有哪些觀念是大眾認為正確或習以為常，但其實錯誤的？

01-05

為什麼？

這張照片的拍攝地點不是諒山省府大樓！

凡是對1979年對越自衛還擊作戰有所了解人，對這一幅照片都不會感到陌生。照片上我軍兩名戰士站在台階上，手持56式衝鋒槍。左邊一人凝視附近，右邊一人眺望遠方。背景是一座古樸的法式風格大樓，前景是一尊架在基座上的古炮。整個場景以低角度拍攝，取景範圍雖然不大，卻顯得分外的氣勢逼人，振人心魄。肅殺的戰場氣氛，我軍戰士的高大形象，尤其是拍攝地點位於越南北部重鎮諒山市的市區，使得這張名為《攻克諒山》的照片成為了整個戰爭的標誌性記錄。照片的拍攝者是陸軍第163師政治部新聞幹事李永安，拍攝時間是1979年3月4日上午10時許。而拍攝地點根據流傳最廣最普遍的說法，是諒山省府大樓（李永安在博客中也是這個說法），也有資料說明是諒山市委大樓，個人同意後一種說法，試做如下分析：

1，諒山省府、市委的地理位置。根據當時標繪的諒山市要圖，省府（即省行政委員會）位於北市區，具體位置在奇窮河大橋北橋頭以東約700米處。市委位於南市區，具體位置在奇窮河大橋南橋頭正南約500米處。

2，拍攝時間，這一點李永安在自己的博客《在硝煙中追拍》中寫得很清楚，是在我軍攻打南市區的3月4日上午10時許。

3，攻佔省府和市委的部隊與時間。164師491團3營8連7班3月2日上午9時25分佔領諒山省府，而攻佔市委的是163師489團2營一部和師偵察連一部，時間是3月4日上午8時許。照片上右邊的持槍戰士即是163師偵察連班長陳守全。

4，解放軍報1979年4月10日第二版刊登王鐵文、蔡常維、陳樹燦的報道《同志，你知道這張圖片是怎樣拍攝的嗎？---記某師新聞幹事李永安同志的先進事迹》，正文第一段說明，拍攝地點是諒山市委大樓。

綜上所述，這張照片是李永安1979年3月4日跟隨489團3營進入諒山市南區後，在諒山市委大樓所攝，而非諒山省府大樓。

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專註中越戰爭史，兼習解放軍其他歷史時期戰史。
微信公眾號「南疆烽煙正十年」，請打開微信搜索 cpcliusi

以前特意搜索過，很讓人驚訝。如果沒有人指出來，也許人們一輩子都會以為這是正確的。

小時候看課本說月球上能看到長城

——事實上如同人從50米外的距離看一根頭髮絲……

幾個科學家小時候的故事

牛頓和蘋果的故事

——關於牛頓和他的蘋果是伏爾泰編的，據說他是聽牛頓的侄女說的，當然牛頓的所有手稿里沒提到那隻蘋果。

達芬奇小朋友和雞蛋的故事

——達芬奇和愛因斯坦可愛的童年生活作者不明，不過可以確定的是達芬奇成為韋羅基奧弟子的時候已經13、14歲而且有一定繪畫功底了。

愛因斯坦同學和小凳子的故事

——然後愛因斯坦小時候成績還行，就是有點偏科，幹嘛非說人家小時候傻呢……

華盛頓和櫻桃樹的故事

——華盛頓和他老爸的櫻桃樹是某米國出版商製造出來的兒童文學……

瓦特看見水壺燒開產生靈感發明蒸汽機

——蒸汽機在瓦特出生前有，他只不過改良了而已……

菠菜富豪含鐵元素

——菠菜鐵元素確實比其他蔬菜高那麼一點點，關鍵是當初科學家點錯小數點，所以才有了大力水手的動畫片。

兔子應該吃胡蘿蔔

——養過兔子都知道，很少有兔子吃。

魚翅燕窩營養豐富

——居然真的會有人相信鯊魚鰭和鳥口水有什麼營養價值……燕窩除了鳥口水之外，MS還有半消化狀態的魚蝦，實際營養不如粉條和木耳!

懷孕不能養貓，有弓型蟲

——只要去寵物醫院做次排蟲測試就成，醫生為圖省事說的，不只是貓、豬牛羊等觸類都能感染弓型蟲。而且比例上來講比貓不知道高多少……而且貓一生也只感染一次弓型蟲。絕大多數感染過弓型蟲的人一輩子都沒養過貓。

鋰電池前三次充電要滿12小時

——以前的電池是需要充分充電，用來激活，現在都是鋰電池了，是不需要這樣做的。

電視電影里常見的，某社會「專家」拿根手指蘸掉白色粉末嘗嘗就知道是viper

——如果真這樣做……那是找死，純度越高死的越快。

天才就是99%的汗水1%的靈感

——原話是「天才就是99%的汗水1%的靈感，但這1%的靈感遠遠比99%的汗水重要」。

老師常用『吾生有崖，而知無崖』教育我們要好好讀書

——其實……原文是「吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣」……完全相反。

感冒是由感冒病毒引起的，吃消炎藥可以治感冒

——暈了

吃麥當勞、肯德基索要發票是愛國，去家樂福、沃爾瑪索要發票他們就不能偷稅了

——–餐飲業納的是營業稅，而麥肯那種快餐業都是專用的稅控機器。人家納不納稅，納多少，跟你要的那個發票是沒任何聯繫的。要發票的唯一用處就是可以刮獎。

「這世界上最遙遠的距離……你卻不知道我愛你」是泰戈爾大師寫的

——是張小嫻女士的傑作。

不存在一個擲骰子的上帝——愛因斯坦

——原句為『上帝不擲骰子』這話主要針對量子理論……愛因斯坦畢竟是猶太人。「上帝不擲骰子」是愛因斯坦對海森堡測不準原理的評價。當時年輕的物理學家海森堡提出了測不準原理，即不可能同時準確測量一個粒子的動能和勢能，對動能的測量會影響到勢能，反之亦然。當時世界物理學界為之一片嘩然，很多重量級的物理學家都反對這個理論，就連海森堡最崇拜的偶像愛因斯坦也反對。所以說出了這樣一句話，愛因斯坦認為世界是可知的，是可以被描述的。年輕的海森堡承受了太大的壓力，他甚至哭出聲來。可是時間證明了真理，現在測不準原理已經成為量子物理的基本定律之一。

中國是一隻睡獅，一旦它醒來，整個世界都會為之顫抖——拿破崙

——原話是『中國是一隻睡獅，一旦它醒來，整個世界都會為之顫抖。……它在沉睡著，謝謝上帝，讓它睡下去吧!』

民可使由之，不可使知之——孔子

——其實是『民可，使由之;不可，使知之』，「民可，使由之;不可，使知之。」也就是民可，則使由之;不可，則使知之。

人民能做的事，由他們去做;不能做的事，要讓他們知道不能做的原因。古代沒標點害人啊……

執子之手，與子偕老

——原句是『死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮』其實寫的是戰士之間的約定，說要一起死。後面的兩句是說現在和我約定的人都走了，我可怎麼活啊，現在成夫妻關係的了。混亂……

梁山伯與祝英台

——文學創作果然是神奇的……梁山伯其實是明朝的清官……，祝英台南北朝魏國的女俠……兩朝代相差700多年，只是被埋的近而已……還有種說法是，埋梁的時候那地里挖到祝的碑，就埋一起，冥婚??

陳世美拋妻棄子，武大郎的身高，楊門女將，楊家將

——楊業就一個兒子，楊延昭，也就是俗稱的楊六郎。所謂楊家七個兒子是假的。陳世美的朝代比包公早很多，是個非常好的清官，得罪了權貴被傳成了拋妻棄子遭後世唾罵。(可憐的人)

周瑜被諸葛亮氣得吐血，空城計

——三國演義里周瑜被諸葛亮氣得吐血而死是羅貫中胡扯的，原因在於羅屢試不第並遷怒於某周瑜的後人，故在書里泄憤。事實上現在周瑜的族人還有族譜，證實此說純粹造謠。

諸葛亮根本沒做這回事，但是據說曹操曾有類似演出，引易中天一句話，難道司馬懿那麼蠢不會叫個弓箭手把諸葛亮射下來嗎？

李時珍畫像(一慈眉善目老爺爺)

——其實是現代畫家根據李時珍遺物想像的，據考證李時珍相貌兇惡滿臉絡腮鬍身材魁梧大概和張飛李逵差不多形象……

以德抱怨

原句：「或曰：『以德報怨，何如?』子曰：「何以報德?以直報怨，以德報德」——《論語憲問》

以德抱怨，是我們常聽到的一句話了，人們通常理解的「以德抱怨」什麼意思呢?就是說：孔老夫子教我們，別人欺負你了，你要忍，被打碎牙齒也要往肚子里吞，別人來欺負你，你反而應該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。

但事實上，我們根本曲解了孔子的原意，我當初，也萬萬沒想到原來在孔子這句「以德抱怨」的後邊還跟著另外一段話，什麼話呢?子曰：「以德抱怨，何以報德?以直報怨，以德報德!」看完以後，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把!當時的真實情況是怎麼樣的呢?孔子的一個弟子問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好?孔子就說了，你以德抱怨，那「何以報德?」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」，拿起板磚飛他!看!就因為被人故意省略了一句話，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現在這個溫婉的受氣包形象。

無毒不丈夫

原句：量小非君子，無度不丈夫。——民間諺語聯對

原來，這句來自民間的諺語本來應該是「量小非君子，無度不丈夫」，這本來是個很好的句子，裡邊充分運用了對仗。顯示出了一份陽剛有力的氣魄，一個胸懷坦蕩的男人形象就躍然於紙上，可惜勞動人民口耳相傳的這一句話，到了朝廷上那些所謂的學高八斗的「君子」嘴裡就變了個味。為什麼呢？這要從古時候文人的習性說起，在這副對聯式的諺語里，「度」為仄聲字，犯了孤平，念著彆扭，很容易讀為平聲字「毒」，那些對音律美感要求甚高的學者們某天吃飽了沒事兒干，便發揮他們的專長自做主張，把這句改為「無毒不丈夫」了

唯女子與小人難養也

原句：唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨。——《論語·陽貨》

孔子當初是在什麼一種環境下說出「唯女子與小人難養也」這句話的？當代全國教育勞模孔老先生受衛國國君的邀請，來到了衛國參觀學習休養，但在這期間，孔老先生突然發現自己被涮了，人家根本是拿他的身份來炫耀自己抬高自己而已，並不是真正支持他來這教化衛國民眾的，尤其是那個衛靈公的老婆，為了抬高自己的身望，公開炫耀，貶低了孔子，孔老先生那個鬱悶啊，你衛靈公到底是喜歡德才多些，還是喜歡女色多些？在你心裡我和你老婆哪個重要？乾醋自己吃完，依然沒人鳥他，孔子怒了，說：「吾未見好德如好色者也!丟!此處不留爺，自有留爺處!GO，GO，GO!」收拾行李就離開了衛國，離開之後，心情平復了，想起衛國公老婆那種仗著得寵，驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒，就發了感慨：「唯女子與小人難養也!近之則不孫，遠之則怨。」

相濡以沫

原句：相濡以沫，不如相忘於江湖——《莊子·大宗師》

說起這句話，其實大有來頭，我想大家都聽過現在流行的一個詞吧？江湖，這個「江湖」是從哪兒出來的呢?很多人以為最初是古龍小說里的一句「人在江湖，身不由己」，其實不然，江湖這個詞最早的出處，便是在莊子說「相濡以沫」的這句話中。在《大宗師》篇中，莊子給我們講了這麼一個小故事：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」他說的是有一天，一眼泉水幹了，兩條小魚被困在了一個小水窪，為了生存下去，它們彼此從嘴中吐出泡泡，用自己的濕氣來濕潤對方的身體，互相扶持，互相依賴。但，與其在死亡邊緣才這樣互相扶持，還不如大家找到一條水路，開開心心地回到廣闊的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。

天地不仁，以萬物為芻狗

原句：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗——《道德經》

要說起這句話，大半的憤青都會告訴你，這話的意思是說：「天地殘暴不仁，把萬物都當成低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的所謂聖人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西!」

其實這句話的真正意思是說，天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。

最後還有那個地動儀的故事

這個「古董」是五十年代才造出來的，在上級有關精神指示下，王振鐸根據古書描寫的196個字，結合英國科學家的地震理論，設計並發明了這個張衡地動儀，由於選進了教材，所以國人都以為是東漢貨~~事實上，那珠子掉不出來

官本位思想和看病送紅包的做法都是畸形而大家習以為常的額

不少人眼中的孔夫子是一個迂腐刻板、滿嘴仁義道德、難以親近的「聖人」，實際上孔子比一般人想像的要靈活變通的多。

孔子違背盟誓

《史記·孔子世家》：過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢，有勇力，謂曰：「吾昔從夫子遇難於匡，今又遇難於此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死。」斗甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：「苟毋適衛，吾出子。」與之盟，出孔子東門。孔子遂適衛。子貢曰：「盟可負邪？」孔子曰：「要盟也，神不聽。」

翻譯：
途經蒲邑,遇到衛國大夫公孫氏佔據蒲邑反叛,蒲邑人扣留孔子。有個叫公良孺的弟子,帶著五輛私車隨從孔子。他為人長大賢能,又有勇氣力量,對孔子說：「我昔日跟著您在匡遭遇危難,如今又在這裡遭遇危難,這是命啊。我與您再次蒙難,寧可搏鬥而死。」搏鬥非常激烈.蒲邑人恐懼,對孔子說：「如果你不去衛都,我們放了你,」孔子和他們立了盟誓,蒲邑人將孔子放出東門.孔子接著前往衛都.子貢說：「盟誓難道可以背棄嗎?」孔子說：「這是要挾訂立的盟誓,神是不會理睬的。」

看到了么？你要是想用盟約誓言綁架孔子，那是想都不要想的……

孔子不是一個以德報怨的「老好人」

《論語· 憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德』」

有人說：「用恩德來報答怨恨怎麼樣？」孔子說：「用什麼來報答恩德呢？應該是用正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德。」
原意為：一個學生問孔子：別人打我了，我用道德和教養感悟他，好不好？孔子就說，你以德報怨，那「何以報德？」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」。

可見，孔子是反對「以德報怨」的，之所以出現現在的現象，可能是斷章取義地曲解，也可能是後世統治者有意為之。

做好事不可求回報？算了吧，孔子可不接受道德綁架。

《呂氏春秋》察微:
魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯、有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓不取其金。孔子曰：「賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不復贖人矣。」子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：「魯人必拯溺者矣。」孔子見之以細，觀化遠也。

魯國的法令規定，魯國人在其它諸侯國給人當奴僕，有能贖出他們的，可以從國庫中支取金錢。子貢從其它諸侯國贖出了做奴僕的魯國人，回來卻推辭，不支取金外。扎予說：「端木賜做錯了。從今以後，魯國人不會再贖人了。」支取金錢，對品行並沒有損害，不支取金錢，就不會有人再贖人了。子路救了一個溺水的人，那個人用牛來酬謝他，子路收下了牛。孔子說；「魯國人一定會救溺水的人了。」孔子能從細小處看到結果，這是由於他對事物的發展變化觀察得遠啊。

今天再看依然大有啟發，現實中做好事的人很多，然而幾乎很難見到他們得到好處的，有時甚至一個見義勇為的稱號都得不到，做好事不圖回報似乎成了約定俗成的事情，可這樣真的好嗎？

小學課本的荼毒——《斑羚飛渡》

《斑羚飛渡》一文描寫的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境。斑羚在危難中所表現出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神，會讓每一個讀過這篇文章的人感到精神的震撼，會啟發人們重新認識這個萬物共存的世界。讚揚了鐮刀頭羊臨危不懼，捨己為人的英勇精神。批評了狩獵隊對珍稀動物的貪慾。

但是！這是小說啊，小說是虛構的，可那時老師壓根沒和我們講這一點，我一直對羚羊們能夠在危急關頭表現的智慧大感驚訝。

此外，《愛迪生救媽媽》、《陳毅探母》、《一顆小豌豆》等課文要麼被質疑其真實性，要麼就是被批判過分拔高了道德，害人啊……

艾滋病人也可以生下健康的寶寶
艾滋病患者可以要寶寶嗎?對於艾滋病患者來說，生個健康的寶寶是他們所夢想的。很多艾滋病患者苦於自己的疾病，從而不敢要孩子，其實艾滋病患者也能生健康寶寶。
如果患者是陽性的話，可以通過抗病毒治療，在很大幾率上生一個健康的寶寶。患者在懷孕期可服用藥物，生產以後有兩個辦法，一是人工餵養，二是母乳餵養。若選擇母乳餵養，媽媽需繼續接受抗病毒治療，讓病毒量維持在很少。不支持母乳與奶粉混合餵養，科學研究證明，混合餵養會使傳播風險增大。總之，通過抗病毒藥物的治療，包括對初生嬰兒的藥物治療，可有效減少甚至消除所生嬰兒的患病風險。

直系親屬不能互相輸血

「病人現在大出血，醫院血庫的血已經所剩不多了……」

「抽我的血！我的血型和孩子一樣！！！」

還在對電視劇中的這種情節所誤導嗎？現代醫學證明，直系親屬間輸血有時會發生一種嚴重的輸血反應，稱為輸血相關移植物抗宿主病（GVHD），這種輸血反應儘管發病率很低，但死亡率卻高達99.9%，一旦發生幾乎無法挽救。

自由是不能冒犯別人的——其實，自由就是冒犯別人的！

Deep pockets mean the person is successful

Fair complexion means the person is beautiful

High marks means the person is smart

A less talkative person is dumb

A very talkative person is dumber

The quietest of the pack is the dumbest

Thick glasses mean the person is a nerd

Love means sex

All stories end happily

More knowledge means more intelligence

——QUORA

空穴來風：原意應是「消息是有來源，有根據的」。現在多誤用為反義
抽彩票抽獎：總喜歡搶在前面抽。其實中獎概率一樣

這裡有一篇長文，總結的不錯，值得一讀：

常見思維誤區與邏輯謬誤匯總 http://www.douban.com/group/topic/15316703/

1+1=2

我們經常說某寶其實應該是膜寶……

實際，普通人眼裡大多數的常識，都是錯誤的。但這裡，也要看我們如何理解錯誤這個詞。有些從人的感知上，不是錯誤，但在客觀實際上，是錯誤。比如，從客觀上，光就是電磁波，波長和頻率不同而已，不存在顏色。顏色是生物為了生存，進化和虛擬出來的，用以識別環境、危險及提高生存可能性的。不同生物眼中的可見光，也是不同的。而且，所謂可見光，也只是全部光譜中的極小部分。聲音也是一樣，是腦虛擬出來的，道理同上。大部分的所謂聲波，人類也是聽不到的，比如超聲波和次聲波。味覺也是如此。對人生存有益的物質，會進化和虛擬出好的味道，比如蛋白質和脂肪的香味，糖類是熱量的來源，有用，是甜的，，那些對人類生存無益的，會進化成不好的味道，比如腐敗的、臭的，有些苦的味道，跟有毒有關。但人進化到現在，味道當然已經不是這麼簡單區分了，但來源就是如此。我們看不到、聽不到、聞不到的，大多是對我們生存影響不大的，或者我們還沒有進化到那個程度。

我們感知的世界，只是我們的大腦認知範圍內的世界，相當多的感受，是大腦自己虛擬出來的。我們很多時候活在自己的正確里，儘管在客觀上，是錯誤的。

小弟對流行聲樂和唱功等話題比較有所涉獵,且就從這方面說明一下社會大眾普遍以為正確的觀念或想法。

我感覺這回答會引起許多反對意見。。。強調希望大家理性和客觀地討論,不要隨便丟下一句「答主你開心就好」、「一本正經地胡說八道」就離開吧,畢竟這裡是知乎。

為收窄探索範圍,加上我僅對華語樂壇和流行聲樂有較深入的了解,因此本回答的觀點的探索範圍並不跨越歐美流行、美聲、民族等範疇。

1. 流行聲樂中,唱功是存在客觀指標的評價體系

社會主流聽眾普遍認為討論唱功是主觀的話題,例如覺得這個歌手唱得有感情,另一個沒有;我喜歡這歌手低沉渾厚的低音音色,討厭高亢尖亮的高音音色;青菜蘿蔔,各有所好云云。這是徹頭徹尾錯得一塌糊塗。

而存在這現象主要是因為聽眾把主觀的審美和客觀的唱功評價混為一談。

這導致網路上經常以"有情懷"、"感情好"、"唱商高"、"唱得有味道"甚至"破音破得有感情"這種極端主觀的評語來評價歌手或作品表現的現象。

殊不知唱功是存在鐵一般的客觀評價指標,主要是硬技術指標,例如聲帶閉合能力、傳聲通道的效率、音色的穿透力、厚度、高度、寬廣度、磨沙感、氣感、明暗度、顆粒感等形形式式的細節,這些都是可以透過不同歌手在同一音高上的表現作出橫向對比。

而所謂的感情表達,亦即軟技術指標,例如語感、樂感等等,一個歌手在一首歌曲中,調節合適的音色細節去詮釋歌曲的故事和意境,以弱聲去表達細微情緒、以強聲去表達極端張力的感情,而這些都是進階的軟技術層面所討論的話題。

2. 主流大眾普遍以為評論、分析技術是人人皆可為之,致使網路上的"偽技術分析帖"大行其道

隨著卡拉OK的普及大眾化,大部份民眾都受此熱潮影響,基本上都去過K房,甚至是KTV的常客,他們普遍以為自己有一張嘴、有及格的音準、能唱完一首首歌曲,就以為自己已充滿資格勝任樂評人、懂歌帝,在網路上發佈各式各樣的"偽技術帖",結果他們往往只能在文章中提及歌手的感情,五花八門的形容詞(諸如唱得深情、深刻、動人、狂放、內斂),再描述自己的引起共鳴的地方、心得和經歷等等,若對樂理有所認識便稍為評價一下編曲、旋律的細節,但對發聲技術、音色細節處理、共鳴腔的運用、氣息能力等唱功、聲樂技術評價完全是避而不談。因為他們不懂,卻偏偏要在研究、分析唱功的地方(知乎上各類型「如何評價___的唱功」、「如何評價___演繹的___」等等隨便搜)自暴其短。

說到底流行聲樂也是一門具專業性、學術性的科學,不是說只要你能夠在KTV唱到許多歌曲,就有資格去分析、評價。大眾聽眾往往高估自己的鑒賞能力,低估聲樂(實踐、分析)門檻。

這當然不是說聽者在聽完一首歌後不能作出任何評語,你當然能說這首歌很好聽,歌手唱得很有感情,但如果是涉及到聲樂的學術層面討論,就請勿濫竽充數。

3. 用作評價唱功的所謂「專業名詞」和「學術概念」存在根本性錯誤

社會主流聽眾一般就只懂得聽歌手的換氣聲、節奏、音準、顫音,但是這些都是作為一個職員歌手的基本要求,卻對於高階技術(如換聲技術、環甲分離技術、弱混聲技術)一無所知。但偏偏分析進階技術才是技術分析的核心環節,因為如果以基本功去分析職業歌手的唱功,就等同於研究一個語言學家會不會說話。

結果某些回答往往會寫出一些在聲樂實踐上錯誤的觀點。

1.例如某歌手沒有(或明顯的)換氣聲,就代表氣息非常好,肺活量非常充足。

2.例如經常評價許多職業歌手的音準很好、咬字準確,但事實上作為職業歌手,音準好是歌手的最基本要求......(拜託就不要說楊__、教主等,那類是藝人,不是職業歌手。)我經常在技術帖看得的部份現象是---分析一批職業歌手的唱功時,稱讚他們音準、咬字很好,這難道不是侮辱職業歌手的水平嗎?

3.還有最普遍的誤解就是認為歌手在音高上能愈唱得高就愈厲害。最好的例子就是林子祥(知乎上也有相關提問及回答),別人往往褒獎其高音能力,例如橫向比較另一個歌手不能唱林的同一首歌以反襯其高音表現的優勢(這類評語最常見,「你看林子祥十分十二吋用真聲能唱這麼高、那麼結實響亮的高音,陳奕迅在旁邊都只能和和聲,隨便唱幾句」、「譚校長跟林子祥對唱十分十二吋也差點Hold不住了」、「你看李克勤與林子祥在歌手4的合唱,看得出李被林的高音完爆」、),結果往往是高估了其唱功不少。(當然林老爺子的唱功在華語樂壇也是一流的存在,但沒到登頂的地步)我就好奇,那些人到底知不知道聲樂裡存在「男高音聲部」、「男中音聲部」、「男低音聲部」這些概念?(還有假聲男高音之類......)說得好像萬一男中音唱不到男高音的歌曲,就代表男中音的唱功遜色於男高音。

4.歌手的音色不是天賦、先天的,95%的音色都是後天的聲帶技術做出來

時至今日仍有大部份人以為音色與技術是分開,互不相干。我經常能看到聽眾在評價歌手的音色時把其與技術分開評價,例如這人嗓音不錯,非常好聽,天賦很好,但技術沒甚麼特別。其實,一個歌手音色中的氣感、磁感、磨沙感、醇感、明暗度、音色厚薄度,都是所有職業歌手在學成後必要考慮的因素,他們會按其需要而選擇合適和科學的唱法。

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也就先寫到這裡。如果有人留意到這回答,對此話題感興趣,我再回來補個坑,把其餘的普遍誤解觀念再寫出來吧。

文筆不佳,希望大家見諒。

要疊被子.

非此即彼，非黑即白。在事物的兩極之間有很多的中間狀態，這是更加普遍的存在，非此即彼的觀點會產生很多錯誤的判斷。

政治立場分對錯------不同的政治立場代表了不同人的利益訴求

然而，金坷垃並不是化肥，它是添加劑。

「乙肝可以通過共用餐具等日常接觸傳播」——這個其實是錯的。

其實應該看看Wikipedia上面的List of common misconceptions

http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_common_misconceptions

我們小時候接受的教育說，因為農民伯伯種地辛苦，所以大家要節約糧食。

沒人覺得奇怪嗎？如果真心為農民伯伯著想，應該去浪費糧食才對啊！

如果大家都節約糧食，那麼目前被浪費的那部分就積壓在農民伯伯手裡了。

我們花錢買來糧食本事就已經讓農民伯伯的辛苦得到回報了。如果有什麼事可以幫到他們，那就應該是提高對糧食的需求，供小於求，糧食價格上漲，農民伯伯才高興。

反正糧食不會恢復成汗水，再從農民伯伯的汗腺里鑽回去，這是一定的，對吧？

覺得國際政治也要搞先反省自己那一套，覺得忍一忍就過去，覺得別人會為自己出頭。

在朝鮮出事時候就這麼想的，然後50年一聲長嘆。

小數服從多數