印度真的有部分中國新聞上說的那麼落後嗎?

01-05

新聞都是說中國怎麼強。美國，俄羅斯，歐洲強。好像世界就這幾個國家在玩。
印度有那麼差嗎。

又看到有精神印度人扯中國三十年前……

可是三十多年前印度GDP和人均GDP都比中國強啊……

中國在阿三這個體量（指萬億美元級別）的GDP增長率是10%以上的啊！

甚至TMD有20%的增長率……

中國經濟增長到十萬億級別以後才掉到7以下的啊……

阿三才2萬億級別就掉到7以下了，要是4萬億級別（我想十萬億他達不到了）估計就得掉到4了。

中國超印度都是83年的事情了……

人均比印度高也是92年了……

然後一路瘋漲

到95年的時候已經是兩倍了。

2006年是印度三倍

2012年是印度4倍

去年（2016年）是阿三的五倍多一些。

如果阿三今年增長率在6%，中國在6.9到7%的話（前半年是6.9%），那麼應該能接近六倍。

印度增長快，是因為中國增長慢了。

而不是印度牛逼……

簡單地說就是。

中印現在之所以都維持在6這個級別上。

是因為這張卷子（世界經濟形勢）滿分只有6分……

當年中國從90年到10年，二十年一騎絕塵，把GDP20年翻了三十倍……

我計算GDP增長率和增長值拿什麼算的呢？

複利計算器，非常好用。

簡單地說吧，如果你要把3300元翻三十倍變成10萬元，假設你每年都在銀行存進去，然後取出來再存一次，如此一年複利一次，那麼如果要在20年變成十萬元（複利20次）。

年利率要達到17.5%！

抱歉，我這輩子可能都見不到阿三以這種速度狂飆了……

我來說一個，過去我同事就是印度人，經常來中國。他是個剎帝利，我去印度到印度人家玩，他家是大財主，方圓幾百里都是他家的。（不知道有沒有誇張）所有的低種姓都是他家佃戶。當地鄉長和警察局長見他老爹要跪下親腳的（現場看到，立馬震驚了）。州長還是省長之類的，見他家巨客氣，因為選舉的時候，他說選誰，所有百姓就選誰。我問他不是民主么？他說對啊，我有選舉權啊。我說那給你幹活的人怎麼辦，他恍然大悟哦對，他們也是人哈。我當時的表情? (?°?°?)

今天加點東西，有的答友質疑我是編的，這讓我哭笑不得。我又上網搜了搜在天涯找到一篇說是留學生寫的，下面放上我的護照和當時的簽證

護照缺個角是因為這個護照寫滿了，換了新護照，公安局就切個角以示作廢。因為工作原因我經常出國出差，這樣的護照我有好幾本。關於和那篇貼子有些類似，我覺得這也很正常，因為我去的也是印度（有可能都是一個邦，實在不好意思，我對印度的邦名不熟悉，而且去的時候也很早了，我08年去的，記不清楚了），這些是他們的習俗。你不能說我說日本人見人要先鞠躬你就質疑我說的是假的吧？我覺得呢有質疑來討論是好事情，但是永遠以險惡用心去揣度他人，您活的也太陰暗了吧？

另外再說一個，我當時去的時候先去的班加羅爾去開會。這地方號稱印度的矽谷，第三大還是第四大城市來的。酒店還是很好的，五星級，內部極其豪華。但是我那個印度哥們兒跟我說，遇到有人敲門，先要看看是誰，如果不是服務生就千萬別開門。說得我很緊張，還好一晚上沒人敲我門。第二天我問他為什麼，他說會有乞丐進酒店敲門行乞。。。。。我當時內心是這樣的(,,#?Д?) 。

出門你基本走不了便道，因為便道上都躺滿了流浪漢和野狗。你只能走馬路上，一會一個三蹦子或者那種沒反光鏡的計程車以快散架的速度從你身邊飛馳而過，而且就和你相距幾厘米，都是高手啊。滿地的各種便便，空氣中瀰漫著廁所的味道。而且建築的視覺衝擊力很強，你在酒店內覺得相當不錯，離開酒店不到半米，就成農村了，而且是最破的那種。你們能理解那種視覺衝擊吧？

另外這哥們為啥跟我好呢？一個是工作上我對他經常幫忙，解決了他幾個很棘手的問題。另外么，印度的中產是這麼認為中印之間的差距的（直到今天都如此），中國也就領先印度5,6年，印度稍微使使勁，輕鬆超越。我帶了他去了我們北京和上海的公司，他在樓下圍著樓轉了一圈，來了句這樓不錯，我說嗯。的確不錯，50多層的寫字樓么。然後他說了句這個我們印度也有，我開始沒理解他什麼意思就哦了一聲。後來帶他逛了幾天，他跟我說他覺得北京上海也沒什麼，是比新德里什麼的強，但是也沒什麼，形象工程么。結果過幾天我們帶他去了濰坊，看到濰坊寬闊整齊的街道，還有各種居民樓寫字樓，還有開發區，他震驚了啊，不停的看，說這城市在中國是什麼地位。我同事嘀咕說這怎麼說啊，然後他靈機一動說看到牌照了沒，魯Z.。我們中國牌照是按照經濟規模定的，從A排下來。他當時就震驚了，跪舔了，說中國和印度差距至少30年，然後就徹底服氣了。

以前寫別的回答時查過一些數據，大部分遺忘了，簡單說說吧。

印度的問題，歸根結底就一個字——亂。

不是貧窮，不是愚昧，不是種姓制度，這些問題都是可以解決的，但是印度本身的一些無法改變的客觀條件導致了這些問題目前看不到任何解決的希望。

印度最大的問題，就在於它不是由印度人自己完成統一的，而是很多個擁有各自悠久歷史文化的民族和地區在戰後趕上了世界民族獨立解放的浪潮，進而倉促地強行被擰在一起的。

一個主體民族僅佔40％，其他人口千萬級別的大族足足十多個的國家，實質上是缺乏統一的條件的，即便被統一了，也會導致政府的無力，無數好政策根本落實不到地方。

而且印度至今沒能統一語言，想和全國人無障礙溝通，需要學會印度語，孟加拉語，旁遮普語等等至少十多種憲法認證的官方語言……還有1600種登記在冊的語言。於是印度人乾脆用英語交流，這導致了英語在印度的重要性甚至高於母語——但英語的學習成本是很高的，而印度的基礎教育根本就無法達到人人熟練說英語的水平，所以……雞同鴨講基本就是這個場面了。

也就是說，始皇帝兩千多年前的工作，印度人還沒完成，而現行的民主體制反而在不斷加深民族間的差異，而不是融合。

除了民族和語言，還有信仰。印度是一個實行現代國家體制的宗教國家，這句話應該不過分。印度教，錫克教，佛教，伊斯蘭教……教派差異比人種差異帶來的價值觀鴻溝要更加嚴峻。中國90％以上世俗實用主義人口，依然擔憂宗教帶來的分裂主義，而印度…已然分裂到無法挽回了。

所以，印度缺乏推行現代國家體制的諸多條件，雖然披著民主制度的外衣，卻並無卵用。由此帶來的就是一些問題的無法解決。甚至在我看來，他們缺的就是一個強力的政府，民主制度下，哪個政客敢強制推行單一語言？宗教背景下，又有誰能建立全國人的主流價值觀？

貧窮落後，在我們看來可以解決，在印度人看來，還是趁早移民美國吧！

i印度出差過兩次第一次感覺很新奇，蹦蹦噠噠的就去了。

第二次千方百計的想找借口不去，甚至想到了編造一個莫須有的親戚的葬禮來躲過出差---結果沒成功。

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更新一下

當時第一次去是去年十一月份，當地三十多度的天氣，見到客戶寒暄，他們問我什麼感覺，我說熱死了，他們全會議室的人笑綳了。

當地衛生條件確實很糟糕，路上從來見不到掃大街的人，死的鳥啊，老鼠的屍體就那麼扔在馬路邊。

行人過街，在中國只要集齊一撮人就可以過去了。在克羅埃西亞出差的時候，是車主動讓人。在印度，我站在馬路邊半天等不到一撮人，司機也沒有想停車的意思，站了十分鐘，旁邊一個當地人看不下去了，帶著我走上了馬路，一抬手，路上的車瞬間來了個急剎車，然後帶著我過去了。我覺得我這輩子都學不會印度過馬路的方式。

但是，印度的服務業絕對甩中國好幾條街，特別有禮貌，特別熱情。酒店裡面的餐廳吃飯，點了個咖喱，人家服務員先把飯給你舀出來一點，然後把咖喱舀出來澆在飯上面。等你吃完了，人家再過來給你舀，卧槽，皇帝的感覺。不過還是不太適應，我從來都是說：不用啦，謝謝了，我自己來就好。。。

人也是蠻熱情的，每次我問路，都會聚集上一堆人，聽我想去哪，免費指路。

至於食品衛生，可能是我胃的問題吧，自始至終拉水。擦的菊花都快破了。

第二次去印度，雖然不情願，但還是玩了玩，不像第一次那麼忙。當地看了兩場電影，大約二十多塊錢，看了死侍和瘋狂動物城。爆米花可與選擇口味，也就是焦糖的濃厚。以前在國內，一桶爆米花就能吃到幾個沾著很多焦糖的，作為胖子，當然選擇了最甜的。前幾口吃下去，卧槽，好好吃。吃到第十口左右，覺得很膩了。吃到第20口，我覺得我得糖尿病了。

補一張和opera家的人合影

值得旅行一次嘗嘗鮮的國家，但是不適合第二次。

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剛進機場準備辦理入境，卧槽，好有異域風格，我喜歡。

我們小縣城的三輪車都比這強吧。。。

首都的公交車，車頂上竟然坐著人（沒拍到）公交車是沒有門的，想下車了，就打開金手指，跳下來，特別帥。

舊德里

德里門

咖喱確實特別好吃，我買了幾十盒馬薩拉回國（算走私不）

大的酒店或者公司裡面都有這種香薰，很沖鼻，但還蠻香的。

馬路上的牛

印度的支付寶----paytm ，超級大的一家公司，門面看著還行吧，咱們來看看公司對面---

這麼大一家公司，對面是這個樣子。。。

敲窗戶賣經的和尚

不過人家地鐵裡面都有免費的輪椅

中國菜？！

一個比較好的cbd門口，有好多松鼠，不怕人

還是最愛的咖喱

普遍信奉的神

以上全都是我第一次去印度的，感到很新奇。

第二次去印度，我一張都沒拍，因為一直掰著手指頭算還有幾天能回家。。。。

前兩年有幸因公司出差去了兩周的印度，跑來說兩句。

我前去的地方是印度東部的西孟加拉邦，加爾各答。據說是印度的第三大城市。我對印度的印象是從上海的機場開始的。我和老大在排隊值機，兩個印度人找到我們讓我們幫忙拿個包過安檢，因為他們帶了過多的東西，我們懷疑了一下兩個印度人就把整個包都打開了，裡面全是T恤……當時想是不是印度衣服挺貴的。

到了加爾各答的機場，說實話一下飛機的感受就是這空氣的味道有點詭異，濕熱中有點臭臭的，不過並不是特別嚴重。機場很小，基本和國內三線小城的機場差不多。

說說對印度的直觀感受吧。總不能記流水賬的說~

1. 住

我們住的地方比較像民宿，不過還是有一點酒店的樣子。第一感覺挺不錯的，比想像中要好。

2. 吃

印度食物說實話挺不錯的，至少在短短兩周我沒有吃膩。酒店提供早晚兩餐，最常見的自然是咖喱啦。不過印度人其實吃素很多，肉限於雞肉和羊肉。

下面這個土豆雞蒸米飯很好吃，印度的大米真的長啊！(≥▽≤)

印度的肯德基，咖喱味的吮指原味雞也很不錯喲，不得不說肯德基在全球的地域化做的真好。

還有一些神奇的街邊食物未敢嘗試。。。

但有一個很神奇的葉子PANN小吃沒嘗試有點後悔，沒拍照，大概是用7,8種類似美乃滋的醬料塗抹在一片葉子上，最後包起來一口吃掉。印度的客戶吃了，說會麻嘴。

另外說一句他們的酸奶品質十分不錯，但是他們有種獨特的吃酸奶的姿勢，那就是吃咸酸奶！往原味酸奶裡面放鹽和胡椒，那咸酸感驚爆的飛起，＞﹏＜。我還是喜歡吃甜的。

3. 衣

男人簡單，由於熱基本不是襯衣就是T恤，估計大部分還是Made in China吧。女人就厲害了，就算是再窮的人家，都盡量穿的好。年輕的女生會穿的時尚些，年紀大一些的基本如下照片。

4. 行

說到出行，那就不得不提家喻戶曉的印度突突車，價錢便宜數量也多，是你短途出行的不二選擇。

坐車的時候拍了一張

至於汽車，貌似被TATA公司壟斷了，到處都是TATA的車，當然還有日本車。有趣的是，印度幾乎沒有行車文明，到處鑽來鑽去，汽車甚至乾脆把後視鏡故意拆掉以增大車的可鑽性……

5. 發展

說實話，印度近些年來有了長足的進步，IT行業很不錯，有較大的IT園區。可能得益於印度人普遍英語比較好的優勢。不過硬體方面就不怎麼樣了，和中國還有很大的差距。在中國第三大城市廣州有了10條地鐵線路的今天，印度第三大城市只有一條真正建成。這主要受制於不知為何到處爛尾的各種建築工程。

爛尾的軌交站

6. 貧富差距

大，真大，非常大。比中國都要大。下面的照片是我在同一條街上拍的，相距不過100米。

別緻的小別墅

豪華的大別墅，有傭人在晒衣服。 (⊙＿⊙)

然後走了幾步馬上……

這家很可憐，『牆』有些地方是紙糊的。裡面沒有地板，就是土。沒有床，用棉毯睡地上。〒_〒

7. 文化和政治

到處可見的神牛

貌似是印度好聲音

印度我黨

總體來說，印度發展很快，但基礎建設落後。貧富差距很大，窮人大多集中在低種性的人群。然而這些人很認命，要在我國估計已經「寧有種乎」了吧。印度食物挺好吃的。總體來說印度給我感覺和電視裡面差不多，但不能小看，在本世紀趕上我國也不是完全沒可能的。求點贊=￣ω￣=

個人見解

我們中國人看待印度，一定要用平和的心態去看，千萬不要學台灣人，不能偏執，狹隘。

印度畢竟有十億人口，你可以說他們蠢，他們逗比，平均智商低，但他們畢竟是出過拉曼，玻色這樣大科學家，泰戈爾這樣的大詩人的民族。這證明這個民族還是有智慧的人的。

未來印度還是有可能崛起的，地理位置好，人口眾多，前面還有我們給他們探路，最近幾年已經有一點起色了。未來可能到世界第三，第四。由於西方世界的扶持，和我們勢均力敵也有可能的。

關鍵在於我們用什麼樣的心態去面對。這個世界沒有所謂的天選之人。我們能做到的事，不能百分之百肯定說別人一定做不到。別人能做到的事，我們只能下定決心比別人做得更好。和台灣人，韓國人一樣整天嘲諷別人，自欺欺人，鴕鳥心態只會使我們變得越來越愚蠢。

讓自己永遠謙虛，永遠處於追趕別人，超越別人的狀態才是最好的，最強大的。而不是爬到半山腰就停下來嘲笑身後的人。

看到有朋友說看我加的圖片感覺跟國內差不了多少，其實主要原因是當看到貧民窟或者由於導航的原因誤入賤民區的時候，周圍都有印度人，加上自己的外國面孔大家都盯著我們看，我覺的這個時候拍照有點冒犯，怕引起爭端。

其次就是有人說為什麼女孩子還要來這裡，這個問題怎麼說呢，我倡導男女平等，所以關於工作關於職業關於未來我也有自己的規劃。也謝謝大家的關心，這邊一起的中國同事也不少，我自己也從來沒有單獨出門過，最遠也就小區里的超市。有過來旅遊或者出差的朋友也好，最好是結伴而行，大家不要拿自己的生命安全來實踐這個國度的安全與否。

最後劃重點，來印度的朋友不要輕易嘗試外邊路邊攤的實物和餐館裡的非瓶裝水，身邊朋友的親身經歷，我們現在出門都是自己帶瓶裝水。

看到不止一個朋友說，標點符號不夠用，我都不好意思說我還檢查了幾遍，哈哈，以後注意。想起幾年前還是流行簡訊的時候，我發簡訊從來不加標點。唉，心疼以前容忍我的朋友們。

由於工作關係在印度已經待了4個月了，未來可能還會待一段時間，我只想說祖國媽媽啥都好。說一點自己目前的感受吧。

1貧富差距大到難以想像。印度的富人富得流油，窮人是住的地方都沒有。我們的小區電梯住戶和傭人是分開的，傭人絕對不能用住戶的電梯，每戶有專門的傭人房；坐車去德里的路上能看到一些在橋洞下面隨便搭個棚子生活的人，我在想前一段時間48度的時候他們怎麼生活；請個傭人每周打掃兩次衛生每月可能只要200多人民幣，但是下午在商場隨便吃了頓飯3個人花了400多我的心好疼人均100多我在國內吃的可不是這個水平，突突車和法拉利在路上並行。

2進商場前都必須安檢，男女分開，我的猜想是因為印度有些邦取得許可後持槍是合法的，這樣可能安全些。看電影在電影放映前是要全體起立放國歌的。德里最大的mall很偏僻左邊是奢侈品mall右邊卻還是待開發的荒地。很多品牌衣服在印度好便宜而且最近折扣季5折遍地，但是怎麼說呢要好好挑才能選到合適的，一是碼比較大二是款式真的好少顏色也有點

3印度人還是很淳樸樂於助人的。對人也比較尊重，我第一天到德里機場的時候就很感動，機場的人很熱心的幫忙找我的同伴。在外面打車遇到跟司機說不清楚的時候，旁人也是很樂意幫忙。上班的時候男性一般都會穿襯衫比較正式一些；印度人大部分體味都很重，可能跟飲食習慣有關，講究一點的人會用香水，還有就是部分人喜歡脫鞋子不論是在飛機上還是辦公室，這一點真的不敢恭維。對了印度人真的很喜歡跳舞只要有音樂就能嗨起來。印度人真的很喜歡自拍，逛商場都能看到很多男生自拍，感覺在國內男生在公眾場合自拍的還是比較少的吧。

4印度的交通真的有點開掛。公交在快速路上車門都可以不關，到站了不會停只是開的慢人們直接上；紅綠燈真的少的可憐，逆行很常見，不會忘了上次坐車司機應該直行卻左轉上了環形路，我說沒關係上去再下次繞一下就好了，結果司機就在快速路上倒車了！！！當我看到身邊的車快速開過看到谷歌地圖上三角形後退的時候，關鍵是距離還不短，我的心呀。突突車很常見就是三輪車，一種是後面封住的，可以坐3，4個人，還有一種黑色大點的後面沒有封住，可以坐15個人，車斗里三排一排4個，司機兩邊還能各坐一個。下圖是這種坐的人少點的突突車到處都有很方便。還有就是到處可見的鈴木的小車車，小小的方方的。印度的計程車的車牌是黃色的，打Uber也是打的計程車。

5印度真的是動物的天堂。街上隨時能看到牛，豬，羊，狗之類的動物，它們不怕人，人和車也會主動給它們讓路。小區門口的公交站有一群流浪狗，長的很好也很乾凈要不是摸了一下發現手都黑了，一點都不覺得它們臟，見到有人來主動就跟上了以為你會給吃的，它們脾氣也很溫和。之前有同事想打老鼠都被印度人阻止了說不能打，抓了放走就可以了。相冊里有其他動物的照片，結果添加的時候找了幾遍都沒有找到，那就看狗狗吧。對了印度養寵物狗比較多，很少有人養貓，百度也沒查出什麼原因。

6印度的基礎設施真的一言難盡，號稱世界辦公室的古爾岡但是交通卻有點不敢恭維，好路也是有的比如快速路之類的，但是有些地方的路真的太差了，旁邊是五百強光鮮的辦公樓，樓下的路卻是崎嶇不平還不如國內的村村通。建設速度也很慢，本來印度就熱雨季還多，搬磚搬瓦還是用頭頂著，這樣效率真的很低吧，國內再差都會有小推車幫忙；還有掃院子也是用的很小的掃把彎著腰一點一點看的我著急，東北朋友說有點像他們掃炕的小掃把。對了經常停電，辦公區域也是，還好有備用電源，對辦公沒影響，過幾分鐘也就來了。對了突然想起之前有同學問我印度的公共廁所是不是很少，我只能說我來的時候太熱了，一般也是去商場，商場裡面的衛生間還是比較乾淨；也在車上看到過有人在路邊方便的，有一次打Uber去德里，走到半路上司機說給他一分鐘然後他就去路邊方便了

7印度真的是菜比肉貴，國內常吃的大白菜和生菜都是進口的，貴的生疼，之前有買了兩顆大白菜花了70多人民幣，生菜一顆得幾塊十塊的，後來被介紹了一家超市裡面蔬菜價格跟國內差不多，跟朋友一個勁的感動呀終於吃得起了，不過土豆和印度人常吃的洋蔥還有一些本地蔬菜還是比較便宜的。對了印度的芒果真的很好吃。

第一次在知乎答題寫了這麼多，現在好想祖國媽媽也想家也想我們家胖胖，以前在國內時候讚美我的祖國可能還有人覺得矯情，可是在外面真的好想我們偉大的祖國。

以上只是自己的一部分所見，難免會有局限性，如果還有其他大家感興趣的話題我可以再回答，也望能跟到過印度的朋友溝通溝通。最近心情很失落，希望不要有一些不好的評論，最近有點想家有點敏感，謝謝大家啦

大概是12年的時候去的印度，去了就被徹底震驚了。震驚的是當地人的精神狀態，這種對生命很漠然的狀態讓你覺得這個國家大概是真的沒啥希望。

寫三個例子吧。

1.在我們去坐火車，在火車站門口排隊買票。火車站門口躺了一個人，就那麼破衣爛衫的躺著。這人身上密密麻麻的落滿了蒼蠅，我們以為他死了。

我們是6月去的，當時臨近正午,氣溫接近40度。這個人就躺在火車站投下的陰影里。我們排隊排到大概15分鐘左右的時候，隨著太陽的角度移動，導致陰影和陽光的交界線慢慢移到了那個人的身上。那個人好像被熱醒了，突然就翻了一個身。他身上的蒼蠅全都嗡的一下飛散開了，看的我們頭皮一麻，差點吐了。那個人翻到了陰影里，繼續睡。蒼蠅群又慢慢的落回了他身上，回復了之前那種死人一樣的狀態。旁邊的人好像已經見慣了這種場面，完全沒人理會。

2. 第二次印象深刻的實在agra, 我們去城外看agra fort。回來的時候已經天黑了，因為叫不到車，只好攔了一輛三輪的tutu，加了點錢讓他送我們回來。那個tutu司機大叔好像牙齦還是哪出了問題，一直在往外吐血。回來的路是一條路況極差的土路，雙向兩車道，沒有路燈。當時因為太多建築大車要進城出城，就堵車了。我們司機好像很趕時間，就在大車隊伍里高速來回穿梭插隊。

當時的情景就是在漫天飛揚的塵土裡，對面的運煤卡車開著讓人致盲的大燈狂摁滴滴朝我們衝過來。我們的司機一邊吐血一邊在車群中左躲右閃，每次都是千鈞一髮之際才將將躲過對面呼嘯而來的大車，閃進我們這排車的空隙裡邊。那是我們自覺離死最近的一次，下車的時候腿已經軟了。但是我們的司機好像完全不在乎。

3.第三次在varanasi,恆河坐船。我們的船順著恆河開，看兩邊燒屍體的場景。船開過一片停著很多船的區域，突然我們發現水裡有啥東西從我們船邊上飄過去。探腦袋一看，發現是一具已經腐爛，的死屍。死屍的肚子已經爆開，內臟就那麼漏在外邊。死屍飄過一群印度人，那群人一邊吃東西一邊在講笑話；又飄過了一群小孩，小孩在河邊愉快的玩跳水，也完全不介意死屍的存在。事後我們還知道，很多快死的人來varanasi結束生命，有的人使勁往河邊爬，爬著爬著爬就死了，所以有時候在城裡的小巷子里也能看到屍體。

我知道有宗教的因素存在，但是這種對於生命漠然的態度還是讓我感覺印度是個真的挺落後的國家。

下面再上一些話題之外的圖，多圖預警。

1.Chandigarh接頭隨處可見的打字員，使用打字機，客戶絡繹不絕，可見計算機和文化教育普及率之低。

2.Jaipur街頭一角，和諧相處的動物們。

3.Mumbai, 沒有門的市內小火車。印度火車停站時間很短，上車是一件從容不得的事情。有一次火車開了我沒趕上，只能跟著火車同速度奔跑，最後是兩個印度大漢把我拉上去的，身體騰空的感覺至今印象深刻。

4.Varanasi,燒屍體的，要在水裡洗個澡才可以燒。我因為拍照還被強行索要了100rmb左右。

5.禮拜堂的免費午飯。第一次和腳離這麼近吃飯，感覺很夢幻。

6.Mumbai, 貧民窟小巷子,據說是城市裡單位租金最高的地方。

7.寶萊塢英雄大片，在餐廳里吃飯，電視里播到了歌舞場景，所有人都會開始尬舞。

好像有點跑題了。總之，單從生活水平和基礎設施看的話，中國的現代化，有秩序和衛生程度跟印度簡直天差地別。但是三們自己可能並不這麼覺得，我們一路上就在各種不停地被人問中國有這個么有那個么。你說有他們也不太信，臉上還一副你們中國人真虛偽的樣子。但是港真，印度人對生活的滿意度高於中國應該是真的，畢竟這事和GDP沒啥關係，對吧。

不是真的有，是比那個還差。沒人邀，自己來。先佔個坑，以後詳細補充。常駐印度，目前已經在印度生活一個月，有空慢慢具體說。

居然被催了，也是夠悲催的。一個半月了。經歷了入境，看，適應腸胃，各種換賓館，租房子，談房子合同，搬家入住，各種倒騰新房子的水，電，置辦傢具，租車，買家電，辦網路，找菜市場，經歷了各種無處不在的坑。終於，快要對這個倒霉國家失望大半了。

先上個短期結論，也是和其它中資企業包括和印度當地人聊天聊出來的。印度這個國家，違法成本太低，兩個方面，一個違反法律，另一個是中國人概念里的誠信。印度的滿嘴跑火車絕不是浪得虛名，租房子時候，約好的看房子時間說推就推，中介說不來就不來，老媽住院爺爺中風，張嘴就來。約定的時間，說推遲就推遲，而且經常是事到臨頭，一個電話，面都不露。重點是，全印度人都覺得，這沒有什麼不對的，這很正常。如果說中國人講究以誠相待，印度人的自己的準則就是誰都不信。例子太多，舉例都是回顧的辛酸淚。算了。印度違反法律的成本也很低，富人隨便賄賂一下，案子可以永遠不開庭，關鍵是，沒什麼人覺得有問題，大家都習慣了。一個印度當地人跟我說，寶萊塢的一個什麼khan，喝酒之後兩次殺了四個人，該幹嘛幹嘛，毫無形象，印度人該愛還是愛，他該拍電影繼續拍，不是阿米爾汗。

另外一個，全世界人民都是很推崇老祖先的。中國封建的依祖制，美國沒事就談華盛頓。印度也一樣，問題來了，印度的立國文化是甘地的非暴力不合作。

在如今印度社會，表現為，我就不幹，我就拖延，我打不還手，罵不還口，但是，事情，就按照我自己的節奏來，你能怎麼滴？好多次印度人對我說How can I do ？這句話在印度人不是真的要想辦法，而是事情出了之後，雙手一攤，表示我實在是沒有辦法，這個事情弄成這樣，完全不怪我，我能做什麼？都是政策的問題，都是系統的問題，都是xx的問題，反正，跟我沒關係，我已經儘力了。沼澤一樣的印度，纏住你，脫死你。

在越南投標，待了一段時間，一下飛機出了機場，差點感動到了。第一眼就是整潔乾淨，越南峴港，並不是一個特別發達的城市，下飛機之後轉去會安，就是一個小鎮，正兒八經的商業綜合體都沒有，但是，乾淨，整潔。更讓我對印度的吐槽無以復加。計程車打表，還有pos機，有dps記錄行駛路線。

說回印度，我們折騰了好久之後住進房子，前後估計一共被偷了大概六次。有一次抓到人了，是房東安排過來和我們接洽的人，偷了兩百美金，沒抓現行了，但是最後諮詢了一堆人，發現拿他也沒什麼辦法，大多數的建議就是，自己小心點，還有中國在那邊做生意被偷幾十萬的，入室撬保險箱，最後報警，還是不了了之，毫無辦法。

開車就更誇張了，車沒有後視鏡的，車身一堆坑坑窪窪的，都不是事，小事故下車說兩句，各自走路，這一點倒是挺佩服印度人的隨遇而安的。酒駕闖紅燈都不叫事，一些大的路口，還是遵守的，估計車流量太大。我問過一個印度人，為嘛大家不遵守交通信號燈，那人回答我：because this is India 。我聽的無言以對。酒駕，亂停亂放，各種，警察敬禮，大多數你只要給一百盧比，摺合人民幣十塊錢就行。

去醫院看過一次病，帶同事去醫院看過病，自己去那次差點罵娘，吹空調凍發燒了，到那給我量了血壓，量的時候我還覺得專業的，結果量完就開藥了。我擦，我四十度燒了一天，就這麼敷衍。問他我怎麼了，說我吃壞肚子了，我說沒有，我們一屋子人都吃一樣的，說很正常，體質問題，還有可能我喝冰咖啡了，我擦，一早上起來就高燒，一天除了喝水，啥也沒吃，再說你就算懷疑，好歹問問我啊。堅持驗血，不給驗，我堅持半天最後驗血。同事就更慘了，得了印度特色的基肯空雅熱，去了印度最好的幾家私立醫院之一，高燒四十度，到那驗血之後，告訴我們五天之後去取驗血報告…我擦，那這五天怎麼辦？答，給你開點退燒藥，扛著…抗你妹啊，但是沒辦法，真這麼扛下來的。

to be continued

謝謝大家的贊～第一次1000+真是受寵若驚／／

簡單介紹一下情況：

我是高中生，在上海的國際學校讀書。14年底聖誕假時在加拿大 Me to We 和 Free the Children 組織的帶領下前往印度拉賈斯坦邦的農村裡當志願者，住了兩周左右，主要是幫忙建造一個村裡的衛生所，和給一個泉水井加個蓋子（防止雨水，髒東西污染水源）也在組織下參觀了當地的一些文化宗教勝地。我們住在已經開發的營地里（還是帳篷）但是有乾淨衛生的食物水源，和可以接受的衛生條件。最後一天接受了加拿大BC省的省長的訪問（可惜沒有圖）

不多說先上圖：

這是我們工作的地方，左邊高右邊低，右邊是山路。左邊坡上藍色的是一個學校；粉色的是改造前的衛生所。

藍色的是已經造好的學校（就一間教室）右邊正在建造的是一個廁所，為了改善Barind村的衛生條件。左邊紅衣服的是烏代普爾的Me to We工作人員，在給我們講解；右邊綠色頭巾是答主（印度的綠頭巾不等於中國的綠頭巾 qwq 答主有女朋友的 qwq）

［虔誠］開工前要進行祭祀和宗教儀式，全村的小孩都集中過來。左邊花頭巾是當地最有威望的宗教人士，整座山裡唯一的婆羅門；綠色頭巾是答主。後面小孩大多是三年級／四年級學生，很矮，嚴重營養不良。學校的義務教育是包括午餐的，而在我們從小城裡長大的孩子抱怨食堂多麼難吃的時候，他們中午只有一張麵餅 roti 和很少量的糙米飯和極少量的連素的都沒有的咖喱。

［天生的演技派］當地的孩子們，當地拉賈斯坦邦政府的義務教育制度是這樣的，男孩子是六年制義務教育，女孩子是九年，是為了鼓勵更多的女性去讀書；然而我們看到的教室里大多數還是男孩子，很多家庭的傳統觀念限制了女孩子受教育的機會，更多的女孩子從五六歲，本該上學的年紀開始，就跟著媽媽早上五點起床去運水，中午做飯，下午在田裡勞作，或者在公路邊上兜售小商品。

［聞所未聞］在當地人指導下用雙腳對建築材料進行攪拌，我們穿著靴子，當地人是光腳踩的。所謂建築材料是做磚的原料，據說有陶土，污泥，和牛糞…踩一步時間久一點就會陷在裡面，很粘、很滑，我差點摔到牛糞里…

［心靈手巧］做磚的過程，有一個模子，把我們攪拌好的材料填進去壓實，然後翻過來抖出來，抖不好要返工，放在太陽下暴晒，然後幹了以後就是右邊堆起來的樣子，之後要堆成一個中空的塔，裡面點火烘烤。沒有一點機械化的痕迹，沒有工廠里批量製造的磚，一磚一瓦全部純手工製作。可以見到我們為了保護手戴上了手套，而當地人都是光著手的。

［勞動最光榮］女生做磚，多是些精細活；男孩子在另一邊製作水泥；是把沙子和某一種深灰色粉狀的材料以8:1的比例混合，堆成土丘狀然後在中間刨成火山口的樣子，倒水下去，然後把邊上的翻進去拌勻，反覆幾次。右二是答主。我們為了安全戴著護目鏡和口罩，當地人什麼都沒有。和好的水泥倒在盆子里，徒手搬到山上，倒在挖好的溝里和石頭混合好作為地基，然後再在上面壘磚。

［雜技演員］運水的過程，陶罐里是5升水，頭上先頂一個甜甜圈一樣的作為緩衝，然後再頂著陶罐，很沉，我們都用手扶著保持平衡，還是有濺出來的，可是當地人都是只用頭頂著。1公里的路雖然不長，但是高高低低很難走。

［白衣天使］這就是已經造好的衛生所，後面的幾位婦女是全山裡唯一的赤腳醫生，後面的鋼桶其實是用來消毒的蒸格，把紗布希么的放進去蒸一個多小時就算是消毒了，右面的陶罐是儲存某種藥物的，在我看來只有幾種基本的藥物，比如阿斯匹林和一些殺菌的（我還是高中生，不是很懂專業的醫學名詞）反正非常簡陋。

［家長里短］當地人的家裡，幾平米的土胚房子，而就在這幾平米的房子里一半是養羊的羊圈，也就是說，人和動物同居。圖片中央是一個煮飯用的爐子，燃料應該是乾草，每天中午能吃的就是一張餅，叫roti，玉米粉和麵粉混在一起做的，沒有別的蔬菜和肉類，當地的人全都營養不良，加上當地沒有自來水，水源被嚴重污染，平均壽命只有40多歲。值得注意的是，圖中可見一根煙囪，兩年前還沒有煙囪的時候，煮東西時未完全燃燒生成的黑炭和一氧化碳直接在房間內瀰漫，沒有一氧化碳中毒也會不停地吸入細顆粒物導致很高的肺結核和肺癌發病率，以上所有疾病由於得不到很好的治療（路途遙遠，以及城裡的醫務工作者不願給賤民治療）幾乎是100％死亡。這裡離最近的像樣一點的醫院開車要四個小時的山路，很多病人在路上顛簸著就離世了。

［衛生狀況］最後建好的廁所，左邊是女孩，右邊是男孩，由於村裡人20%的識字率，幾乎都要配圖來說明，可見洗手的幾個步驟，裡面是蹲坑。

當地人對科學，乃至整個外部世界幾乎一無所知，在剛剛那幅圖中的人家做客時，

他們問我們從哪兒來；

我們說中國；

婦女問「那是什麼地方」；

嚮導向她解釋說是另外一個國家；

她搖搖頭問我們家裡有幾頭牛幾隻羊？

我們說沒有動物；

她就問那家裡有多大的地；

我們說沒有地，

我們住在城市裡；

她問那你們吃的糧食從哪兒來；

我們說買來的；

她不是很了解；

嚮導跟她說我們住在大城市裡，上海像是孟買，靠著海；

她說她從來沒去過海邊，也只是聽說過德里和孟買；

她問我們怎麼過來的；

我們說飛機然後火車然後汽車；

她說她知道火車，但沒見過，也不知道怎麼跑起來的，她說她不知道飛機是什麼，也沒見到過。

［生命之源］當地五個村（Lai, Udawad, Barind, Kalthana, Kamoda)唯一的水源，五個村幾百人每家每戶的婦女每天早上要花幾個小時走山路來來回回好幾次來取水。而我們在聽嚮導解說的時候親眼目睹了一個小孩往裡面扔垃圾。

［虔誠之心］有人說我們志願者並沒有卵用，這裡叫Kamoda村，這所學校是07年的時候一群加拿大的學生幫助建造的，如今已經可以看出不少學生在這裡上課。圖為學生在進行宗教儀式。圖中可見校服。

［努力學習］教室內景，可見條件已經改善得十分出色。

［改變命運］來自加拿大的一些專家通過改變羊的飼料配方比例，讓羊的產奶量提高15%

［笑容治癒一切］左一的小男孩只有12歲就出來做工了，每天工作12個小時，沒有多少報酬，勉強活命，而每個人背後都支撐了一個龐大的家庭（普遍4-5個小孩），當地普遍15歲就結婚，16-17歲就開始生子。新娘是作為財產可以買賣的，只因為當地幾乎所有人都是賤民，很多人因為是少數民族，甚至連賤民都不是。

結論：印度的拉賈斯坦邦Delwara區真的有新聞上說的那麼差，但是Delwara地區不能代表印度全部，甚至不能代表印度的農村地區。所以，我不能在這裡對原題目「印度真的有新聞中說的那麼差」中「印度」二字進行概括，只能就我親自觀察和聽熟悉當地的嚮導的介紹對原題目進行一個層面上的推理和分析。

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照例要爆照……和當地比較有錢的（養的羊比較多）的一個家庭

臨走的那一天，學校里每個小孩都畫了一幅畫送給我們，紙是回收再生的紙，很粗糙。

＊主要行程：先從上海乘飛機到德里，然後乘一個晚上的卧鋪火車到烏代普爾，然後坐四個小時的卡車一路顛簸才進山裡

地形主要是無數幾十米高的丘陵。氣候是亞熱帶季風，分雨季和旱季，雨季就是洪水，旱季就是沙漠，我們冬天去就是旱季，晚上羽絨服衝鋒衣，白天短袖短褲。

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為了避免可能的對我「只看國外貧富，不管國內生死」、「崇洋媚外」等等不負責任的評論，在此聲明：在去印度之前，我也去過湖南永州市江永縣做過志願者。如圖下：

妹子很可愛！

妹子超乖！

小孩很調皮……

……還有一輛騷騷的死飛……

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關於印度的另外一個問題「印度種姓制度的現狀如何？可以舉例說明下嗎？」中我的回答請移步：

印度種姓制度的現狀如何？可以舉例說明下嗎？ - CJIANG 的回答 - 知乎

印度當然很落後，它落後不在別的地方，而在它的文化，怪力亂神的文化。

（答主的話：承蒙大家厚愛，如果喜歡這篇文章，可以關注至道學宮http://www.zdaox.com，有更多精彩）

一、兩千隻茶壺在圍繞著太陽公轉

印度不是四大文明古國之一嗎？其實被稱之為四大文明古國的，那個古老的哈拉巴文明，和現在的印度文化，基本上沒有關係。印度的文化，出現了斷層。後來的印度文化，是一系列的外來入侵者，和當地的土著文化一起混雜而成的。

哈拉巴文明，處在印度河流域，從公元前23世紀開始，消亡於公元前17世紀。哈拉巴人，從他們的遺址出土的文物看，沒有兵器，說明他們的社會比較平和，沒什麼戰爭。從文明系統上看，他們造出來的文明輪子不夠完備，因為他們不懂軍事。一個文明，如果沒有進化出來軍事能力，只需要外族入侵一次，就要被滅亡了。哈拉巴文明，應該就是這麼滅亡的。

哈拉巴人的宗教，是冥府宗教，和後來的吠陀教，婆羅門教，都不一樣。冥府宗教，大體上是瑜伽和冥想這個方向的東西，但是沒有瑜伽和冥想那麼膚淺。他們留下的文字不多，所以無從了解這個古老文明的更多細節。哈拉巴人和他們的文明消亡後，入侵的雅利安人，成了印度這塊土地的征服者。

印度歷史上，總共遭到過超過300多次的外族入侵。除了在孔雀王朝時期，他們打平了一戰，其他的都敗了。南亞次大陸，從最早的哈拉巴文明開始，就有這麼先天不足的缺陷，軍事能力十分低下。一直到現在都是如此。沒有軍事能力，就意味著，文明上缺乏深度生長，總是剛發育出來一點苗頭，就被後來的入侵者打斷，每一次新來的入侵者，覆蓋掉上一層的入侵者留下的文明足跡，每一層都很淺。

這個後果很嚴重，導致印度一直都沒有能走出蒙昧階段，他們幾千年，社會運轉和生活的中心，就是神話和宗教。他們對理解現實世界，缺乏興趣，對現實生活，也不怎麼在意，他們更在意的是，在那個虛構出來的神話世界和彼岸世界，死後會怎麼樣，而不是關心現實中的生存狀況。

因為大家都沒死過，所以活人們關於死後的世界是什麼樣的，各有各的說法。舉個例子，一群人在討論，有一隻茶壺在圍繞著太陽公轉這件事。大家都沒見過這隻茶壺，這個茶壺到底長成什麼樣，理論上，隨便說它長成什麼樣都可以。一個說，我剛才自修自證過了，發現圍繞太陽旋轉的那個茶壺，有四個壺嘴。另一個說，好巧啊，我也剛剛自修自證過，可我看到的明明是五百個壺嘴。誰也說服不了誰，導致最後就有成千上萬個茶壺在圍繞著太陽旋轉。印度人管這種事，叫做辯經，辯經，是他們的日常生活方式。

印度人沒有歷史，嚴格的說，也沒有文化。因為有文化的前提是，這個民族得先開化。討論了幾千年的大茶壺之類的話題，他們甚至很認真的認為，現實世界都是假的，只有那個大茶壺才是真的。每天吃飽了沒事就聊這個，很難說這是一種文明人的文化。神話，是不理解現實世界所導致的，因為不理解，所以只好虛構出來一個不存在的世界來解釋現實世界。為什麼不理解現實世界呢，因為理解力低下，因為愚昧。

茶壺到底長什麼樣，到最後，還是看誰拳頭硬，誰說的算。作為征服者的雅利安人，他們說了算。他們的神，他們的宗教，在混合了一些被征服土著民族神話的情況下，統一了印度的茶壺界。到了公元前6世紀前後，印度又再次遭到大規模的來自古波斯人的入侵，波斯人，也是雅利安人。這次文化上的碰撞，為婆羅門教帶來了古波斯的拜火教基因，業力輪迴思想。

前面的文章中講過，人類文明中，裝神弄鬼的始作俑者古埃及人，他們只是主張靈魂不滅，認為光明可以脫離蠟燭獨立存在，人的靈魂也可以脫離肉體獨立存在。古波斯人，在古埃及人的基礎上，又進一步升級了古埃及人的神話，認為不僅靈魂不滅，言行思，都不滅。拜火教的這一思想傳入印度後，婆羅門教，進一步改頭換面，就成了《奧義書》裡面的業力輪迴思想。

怎麼理解這個業力呢，好比說，有個人對著天空唱了一首《小蘋果》，他認為唱完了，這首歌也就消失了。但是拜火教和婆羅門教並不這麼認為，他們認為，就算這個唱歌的人死了，這首歌都不會滅。不僅不會滅，而且在這個唱歌的人死了之後，這首《小蘋果》還得去輪入到下一個地方，小蘋果所可能去的六個地方，叫做六趣。後來漢傳佛教把六趣翻譯成了六道輪迴，其實跟道這個字，一點關係也沒有。來世去哪一趣，取決於生前所有的言行思，於是，因果報應，就由業力輪迴推導出來了。

婆羅門教，一直都是印度文化的正統。就好比中國文化里，長期以來，儒家是正統一樣。婆羅門教有四大主旨，吠陀天啟，婆羅門至上，祭祀萬能，種姓制度。婆羅門作為最高種姓的祭祀階層，壟斷了和神的溝通權，印度人能不能死後有福報，能不能解脫，都得靠婆羅門。為了能死後待遇高一些，印度人窮竭一生，都得不停的贈送財物給婆羅門。從食物，家什，房子，到土地，什麼都送。婆羅門最喜歡笑納的，是土地。在婆羅門的神權統治下，土地兼并現象很嚴重。

在公元前6-5這時期，印度國內的狀況十分糟糕，社會秩序崩潰，幾百個小國林立，戰亂頻仍。又攤上波斯人從外部入侵，整個印度，徹底崩潰了，出現了無數的流民。雅利安人，摧毀了很多土著們的國家，並把他們洗劫一空。這些亡國的土著，失去了國家，也失去了土地，什麼都沒有了，被驅逐到了樹林子里，成了林居人。

這些林居人，漸漸的形成了一種和婆羅門相對立的新的文化思潮，沙門。在印度那種熱帶地方，住樹林子里，反正也凍不死。不過要解決食物問題，就只能靠要飯了。平時看到的，佛經裡面老說叢林，老說菩提樹，是因為原始佛教徒和其他沙門僧人一樣，都是林居人，樹林就是他們平時住的屋子。如果當時有橋洞，他們住橋洞的話，可能就會喜歡用橋洞代指智慧了。

這些住在樹林子裡面的林居人，聚在一起，印度的沙門思潮一時興起。當時出現了幾百個沙門教團，他們互相有爭執，通常也爭辯大茶壺之類的問題，也會在要飯問題上，產生地盤上的糾紛。但是對於婆羅門，他們是團結一致的激烈反對。沙門諸教認為，婆羅門教的祭祀萬能不對，婆羅門的所有思想都不對，他們主張禁慾，並認為苦修萬能。一個人死後能不能解脫，不需要靠婆羅門的祈福與禱告，需要靠自己苦修。

這些沙門僧人除了幾件遮羞的衣服和一隻要飯的腕，沒有任何其他的財產。所謂的衣缽，就是指幾件衣服和一隻要飯的碗。耆那教最傳奇，它們覺得穿衣服也是一種慾望，要徹底的禁慾就不能穿衣服，所以它們連衣服都不穿，他們的教團也叫天衣派。對於原始佛教而言，它們並沒有任何的宗教儀軌，它們的法器，不過就是三件衣服一隻要飯碗。頂多再加上一根棍子，要飯的時候可以打狗用。

沙門不事生產，行乞要飯的出家制度，是模仿的婆羅門。不過，婆羅門因為是社會正統的上流階層，人們都排著隊給他們布施食物和財物，他們不用擔心吃飯的問題，而且婆羅門祭司，二十歲出頭的時候，會結婚生子，生完孩子再出家。而沙門則不然，他們要飯很難，為了吃頓飽飯，不得不到處陌生拜訪去要飯，他們管這個叫化緣。因為食物短缺，吃了上頓沒下頓，他們無法負擔起妻子和孩子的生活，所以他們模仿了婆羅門的出家制度，但是他們不生育後代。並且，因為女性在要飯方面，效率不高，如果女性信徒加入教團，就會對他們造成食物壓力，所以很多沙門教團對女性，是非常憎惡的，佛教更是如此。

這群沙門諸教裡面，有幾個比較出名的網紅，沙門六師，和佛教教團的釋迦牟尼。牟尼，指的是一種修行境界比較高的人，神通廣大，可以騎著掃帚在天空飛來飛去。這是當時沙門中，對修行境界的一種追求和嚮往。釋迦族裡面，有一個人厲害得能上天，所以他的追隨者們尊稱他為釋迦牟尼。這群住在樹林子裡面的要飯的幫派組織，為當時的印度正統文化所不容的異端，開始向婆羅門發起一次次的宗教戰爭。他們沒有任何的軍事能力，要攻擊婆羅門，也只能靠打嘴仗。

佛教對婆羅門教的攻擊，還是很凌厲的。針對婆羅門教吠陀天啟的創世說，佛教提出緣起說，徹底否定了婆羅門的創世論。緣起說認為，世界沒有第一因，世界是世界自己生自己，緣就是條件的意思。具備了什麼條件，這堆原材料就合成出來什麼東西。但是這堆原材料最初怎麼來的，釋迦牟尼拒絕別人問，問了也拒絕回答。緣起說，是佛教的基本世界觀，也是佛教理論大廈的第一公理。

根據緣起說，既然整個世界都是碰巧才造就成這樣的，那麼就可以推導出來「諸行無常」這個推論，諸行無常，沒有什麼東西是永恆的，這下把婆羅門教裡面，那些永恆的永在的神，宇宙的本體梵，也都推翻了。接著，既然世界都是無常的，那麼人的自我，也是無常的，也就是諸法無我。這個諸法無我，又打倒了婆羅門教的梵我合一。不能梵我合一了，那麼婆羅門的修行就不復成立。沒有修行神功不能再和神溝通的人，就無法再保持祭祀萬能這個神奇的法力。以前的解脫之道，祭祀萬能被破了，那人們以後靠什麼解脫呢，佛教說，靠寂靜涅槃。

針對婆羅門的種姓制度，佛教又提出了眾生平等說。至此，婆羅門教的四大主旨，在打嘴仗層面上，似乎是被佛教全推翻了。諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃，也叫佛教的三法印。三法印是佛教的最基本理論，它並不是釋迦牟尼腦袋被閃電擊中一樣的突然想出來的，而是和婆羅門尖銳鬥爭的產物。原始佛教的思想和理論元素，都出自婆羅門和沙門諸教。佛教自身並沒有什麼原創和獨創的思想，只是對婆羅門和沙門諸教的思想進行了一些改編。所以，脫離這個特定的歷史條件來理解，佛教為什麼會有這種思想產生，就只能弄出來一堆的車軲轆廢話，甚至是腦殘粉的昏話連篇。

三法印就是把婆羅門的四大主旨給顛倒了過來。而佛教的四聖諦，苦集滅道，則是改編自沙門諸教的苦修實踐。八正道，是綜合了沙門和婆羅門的具體修行方法。而到了十二因緣，業力輪迴和因果報應，又跑回到婆羅門的懷裡去了。再比如，眾生皆有佛性，那麼佛性則成了一種本體，被打倒的梵，又復活了。原始佛教思想，因為彙編自不同的宗教和宗教團體，所以在邏輯上，很難自洽，處處自相矛盾，整座理論大廈，千瘡百孔。

比如，佛教的第一公理緣起說，和它的第二公理輪迴說，就自相矛盾。既然緣起性空，諸行無常，那麼輪迴的主體是什麼？釋迦牟尼拒絕別人問這種問題，問了也拒絕回答。涅槃之後，得到了解脫，成了佛，到了那個真實的世界。而沒涅槃的，還得留在現實世界這個假的世界，這依然還是婆羅門的那一套。並沒有本質上的革命。這處處的自相矛盾，為佛教的分裂埋下了伏筆。

原始佛教教團裡面，有個叫提婆達多的人，釋迦牟尼的堂弟，他十分的厭惡這種剪刀加漿糊的彙編宗教。他認為不應該把業力輪迴，因果報應這種婆羅門教的糟粕加到佛教裡面來。他還十分反感釋迦牟尼認為涅槃之後成佛，說自己是覺悟的人。提婆達多認為，智愚不二，在他的觀念里，你釋迦牟尼妄自尊大說自己是佛，我還覺得你不僅不是佛，和沒成佛的大傻瓜也沒什麼區別。人既然有了佛與眾生的區別，那麼就不再平等了，又回到了婆羅門進行對人們進行精神控制和奴役的老路上來。也就是說，提婆達多這個革命派，認為釋迦牟尼已經成了不可救藥的走資派。

提婆達多的中心思想很明確，不要用婆羅門教那些裝神弄鬼的糟粕騙人，不要吹牛搞個人崇拜，你說你是佛，我還說我們全家都是佛呢，吹牛誰不會。他厭惡釋迦牟尼吃肉，後來釋迦牟尼也正是因為吃豬肉食物中毒而死。還有，他厭惡釋迦牟尼經常和上流社會勾勾搭搭眉來眼去的沒骨氣。反正就是怎麼看怎麼煩這個人。後來實在憋不住了，倆人打了一架，提婆達多帶著一幫小夥伴出走了，佛教陷入了分裂。提婆達多這個革命派一走，教團裡面的走資派馬上全面控制了佛教，把佛教徹頭徹尾的變成了婆羅門教二世，開始光明正大的搞起來了對釋迦牟尼的神話、崇拜和祭祀。大造佛像，佛塔和廟宇，變成了他們曾經反對的那種人。

提婆達多的出走事件，堪比石達開的出走事件。石達開一走，太平天國就剩下了一群蠅營狗苟庸俗無能之輩，原始佛教教團也是如此，提婆達多一走，宣告佛教對婆羅門教多年的革命運動流產。那群要飯的人裡面，唯一的一個正直的，聰明的，勇敢的，脫離低級趣味的人，憤怒的和一群革命叛徒決裂了。

隨著佛教的聲勢壯大，雖然也只是一個邊緣性的異端宗教，沒有成為真正的社會主流文化，但是大家都跑出去要飯，都沒人幹活了，對社會生產的危害還是很大的，這招致了統治階級對佛教的屠滅。釋迦族被滅了族，可見佛祖保佑這種事，都是虛的，他連自己的家人都保佑不了，哪裡能保佑一大群八竿子打不著的人。不僅是肉體上的消滅，婆羅門教還對佛教發起了文化上的反攻，在理論層面上，進行滅佛。

做這件事的人，叫商羯羅，他把當年佛教用在婆羅門教身上的那一套如法炮製。佛教有什麼理論，發明一套新理論，針鋒相對的推翻就行了。他把梵一分為二，提出上梵和下梵，上智和下智說，宣稱佛教的佛性和空性，都只是下梵和下智的產物。他的滅佛策略簡單的說，就是認為佛教不是真正的茶壺，佛教這種一群要飯的發明的異端邪說，只是一個夜壺。而只有代表著印度文化正統的婆羅門教，和《奧義書》精神，才是真正的大茶壺。《奧義書》對於婆羅門教和印度教的意義，相當於《論語》之於儒家思想的意義。

商羯羅大獲成功，婆羅門教捲土重來，恢復了宗教和文化上的統治地位。沙門思潮被打壓了下去，作為沙門的一支，佛教就這樣在本土被剿滅了。這群要飯的異端，離開靠裝神弄鬼要飯吃，沒有其他的謀生手段，他們為了生存，只能向其他地方流竄繼續謀生。往南逃的，演變成了現在的南傳佛教。往北逃的，一隻和西藏本土宗教苯教融合，變成了藏傳佛教。苯教是人類歷史上最血腥和野蠻的宗教之一，大概在血腥程度上可以和瑪雅人的宗教爭奪殘暴界的桂冠。

往北流竄的另一支，到了西域。西域那時候的主流宗教是拜火教。從印度流竄過來的要飯糰伙，在西域吸收了大量的拜火教思想。佛魔對立的二元思想，就是根據拜火教的善神惡神二元論神話而改編，這是原始佛教裡面不曾有的思想。又以拜火教的善神天團，發明出來了一套菩薩天團，根據拜火教的惡神天團，發明出來了一套魔鬼天團。彌勒佛，阿彌陀佛，原型都是拜火教裡面的密特拉。

原始佛教里，根本沒有救世思想。佛教里救世思想的產生，也是來自於拜火教。拜火教的善神，代表著人類中一切光明和慈善面，善神和惡神永遠對立和鬥爭著，在最後的審判中，惡神被打敗，人類和善神們一起，永駐第三個宇宙中的天堂和樂園，這便是西方世界和彌勒凈土的理論原型。佛教的慈悲概念，也是受拜火教的影響才提出的，原始佛教裡面，並不強調慈悲這種東西。苦修追求涅槃才是正經事，哪有時間學雷鋒做好事。

在西域和拜火教充分混合之後，佛教傳入了漢地。進入漢地之後的佛教，再一次變形。彙編了儒家思想中的至善說，提出行善萬能論，代替了原始佛教中的苦修萬能。又彙編了道儒兩家的心性學說，和列子的色空學說，對佛教的基本理論和修行方法，進行了一次大改造。到了魏晉南北朝，佛教對漢地文化的彙編工程，達到了最高峰。

這時期出現了兩個人，他們對後世的漢傳佛教影響深遠。一個是支道林，另一個是僧肇。朱熹在《朱子語類》中說，佛教剛傳入中國，只是在北朝有坐禪之學，並無義學，漢地佛教當時的經典只有《四十二章經》。朱熹對《四十二章經》的評價是，甚為粗俗鄙俚。而在支道林對漢地文化的佛教化彙編改造中，魏晉玄學，搖身一變，改頭換面成了佛教的義學。後來又出現了一個僧肇，這倆人的影響下，佛教玄學化改造差不多完成了，《金剛經》，《心經》，《楞伽經》，《楞嚴經》等等，這些文字精美義理玄奧的佛經，都是玄學佛教化和佛教玄學化工程的成果。原始佛教的經典，並不這麼說話，這點從原始佛教的經典，幾部阿含經裡面可以看出來。

至此，佛教成了一個混雜著婆羅門，沙門，拜火教，儒家，魏晉玄學的大雜燴宗教。到了唐朝，佛教又迎來了一個高峰，禪宗。禪宗，彙編自莊子的思想。它的實際創始人慧能，大概弄明白了一些莊子思想的皮毛，把庄學佛教化了，就成了那本《六祖壇經》。在慧能的思想里，想吃吃想喝喝順其自然就是自性，見了自性，就能見性成佛。把自性和佛性混為了一談。佛教到了這一步，徹底的被改編的面目全非。苦修不用了，涅槃不用了，也不用解脫了，隨便是個人，該吃吃該喝喝，就能成佛。

原始佛教到底說的是什麼呢，按照釋迦牟尼的本意，他說他只教導人苦與苦的止息。他在修行上，是沙門的那一套。可是這個人身在沙門，心在婆羅門，他骨子裡還看不起沙門那群要飯的，喜歡貶損沙門六師是外道。佛教作為一個有著拿來主義傳統的彙編宗教，很難說，佛教裡面到底哪一句才是它的創始人釋迦牟尼的語錄。不僅大乘非佛說，小乘也不是他說的。

佛經的理論大廈，東拼西湊彙編的痕迹太明顯，連婆羅門和沙門這種水火不容的東西，也能裝一起。說明，佛教這個系統，根本就缺乏一個架構師，所以它才會在邏輯上，那麼多漏洞，難以自洽。所謂的佛經的幾次大集結，嚴格的說，就是一群碼農，到處從網上收集代碼，攢的差不多了，大家碰個頭，拼成一套程序。可是他們根本就沒有架構師和設計師。

不過佛教也有一些長處，就是在產品經理的意義上來說，它總是能迎合當時社會的需求和潮流。雖然在基礎理論，產品技術實現上亂七八糟渾身都是漏洞一無是處，但是不得不說佛教體系里的產品經理們的市場意識是很敏銳的。另外，佛教在對信徒的精神控制上，登峰造極，超過了它的老師婆羅門教。連天主教在這方面，也不是對手。

真正能徹底打倒婆羅門教的，帶領印度人走出愚昧的宗教黑暗，真走向開化和文明的人，不是釋迦牟尼這樣的走資派，而是提婆達多這種理想主義的不斷革命派，他是一個石達開，或者是托洛斯基這樣的人物。甚至可以說，他才能代表真正的佛教精神，而不是釋迦牟尼。提婆達多的出走，使得佛教分裂，對婆羅門的革命失敗。印度文化，又再次回到了一群神棍的控制之下。再次恢復了漫長的黑暗時代。

人活著，不是為了現實生存，不是為了活的好，而是為了死的好。這在中國文化中，難以被理解。所謂的死後的那個世界，在中國文化中，被稱之為鬼。印度人幾千年以來，都堅持認為，鬼才是真的，人是假的，他們管把人變成鬼，叫做度人。他們污衊熱愛現實生活的人為守屍鬼。而他們自己呢，雖然身體上是活著的人，但是滿腦子裝的都是鬼，像行屍走肉一樣，看上去更像是一群活死人和守鬼屍。

長達幾千年的活死人鬼文化，對印度人的精神影響可謂深入骨髓。如果我們把文明理解為活著的人，為了現實生活，在現實世界中，構建出來的一套生存和生產系統的話。從文化這個層面來講，那麼印度人的文明，並不能稱之為文明，因為他們並沒有活在現實世界中，他們活在鬼世界中。

這是一種比貧民窟更貧瘠的，也更黑暗和可怕的文明貧困。印度要想成為一個偉大的國家，印度人要想成為一個偉大的民族，首先第一步，就得從這個鬼世界裡面爬出來，先從鬼變成人才行。他們的路還很遙遠，他們還需要更多的提婆達多。只有如此，他們才能把滿腦子亂飛的成千上萬的大茶壺打碎，從借假修真人變鬼的癔症和幻覺中醒過來，睜開眼睛，走出黑暗，看到真正的世界。只有看到了，才能理解，理解才能改變，改變才能偉大。

二、屢次與工業化的機會失之交臂

這裡指的工業化，不是點和線，而是面。優勢的商品競爭力，可以稱之為點，優勢的產業競爭力，為線。優勢的全體系工業優勢，稱之為面。一個大國，之所以能成為大國，全面的工業體系是必須的。沒有這個基礎，不足以談大國，更不足以談成為強國。

印度有建立全體系工業的體量和人口。而且，它的歷史機遇，比中國好的太多了。世界史上最近的三個強權國家，英國，蘇聯和美國，都翻過印度的牌子。這種機會，中國人做夢都不敢想。英國，蘇聯，美國，對中國的基本思路不外乎三點，利用，戒備和遏制。而對印度，他們都曾經付出過真愛。

英國人來了，給他們建設了龐大的下水系統，鐵路系統，還建了個那麼雄偉的火車站，看樣子英國人是想長期呆下去的。後來為什麼英國人又跑了呢，不是印度人鬧獨立，英國人不得不讓印度獨立，而是印度對英國來說，已經成了一個大包袱，他巴不得早點甩掉這個包袱，又見甘地那麼鬧騰，不如做個順水人情，就讓它獨立好了。英國人走了這麼多年，印度基建的底子，還是英國人留下來的。他們自己，一點長進也沒有。

英國人不想走的話，憑藉甘地那些人的裝死撒潑，沒有任何的可能會趕走英國人。英國人走，是灰心了，覺得這個國家爛泥扶不上牆。讓幹活，不幹。不僅不幹活，還要堵著英國人的大門要吃要喝，打他們，不還手，殺他們，他們反而更高興，認為死了之後就能去更美好的世界，過上更好的生活，反正對他們來說，現實生活都是假的，死了也就解脫了。當年沙門們反對婆羅門的那一套，又重演了。英國人的內心，估計很崩潰。

英國人走後，蘇聯人來了。印度獨立後，雖然在政治制度上是英美的那一套，在經濟制度上照搬了蘇聯的那一套。他們搞這種混合制經濟，每年的經濟增長率只有2%左右。1949年中國建國，印度經濟在各方面都優越於中國。他們在蘇聯的支持下，搞了幾十年的計劃經濟，反而越來越落後，被中國反超後，又被遠遠的拋在了背後。

蘇聯解體後，印度經濟的保姆沒了。於是開始倒向美國。美國把印度抱在懷裡，又是各種疼愛，打算傾力把它打造成自由經濟體的世界樣板和標杆。世界上最大的民主國家，印度崛起，中國崩潰。龍象之爭，制度優勢，什麼都出來了。然後呢，幾十年過去了，除了印度經濟因為改制，所導致的長期經濟低效率的結構性反彈，印度經濟並沒有獲得根本性的發展。花了幾十年，連優勢產業都沒有建立起來。

印度值得一提的製藥業，不過就是美國製藥業廢棄不用的垃圾專利，授權給他們進行再利用，生產仿製葯。這是一個拾荒產業，保姆喂餅產業，並沒有什麼經濟上的亮點。另一個是軟體產業，因為印度缺乏中國這樣的內需市場，所以印度的軟體產業，做的都是外包，做一些給歐美企業搬磚的粗活臟活。因為缺乏龐大的內需市場，他們想從搬磚的升級成包工頭，設計院，可能性幾乎不存在。嚴格的說，這也是一個保姆喂餅產業。

美國對印度經濟的保姆式扶植，幾十年不過就是餵了兩個餅，它並沒有讓印度經濟獲得實質性的發展，就更不要說建立完備的工業體系了。印度進行工業化升級，有這麼好的歷史機遇和外部條件，可是他三次機會都沒抓住。這不是巧合，而是內因，是印度自身的問題所致。如果印度不解決自身的內因問題，就算外星人來幫他們發展經濟，他們也發展不好。

三、龍象之爭與印度製造

無論從政治，經濟，還是軍事上來說，印度都沒有參加大國競爭的資格。鑒於它現在的人口體量，很多人認為，印度的未來肯定會崛起。那麼分析印度，就只有看它的潛力了。因為它現在的狀況，沒什麼可分析的地方，亮點都沒幾個。

龍象之爭，是美國華裔經濟學家黃亞生提出來的。這個人，跟章家敦一樣，都是拿著美國政府的錢，為美國政府提出來的政治課題做研究。龍象之爭，和中國崩潰論，都是這種政治學術的產物。他的研究經費，來自麥克阿瑟基金會。

作為世界上最大的民主國家，印度落後，是在經濟發展模式上的政治不正確。即便印度不能追上來，也要大力的宣傳，在未來印度一定會崛起。就如同，即便中國經濟不崩潰，也一定要渲染中國經濟未來一定要崩潰。這種政治正確的燈塔國御用學術，除了文宣效應，對經濟本身幾乎沒什麼現實影響力。完全是不用腦袋看問題的屁股決定論。

對於這種屁股決定論的東西，龍象之爭，不值得人去用腦袋分析。直接用屁股對著他們就行了。印度經濟的問題，是出在自己身上，並不是外因可以改變。不要說它現在屁股坐在美國懷裡，就是它屁股坐在雅利安人諸神的懷裡，它也一樣的發展不好經濟。

現在穆迪提出了一個口號，叫印度製造。從戰略上看，印度製造這個理念，它是逆歷史周期的。因為全球工業化的進程，已經升級到了後工業化階段。製造業的紅利期，已經關閉。印度這時候列印度製造牌，無疑是大家都趕集回來午飯都吃完了，印度才想著說，我要起床了。

大歷史周期上，工業化階段已結束，全球經濟進入了後工業化階段。小的方面講，目前的世界經濟正在步入收縮，在這個收縮周期中，全球經濟主要表現為需求不足，和產能過剩。這個周期，可能會長達10年以上。在這個節骨眼上，印度製造，根本就不具備競爭力，一群餓狼盯著僧多粥少的需求市場撕咬，印度這時候想加入競爭，是不自量力。

製造業歷史窗口關閉，意味著，印度巨量的人口規模，不僅不能為它的經濟帶來紅利效應，反而是一種負擔和包袱。在後工業化時代，製造業型的人口多，不是優勢，而是短板。後工業化時代，需要的是大量經過高等教育的高素質人口，因為在後工業化時代，智力才是生產要素，而不是體力。而印度呢，他們的人口，大部分都是文盲。

不僅製造業的歷史窗口對印度關閉了，後工業化的知識經濟時代這個歷史窗口，也不會對它開啟。最近互聯網界有一股歪風邪氣，鼓吹印度風口論，說白了不過就是一樁生意，給中國手機廠商，到印度傾銷廉價手機的輿論造勢。

互聯網經濟，說到底還是要有實體經濟的支撐。不可能在實體經濟落後的環境中，二產三產都沒有，就直接發展第四產業。就跟造樓一樣，不可能一樓二樓三樓都不蓋，直接就蓋一層四樓。

如果生意真這麼好做，花1000億美元，免費給非洲人每人發一部廉價的智能手機，給他們連上網。這樣一下子有了十億用戶，相當於再造一個阿里巴巴。然後包裝成公司上市，估值2000億美元，凈賺1000億美元，這麼好的生意，為什麼沒人做？印度風口論，道理也是如此。

印度的未來，比較暗淡，製造業的歷史窗口已對他們關閉。後工業化的歷史窗口，也不對他們開啟。在一波輿論造勢中，又淪為了中國廉價手機的傾銷目的地。印度的製造業大國夢，和印度的互聯網大國夢，都因為一團像爛泥一樣的經濟基礎而變得虛無縹緲。

四、在一塊爛泥上面建房子

印度經濟發展落後的內因是什麼呢，它是一個全方位的內部貧困。文化上的貧困，政治上的貧困，經濟上的貧困。在這樣的一個全面貧困的國家，建設經濟，和在一塊爛泥上面建房子，難度一樣大。

宗教並不是文明先進的產物，而是文明倒退的產物。宗教的發達程度，和文明的發達程度，是一種負相關關係。在印度文明的最初的源頭上，哈拉巴人並不是一個怎麼熱愛裝神弄鬼的民族。他們消亡後，入侵的蠻族雅利安人和當地的黑種人達羅毗荼人的原始神話充分混合，才形成了這種熱愛裝神弄鬼的宗教文化。

所以說，一個社會，它的宗教有多發達，那麼它的文明就有多落後。歸根到底，文明是關於人和現實世界為中心的創造和建設，而不是關於鬼為中心的創造與建設。印度人，幾千年的以死後世界為中心的鬼文化，註定他們未來相當長一段時期內，也不可能走出這種大茶壺幻覺，真正的開化，真正的建立起來一套以現實世界和人為中心的文化。

這套以死後世界為中心的鬼文化，使得印度人的創造力和活力都被窒息。他們沒有奮鬥的動力，沒有出人頭地的狂熱，也沒有關於成功的社會學教育。他們認為，在死後的那個真實世界裡，他們才是世界上，宇宙中最偉大的民族。

低種姓人家的小孩，路過高種姓家的門口，被主人開槍打死。小孩的爸爸只是抹眼淚哭，中國駐印度員工問他為什麼不憤怒不報仇，他表示很詫異，用看外星人的異樣目光看著這個中國人，他對這個中國人說，他孩子死後會過上更好的生活。他沒有憤怒，沒有對復仇的概念，只是悲傷了一陣子。在他看來，他孩子死的好，比高種姓人現實世界中的優越地位和生活，是一件更成功和光榮的事。

在政治層面上，印度的社會組織能力和施政能力，也是出奇的貧困。印度有200多個民族，有十幾種官方語言，各個地區，各自為政，整個社會嚴重的碎片化。而所謂的民主制度，又加劇了印度社會的碎片化，使得決策成本激增。這樣就完全沒有辦法形成國家戰略。民主並不是印度的制度優勢，而是它的制度劣勢。

政治上碎片化，那麼經濟上的碎片化，也是必然的後果。在一個政治上碎片化的國家，開展經濟活動，那麼，經濟行為的代價和成本，就會很高，因為社會組織體系的摩擦力太大。這是讓英國人束手無策的貧困，也是讓蘇聯人和美國人徒呼奈何的貧困。印度無論是計劃經濟，還是市場經濟，都沒有把經濟發展好。這不是制度的問題，而是整個社會碎片化導致的系統性問題。

全球經濟剛打了個噴嚏，15年印度的進出口總額，就萎縮了25%。隨著全球總需求的收縮，作為初級產品出口國的印度，它的進出口數據還會繼續萎縮。印度主要的出口商品，礦產棉花白糖這種初級產品，價格會越來越低，會導致印度後面的經常賬戶的赤字進一步放大。外部經濟環境的惡化，也會讓印度政府財政赤字，進一步擴大。作為一個發展中國家，印度長期存在著孿生赤字問題。這將導致印度在後面越來越嚴峻的全球經濟蕭條中，抵禦經濟運行風險的能力不堪一擊。

長遠的看，印度全方位解除文化上的僧侶禁閉，破除蒙昧主義的可能性幾乎不存在。雖然它在法律上廢除了種姓制度，但是它並沒有在法律上廢除印度教。在政治上，想要疏浚碎片化的社會，按照印度人的效率，沒有幾十年，這件政治層的問題，根本無法解決。經濟上的落後，只是文化層和政治層低效率的向上傳導。

所以說，印度經濟的未來潛力問題，是一個屁股決定論的延伸，因為它是世界上最大的民主國家，所以它經濟現在不好，未來肯定也要崛起。即便印度未來亡國了也沒能崛起，那麼它在死後的世界裡，也一定會成為一個偉大的國家。

五、印度的失敗與啟示

作為一個失敗的國家，印度幾乎是一個完美的反面教材。它的失敗，從文化層，開始逐級向上傳導。因為有了根深蒂固的鬼文化，那麼人活著不過就是為了以後死的更好，他們對在現實生活中創造美好生活和生存條件，缺乏精神動力。

一個國家，要想繁榮昌盛，那麼它的文化就要以現實世界為中心，而不是以那些死後世界的大茶壺和鬼魂為中心。宗教活動，必須不能失控。如果人人都以死後世界而活著，那麼現實社會，就會亂套。陷入妖妄的黑暗和癲狂。文化亂了，就會進一步向政治層面傳導。社會就會出現動蕩。

印度社會以鬼文化為基礎，所建立起來的種姓制度，是一種文明之癌。它把社會各階層，徹底的固化。各階層之間，停止了對流。掌握印度社會資源的高種姓階層，裡面的失敗者無法被淘汰。低種姓裡面的有創造力的人，又無法上升到高種姓，進而掌控社會資源。階層固化，最大的禍患，就是把社會中的智力資源和要素資源錯配了。種姓制度，嚴重的窒息了印度社會的創造性和活力。僅在法律上廢除種姓制度並不能解決這個問題，除非在法律上廢除整個印度教才行。

印度的政治，是一個社會熵很高的樣本。熵，測度系統有序性的一個度量單位，一個系統越有序，那麼熵值越低，一個社會越混亂，則熵值越高。在這樣的政治生態中，議政成本，決策成本，施政成本，執行成本，試錯成本，改革成本都很高。有能力的人，有創造力的人，他們想有所作為，成本和代價就很高，效率就會很低。越前行，就越如同在荊棘叢中裸身游泳。只有不創造的人，庸俗無能的人，才會在這樣的生態中，如魚得水，因為什麼都不幹，也就沒有了阻力。

政治上混亂，經濟上想表現出來活力，是不可能的。所謂統治，沒有統怎麼治呢。統，是治的前提。對於印度這樣規模的大國家而言，它只是名義上的統一的國家，實質上，它的碎片化極其嚴重，做不到有效的統，那麼治就不無從談起。不統也不治，又何談經濟呢。

在政治經濟學中，統是最根本的底層。一個國家統一了，然後才能談施政。就好比說，只有在把土地先修整好了，才能談接下來種什麼莊稼。治，是施政的後果和體現。統治體系建立之後，個體的人和組織，才能在這個底層的系統中，煥發生命力和活力，完成自我實現和生長。個人與組織的經濟行為，都是根植於政治這個底層系統中的草木。種什麼，怎麼種，收穫後怎麼分配，這是統御與運籌層面的經。這裡旱了要澆水，那裡澇了要排洪，這個叫濟。

以印度來看，它在政治經濟學上，嚴重的缺乏組織性，沒有統，沒有治，沒有經，也沒有濟。這就是他經濟發展滯後的內因，這是系統內部的缺陷所致，並非系統外部的外因所能改變。所以，無論是英國人，蘇聯人，和美國人，他們都弄不好印度的經濟。而民主制度加自由放任，更是增加了印度的社會熵，加深了印度在政治經濟能力上的貧困。使得原本就缺乏統御的經濟，倒退到了刀耕火種這種更落後的生態。

對於個人來說，印度這個反面教材，給人的最大啟示是，無論生活怎麼樣，無論命運多麼坎坷，都不要用一套死後世界的鬼文化麻痹自己，美化苦難，並以鬼文化來指導自己的現實生活，甚至放棄對現實生活和生存的經營，那將會是後面一系列更大不幸的開始。

一個人的文化人格，會決定他的社會人格，社會人格，又會進一步決定他的經濟前途。一個熱愛生活的人，應該提防不要患上文化上的印度病，沉湎於鬼文化不能自拔，每天都在頭腦中思考那些大茶壺，這是一種病態的文化人格。這輩子過不好的人，即便有下輩子的話，下輩子也不見得能過的好。中國人對自己死後的寄託，是自己的子孫後代，而不是那些死後世界裡，根本就不存在的鬼。

什麼是中國人的精神呢，中國人的精神，體現在在《易經》中，在《道德經》中，在《論語》和《春秋》中，那是一種對現實生活深沉的熱愛，和關於對民族永續生存的卓越智慧。這種熱愛和智慧，支撐著中國人，堅韌不拔，百折不撓，自強不息。從幾千年前的一個小部落，繁衍成地球上最大的民族。在我們的文化中，我們的聖人和先賢，他們不討論圍繞著太陽公轉的大茶壺這種鬼文化問題，而是認為這種問題是怪力亂神的癔症，腦子裡的大茶壺跟是不是宇宙真理無關，只是一種病。

中國人討論什麼呢，中國人討論聖人和英雄。中國人追求的是文昌武盛，是百姓安康，是子孫祭祀而不輟，而不是怪力亂神，更不是在死後的世界裡的滿嘴跑火車一樣的不存在的偉大。我們文化的一切，都是以現實世界中人的生存為核心。我們的祖廟裡面，從來不供奉大茶壺，而是供奉聖人和英雄。三皇五帝，老莊孔孟，文廟七十二子，武廟七十二子，還有當代的英烈們，他們都是我們民族中的偉人，他們給我們民族帶來了昌盛和安定，所以他們就是我們祖廟裡所崇奉的神，也是我們史書中所頌揚的神。

我們崇奉聖人和英雄，並不是為了把他們變成怪力亂神的大茶壺，而是把他們當做一種照亮人生道路的精神明燈，指引著自己和自己的子孫，成為像他們那樣偉大的人，使我們這個民族在未來變得更加的文昌武盛。這就是中國人的精神，在我們的文化里，沒有留給鬼神們的位置，只有被放大的人，只有人，才能創造文明。只有自強不息，才能保證華夏精神永存，才能永續的傳承我們的文明。

轉載自白雲先生《印度，世界文明的貧民窟》http://mp.weixin.qq.com/s/s41yfZkcQS-svMXFOoowvA

中國人對空氣污染深惡痛絕，但這絕不是中國一家之痛。幾乎所有的發展中國家，包括發達國家的早期資本積累階段，也都要經歷這麼一個糟心的時刻。覺得實在氣不過的人完全可以看看我們隔壁的好鄰居——印度。這個開掛民族的環境保護做得也挺不夠意思的。

去年2月份的《經濟學人》就用一篇《呼吸不容易》吐槽了印度人的空氣質量。《華盛頓郵報》的能源與環境專欄則用《印度空氣污染每年導致50萬人死亡》這樣聳人聽聞的標題黨嚇唬人。可能在西方人眼裡，也確實就是中國和印度這麼大的國家才能夠承受的起這種死亡數量。

每100km2霧霾致死人數，印度與中國直接飆紅

印度和巴基斯坦北部地區衛星圖，霧霾遮天蔽日

這個榜單前幾名被印度和巴基斯坦等地污染嚴重的城市所佔據，德里更是獨佔鰲頭。每天，印度首都的居民都呼吸著污染顆粒濃度為153微克每立方米的空氣，這個濃度相當於北京的三倍，十五倍於世界衛生組織劃定的10微克每立方米的參考數值。

霧霾中的南亞城市

在新德里的印度門紀念碑附近，一個煙霧瀰漫的早晨。

在德里，來自於800萬汽車，小型柴油發電機和周圍的煤電廠產生的煙霧已經永久地損壞了220萬兒童的肺功能。

你能找到新德里么？

許多住在印度的外國人都表示實在是受不了當地的空氣，當地人卻不以為然。可世界衛生組織的報告卻顯示，當地人因為臟空氣導致的心臟病和癌症風險大大提高。從橫向來說比它周邊的巴基斯坦、孟加拉等國嚴重，從縱向來說要比印度歷史上的癌症死亡率偏高。

來個精確數字吧，芝加哥大學研究人員統計發現，印度人的平均壽命比他們應得的少了3.3年。不過這個具體數字我是存疑的，原因和上文說過的流行病學統計不靠譜一樣。撇開學術上的真假不談，印度的空氣為什麼會這麼差？

這些化學煙霧無孔不入。醫生開始要求患者離開城市來作為治病的良方。今年，德里的首席部長在南部康復中心待了很久以恢復自己的肺功能。

新德里心臟地帶康諾特廣場籠罩在濃霧之中，簡直伸手不見五指

新德里大量民眾冒著濃厚的霧霾上街遊行示威要求改善空氣

新德里街頭一家乘摩托車穿過濃霧，這兩眼一抹黑啥都看不見的，阿三果然敢於作死。

環保這種公共領域的事，難辭其咎的首先就是政府。相比中國各地環保局和垃圾焚燒廠等專業機構每天實時公布監測空氣質量的數據，印度很多二三線城市甚至連持續性的空氣質量監測都沒有。在世界最常用的空氣質量監測網站Beijing Air Pollution: Real-time PM2.5 Air Quality Index (AQI)上，印度官方提供的空氣污染指數數據只有七十個城市。

aqicn上的印度官方數據

世界衛生組織數據已經讓包括衛報在內的很多組織將德里命名為世界上污染最嚴重的城市。但這一數據的基礎依然薄弱。世界衛生組織監測了人口密集大洲的超過1600個城市。儘管聽起來很全面，但是其中十萬人級別的城市只監測了不到三分之一。並不是所有受污染的都是大城市，不過努力已經初見成效。

印度德里

同樣的數據在中國有兩三百個站點公布，甚至連營口、廣元、永州這樣對很多中國人來說未聞其名的城市也都有空氣監測數據。偌大的印度空氣監測站甚至比法國都少，印度空氣之殤由此就可見一斑了。很可悲，對於印度政府來說建立一個全國範圍內持續性的空氣污染監測機構和數據網都成問題。沒有數據的監測老百姓當然也就很難去監督政府，印度的環境惡化也就是情理之中了。

煙霧籠罩新德里

那印度政府是窮嗎？怎麼堂堂一個民主政府連建立全國性的環保監測數據網路都做不到？其實這跟印度污染本身具有的特性有關：印度的污染並不來源於城市，而大量來自於鄉村。

印度農村一景

和很多人想像的不同，空氣污染物並不一定全部來自於工業和汽車，看似乾淨的農村也是一大污染源。在農村生活過的人一定會有燒秸稈的經驗。這些生物質燃料放在古代是優質的熱量來源和肥料，放在現代就實在太煞風景了。中國空氣污染有20%多是由這些生物質燃料貢獻的。反倒是很多人以為的大魔頭汽車尾氣排放只能和燒秸稈平分秋色。

北京周邊燒秸稈已經管得很嚴格（雖然我也偶爾能看到）

印度人民燒秸稈....

每到燒的季節，印度北部就進入這種狀態（據說爪哇島的燒經常殃及旁邊的新加坡）：

細密的紅色點為燒秸稈

尤其是印度的糧倉旁遮普邦

印度的工業化程度比中國低，農村生活水平也比中國要低很多，因此印度農業貢獻的空氣污染份額比中國更高。不去做田野調查不容易理解，印度農村人用牛糞當燃料直接焚燒。牛糞里有大量未消化的草料樹皮纖維，其實跟燒秸稈沒有任何區別。甚至還會因為死亡細胞里的硫燃燒帶出一些硫化物，這比單純的二氧化碳和顆粒物可厲害多了。儘管在中國農村生活過的人也有過燒牛糞的經歷，可是如果家家戶戶都在燒牛糞你就可想而知空氣質量會有多差了？那城市生活又待如何？

印度農村的爐灶用垃圾作為燃料

有的報道，比如發表在《環境科學和工程》雜誌上的《Emission estimates of Particulate Matter and Heavy Metals from Mobile sources in Delhi (India)》，說印度那種三輪兩輪的嘟嘟車因為沒有裝催化轉化器而成為了城市污染的元兇。

不過也有人認為這種說法靠不住。三輪車的排量肯定比不上汽車，印度也不是每家每戶都有這個嘟嘟車，平均算下來顯然印度的空氣不該比世界其他主要城市差。中國大城市已經大規模興起的私人汽車都很少把中國的空氣污染指數拉到爆表（北京除外），把印度的習慣性爆表賴到小小的三輪車上顯然是不公平的。城市污染最大的來源可能還是各種不經環保審批的小工廠。這一點，中印兩國別無二致。

年輕的印度選手在霧霾中參加新德里10K挑戰

好在最近在民間團體和環保人士的鼓動下，印度政府終於拿出了點態度。首先就是要學中國建立全國性的環保監測系統。然而從印度政府的辦事效率和財政預算來看，這個目標想要完成估計還得有一段時間。

另一方面，印度環保人士還機智地提出了要大力發展公共交通：在印度成為汽車王國之前提前讓老百姓習慣乘坐公共交通出行的好處。他們拿出的一個比較對象竟然是中國，警告政府千萬不能重蹈中國污染的覆轍。

新德里街頭的車水馬龍

這個想法好是好，但是根據上面的分析，相信你應該也看到了印度的主要空氣污染來源是農村。不解決農村的生物質燃燒問題，僅僅把城市裡的三輪車改成地鐵，並不能在根本上緩解這個問題。而且隨著生活水平的提高，即使是習慣了擠公交的老百姓也會傾向於去買車。至於究竟是為了代步還是裝B，就說不清楚了。中國人應該對此深有體會。

霧霾中的電網.....

對於農業前機械化的發展中國家而言，生物質燃燒總歸是一個老大難問題。印度政府也不是完全沒有想過辦法。他們計劃通過對農村大規模供電——沒錯，印度很多農村連電網都沒有覆蓋——減少35%到65%的碳排放。可這又是一筆巨大的投資。作為一個同情者，我們很希望當地農民能夠早日享受穩定的電網，但是一個冷靜的旁觀者應該想到，一個連空氣監測站都建不好的政府又何來的錢全面鋪開電網呢？

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刷微博熱門的時候又看到女性遇害的新聞了。

一名28歲的愛爾蘭籍女士在背包環球旅行時，在印度站遭受姦殺。

想起躺在文件夾里待看的紀錄片『印度女兒』。這部紀錄片在2012年的時候很火，引起轟動，當時我沒有看，這周末花了點時間把它看了，很多感觸，一定要來說點什麼。

紀錄片講的是一名受西方文化影響較深的高學歷的印度女性，在晚上和朋友去看電影回來的巴士上，遭受到6名男子的輪姦。他們用鐵棍插入其生殖器並拖拽出腸子，之後拋棄於荒地。之後因搶救無效死亡，共歷時13天。

曾經聽過一句很不好笑的笑話，印度說自己是強姦率最少的國家，因為他們都用輪的。

在印度當地，幾乎每20分鐘，就有一位女性被人強姦，兩三個兒童中，就有一位遭受過性侵害。高達99.4%的受害女性都不敢報案，因為覺得屈辱。

『叔叔強姦了你？如果你懷孕了，我會讓他支付墮胎的費用的。明天接著去幹活吧，我們已經三天沒有米下鍋了。』——這是得知自己女兒被強姦後懷孕的母親的回答。

『我們不能指控我們自己的親叔叔。他是家中的一份子，這是不合規矩的。』——這是女孩被問為什麼不尋求法律幫助時的回答。

有個詞叫『榮譽謀殺』，是指兇手謀殺家庭成員以達到挽回家族榮譽的目的。

受害者幾乎都是女性，被殺害的原因主要是『失貞』和『不檢點』，常見的情況有被強姦，被懷疑通姦等。兇手絕大多是男性，多和受害者有較近的血緣關係。

被強姦的印度女性，並不是說真的會被殺死，而是她們被家族打心眼裡定義為恥辱，從此生活里沒有任何尊嚴，生不如死，甚至應該主動去死。

有人覺得片中被害少女的父親表情木然，完全看不出悲傷的樣子，但我覺得願意出面參加拍攝，已經是頂著巨大壓力，無比勇敢的了。微弱的聲音只要出現，只要更多的人不選擇沉默，這種畸形的文化就有可能改變。

電影『驢得水』的最後，爸爸對女兒說，過去就讓它過去吧，未來會越來越好的。女兒反駁，如果過去就讓它過去，未來只會越來越壞。

假如我們還在試圖掩蓋強姦這一問題，它就還會持久的存在於我們的社會之中。

這部片在印度遭受到了禁播，多數印度人辱罵西方媒體惡意詆毀印度形象。

我由衷地感恩自己生活在中國，感恩那些為我們創造美好生活的前人。

僅僅是想要好好活下去，無數的人去革命，去反抗，去發聲，把整個文明放在烈火上炙烤，逼干這些歷史的病菌，如今的我們才能避免生活在一個畸形的社會裡。

中國徹底破壞過舊體制舊文化，而印度沒有。

『強姦文化令人髮指。我一直相信『陽光是最好的殺菌劑』。如能令我族之病症曝於光下，不管是誰，皆算助我』——來自一位印度網民的發聲。

以上。

微信公眾號：楞次定律

http://weixin.qq.com/r/CjhtdQvEi1b0rU8W920Y (二維碼自動識別)

看到評論裡面有不少說答不對題，甚至加以引申到世風日下，真是有點無語，這節奏帶的真是一級棒。

寫這個答案最初的目的是對本題下另一個熱門答案的解釋，綜合了幾份資料加以簡化，留了一點坑，這點有人看出來了，因此有評論提到「四人七炮」的問題。當然還有坑沒有被挖出來，我的本意是希望大家挖出這些坑，然後設身處地想一下在1962年在那遙遠的雪域高原，以龐國興為代表的中國士兵表現出來的勇氣、進取與機智，進而對比當時印度士兵所表現出來的落後的組織、技能與意志，這難道不對題？自己不思考，怎麼會有啟發。唉，我只能說雖然互聯網時代的中國大多數人具備了獨立思考的能力，但有些人還是非常……（為友善度省略兩字）

沒想到一路下來無數明白人點贊，謝了。同時有朋友也提出了釣魚的事情，所以我貼了一個在Quora上釣魚貼，以饕之。之後有人提出五十年沒打仗不行了，我不得不發出一組蘭州軍區記者採訪的照片，讓大家自己評價一下當今在雪域為我們守衛邊疆的人們到底行不行？

一切盡在不言中，才是華夏語言之美。

堅守在西藏邊防線上的當代英雄們

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評論：運氣不錯，第一個回答的印度人還是一個正常人，沒被印度教至上主義燒壞腦子。雖然他把東線邦迪拉附近的戰鬥說成了西線拉達克的曲旭爾。

翻譯：問為什麼印度士兵們是最勇敢的？在1962年中印戰爭期間，在一個山口附近一名叫龐國興的中國指揮官率領一支強大而強力的戰鬥群進攻區區二百名印度士兵。但中國人失去了四分之一的兵力然後狼狽撤退。多厲害的二百名印度士兵啊，他們是世界上最勇敢的。

翻譯：答每個在世界各地註冊的士兵都是勇敢的人。有幸有機會在受到外來侵略時用生命堅守崗位的平民得到我的尊重。關於中印戰爭期間在曲旭爾山成功的防守是第13庫毛恩連隊的戰略，但是這使整個單位被敵人消滅了。我們欠庫毛恩勇士拉達克。戰場上最後一戰是戰士最難的事情。精神上，士兵感到害怕，但他決心保護他的土地。願他們的靈魂平靜安息。

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答案裡面有人提了西山口戰鬥，就簡單介紹下。

1962年11月18日6時50分，55師163團9連正在對西山口東北無名高地之敵實施攻擊。4班副班長龐國興見一股敵人沿左側山坡向南逃跑，便猛追上去。因為夜暗，視度不良，與連主力失去了聯繫。途中先後與6班戰士王世軍、冉福林、8班副班長周文軒相遇。在王世軍的建議下，4人組成一個臨時戰鬥小組，選龐國興為組長。

經過簡短的商議，決定以西山口東北明顯山埡口為方位物，繼續向印軍縱深追擊。龐國興、冉福林沿公路右翼，周文軒、王世軍沿公路左翼，採取相互掩護交替前進的辦法，於7時許進至西山口附近。發現公路拐彎處有敵人炮兵陣地，龐國興、冉福林從正面，周文軒、王世軍從翼側迅速發起衝擊，斃敵1名，其餘敵人向南逃跑。小組繳獲火炮3門。

正要繼續前進時，又發現南邊有10餘名敵人正在推1輛熄火的汽車。於是以龐國興、冉福林走公路，周文軒、王世軍沿左側小路向敵夾擊。敵人見勢不妙，從車上扔下一批物資，將車發動之後向南逃去。小組將這批繳獲的物資藏入森林，繼續搜索前進，途中以敵人遺棄的部分手榴彈補充了自己。

9時許，又發現敵人一個炮兵陣地正在向北射擊。小組根據第一次襲擊炮陣地的經驗，分為左右兩路突然襲擊。遭到打擊的敵人匆忙將炮管炸毀之後逃跑。小組佔領了第二個印軍炮兵陣地，繳獲火炮4門。

10時許，小組追至申隔宗北側，發現東南側約300米處有敵人200餘名，並有炮兵向北射擊。小組見敵眾我寡，不能蠻幹，決定先佔領有利地形，如果少數敵人上來就消滅他，如果大股敵人上來就轉入森林打游擊。隨即佔領了公路右側棱坎監視敵人動向。11時左右，發現有200餘名敵人向我方運動。小組認為堅持對我不利，便轉入森林。進入森林後，周文軒失去聯繫（後來周從另外一個方向與部隊會合）。

剩餘3人遂沿小路往西山口方向北返，進至距離西山口約1公里處時，遭到公路右側4名散敵射擊。龐國興以手中的56沖將其全部擊斃。13時許，進至距離西山口500米處時，發現南側高地的戰鬥仍在進行之中。龐國興帶領全組迂迴到敵人側後，拿過冉福林的步槍，擊斃2名正在指手畫腳的印軍准尉，其餘敵人一鬨而散。擔任正面攻擊的1連趁機發起衝擊攻佔了該高地，與龐國興小組會合。小組主動給1連帶路向南發展進攻，佔領了印軍第三個炮兵陣地，又繳獲火炮7門。3人小組於20日15時勝利歸建。

在18日的進攻戰鬥中，龐國興小組大膽插入印軍縱深7.5公里，勇敢機智地連續奪取印軍兩個炮兵陣地，殲滅印軍7人，繳獲火炮7門及其他軍用物資一批。戰後，龐國興榮立一等功。王世軍、冉福林、周文軒3人榮立二等功。1963年8月26日，國防部授予龐國興機動靈活、孤膽作戰戰鬥英雄稱號，並在部隊中開展了「學習龐國興」的活動。

1965年5月18日，時任164團副團長的龐國興在訓練中為搶救戰友不幸中手榴彈片犧牲。

下面有段子也有真事，都跟水相關：

段子：有人去印度出差，去之前老闆反覆叮囑只能喝酒店封裝的瓶裝水，包括刷牙。然後回來之後這一位拉了兩個星期的肚子，大家都很詫異，圍在一起討論了很久，還是老闆經驗豐富，問了一句：你丫是不是洗澡的時候唱歌了？

真事（但也是聽同學講的）：我自己的同學管亞太業務，時不時去跑一趟。某次想去泰姬陵，就跟印度同事約好。去之前問印度同事，幾個小時能到，同事一伸手指：two hours, two hours。於是同學按5小時的往返時間從酒店裡面拿了若干瓶水放在背包裡面。開車出發兩小時後，兩邊仍然毫無泰姬陵的跡象，於是忍不住問同事，還有多久，印度同事手指一伸：two hours, two hours。於是單程已經是4小時，準備返回的時候，同學又故意問，那麼回去要多久，印度同事仍然是兩根手指：two hours, two hours......回程走到一半，我同學已經乾渴難忍，於是找了一個看起來最繁華的鎮，最正規的超市，買了包裝最好的水，喝下去5分鐘之內，肚子裡面翻江倒海，回到酒店門口的時候他自己說是幾乎是四腳著地衝進洗手間的。我後來問過我自己的印度同事，據說很多超市裡面賣的純凈水是他們把用過的瓶子重新裝水後，用膠水封口的。。。。。。

所以印度一直是亞太區域裡面我盡量拒絕去出差的兩個國家之一（另一個是韓國。。。），前一家公司印度被EMEA區（歐洲與中東區域）的同事偷偷划走了，我們不生氣還很慶幸。入職現在公司之前跟老闆討價還價，問他印度歸誰管，他想了想說我親自來管吧，於是現在每次他去印度出差都會跟我吐槽。。。。。

前前後後在印度工作了一年，回憶一下。

1. 被歧視的領導。

我們這個項目的隊伍幾十號人，是從好幾個國家拼湊的，名義上的領導是個旅居新加坡的印度人，個子不高，人挺和藹。在新德里大夥都住同一家五星酒店。一連好幾天去餐廳吃早飯時，大領導都被餐廳服務員攔下，問他是不是住店客人。詭異的是項目組其他人，中美日韓德法意各色人等，包括幾個從美國派過去的印度同事，都沒被餐廳工作人員盤問。大領導估計面子上掛不住，某天早上再次被攔下時發了火，我們一大幫人也幫腔說都住了好幾天了怎麼老查他一個。驚動了飯店高層，總經理副總經理來了好幾個，不停地道歉，保證此事絕不會再發生。結果第二天早上，大領導在餐廳門口毫無懸念的又一次被攔下，「先生，你是住店客人嗎？」餐廳服務員一臉嚴肅的問。據坐在門口附近一個法國同事形容，大領導當時一臉無奈的掏出房卡。這以後的幾個星期里，大領導估計認命了，每次到餐廳吃早餐都不等別人問，自動亮出房卡。

我們後來私下裡問幾個印度同事，你們是不是有膚色歧視啊，因為這位領導膚色確實不象其他幾個印度同事白。結果那幾個印度同事都猜是因為大領導的身高。他們說在印度除了膚色，窮人好多都不高，所以大領導被誤認為是來蹭吃蹭喝的窮人。

2. 乞討的小姑娘

吃膩了飯店裡的食物，一天傍晚從飯店裡走出來，找到附近居民區一家普通的旁遮普風味的餐館吃晚飯。餐館的食物量挺大，那天天氣特熱，我沒吃多少，就叫店家給打了包，有張印度抓餅，幾塊烤雞，還有一些漿糊妝的調料。店家把這些剩菜分別裝在幾個小塑料袋裡，然後又裝在個大塑料袋裡給我。我提著大塑料袋剛走出門，就有個四五歲左右的印度小女孩跑到我面前，伸出小手要錢。在印度待長了，人也麻木了，我是從來不給乞討的小孩錢的。知道給了錢，錢也不一定到孩子手，而且馬上會有更多的孩子過來。

可當時我正好手裡提著打包的塑料袋，隨手就給了小女孩。接下來的一幕可讓我一輩子都忘不了：小女孩的臉上露出驚喜的表情，那表情是發自內心的高興，她小心翼翼的接過塑料袋,向我道了謝，然後轉身，跑向十幾米外一個抱著小孩的年輕女人，邊跑還邊伸手搖著裝著食物的塑料袋。我從來沒想到過一塑料袋吃剩下的食物會讓讓一個人有那樣高興的表情。這麼多年過去，我一直後悔，當時我為什麼不回身進那家飯館再給小女孩買些食物呢？

3. 腹瀉

剛到印度不少人都會拉肚子，肯定和飲食有關。我吃了一次健康的沙拉後也中招。所以在印度要吃不健康的食物才行，例如油炸的肉類，燉的稀爛的蔬菜糊糊，炒飯等。同事里有在印度吃日本生魚片拉肚子，也有喝了中餐館魚翅湯倒下的。不過一般兩三個星期後我們就百毒不侵了。

4. 首席部長的保鏢

坐標海德拉巴。某天下班回酒店，一出電梯見對面一位白襯衫黑褲子小鬍子的三哥，斜挎支衝鋒槍，上下打量我。我開始以為是黑社會的，回到房間打電話到前台，被告知是政府官員的保鏢，不用擔心。後來看報紙，知道是臨近一個邦的首席部長來訪。開始我還覺得這事是首席部長擺譜，畢竟國內部長省長視察都沒有挎衝鋒槍警衛。可回來後不久看新聞，海德拉巴邦的一個高官就在停車場被人一槍斃命。

本文摘自《老實和尚西遊記：印度到底能有多奇葩？》

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出發去印度之前，領導千叮嚀萬囑咐當地同事的熱情要理性對待。

果不其然，美國來的大胖子工程師B，提前一天到達印度德里。當地人很熱情，直接找招待本地特產。結果中飯一吃完，胃裡立馬翻江倒海。這位仁兄據說趴在酒店吐到半夜才恢復。

美國工程師當了一回神農氏之後，印度人立刻老實了。每頓中飯都是麥當勞賽百味之類，這才太平無事。

廠里管質量的韓國人老李看到我們就像見到親人了一樣。晚上拉我們兩個中國人去韓國餐廳一邊吃一邊吐槽了整整一晚上。

他掏出一張照片，一看就是婚紗照里的。「你看我結婚的時候多白啊，現在這八個月都把我晒成炭了。」

「晒黑也就算了，你看看這地方工作是人乾的嗎？這幫印度人，天天遲到早退的快一半了。你想罰還罰不了，法不責眾玩得比誰都溜。我這個苦啊……」

「好了，不提傷心事了。對了，你們的名字怎麼寫的，怎麼讀的？我的名字漢字是這麼寫的。我這個宰啊，就是prime minister那個宰」。（這倆單詞我實在沒法翻了）

所以說二次元壁是存在的，別看網上中日韓各種互相看不起。到了現實中可完全不是這麼回事。你要把中日韓的工程師一起扔到印度來管個項目，到項目結束他們燒黃紙來個桃園三結義都不稀奇。當然，印度桃園好不好找我就不知道了。

試運行那天，不出意外又有大驚喜。

「不好意思，試運行用的零件昨天用完了。你看我們怎麼辦？」

「怎麼會這樣？」

「你沒跟我說要準備零件啊？」

（漢語）「你難道沒和印度人說嗎？」

（漢語）「流程指導手冊里有啊。再說，上廁所帶紙這種級別的事情還需要特別提醒嘛？」

（漢語）「但他們的確上廁所不用紙啊……」

「……零件用完了，也就是有做好的成品對吧？」

「有。」

「讓人拆了重來一遍，讓我們視奸一下流程看看對不對。」

到了印度也有三天了，獵奇計劃基本還差最後一條。

最後一條我實在是不好意思問，不過耿直美國人替我問了。看來天涯帖子他們也看過。美國人倒是直接，就問你們印度人死了是直接扔水裡嗎？

一個印度工程師的回答：

印度人認為人是骯髒的，死了之後需要燒成灰才能葬進水裡。但是有一個例外，就是孩子和孕婦是聖潔的，假如他們不幸去世，是可以直接扔恆河的。

這算不算官方解釋，大家自己判斷。

終於把調試完成了。上飛機前印度廠長請我們大家去德里的餐廳吃了一頓燒烤當慶功宴。不管活乾的怎麼樣，反正大家收工的時候還是開心的。不過一開心我好像忘了點什麼。

（背景音）

「我們的飛機已經降落了，現在衛生間關閉使用，請坐在位置上耐心等待……」

「喂……那個……你好，那個……我們大概還有多久能下機？」

「估計半小時吧？」

「能不能讓我上個廁所？我快憋不住了，你看我拉在飛機上那就尷尬了不是……」

「你忍一會，我立刻跟機長說……」

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MD北校區或者本部有沒有哥們帶個工具來打人的？？？這幫阿三又他媽來了，貼在空調旁邊的校規還他媽被撕了，屌，請求工科支援！東區都是文商！女生太多！

真人真事，不過匿了不想暴露學校。還怕被同學逮出知乎ID…

我校很多印度人，主要集中在醫學部。（註：我校醫學部是某東部沿海發達省份211大學省內排名第2的醫學部，質量還可以，國內排名不低，國內生源質量不差。）【排名亂說的，查了一下好像又不是第二了抱歉抱歉，我行外人一直受附一院勢力蠱惑，對醫學部謎之崇拜，主要就是形容一下醫學部的生源不至於和這個檔次的留學生為伍！】

得益於我校有天花板就有空調+使用教學樓空調無需申請+教學樓只要沒課就可以用作自習政策，我校空調實際上是隨便開的。

但是後來有個問題，我從物業那邊了解到的，我校的阿三們，喜歡一個人，佔一個教室，然後開啟中央空調，全天開，冬天30度，夏天20度這麼開。物業勸去樓下人多的教室，不肯。

於是我校解決辦法是沒收了教學樓遙控，空調使用需要申請。結果阿三有辦法啊，tb上買一個遠紅外+手機上下一個萬能遙控，繼續開。

不知道一流學校走到這步是什麼應對措施了，我說物業你斷電吧，物業說不能斷，會被中國學生投訴。

反正然後我校保安，物業，巡樓自此集體慫逼，整天在背後罵阿三，但是不敢正面肛，因為有一次阿三撬開我們學校老師辦公室的鎖進去吹空調吸煙被物業阿姨趕出來，結果和保安發生了肢體衝突，阿姨對我的描述是，印度人瘋狂侮辱了她的國籍，罵她支那豬，外加想要動手，而且威脅說要向「導師」舉報她。

導師就是他醫學部的導師，估計意思是威脅物業阿姨是他導師讓他進辦公室抽煙的，服氣，這哥們撬的好像是商學院老師的辦公室啊：）

中國人，到這份上了？

還是不想惹事。這是非暴力就合作還是咋的？

反正我聽了氣死了。但阿姨讓我能忍就忍吧，噴了。我不能忍，導火線是下面這事：

最近天氣晚上8度白天15度左右吧，我校印度人喜歡在教室開30度空調。我在教室熱到流鼻血，調了20度，被非暴力不合作了，先跟我解釋他們來自印度所以怕冷，我說30度太熱你開20度我可以接受，不接受。

ps：我校有明文規定冬天空調不超過20度，不過一般會在20-25度之間實際情況而定。

所以有了規定我還跟印度人negotiate個什麼勁？所以我就說規定，也不想解釋什麼中國氣溫常識。比較禮貌，還用英文說的。

沒想到，三哥就開始暴力不合作了哦！厲害了。動手了！噴了！反正最後叫保安了，不過吐個槽啊我校保安真特么慫到境界，要我直接就把阿三趕出去！但是我校保安的解決辦法是把電拉了= =

於是整棟樓沒空調了。

btw，我後來在教室貼了一張紙意思是怕冷回印度plz（btw英文）結果被一中國學生撕下來塞到校長信箱，然後被留學部的老師說你這種族主義。啊我當然知道我種族主義嘛，因為這是一個私人對話，我故意的，我就是想懟印度人，我很氣我還不能說go back to india了= = 貴校真的是zzzq得很。那還不是他自己一直強調他印度人…

解決辦法是目前還沒解決，找了醫學部留學生管理部，對方答覆會通知所有印度留學生注意和中國學生的文化衝突，但因為我無法提供具體人員名字，可能沒啥用。這特么還文化衝突了，這是素質衝突。。。

打聽一句dalal什麼階級的姓？我校留學費用大概3wrmb一年這群印度人還不至於很窮為什麼素質這麼差？

———更一個————

這事可能最後解決方案不會太理想，不過我會和留學生管理科溝通3次左右，本人也要寫論文，其實也沒有很多空天天跑留學生那邊的辦公室哇。

我同學們的態度就是熱到了拔空調電源——印度人再插上去——我call保安，在場中國人也沒反應，既沒有勸我息事寧人他們不熱的態度，也沒有集體贊成把印度人趕出去，很有魯迅那會兒麻木的中國人的feel，很特色。其實中印兩國對契約這兩字的理解是半斤八兩的。

我個人得到的信息：目前中國高校醫學部印度留學生井噴的原因中印兩國達成了醫學學歷認證，而且中國高校對口支援印度留學生，支持全英文授課，印度人給錢就進，連HSK都不要考。真是一場大規模洋垃圾進口工程。。。

———本人知乎不常上沒想到被贊成這樣額……

12-25更新一下吧。。這事是真的不要懷疑了額評論里有校友見過那張紙條………給校友們拜個早年了！

ps 我本人不是醫學部的，這事發生在東區，我是商學院的（啊！我發現匿名有個p用！大家裝不認識我吧！）當時也是太氣了隨手上來寫寫嘮得有點多了啊，不過真的沒有編的……額主題真的是黑阿三（？）也不知道為什麼這麼多人贊…………

目前已經解決了，主要是留學生好像已經放假了？反正沒見過他們再來了，不是放假了就是醫學部警告了吧。

評論好多回復了幾個還有解釋一下

-我們學校主要是基層慫。就是保安們和物業不想管，因為他們也不算老師？沒什麼話語權？

其實老師們還是很體諒我的，我去留學部那邊找老師的時候她們也安慰我，讓我拍照以便醫學部具體處分那幾個人。

-撕我紙條塞校長信箱的那個中國學生，不是舉報啊。因為我們學校的流程就是啥玩意都往校長信箱塞，比如食堂刷卡亂扣錢也往校長信箱塞，處理也蠻快的，所以我不知道他為什麼把我的那張紙條塞校長那，可能是因為也很煩阿三或者讓校長注意一下校內同學的和諧相處？？不過校長也沒幹什麼，就發了個掃描件給留學部讓處理這件事。沒找我麻煩啊。老師們還是很好的………

-動手是100%不可能的，同學們不要激動了，我想過動手不過我也不想有不良記錄，而且我是個個子矮的女生……call警察也是最後一步路，假使這群印度人真的對我動手……所以我第一反應就是call保安，沒想到保安會拉電這麼機智啊= =

-我確實racism了，實在抱歉，氣頭上沒辦法冷靜了。以後注意。

-說交了那麼多學費就吹吹吧的那位實在是不能苟同了。其實我那張紙上還用中文勸告了我的中國同學們不要把空調開到30度。因為30度是一個對空調機體有害的溫度，可以去查一下空調運行原理，20-25才是合理的，並且正常人也不會覺得30度很舒服。

-這件事真的不是我針對印度人才故意懟，我是很煩那些因為學校空調隨便開就整天開30度的，通宵教室人走光了也開在那邊，只是這件事攤上了外國留學生所以複雜了，如果是中國人整天拿個遠紅外亂調空調我也會去阻止他的，因為這是不道德的，用經濟學的話說叫搭便車，希望我身邊的人能有大學生的素質。

-學歷認可是在維基百科查到的。印度單方面認可了中國高校醫學學歷。然後中國高校就會大規模招收印度留學生，反正醫學部的各位就準備迎接一個國際化的教學環境吧……

有句話我忘了加黑大家都看不見是吧。

其實中印兩國對契約這兩字的理解是半斤八兩的。

講的就是這種人啊