日本武士在戰敗的時候為什麼切腹自殺？切腹到底有多疼？

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為什麼非得切腹自殺而不是別的方式？切腹能疼到什麼程度？

1.為什麼切腹？

這個問題有幾個點要講，即

A.自害的意義，這包括現實和精神兩個方面。

現實層面，戰敗後自害能避免被俘、受拷打、忍受人恥笑、被主家懲罰等。

精神層面，在面臨失敗時，用自害能表明立場堅定，或作為極端的自我懲罰，或體面地結束生命。

總的來說可以是一種覺悟也可以是一種絕望。

B.日本武士為什麼選擇這樣的形式，包括為什麼剖開腹部，展現痛苦是不是其目的。

為什麼剖開腹部？古代日本人認為靈魂在人的腹中，而不是在心臟或頭部。因此剖開腹部可以認為是將靈魂展現出來的行為。往往以此表明心志。如戰敗切腹，向上蒼和主家表明自己已經儘力，展現靈魂的清白。或失戀切腹，向對方表明自己的愛意之真。或殉主切腹，表明一心追隨，釋放靈魂到主家的身邊去。

因此切腹的根本在於展現靈魂的功能，而不在於伴隨的痛苦。

鋸掉大腿、拔指甲也可以產生極大的痛苦，痛苦最初是切腹的伴生物而不是其功能和目的。但之後在一些案例中出現了表現痛苦為目的的情況，但這在中世時期（鎌倉時代到安土桃山時代）比較少見。

2.切腹有多疼？

切腹是一種主動行為，且致死緩慢，這導致疼痛烈度高，儲蓄時間長。

在盛期，武士的切腹是有定式與技巧的。比如一字腹，十字腹；控制切入深度，避免刺破腸道流出消化道內的東西；切入深度過深還會造成脫力休克，無法完成橫切；切完後，如有介錯，則向前伏低，伸長頭頸，方便介錯人下刀；如無人介錯，有刺喉，有割頸動脈，或含刀撲地；

這些都是為1.妥善打開腹部；2.完成後快速解決自我；這兩點服務的。

進入江戶時代，切腹的情況大大減少，出現了實際上是斬首2.0版的扇子腹。真實的切腹實踐大量減少，明治廢刀以後，切腹這一行為基本處於荒廢，其過程理解和技巧也大大退化，如三島由紀夫的介錯失敗是其典型。

總結：

1.切腹的根本意義展現靈魂。功能是表明心志。

2.自殺的功能由介錯等切腹後的補充行為完成。

3.痛苦是伴生物不是其最初目的。不排除個案。

剖腹的開始盛行，是在鎌倉幕府以後，因丟失陣地而引咎剖腹，或恥於被擒而陣前剖腹，佔了絕大多數，一直持續到戰國時代。江戶開幕以後，社會統治相對平穩，因殉死而剖腹，和作為刑罰的「詰腹」，逐漸佔了主流。雖然幕府嚴令禁止殉死，但是根本無法阻止這一歷史性的趨勢。

至於為什麼選擇剖腹作為武士最崇高的死亡方式，現在普遍認為，古代許多的國家和民族，均主張人的靈魂是宿於肚腹中的；因此，武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時候，採取剖腹以示眾人的方法和儀式。

有的剖腹儀式是允許介錯人在旁邊的。剖腹自殺者穿著莊重服裝，用來剖腹的刀或劍放在他正前方。刀可能用特別的布料墊著。武士會作死亡的心理準備，例如寫作稱為辭世之句的詩歌。待他和身旁的介錯人助手準備好，剖腹者會揭開身穿的和服，拿起刀劍，捅進自己腹部。剖腹者首先從左至右的切割，然後作稍微向上的第二刀，讓其腸臟溢出。切出第二刀之時，介錯人進行抱首，即揮刀向剖腹者的脖子斬下，但不完全斬斷，讓頭和脖子仍有一絲牽連。由於這一刀要非常精確，介錯人一般是劍術高手。剖腹者會和介錯人預先同意何時徹底完成斬首。

還有就是沒「介錯人」在旁幫忙的剖腹。這些原因比較複雜，除了為主報仇，切腹而死外，有引咎切腹的；有尸諫切腹的；有戰敗不屈切腹的，有有志不遂、生不如死而切腹的等等。這類切腹者多數採用下列幾種方式：其一，用力在腹部自左至右，橫切一刀；再從下至上，直切一刀，成為十字形，達到心臟為度。其二，腹部橫切一刀，立即回刀割斷自己的咽喉。其三，腹部橫切一刀後，立即用刀向心窩刺入，再用力向下拉，成十字形。切腹者明知這樣死法肉體上很痛苦，但必須始終忍住痛苦不出一聲，積極達到目的。

他們臨死時要保持清楚明晰的意志，按照儀式一一做去。第一，要使屍體不傾斜，只許向前俯伏。如仰面朝天，便算失儀。第二，腹上刀痕不許皺摺。第三，雙膝須合攏，如鬆開了，就表示不夠修養。最後對於自殺用的武器也得安置妥當，不能任其散亂

此外，古代日本武士之間的美少年之戀很流行，伴侶切腹殉情被認為是勇敢而浪漫的歸宿。

日本式剖腹自殺的英文：a happy dispatch.

日文：切腹自殺(せっぷくじさつ)。

切腹又名割腹、剖腹，是日本古代獨有的一種自殺方式。這種方式並非古已有之，最早的記載是在永祚元年（989年），傳說大盜藤原義在被捕前，用刀將自己的腹部割開，然後用刀尖挑出內臟，拋向搜捕他的官軍。

切腹的開始盛行是在鎌倉幕府以後，因丟失陣地而引咎切腹，或恥於被擒而陣前切腹，佔了絕大多數，一直持續到戰國時代。德川家康江戶開幕以後，社會秩序相對平穩，因殉死而切腹，和作為刑罰的「詰腹」，這兩種方式逐漸佔據主流。雖然幕府嚴令禁止殉死，但是根本無法阻止這一歷史性的趨勢。

至於為什麼選擇切腹作為武士最崇高的死亡方式，現在普遍認為：古代許多國家和民族均主張人的靈魂是寄宿於肚腹中的，因此，武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時候，採取切腹以示眾人的方法和儀式。

切腹最常用的工具是脅差，即長約一尺的短刀。武士在從容切腹的時候，都會脫卸鎧甲，身著代表死志的白衣，然後跪坐在整潔的布毯或毛毯上，解開衣襟，露出肚腹，再將脅差插入腹中。切腹有多種形式，最常見的是「一字形腹」，即用右手執脅差深刺入左側肋骨下，然後刀刃稍微上翻，一字狀橫拉到右側腹。還有所謂「二字形腹」和「三字形腹」，則是在一字形腹的傷口上方或下方，再橫拉一刀或兩刀。最罕見的是「十字形腹」，即在一字形腹的基礎上，不拔出脅差，而直接將其抽回到靠近臍部處，先向臍下豁開，再從臍下向咽喉方向上劃。

武士切腹，有很多經驗和技巧。首先，為了表現自己的英勇氣概，切腹的時候不能閉上眼睛；其次，身體傾倒的方嚮應該是正前方，因此整個切腹過程中，膝蓋要併攏，身體要略微前傾，並且為了保證向前伏倒，如果袖子夠長的話，可以壓在雙腿底下。脅差上一般也都裹以吸水性強的白紙，以免鮮血污穢了屍體。

然而割開腹部並不一定會死，更不會立刻就死，據說如果切腹不得法，人要長達七十二小時後才會斷氣。因此武士在完成整個切腹過程後，會將脅差從腹腔內拔出，然後直刺心臟。為了防止切腹後即脫力，沒有能力再刺心臟，一般情況下都會配一名「介錯」，在武士完成切腹動作後，從後揮刀斬斷其頭。介錯的技術要求很高，首先，必須在武士切腹後前傾的一瞬間出刀，其次，雖說一刀斷頭，卻不能全斷，要在咽喉部位留下一點皮肉相連，以免頭顱滾遠。切腹是非常痛苦並且很講究技巧的自殺方式，因此非武士階層一般都沒有切腹的資格。而女性、兒童自殺，一般是以脅差自刺咽喉，也不會採用甚至不被允許採用切腹的方式。至於近代的日本法西斯作家三島由紀夫切腹，用的竟然是長長的軍刀，那實在是太不專業，也太可笑了……

——赤軍《宛如夢幻》

痛得要死好嗎？真的超痛！

我為什麼知道呢？因為有一次我腿上長了一個癤腫，膿頭有綠豆大小，走路的時候很痛，我也懶得去找外科醫生了，就拿了把手術刀自己切排。挑開膿頭的時候不痛，然後我看到旁邊的組織還是有點腫，按照教科書說法，切排要作十字切，範圍大於癤腫，不過人家那是有麻醉的。我仗著自己皮實（當年學中醫給自己腿上足三里做針灸燙了兩個大水泡我會到處說咩？），也懶得去找利多卡因，就一咬牙，往旁邊組織拉了一刀。

我去，還沒切開一毫米，一陣劇痛啊，我眼睛裡全是眼淚，沒法忍。我當時能忍住沒有嚎叫出來就算不錯了！就算周圍沒人，也不能失態大叫是不？痛的我當時有點頭昏眼花的感覺，然後我立馬放棄了。利索的把膿頭擠出來，把膿液排乾淨，消好毒，當時猶豫了一下要不要擺引流，回想了一下剛才的痛苦，麻溜的放棄了，再說創面很小，膿腔一壓就閉上了，沒必要。

這就是我給自己的小膿腫做切排的過程。

什麼，你問我，如果把一把利刃插進自己肚子，切開皮膚、腹肌、腹膜，進入腹膜腔，還要往旁邊拉開幾寸，有些變態要抽出來再切兩刀一共三刀，或者抽出來豎著再切一刀，腸管流出來，由於沒傷到大血管，急切死不了，苦苦掙扎幾個小時，最後死於瀰漫性腹膜炎、疼痛性休克，等等，是什麼感覺？

對不起，我又開始眼冒金星、頭昏眼花了，我要去躺一會兒！

前一個問題能回答一個晚上，我就說說後一個吧，切腹不會直接死，＂完美＂的切腹要快准狠，可以在肚子上開一個十字以顯藝術性（口胡），然後腸子出來了務必塞回去，放心這步動作不大不會太痛，你就想像戰爭電影中鋸腿的場景吧，怎麼樣，痛感差不多的作為一個沒切過腹的我不會騙你的（口胡），然後務必請一個人來介錯，要不然你會陷入死不了，失血過多頭暈但又昏不倒，嗯，就像上課時想睡老師又在盯著你那樣的感覺（笑），對了，介錯人力氣一定要大，要不然砍頭是要來好幾次的（笑）。如果我說的不對請告訴我真實體檢（笑）。

@滕騰

因為其深受武士道精神影響，而「武士道精神」要追溯到一本江戶時代中期的書—《葉隱》,又稱《葉隱聞書》。

「葉隱」在日文中指樹木的樹蔭，暗喻在不為人所見的地方為主君「捨身奉公」之意。全書十一卷，一千二百多節，是關於武士的心性修養、處世之道的集大成經典文本，是武家的「論語」。《葉隱》的核心內容是關於武士應如何面對死亡的闡述—人何以在緊要關頭果斷、決絕、毫不留戀地選擇死。對通常人對生命的執著，武士道持否定態度，認為只有死是真誠的，其他功名利祿都是夢幻一場。當一個人捨棄名利，以「死身」義勇奉公時，就可以看到這世間的真實。「所謂武士道，就是看透死亡。於生死兩難之際，要當機立斷，首先選擇死。沒有什麼大道理可言，此乃一念覺悟而勇往直前。」

未完待續

你們千萬不要@滕騰