西方強國存在的差距，才下定決心要改革開放。這是一個國家思維方式的改變，它帶來的是中國全面而迅速的崛起。那小到一個個人，也同樣需要這樣的思維方式。
六、做好自己
以上說的都是對外部事物的把握和態度，在愛國這件事上，更重要的反而是對自己內部的態度和做法，那就是做好自己。
國家作為一個整體，是由每一個個體組成的。只有每個個體都有機會發揮出他最大的能量，國家這個整體才能煥發生機、蒸蒸日上。
作為一個個體數量巨大的整體，無可避免的必然會有一定比例的非理性個體。我們能做的就是先讓自己的意識覺醒，走出非理性的誤區，用正確的態度對待愛國這件事。然後盡量讓更多的身邊人也回歸理性。
所以，讓我們一起：把自己做到最好，讓自己這個個體強大起來，這就是我們對這個國家最有意義的愛的表達方式。
如果發出聲音是危險的，那就保持沉默；如果自覺無力發光，那就別去照亮別人。但是，不要習慣了黑暗就為黑暗辯護；不要為自己的苟且而洋洋得意；不要嘲諷那些比自己更勇敢、更有熱量的人們。可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。 ——曼德拉
承認祖國的劣勢，接受他國的強大。再為縮小差距而努力。而不是成天一副老子天下第一，今天抵制這個，明天轉發那個。帶上腦子愛國，不做鍵盤俠，不意淫強國。做好自己的本職工作。人民安居樂業才叫國家強大。
1.美國的肯德基、麥當勞，日本的本田、豐田、日產，菲律賓的芒果乾，這些東西只要在中國銷售，就可以為中國創造GDP，為中國人民創造就業，為中國政府繳納稅收——這些東西沒啥可抵制的。
愛國群眾們，你們想想，我們的祖國是多麼偉大啊！對菲律賓進口的芒果乾收取不菲的關稅，然後每年都可以從中撥去一大筆巨款投入到國防事業中。相當於我們從菲律賓人手裡收錢，再拿這筆錢打菲律賓人——世界上還有第二個這麼智慧的民族嗎？
2.阿里巴巴和百度的大股東分別來自美國和日本，沒錯，但是這不等於他們屬於美國和日本；相反，這些企業在中國創造GDP，給中國員工開工資，為中國政府繳納稅收——我不反對抵制百度，但是拜託換個理由。
愛國群眾們，你們想想，我們的祖國是多麼智慧啊！
將阿里巴巴、百度引入日本、美國資本，直接讓幾個億的現金從國外流進來，成為中華民族的財富。拿著美帝和日本鬼子的錢，充實我們的國庫，壯大我們的軍隊，有朝一日，定能雪恥啊！
3.不轉發，你也是中國人，真的，誰說啥都無所謂……
不信你指著手機去美使館證明一下自己沒轉發，看看綠卡能不能下來？這個時代的愛國，是尊重本國公民的權利與自由，這讓本國公民可以自主地做自己想做的事，自由是一種幸福；同時，也尊重其他國家公民的安全與自由，讓世界認為中華民族是有禮貌的民族，而不是愚蠢的民族或者是不從法律的恐怖分子。
不憤青，不民粹
一定要擁有一個大國國民應有的素質和氣度
干好自己的本職工作，就是對國家最大的幫助和大部分的微博、朋友圈、貼吧里的人反著來
就能最大程度地理智愛國了
愛國是對自己的人民的愛，而不是對別的民族恨
愛國 需要的不是姿勢，是知識
安利一下本人微信公眾號：靜扯淡
「這世界上最大的危險，莫過於真誠的無知和認真的愚蠢」，我覺得，馬丁·路德·金的這句話用在一些所謂的「愛國者」身上，真的是再合適不過了，他們那些偏激的言行，真誠不真誠我們不清楚，但無知是確定的，認真不認真我們不知道，但愚蠢是無疑的。 就像最近鬧鬧哄哄的「抵制肯德基」事件，據說目前已在十多個城市上演。7月19日，河南濮陽發生多人聚集、圍堵肯德基門店事件，之後濮陽警方對李某星等3名組織者依法行政拘留。同日，河北衡水網民王某在互聯網上發表煽動性言論，稱「支持民間組織打砸日美汽車，希望用車鎖砸死開日美汽車車主」，「砸不死人這事都不算完」，意圖聚眾滋事，結果因涉嫌聚眾擾亂公共秩序，已被警方依法行政拘留。但凡有點兒法律常識，都應該知道，擾亂企業生產經營秩序，侵犯他人的私有財產、甚至做出傷害他人的舉動，都是要付出法律上的代價的。你以為你打著愛國的旗號就可以不被追究了？笑話！愛一個國家，首先應該遵守一個國家的法律法規，好不好？ 作為一名愛國者，理應有一些起碼的歷史和地理知識吧？比如面對領海紛爭的問題，你是不是要得先知道《海洋法》、九段線、大陸架自然延伸原則是怎麼回事兒，歷史上這些島嶼的歸屬與管轄，我們的史書或地圖上都有哪些記載和證據，而不是動不動在辯論中搬出南海觀音、東海龍王，那如果你搬出土地公公和嫦娥，是不是地球和月球就都是我們的了？像河北樂亭民眾在肯德基門前打出這樣的橫幅：「你吃的是美國的肯德基，丟的是咱們老祖宗的臉」，那你要是懂點兒歷史的話，就應該知道，我們吃的黃瓜洋蔥西紅柿甚至白面還都是我們老祖宗「舶來」的呢，你是不是也都要抵制？可能你說你只是抵制美國日本菲律賓，那好，你乾脆別用電、別上網、別打電話了，即使標有國產的，那背後也可能都有美日的「陰魂」，你就抱著四大發明過日子吧！ 如果你有一些經濟學、社會學的常識，就應該知道，正是有像肯德基這樣的外資企業的融入，加快了中國改革的步伐，帶動了中國經濟的發展，與中國經濟共存共贏。要知道，1987年，肯德基在北京前門開了中國大陸第一家洋快餐店，那可是中國改革開放的標誌性事件之一。而且你知道肯德基母公司百勝集團的本地化程度有多深？他們在中國擁有多少家門店，僱傭了多少中國員工，上下游企業又有多少？為我們的社會創造了多少財富和就業機會？所以說，你的所謂抵制肯德基，其實是在拆中國經濟的台，砸中國人自己的飯碗。 真的是不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友啊！ 我覺得，一個真正的愛國者，更應該有一些起碼的人文常識和人文情懷，懂得在愛國之前，先學會愛人。國家並不是一個單純的地理名詞，而是一個又一個人的集合，是我們同胞之間的情感聯結。就像許知遠說的：「一個人與一個國家的感情，不是來自抽象的名詞，而是來自具體的人、山水、食物的味道、對往事的追憶。」我實在無法想像，一個真正的愛國者，怎麼可能因為自己的同胞開了一輛日系車就痛下殺手？怎麼可能一邊喊著「抵制肯德基」一邊用地溝油坑害自己的國人？ 《人民日報》的評論說得好：從某種意義上講，愛國不僅是一種情感，還是一種能力。這種能力，首先是一種運用理性的能力。愛國的目的，是要讓我們的國家變得更好。但凡促進國家進步的舉動，都是愛國行為。反過來，如果只滿足於呈現愛國的姿態，甚至以為只要「愛國」就能為所欲為，不惜傷害同胞利益、損毀公共財產、破壞社會秩序，這不是愛國，而是害國。 有一個笑話，一個男的要強暴一個女的，女子說：「你得到我的肉體，也無法得到我的心」，男子說：「得到你的肉體就夠了，要你的心幹什麼？」女子答：「得到我的心，解鎖更多姿勢。」在我看來，作為一個愛國者，只有掌握了更多知識和常識，讓自己有所見識，才能夠為愛國行為「解鎖更多姿勢」，而不僅僅是簡單粗暴地「以愛國的名義耍流氓」。不偷稅，不漏稅，自覺監督納稅行為。海淘自覺申報，入境自覺申報。購物消費自覺索要發票，堅決抵制不要票便宜10塊。抵制淘寶未報關走私商品和不納稅個體黑戶。大概先把這些做到吧。納稅是能為國家做的最直接的事了。
愛國不等於愛朝廷。老百姓過得好才是最重要的！
非常簡單用國貨，身土不二。
消費外國產品美國就是很好的例子，產業空心化，然後就是大量失業。謝邀，不管公知如何污名化，如何你國，始終愛國，相信中華民族未來會崛起，相信科學發展觀。
不僅要做出來，還要大聲說出來
實名回答，堅決不匿這個回答不會碰觸到任何人的小蛋糕或者是大蛋糕，家裡沒有水表，謝謝也沒有任何不禮貌或者是粗魯的地方，舉報請右轉出門，謝謝但可能會讓天天沉迷於愛國不能自拔的朋友有點疼，讓領工資來回答問題來評論的朋友有點疼只有赤裸裸的數據分析以及數據相對應背後的內容先上一組與本回答有關的截圖
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