少林寺方丈釋永信為什麼造訪谷歌總部？

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釋永信此行是來美國加州參加「少林寺日10周年」的系列紀念活動的，他與諸多少林僧人還將於3月22日在舊金山進行少林功夫演出。而邀請知名文化人物來總部演說，是谷歌、Twitter等科技公司的一項傳統。

參見這段新聞的最後一段：少林寺方丈釋永信訪問谷歌總部弘揚佛法

摘錄永信法師：我心中的少林（摘選）

我的皈依儀式，是在方丈室後面的立雪亭舉行的。也許是因緣殊勝之故，當時正逢白馬寺海法大和尚來少林寺。海法法師做了我的引禮師，行正法師做了我的剃度師。

　　白馬寺是佛教傳入中國後修建的第一座寺院，中國兩座名寺的住持為一個普通的農家子弟舉行皈依儀式，很不多見。這不僅是一種緣分，還是一種寄託，對我來說，更是一種責任。在儀式上，行正大和尚正式收我為徒，賜法號永信。

　　當時那種從未體驗過的莊嚴肅穆，那種對先祖發自內心的崇拜敬仰，至今還記憶猶新。多少年後我才知道，當時師父能同意我出家，並收我為徒，承擔了很大的風險的。「文革」後，宗教政策尚未恢復，僧人平時連僧衣都不能穿，還能收徒弟嗎？

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由於當時寺院經濟困難，我和老方丈去登封縣城，三角五分的車票也捨不得花，一大早爬上少林寺周邊拉水泥、拉磚、拉沙子、拉木料的貨車，晃晃蕩盪地朝登封趕去。出遠門，我們在出發前買上二十幾隻登封的大燒餅，隨身帶著充饑，在路上遇到茶館，就喝那種兩分錢的大碗茶。到了目的地，經常睡澡堂子，去晚了，連澡堂子都住不上，旅館又捨不得住，就直接在火車站的躺椅上身子一裹就睡了。作為侍者的我，當時還是個小和尚，有點不習慣，更有點放不下架子，車站裡人來人往，又冷又亂，我真是坐也不是，站也不是，睡也不是，心裡很彆扭。其實住稍微差一點的旅館花個幾塊錢就可以了，但師父就是捨不得，我心裏面雖然也很窩氣，但更多的是對他的敬佩。

　　當年，北京的中國佛協對面有家澡堂子，連洗澡加睡覺總共才花一塊錢，師父去北京，都是住在那裡，幾年下來，澡堂子的工作人員都和我師父熟悉了。1985年，少林寺有了門票收入，我見老方丈出門身上帶的錢比以往多了，就想找一家旅館住。到了北京後，沒想到老方丈還是要去找澡堂子。他雖然眼睛看不見，但他已經把路記得很熟了，師父讓我去找這家澡堂子，他對我說，你從火車站出去，坐幾路車到什麼地方下，有什麼招牌指示，我難以拒絕只得去了。但為了讓師父去住旅館，我回來對他說：師父，澡堂子已經拆了，沒有了。從那以後，師父才開始少住澡堂子，去住旅館。那時的少林寺每年已經有十幾萬的收入了。

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於是，老方丈就帶著我們多次到開封地區統戰部、省委統戰部、中央統戰部、國家宗教局、中國佛協去做工作，要求僧人管寺，要求把門票的經營權等從文物部門移交給僧人。

那時，正因為宗教政策不是很明朗，「左」的思想還比較盛行，我跟著老方丈多次被叫去談話，甚至還被村裡個別有勢力的人要挾，揚言要把我們法辦、拘留。

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只要想到師父為了少林寺的振興，他可將自己的生死置之度外，我還怕什麼？

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所謂隨緣不變、不變隨緣。我經常說的「動身，不動心」，其中就含有這麼一層意思。

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我當方丈，事務工作太多，但只要一忙完，我就會到禪堂裡面去坐香。我每次進去都有不同的收穫，每次進去都不想出來，要是能一直在禪堂里坐上幾十天該有多好。我內心一直認為，這種生活，才是我最嚮往的，最追求的。

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另外附視頻，一行禪師和梅村僧團在谷歌

（部分）一行禪師Thich Nhat Hanh @Google Talk

（全部）Mindfulness as a Foundation for Health_ Thich Nhat Hanh and

其實自古以來佛教一直都是新技術、新文化的倡導和推進者。

最早的雕版印刷術好像印的都是佛經吧。

所以不理解為什麼會有那麼多人噴少林寺開公司辦網站什麼的，在他們看來，有了好的平台就能夠更好地弘揚佛法普度眾生啊。

業務上來說，兩家單位基本不搭界。推廣或者借谷歌公關一下吧，宣揚一下少林文化和少林文化產品，後者尤甚。也給外界透露一個信息，表說我大和尚不會互聯網了，本寺將與時俱進，利用互聯網宣傳自身弘揚佛法，這個宣言借谷歌體現是最合適，和互聯網巨頭握下手，把少林寺信息化建設的逼格往頂峰拉。

他們有共同理想：不作惡

佛學要面向現代化，面向世界，面向未來。

以後GOOGLE的產品都可以印上「大師開光」。

少林寺也需要現代科技？

在出差的我正好碰上了-0-~ 人就是來溜達溜達而已。。。

還去了蘋果呢

真的假的？