為什麼華夏神話體系裡面造型很多是人首蛇身？
如題，跟蛇圖騰的聯繫是什麼？
首先如同大家所知，中國神話很多人物是人面蛇身，而如果想考察這種圖騰崇拜的起源，我們一般最先想到這倆——女媧和伏羲。
●《山海經 大荒西經》郭璞註：「女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。」；
《山海經 海內經》：「有人曰苗民，有神焉，人面蛇身，長如猿，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延維。人主得而饗食之，伯天下。」
在聞一多先生的《伏羲考》中所做的解釋是，此名曰「延維」的「人面蛇身」，「左右有首」的苗民所祀奉的神明，實際上是交尾的伏羲、女媧。
王逸《楚辭問天》「女媧有體，孰制匠之 」王逸註：「女媧人頭蛇身。」；
東漢王延壽《魯靈光殿賦》雲「伏羲鱗身，女媧蛇軀」。曹植《女媧畫贊》「或雲二皇，人首蛇形」這裡的二皇指的就是伏羲，女媧。晉王嘉《拾遺記》：「蛇身之神，即羲皇也。」
《藝文類聚》卷十一引《帝王世紀》:「女媧氏,亦風姓也,作笙簧,亦蛇身人首。
而蛇身是如何而來的，這是伏羲的有關記載。
●南宋羅泌《路史》注引《寶櫝記》稱，「帝女游於華胥之淵，感蟲也而孕，十三年而生伏羲。」
意思是，伏羲的母親在華胥水邊玩，與「蟲」那啥，懷上了身孕，懷了13年才生下伏羲。這裡讓伏羲母親懷孕的「蟲」就是蛇，伏羲可謂人獸雜交，所以半人半蛇，女媧我懶得找。相較於女媧伏羲人首蛇身形象的普遍性，還有一些其他的人獸……半人半蛇形象的神。
1，燭龍，關於燭龍的記載，在《山海經·大荒北經》云：西北海之外，赤水之
北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。(有人說它代表男性性器官⊙▽⊙)2，貳負神，《山海經·海內北經》云：鬼國在貳負之屍北，為物人面而一目。一曰貳負神在其東，為物人而蛇身。3，共工，《神異經·西北荒經》雲；西北荒有人焉，人面朱發，蛇身人手足，而食五穀禽獸，貪惡愚頑，名曰共工。4， 窳，《山海經·海外南經》郭璞注在這裡就大略列舉一些比較典型的人首蛇身的神人形象。
從上述的人首蛇身的神人形象出現的文獻出土文物中我們不難看出，幾乎所有的人首蛇身形象的圖像與文字記載考其年代，大致上起戰國末年下至魏晉之間。但是我們所了解的帶有蛇圖騰的出現則是在更早的上古中國。
而在今天某些方面依然保持對蛇的崇拜，包括台灣地區少數民族有對蛇的崇拜，和十二生肖中的蛇。
事實上，蛇就是幾乎與華夏族同時主宰黃河流域的東夷部族的圖騰。他們將蛇視為圖騰，應為在他們的眼中,蛇是具有頑強生命力的代表，應為蛇死而不僵，僵卻不死，於是他被視為是永恒生命的象徵。
文化人類學認為，上古時代的初民有這樣一種認知，對神秘的敵對力量進行安撫和祭祀，可以化異己力量為自己的擁有的能量，於是，人們開始撫慰和祭祀活著和死亡的蛇的靈魂，開始產生蛇的崇拜，這種信仰在東夷族群中不斷得到發展和強化，蛇便升格為神靈了。這種神靈，代表著生命力和普遍的繁榮昌盛，起初時這種神靈幾乎到處都有，到最後，濃縮成伏羲、女媧神話形象。
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而還有一種觀點，就是關於旺盛生殖力的崇拜
縱觀有關女媧神話的材料，最能說明蛇身為女性生殖器官象徵的，應算是女媧伏羲的人首蛇身交尾圖，圖中交尾的文化意義，絕非圖騰崇拜。還有包括上文中的燭龍，則是作為男性生殖器的崇拜。
在我國家喻戶曉的女媧伏羲的神話故事，如果剝去後人為其包裹的人間化面紗，他們在遠古人們的心目中卻是巨大的蛇。「女媧，古神女而帝後，人面蛇身，一日中七十變」 「隧人之世，生伏羲一人首蛇身」。
蛇作為冷血的爬行動物，他是具有冬眠的習慣的。蛇出洞穴活動的季節，正是春暖花開尋偶的時節。這時候原始人們見到的蛇又多為正在尋偶的或正在交尾的蛇，而見到這種蛇，被視為吉祥的預兆。因此，交尾蛇就被人們當作人類自己興旺發達的標誌，自然而然地將它作為生殖的圖騰象徵。
山東武梁祠漢畫像石上的伏羲、女媧像。畫像石上的伏羲、女媧均為人首蛇身，下身作交尾狀中間有一個嬰兒。
山東沂南縣北寨村漢墓出土的「三人合抱圖像」磚上兩蛇交尾圖，楚雄萬家壩出土的銅矛上的一人雙手擁抱兩條纏結交尾的蛇紋飾，《南詔圖傳》中的二蛇交尾圖。
這些眾多的二蛇交尾圖，都說明蛇崇拜的主旨是生殖，證明氏羌系統的民族都把蛇作為生殖繁盛的寄託。盤蛇所圍成的圓圈，代表女性生殖器，恰如圓環或橢圓之象徵玄扎，而蛇頭頸部狀為男根。
據《路史·後紀一》注引《寶犢記》：「帝女游於華青之淵，感蛇而孕，十三年成危犧。」所謂感蛇而孕，就是與某男子相交而孕，蛇在這裡象徵男根乃至男性。
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所以總結以上，大致上分為早期圖騰崇拜，與對性器官的崇拜。這個問題有點複雜
先從美學角度說吧大長腿的人類不美嗎？一個穿漁網的大長腿美嗎？現在就連男人也推崇長腿歐巴。在說人類進化
「1960年，英國的人類學家阿利肆特?哈代提出了海猿說。
海猿說指出：人的許多生理特徵在別的陸生靈長類動物身上都沒有，而在海豹、海豚等水生乳動物身上卻存在。其證據是：（1）所有的靈長類動物身體體表都長有濃密的皮毛，惟有人和水獸一樣皮膚裸露光滑，沒有體毛；（2）靈長類動物都沒有皮下脂肪，而人類卻有皮下脂肪，這一點，明顯不同於別的靈長類動物，而與水獸相似；（3）人類淚腺分泌淚液以及排出鹽分的生理現象，也是水獸所具有的特徵。這在靈長類動物中是絕無僅有的；
（4）人類所具有的性行為以及出汗等生理現象，也是靈長類多沒有而與水中的生物相似；（5）人類在控制體內鹽分平衡的生理機物制上同陸生乳動物大相徑庭，而與海獸極其相似；（6）人在潛水時，體內會產生一種稱為「潛水反應」的現象，肌肉收縮，全身動脈血管血流量減少，呼吸暫停，心跳也變得緩慢。此時，飽含氧氣的血液不再輸入到人的皮膚組織、骨肌和其他器官，而全部集中到維持生命最重要的機體中心大腦和心臟，使它們的細胞得以在幾十分鐘的時間內不致死亡，這種現象與海豹等水生動物的潛水反應十分相似；（7）婦女在水中分娩沒有痛苦，而嬰兒喜歡水，並有游泳的本能，這都說明人類與水的關係非同尋常。」人類進化絕對有一段時期是在水裡生活的。中國古代神話體系里為什麼出現這麼多蛇的形象？ - 周墨涵的回答
謝邀：
- 首先我們看看有哪些人首蛇身：
華夏神話體系中，中華民族的始祖，叫華胥氏。她兒子叫伏羲，她女兒叫女媧。先來看看她的形象：
- 「蛇身人首，有聖德」 （停！不對，她蛇身是怎麼踩腳印的！）
她家附近老王是雷神，不是雷公！！！也不是托爾！！！！他的形象是這樣的：
- 雷澤有雷神，龍首人頰，鼓其腹則雷。
想想看，中華民族的老媽是蛇首人身，老媽的老王是龍首人身，還能生出什麼東西？
果不其然，生出個兒子，伏羲，人首蛇身，生出個女兒，人首蛇身。（其實也沒幾個人首蛇身，基本也就這一家子。）
2、至於為什麼是蛇身，主要原因題主你也說了，選用的是蛇圖騰，也就這聯繫。至於為什麼選用蛇圖騰是下一個回答。
3、為什麼用蛇圖騰：首先蛇作為龍的主體形象，地位可想而知，但為什麼具有這種地位呢？
在遠古，人類生活十分艱難，每個人都夢想要讓種族昌盛，而蛇頑強的生命力和繁殖能力恰恰是他們最需要的，於是蛇就成了崇拜的對象。總結：人首蛇身的根本原因是蛇的特性使它受遠古人民的崇拜，直接原因是蛇圖騰。還有人首蛇身並不是很多，除了華胥氏一家、燭陰之流也就沒幾個了。不過還有傳說盤古也是蛇身，但在小學教科書里是個人， 不算他！
我只崇拜兩棲動物圖騰
生殖崇拜所以才是蛇身嘛？一定是這樣的！(*｀へ′*)
我能說其實是蜥蜴人嗎
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