如何清晰的解釋榮格的集體潛意識？

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榮格的理論中最重要的是人格結構理論，在他的理論中，人格作為一個整體被稱為精神或心靈，精神由意識、個人潛意識（the personal unconscious）和集體潛意識（the collective unconscious）組成，其中集體潛意識是榮格理論的核心概念。它是人類中西發展的整個過程的沉積物。它是「一種不可計數的千百年來人類祖先經驗的沉積物，一種每一世紀僅增加極小極少變化和差異的事前社會生活經歷的回聲」。

弗洛伊德和榮格的分歧始於《潛意識心理學》的出版，弗洛伊德將意識劃分為：前意識、意識、潛意識。而榮格則提出「集體潛意識」，「與個人潛意識不同，集體潛意識對所有人來說都是共同的，因為它的內容到處都能找到。」所以跳出個人範圍，集體潛意識被賦予了更多社會意義，相比弗洛伊德過於局限的理論也更具有推廣性。
在集體潛意識中，原型（archetypes）是一種古老的意象，是那些經歷許多世代一直保持不變的經驗累積於心中的結果，是對某一外界刺激做出特定反應的先天遺傳傾向。有一些原型對形成個人的人格行為特別重要，比如人格面具（persona）、阿尼瑪（anima）、阿尼瑪斯（animus）、陰影（shadow）和自身（self）。比如人格面具是一個人公開展示的一面或精神的外部形象，目的是給人一個好的印象以便得到社會的承認。

舉個例子來說，空中乘務員總是給人溫柔而美好的感覺，用時興的網路用語說是「氣質」，其實她們並非生來如此，這種氣質是依據所扮演角色發展起來的，別人據以了解的那個人的那部分精神的外化表現。這一點區別於社會學中的擬劇論和情緒勞動，擬劇論中自身既是演員又是導演，是清楚地知道劇本走向的，包括在行動中表現出的精神狀態，情緒勞動的目的性和可操控性則更強，無需多言。而人格面具往往是潛意識中形成的，會在要求的情境下自覺激發，操控的痕迹也不如上述二者明顯。
而阿尼瑪（男性精神中所帶有的女性特徵）以及阿尼姆斯（女性精神中所帶有的男性特徵）等等都與社會交往緊密相關，並認為這些經驗可以通過遺傳積累起來，這從社會意義上更為深入地剖析了人的意識，與生理學的結合有待考證，也為榮格的理論籠罩上神秘色彩。
那麼集體潛意識的證據何在呢，它難道僅僅只是一個大膽的假設？弗洛伊德的精神分析理論主張「夢的解析」，以個案為主要的研究單位，榮格既然將其社會意義拓展，那麼他的求證方法也更為廣泛。事實上，這一富有神秘色彩的理論通過對深化、文物象徵物、夢、精神、病人的自述甚至煉丹術的考察來證明。榮格認為，原始意向不僅僅在夢中表達出來，還會以藝術象徵、民間傳說和深化故事等形式出現。此外，精神疾病患者描述的內容是基於原型的意向。

說到這裡很多人可能會覺得，這怎麼離科學越來越遠了？說到底還是個人的解釋決定一切嘛，這種言之有理的答案和弗洛伊德有什麼區別呢？既然「集體潛意識」表達的是一種共性，榮格認為如果存在著對我們每個人來說基本上是相同的集體潛意識，那麼就應在不同歷史時期的不同文化中找到某種形式的原型。尋找到了控制變數，那麼集體潛意識的呈現便更具有可證偽性。
除了榮格集體潛意識中的原型、特徵和證明方式外，需要補充說明的是，榮格的人格結構研究主要採用的是詞語聯想技術和釋夢技術。詞語聯想技術（word association）是一種研究情結的方法，通過被試對詞語的聯想內容及反應時、皮膚電頻率以及呼吸頻率的變化，探測隱藏在個人潛意識中的情節。這種方法在不同文化語言背景下進行研究十分有意義。至於釋夢技術和弗洛伊德的解析相似，無需贅述。

著名心理學家榮格一直以來特別突出心理結構的整體性，他提出了「集體潛意識」等概念，認為人格結構由三個層次組成：意識（自我）、個人潛意識（情結）和集體潛意識（原型）。

「集體潛意識」是人格結構最底層的無意識，包括祖先在內的世世代代的活動方式和經驗庫存在人腦中的遺傳痕迹。榮格曾用島打了個比方，露出水面的那些小島是人能感知到的意識；由於潮來潮去而顯露出來的水面下的地面部分，就是個人無意識；而島的最底層是作為基地的海床，就是我們的集體潛意識。

「集體潛意識」是榮格理論中最神秘的概念，理解集體潛意識就理解了榮格理論的最核心部分。集體潛意識反映了人類在以往的歷史演化進程中進程中的集體經驗，或者用榮格本人的話來說，它是"一種不可計數的千百年來人類祖先經驗的成績，一種每以實際僅僅增加極小極少變化和差異的史前社會生活經驗的回聲"，不僅全部人類歷史的各個片斷能在集體潛意識中找到，而且進化為人類的靈長類動物或動物祖先的蹤跡也能在集體潛意識中發現。既然集體潛意識產生於全人類具有的、或一直都具有的共同經驗，那麼集體潛意識的內容對於一切人類在本質上都是相同的。榮格說，它是「從任何一種有關於個人的東西中分離出來的，是全人類普遍所具有的，因此它的內容到處都能找到」。原型（Archetype和Prototype）是集體潛意識中形象的總匯。他是一種本原的模型，其他各種存在都根據這種原型而成形。他深深的埋在心靈之中，因此當他們不能在意識中表現時，就會在夢、幻想、幻覺和神經症中以原型和象徵的形式表現出來。榮格亦將他們稱呼為顯性、無意識意象、虛構或原始印象，以及一些其它的名字，但原型似乎最被接受。所謂的原型，是藉由特定的方法去體驗事情的天生傾向。真我（也譯為自性，self）它是集體潛意識的核心，其作用是協調人格的各組成部分，使之達到整合、統一，即自我實現。榮格認為這是人性所要達到的最高目標。

你買了一台電腦（人的大腦），買過來就預裝了系統（集體潛意識）。然後你裝了一堆亂七八糟的軟體，絕大部分軟體都是後台運行的（個人潛意識）。餘下的軟體比如QQ、微信、等等你經常用的軟體就是主觀意識。

「集體潛意識」是人格結構最底層的無意識，包括祖先在內的世世代代的活動方式和經驗庫存在人腦中的遺傳痕迹。集體無意識和個人無意識的區別在於：它不是被遺忘的部分，而是我們一直都意識不到的東西。榮格曾用島打了個比方，露出水面的那些小島是人能感知到的意識；由於潮來潮去而顯露出來的水面下的地面部分，就是個人無意識；而島的最底層是作為基地的海床，就是我們的集體潛意識。如圖：