為什麼壞人只要放下屠刀，就能立地成佛，而好人卻很艱難？
古代名言，好人，壞人，文言文翻譯
好人要經歷九九八十一難，而壞人放下屠刀就可以立地成佛。
從經濟學角度來看，是非常棒的價格歧視（price discrimination）策略，成功地最大化了整個社會的「行善剩餘」。有人問:
有些人明明善良，為什麼會這樣？有的明明為非作歹，怎麼還比我過得好？
因為因果不虛
縱使百千劫，所做業不亡因緣會遇時，果報還自受佛家講十惡業
殺生，偷盜，邪淫兩舌，惡口，妄語，綺語貪，嗔，痴十善業就是不殺不盜不淫等與十惡業相反就用最簡單的殺生來說
釣過魚嗎？吃過新宰殺的螃蟹海鮮嗎？打死過蟑螂老鼠，蒼蠅蚊子嗎？這還只是殺生一項就不要說其他的了所以，是因為大家也並不知道什麼才叫善用真正的智慧去觀察的時候離善還是有很大距離大部分人都是在不知道善惡業所指時隨心所欲的去做所以不學佛的人可以信命
因為怎麼做也不會太出格，不會大善也不會大惡但一旦學佛，斷惡行善命就會改變，慢慢就會越來越好算命算八字，就再也不適用了有人說，為什麼惡人能
放下屠刀，立地成佛？這個故事，出自佛經指鬘王剛出生時，非常聰明，極為善良
相續中具有大慈大悲心，沒有其他的煩惱
所以人們稱他為「無惱」後來他依止一位婆羅門上師學習吠陀一次，有人請婆羅門師徒到別的地方去做三個月的事婆羅門的妻子由於特別喜歡無惱所以藉機對婆羅門說：「如果你和眾弟子都去了，那我一個人怎麼處理這麼多的家事？不如你讓無惱留下來，他平時比較勤快，態度也很不錯，
讓他幫我料理亂七八糟的家務事，可不可以？」婆羅門覺得言之有理，於是就答應了。他們離開以後，婆羅門的妻子非常高興，趕緊梳妝打扮，準備各種美味佳肴，做出種種媚態來引誘無惱。但是無惱認為自己婆羅門（梵志）的種姓非常高貴不能失毀再加上不能侮辱自己的師父所以寧死也不願意跟她發生任何不清凈的關係。
婆羅門的妻子極為生氣，當婆羅門回來的時候，就把自己的衣服撕破，臉也抓破，身上遍滿塵土，一直死去活來地在地上滾來滾去。婆羅門見此情景忙問什麼原因，開始她一直不肯說，後來又問了一次，她才「委屈」地說道：「本以為無惱是個好人，沒想到他趁你走後，
欲對我進行非禮，我沒有滿他的願，他就把我侮辱成這個樣子。你一定要懲罰他！」 婆羅門說：「無惱並不是一般的人，他可以力敵千人，種姓也極為高貴，普通人根本惹不起他，跟他作對不太容易，我們必須要從長計議。」然後他來到無惱面前說：「我有一個非常殊勝的秘訣，
可以直接成就梵天果位，你願不願意學？」無惱特別的高興，馬上在師父面前合掌頂禮，說自己非常願意學，並問那是什麼法。婆羅門說：「七天之內殺一千個人，用他們的手指串成念珠作裝飾品，這樣你一定會獲得成就。」由於無惱非常善良，不願意做這種壞事，就對師父說：「殺人是壞事，尤其能失毀我們的婆羅門種姓，
這一點我怎麼樣也不願意做。」但他的師父功夫比較厲害，把長長的刀子插在地上，就開始念惡咒，通過咒語的加持，無惱的心裡逐漸生起惡念，到了一定的時候，心智完全被惡咒所迷，提起刀子到處見人就殺。到了第七天，他已經殺了九百九十九個人，還差一個人。當時所有的人一聽說「指鬘來了」就東躲西藏，全國上下根本找不到人影，所以他非常的著急。他母親由於悲愍他七天不吃不喝所以想給他送一點飲食，她想：無惱可能會殺我，但不管怎麼樣，他畢竟是我的兒子，七天都沒有吃一粒米了，我實在不忍心。在送食物的時候，指鬘確實準備殺母親，母親苦勸他不要做如此忤逆之事，正在此時，佛陀觀察度化指鬘的機緣已經成熟，便化作一比丘在遠遠的地方走來走去。見到比丘，指鬘心想：她畢竟是我的母親，還是殺那個比丘好。於是往那個比丘的方向追去。在追的時候，比丘的步伐特別慢，而指鬘雖然一直在跑，但怎麼樣也追不上，於是就在很遠的地方遙喚：「比丘啊，你給我站住！」比丘告訴他：「我一直都是安住的，只是你沒有安住而已。」指鬘覺得有點奇怪，問他為什麼這樣說。比丘答道：「我本來諸根寂靜，恆得自在，而你被惡師所惑，隨自己的煩惱分別念一直在跑，造下了無量無邊的罪業……」一聽這些教言，指鬘當下開悟，獲得了阿羅漢果位。這個公案里，無惱能獲得阿羅漢果位，
是因為累生累世的清凈善業在沒有被師父的惡咒迷惑前一直非常謹慎的護持自己的身口意所以能夠遇到佛陀證得阿羅漢果位雖然造了無邊罪業也並不是他的本意而是他師父教唆的結果然而因果不虛，他也難逃罪責也許成為阿羅漢以後償還罪業至此，細微的因果，只有佛陀能夠了知所以我們眼裡看到的，嘴裡說的善惡
是非常有限的定義或者說是我們一廂情願的認為某些人是好人某些人是壞人如果用佛陀的分辨善惡的智慧再去觀察呢？釋粱茵2017.1.27@釋粱茵 她已經回答的很明了了，我知道知乎的風氣現在變了。從來都是因為誰給誰贊，而不是給真正的好答案贊。想看這個問題答案的，請看這位的答案。隨喜讚歎。
我以前經常看到有人問，憑什麼好人需要九九八十一難，壞人放下屠刀就能立地成佛。其實沒有人可以這樣，就算是佛祖菩薩再來也不行。難道我睡上十年，十年後我就是大神仙，二十年三十年，直到有一天，我就恢復修為，立地成仙了？那是不存在的，我也需要磨練啊，我現在也是凡夫的心態。並沒有比別人高出多少，反而還得整天忍受自己母親的傷害。沉迷直銷的她，肆意嘲笑貶低勸她的我，我對她的情分，是在她無數惡語之下盡數消磨的。在娑婆世界，無時無刻不在造業。世人沉迷執著，但遭濁辱，流浪生死。你的親生母親對你的侮辱勝過他人百倍的感受，真不太好受。從小就這樣，忍了很多年。這幾年知道了原由，脾氣也漲了些。她越是侮辱我，我越是蔑視她。以不理睬的姿態對她。她反而更生氣了。我內心是悲哀的，我度不了她，跟她講道理。勸她不要搞直銷，那個是害人害己的。她在傷害別人的同時，也在傷害自己。這人間大多數眾生和她沒有區別，常說苦海無邊，回頭是岸這萬丈紅塵，功名利祿。愛恨情仇，真正回頭。有幾人？你願意？你捨得？我們一生很長會被人傷害，會不經意傷害別人都是造業這就是娑婆世界，我們所生活的地方。壞人放下屠刀立地成佛誰算壞人？你算不算？我算不算？誰有資格說自己是十全十美的好人？其實某種程度來理解壞人放下屠刀立地成佛是對的我們這些壞人啊，哪天真的放下屠刀，不在傷害別人。我們就有資格去更高的世界繼續修行我們就成佛了啊！
1、惡人的屠刀拿在手裡，不管用了多久，放下了就沒了；好人也未成佛，可能他的屠刀藏在身上，拿出來放下也就沒了。
只不過大家不知道好人身上有沒有刀，所以都去勸那個惡人了，於是惡人成佛了。2、好人足夠聰明，通過惡人的事，反思到自己身上這把刀始終是個禍患，於是直接拿出來扔掉，雖然成佛了，但是……慢了
3、好人不夠聰明。
他不僅沒扔刀，還走上了惡人的老路，雖然最後也成佛了，但是成了惡人的晚輩……慢了或者他沒扔刀，但是刀帶在身上一輩子也沒用上，想用的時候還不敢用，過完鬱悶沉重的一生後，沒有成佛……完了4、刀雖然放下了，但用它犯下錯的要償還，大錯大還，小錯小還
5、所以，智慧受經歷的影響，或是自己的，或是別人的；
手中的刀決定你的罪孽大小，心中是無刀還是有刀才決定你能否成佛ps：我不學佛，只是談一下自己的看法因為好人有時候不知道「搜索」，所以不能很快獲取到答案。
因為佛教要發展會員，很多人覺得我已經做了很多虧心事，我參加佛教是沒什麼前途的。於是傳教的人忽悠他們說，放下屠刀，立地成佛。人家殺人的都能成佛，你還怕沒機會嗎？健身房的人老跟你說，300斤的胖子3個月瘦成閃電，你只要辦卡，你難道還不如300斤胖子？
因為雷音寺單位也只招有能力的，不招廢物
拿起屠刀證明實力，放下屠刀證明立場。
你們不會真以為把刀撂地下就行了吧……
看水滸就知道了。「若要官，殺人放火受招安。」
這裡的佛不是佛教的業位，而是指好人的意思。就是說，壞人放棄了惡念就能變成善良的人，好人本來就是好人，不需要變啊。可以參照「一念成佛，一念成魔」，就是說一個念頭會使人變好，也會使人變壞。從佛經角度講，佛的意義太廣泛了，還是不要深究的好。
因為惡狗服蠻棍，忽悠人成佛，本是欺騙，騙子碰到棍子，也怕啊，於是慌忙說，只要你放下刀，馬上成佛，立地就成。「好人」嘛，人善被人欺又不是空穴來風。就欺你怎麼了?敢拿刀我打斷你腿，拿刀是違法犯罪你懂的，你馬上溫馴如羊。教育你那麼多年，就是讓你變羊的。成佛？做夢吧你？你以為你是狼啊，這是特權，你懂不？老老實實做你的羊去吧。------------------------------------------------------後來，舉國皆羊，對面狼國看到了，哇，那邊羊圈裡好多羊，只有幾頭狼守著，只要幹掉狼，羊就都是我們的了。故事發展中，尚無結局。
這是一句很有意思的話。好人經歷九九八十一難，壞人放下屠刀立地成佛。但是請注意這裡的兩個動詞，「經歷」、「放下」。
經歷是一種過程，經歷人生，經歷悲觀離合。
這是一條通往「西天」大路，是朝聖者的方向。
而一個「放下」，境界就完全不一樣了，放下只是一個動作，字面上是一句放下刀子便成了佛。但是，放下的不僅僅是「屠刀」。古往今來，歷史上有幾個人能真正的放下？
這一個「放下」，說的是一種頓悟，放下前生的經歷，不論是一手的鮮血，還是功德無量。
因為此時，佛已在心中。佛教分為 頓教 和 漸教
頓教
好人可以一日聞佛說法立地成佛；惡人也可以放下屠刀立地成佛漸教好人可以通過十世修為成佛；惡人也可以通過十世修為成佛LZ的誤解好比為什麼好人要修行十世才可以成佛，而惡人放下屠刀則成佛了，對好人不公平？為什麼好人聽聞佛法就可以成佛了，而惡人需要十世修行才可以成佛，對惡人不公平？題主我一眼就發現你慧根不淺，與我有緣，我就把這個天大的秘密告訴你吧，一般人我不告訴他。好人成佛需要經歷九九八十一難。壞人成佛需要放下屠刀。然而要達到放下屠刀的境界，需要經歷八十二難。
破山中賊易，破心中賊難
因為並非人人都可以手握屠刀。對於屠刀，你不會以為是簡簡單單地殺人放火把吧？
關於成佛，是分南派和北派的，一是講究苦行，二是講究頓悟，信哪個就隨你了
突然想到【倚天屠龍記】
在小說之外，拿屠刀的是武林名門正派。
置身在小說之內的角色，恐怕很多人認為是手握屠龍刀的武林敗類金毛獅王。
不是所有人都經歷了謝遜的悲慘遭遇，
他苦不苦？值不值得饒恕？
那要看站在誰的角度了～
何為壞人？何為好人？
大多數人連自己的善惡都拎不清，有何能力評判他人好壞？
真正細微的因果要到佛陀的智慧才可知曉。
放下屠刀，不一定是殺人放火的刀。
對貪念重的人，就是貪執。
對嗔業重的人，就是嗔執。
誰都有需要放下的屠刀……
作為好人你也可以做一個惡人然後就可以了
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