美國印第安人生存現狀如何？

01-04

昨天答應大家的扒一下印第安人的歷史，更新好啦。因為自己知道的boarding school的東西比較多這個就多扒了一點。大家湊合著看。謝謝支持。

么么噠！

1830年，Andrew Jackson簽成功署了簽署了印第安人排除法，使其成為一項法律。這直接迫使印第安人向西遷移了超過45,000人。在這漫漫的西遷之路上，近1/4的印第安人在寒冷、飢餓和疾病的折磨下，最終失去了生命。所以印第安人給這條西遷之路起名為「血淚之路」（Trail of Tear）。少數要留在原居住地的印第安人付出的代價是被同化（assimilation），這代表著他們需要完完全全抹殺自己的文化，像白人一樣生活。

1876年，Ulysses S. Grant 建立了第一個印第安保留地，用來給印第安人居住，以及避免與白人的矛盾。然而在這裡，印第安人被強製取消了打獵的權利，並且被要求發展農牧業。由於這個原因，印第安人的飢餓問題一直無法得到解決。同時，心裡沒有希望的他們中的很多人都在那個時候轉變成了基督教徒。而保留地里也會居住著一些底層的非常非常貧窮的美國人，他們經常會有一些超出底線的做法。這也給印第安人後來以及現在的生活帶來了極大的負面影響

而編者想重點談一談的，是美國的印第安人寄宿學校（Native American Boarding School）。

印第安人寄宿學校大多建立於19世紀末至20世紀初，政府把他們建造於離印第安保留地很遠的地方。在那裡，孩子們被強制拋棄基督教宗教信仰，不被允許說印第安語，甚至需要把原來的印第安姓名改成更加西方化的姓名。雖然在1930s的時候，政府關掉了所有的印第安人寄宿學校，但這些學校對印第安人整個種族的影響，卻是不可磨滅的。

· 殺了那個印第安人，拯救他的靈魂。

1892年建立第一所印第安人寄宿學校的是一名叫做Richard Pratt的軍官。他從教育監獄裡的印第安人的過程中，提煉出了一套教育方法，並將之付諸於印第安人寄宿學校的模式中。談到教育理論，他這樣說，「殺了那個印第安人，然後拯救他的靈魂。」在他眼裡，印第安人的文化是骯髒邪惡的，而寄宿學校的存在，就是用來「改造」他們，「重鑄」他們的靈魂的。

Bill Wright是一名在1945年被送到印第安寄宿學校的孩子。當時他只有6歲。他向記者描述道，他在那裡的看護人經常用煤油澆他並且用利器打他的頭。在寄宿學校的學生每一天都過得提心弔膽，他們需要注意不讓自己說一個印第安語詞或者表露出任何一點印第安人文化，否則等待他們的將會是更加殘酷的身心懲罰。更嚴重的是，在這裡的孩子不僅會逐漸忘記印第安語，甚至不被允許使用印第安語的名字，而要改用老師起的西方化英文名。

在許多年後，Wright終於有了一次回家探望的機會，然而他卻發現自己已經完全聽不懂祖母說的印第安語了。祖母表示十分失望。而在祖母告知他的名字是「TAH-rruhm」的時候，Wright更加茫然了，因為他這麼多年來一直被告知的是他的名字叫做「Billy」。

亞利桑那大學印第安人研究中心的教授Lomawaima說，印第安人寄宿學校是政府用來征服印第安人的一種手段。那裡會從內而外的改變一個人，從語言、宗教、家庭組成到經濟等等，任何一個人用來生活和表達情感的方式，只要有印第安人的文化的印記，在那裡都會被抹殺或是被替代。

· 我們不是來教授知識的，而是來教化人類的。

再反觀寄宿學校的課程，都不能稱之為是真正意義上的教育。男孩們的課大多是木工一類，而女孩們的課則大多數都是關於家務的。在這裡的孩子們沒有數學課或者英語文學課，甚至連語法都沒有老師來教。

1950年左右來到寄宿學校的Toledo說，他們連活動時間裡都會得到不公平的對待。在一個的周六晚上，老師給他們放電影。電影是關於牛仔和印第安人的故事，而印第安人在電影中全被殺死了。「這就是所謂老師們給我們看的。」Toledo氣憤的說。

而Wright還講述了一段他無法忘記的夢魘。他的導師把同學打得頭破血流，但當他帶著那位同學去醫院治療的時候，那裡的人告訴他不要告訴別人這件事，就說那位同學是自己撞到了牆。隱瞞事實的Wright在這麼多年裡無數次都無法忘懷同學滿身鮮血的樣子，並且無時無刻不在擔心自己也會遇到相同的情況。

在幾十年以來，還不斷有關於學生在寄宿學校被羞辱、性侵的報道流出，他們經常營養不良、被打、被要求去乾重活。而調查也顯示，寄宿學校中的很大一部分老師都認為自己是去「教化」這些孩子的，而不是去「教授」這些孩子什麼的。

當然，印第安寄宿學校帶來的也不僅僅只有壞的一面。在這裡，很多印第安孩子找到歸屬感，甚至跟很多人成為了終身的朋友。寄宿學校鼓勵孩子們成幫結隊，這使得兄弟會姐妹會在印第安人里盛行，同時也使他們更團結。

Hershel Msrtinez是從一所普通學校轉來寄宿學校的。他表示，在以前的學校里，同學們會把他當成異類並且不斷詢問他的種族國家。而在這裡，大家都是跟他一樣的人，他們能夠相互「感同身受」，能夠有默契來相互理解和包容。

參考資料：NPR NEWS 具體網址等我回家找一下QwQ

—————下面是原答案———————

印第安人的現狀是不怎麼好的，酗酒、吸毒、性侵、貧窮等等的問題在他們現在的生活裡面是家常便飯。高三上學期literature老師正好帶我們做過印第安人的課題研究，之前寫的essay都找不到了，就寫點數據還有一些原因吧。

2007的Pine Ridge印第安保留地的數據

· 80-90%的失業率

· 糖尿病的比率是美國平均比率的八倍

· 子宮頸癌的比率是美國平均比率的八倍

· 肺病的比率是美國平均比率的五倍

· 心臟病的比率是美國平均比率的兩倍

· 高於國家比率兩倍的自殺率

· 青少年自殺率是美國平均比率的四倍

· 嬰兒死亡率是美國平均比率的三倍

· 大約80%的酗酒率

· 1/4的嬰兒生來就有胎兒酒精綜合征

酗酒吸毒

原因1：印第安寄宿學校（1800s-1960s）—被迫被同化，不準用原來的名字，不準說印第安語，改變髮型穿著習慣。經歷了他們在到這個學校之前從未經歷過的體罰、被打等等，甚至有很多孩子被看護人性侵犯。當這些孩子現在長成大人的時候，他們就習慣用酒精和毒品來麻痹自己來忘記這些痛苦的經歷。同時，那些被性侵的人又很容易在成人後變成性侵別人的人，於是這樣相似的經歷就一代一代循環下去很難被打破。

原因2：在過去的200年里，印第安人失去了土地、傳統文化和自尊。美國政府不僅奪去了印第安人的土地和傳統文化，他們還把印第安人當做試驗品。每當政府想出一個新的政法的時候，他們會把這些政法放在印第安人保留區來看這到底是否可行。其中，很多的政法帶來的傷害遠遠大於好處，這也使印第安人的生活更加水生火熱甚至失去自尊。印第安人保留地的管理更加混亂，印第安人的生活方式也更加混亂。

參考：

「What the Hell, They』re only Indians.」

"What the Hell, They"re Only Indians" | Tim Giago

窮

很難貸款：因為普通貸款的話，如果貸款人沒有還款，政府可以沒收財產或者工資。但是保留區的印第安人有著自己的法律系統，美國政府無法保證還款。銀行借貸給印第安人的風險很大。印第安人需要有資金擔保或者土地擔保才能貸款，但是保留地的土地都歸保留地政府或者美國政府擁有。
因為土地還是歸美國政府或者保留地政府所有，所以土地上的收益要上交一份。
當地政府和工商部門不支持發展商業，因為發展比保持原樣的風險大麻煩多
沒有相關的法律和政策允許保留地居民發展商業，不合法。

參考：

Why Are Indian Reservations So Poor? A Look At The Bottom 1%

性侵

原因：

歐洲移民的到來造成了婦女地位的改變
寄宿學校里的性侵、侮辱和文化改變，給下一代造成了消極影響
從財產方面來看，婦女和兒童從神聖不可缺的變成可有可無的
白人和印第安人的法律是分開的，從其他地方來的白人強姦完以後離開，印第安政府沒法管那個白人。
來自性侵家庭的孩子或者是被性侵過的孩子，在長大後也會變成性侵孩子的人，如此惡性循環。

每三個印第安婦女中就至少有一個被性侵過，這還是在印第安婦女不怎麼舉報性侵的情況下得出的數據。
一所保留地就有38個在案的性侵者，比例為1/168.

參考：

Rape on the Reservation

A Tribe』s Epidemic of Child Sex Abuse, Minimized for Years

去年秋天的時候，上了一門關於美國五大湖地區印第安人文學的課（NativeAmerican Literature in the Great Lakes Region）, 所以就來說說據我所了解的部分美國中西部的印第安人的歷史和現狀吧。

在那堂文學課上，第一次知道芝加哥這個名字是源於當地印第安人部落的語言。

翻開十七十八世紀法國殖民者製作的芝加哥地圖，許多地名都是強行把印第安人語言的地名翻譯成可以用字母拼寫出的發音，而其中一些地名，又逐漸用一些更上口的法語辭彙取代，並強迫當地部落也使用這些「標準化」的地名。

掌握地圖即是掌握對土地的話語權，即是掌握權力。一張地圖是征服一片土地的開端。

這是一張殖民時期的南美南部的手繪地圖，圖中印第安人被故意畫得大而醜陋

從1816年起，地圖上，芝加哥的北面多了一條線。這條線叫做Indian Boundary Line, 對於很多當地印第安人是一條恥辱的線。這條由聖路易斯合約(Treatyof St. Louis)指定的線，把印第安部落從芝加哥腹地里驅逐到了線外，從此印第安人失去了芝加哥的河流，失去了密西根湖，失去了資源和貿易。

如今，這條線上建了一個公園，還叫做Indian Boundary Park. 公園裡的滑梯設計成了印第安人帳篷的模樣，金髮碧眼的白人小朋友在其中穿梭，玩得不亦樂乎。滑梯旁邊，一個小小的牌子簡單介紹了曾經居住於此的印第安人部落，對於他們的沒落和瓦解隻字未提。

1621年的十一月，萬帕諾亞格印第安人（Wampanoag）和早期殖民者分享了金秋的豐收，從此，美國人有了感恩節。這是一個絕大多數印第安人拒絕慶祝的節日，因為這一天預示了印第安人之後幾百年里所要經受的屠殺，掠奪，疾病，和戰亂。

如今，每年萬聖節一過完，各大街道和商場里就張燈結綵地準備為感恩節增添氣氛，賺取營業額。到處都掛滿了楓葉，南瓜，草垛，諸如此類的感恩節主題裝飾，鋪天蓋地。每到這時候，我就在想，如果我是印第安人，看到這些會是怎樣的感受。這會不會就像二戰中被德國強行徵兵的法國阿爾薩斯人，不得不忍受著另一個主流的宰割。

儘管印第安人是北美最早的居民，但直到1924年，美國政府才承認他們為公民。他們分布在美國各地的城市和鄉村，或在326個印第安保留地里討著生活。

印第安人保留地的司法系統非常微妙，部落法院(tribalcourt)有權審判印第安人，卻無法對外來的非印第安人（non-Indian）進行法律制裁。

於是有時候白人猥褻了印第安人婦女，部落法院無權審判，有時候非印第安人在印第安保留地偷竊搶劫後，逃回保留地之外，部落法律無力約束。

每當這時，我問自己，這就是所謂的美國政府對少數族裔的保護嗎？

當一個東西要損害一小部分人的利益，但或許能給一大部分人帶來利益的時候，該何去何從?

這是去年年底Dakota Access Pipeline (達科他原油運輸管道，簡稱DaPl)抗議運動最白熱化的時候，我在思考的事。這條耗資37億美元，計劃長達1900公里的原油運輸管道，橫跨四州，一旦完工，將大幅降低運輸成本，提升運輸效率。

這個看似精密的計劃，在很長的一段時間裡，在北達科他州Standing Rock Sioux 部落的保留地上擱淺了。「這會污染我們的水源，」部落里的人說。「這條線路還要穿過我們部落一些神聖不可侵犯的墓地。」

一開始我想，誰都有可能成為這利益受損的一小部分人，管道穿過土地，這是無可避免的。但後來我發現，負責建造管道的公司曾經計劃將管道通過一個附近的白人密集的村莊，而這個村莊的政府否決了這一計劃。

於是，地圖上，管道的新路線落到了印第安人的頭上。長達大半年的抗議後，終是無果。今年2月，管道恢復修建。

又像Indian Boundary Line一樣，管道把印第安人劃在了這邊，非印第安人劃在了那邊。

DaPl管道路線圖

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如果大家感興趣，我這堂文學課讀了印第安人作家Louise Erdrich的小說 The Round House和LaRose,都是講述近八九十年代年印第安人生活狀態的，推薦給大家。

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更新感謝大家的點贊，如果大家想看更多瞎想和關於美國的事情，可以移步我的微信公眾號哦（ID: withvanessa)

http://weixin.qq.com/r/aTsZAVvE6waUrR9i9257 (二維碼自動識別)

背景，在保留地佔一半的亞利桑那州讀phd，學校也有著相當數量的印第安學生，老師，甚至有專門的印第安學系。由於一到這裡，就在公交車上被一對熱情的印第安大叔大媽擁抱問候，我就去接近該校的印地安組織，給他們當志願者，參加他們的聚會和活動。

至於印地安人的情況，可以用太慘了三個字一言以蔽之，這種慘與其說是物質的，不如說是心靈上的，如果從你一生下來懂事開始，就被本民族的悲慘歷史籠罩，知道自己的居住地被掠奪，祖先被屠戮，而且看不到希望，看不到任何振興和復仇的希望，你會怎麼想，是不是從小心靈就蒙上了一層陰影。

至於物質上，保留地人少地多，而且畢竟處於美國發達國家，可以說印第安人的生活條件還是好於中國普通農民的。他們的問題是精神上過於痛苦絕望，文化上迷茫，而且主流白人社會對他們基本上是敬而遠之的態度，加上被強迫西化導致的家庭隔閡等問題，當然，本質上還是第一個。

最後打個廣告，歡迎對印第安文化和黃種人共同文化環太平洋文明感興趣的同學加入北美印第安文化交流qq群 144919754. 公眾號環太平洋文明圈研究推送

也在考慮組織Navajo印第安人去他們姐妹民族鄂溫克自治區考察的項目，歡迎感興趣的同學和我聯繫

謝謝大家。我們的正片其實已經出來了。但是因為我實在太懶了，就一直沒有更新這個答案。貼個網址，大家有時間可以去看看：

惡地--實拍美國最貧窮的地方

歡迎討論

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去年冬天，我和朋友們一起在pine ridge（一個原住民居留地）拍攝了一個關於lakota tribe的生存狀況的紀錄片。僅以我們所觀察到的來看，每個印第安人個體之間的生存狀況存在著很大的差異。其關鍵取決於個人是否願意選擇被同化。從整體上來看，整個地區的本土文化毫無疑問地正在消亡。半個月里我們體驗到的是非常深入骨髓的絕望氣息。

惡地預告片—在線播放—優酷網，視頻高清在線觀看

如果有人感興趣，我會再貼一些我們拍攝過程中的所見所聞。（整個拍攝過程中，我負責對他們進行採訪。總共採訪了大概30人左右。包括了很多不一樣的個體）

在美國，最合適的稱呼是native americans，可是中文說本土美洲人多少有些彆扭，大家會有疏離感。於是我就按照習慣寫印第安人了。

基本上是被圈養了。現在印弟安人的保留地一般都是自然條件不太好的地方，雖然有不亞於州權的自治權，但發展資源很有限。有點自然風光的，靠山吃山，像亞利桑那的羚羊谷，位於納瓦霍人的保留地，光個停車場就收你幾十刀的錢。大霧山下的切諾基人保留地，去釣魚有釣魚證也要被收錢。要麼給你開辦賭場的牌照，印弟安人的保留地經常可見賭場，紙牌屋裡牛哄哄不鳥男主角的印弟安人就是個開辦賭場的。美國人也會出錢資助各種文化節，讓印弟安人玩兒。但總體上印安保留地的發展機會很有限，絕大多數的印弟安人還是往城市跑。因為文化認同的困擾等問題，印弟安人對現代生活的適應性有很大問題，目前印弟安人是美國所有族群人口中教育程度最低的人群，吸毒酗酒情況嚴重，青年自殺率是所有族群中最高的，不少印弟安人經常在酗酒後過馬路時被汽車活活撞死。歷史上美國白人通過屠殺驅趕、詐騙贖買、強制同化等手段基本上摧毀了印弟安人的社會組織結構，家庭結構和文化體系。上世紀60年代在民權運動的帶動下印弟安人開始了自決運動，期望重建印弟安人的社會文化，但現在看來印弟安人的社會文化發展仍然問題重重。

美國許多的印第安保留地都被用來蓋賭場了

美國除了少數幾個州之外，大部分的州都是禁止賭博的

但是印第安保留地上蓋的賭場可以合法開賭

學名叫「Tribal Casinos」

美國不太清楚，加拿大安大略省也有印第安人，加拿大公立學校裡面也有印第安語的課程

不過由於印第安人也分成好多好多支，我這裡高中可以選修莫霍克語

總的來說印第安人在整個加拿大過得並不好

雖說他們免稅，雖說他們可以免費的接受高等教育

都沒個卵用

他們的犯罪率，吸毒的，酗酒的，家庭暴力的，虐待兒童的比率比其他種族高的多的多

我記得總的來說比白人高十倍，比東亞人高60倍，比拉丁裔高了也有七八倍

每年在多倫多的大街上都有印第安的大遊行，N 多頭上插著鳥毛，穿著皮坎肩，臉上畫的花花綠綠的印第安人在路上遊行，吸引很多人駐足觀看

然後加拿大國會也會請某些大部落的酋長來國會發發言

回望回望悲慘的過去，展望展望美好的未來

我在公立高中的時候，同學有黑的，有白的，有印第安的，有東亞的，有南亞的，還有印度次大陸的

然後當我進大學之後…黑的白的印巴的南亞的依舊有很多…而印第安的卻不知道去了哪裡

有時候我抽煙的時候會和別人聊聊天，我要是說人家像aboriginal人家會很奇怪的看我…

哦對了，對於印第安人，你不能叫他們indian ，因為那是殖民者對他們的稱呼，你要叫他們first nations 或者 Aboriginal Americans

聽說失業率、吸毒率特高

美國的弱勢民族大多處於凋零狀態，出於贖買原理，被隔離被圈養。

美國統治階層打著自由的幌子，實際上行極端自私的本質，不願不敢不肯干預黑人印第安人及墨西哥裔的民族進步進程。這是白人文化的大問題。

一想到中國人和印第安人同為黃種人，不寒而慄。

三體人把所有的地球人趕到澳大利亞，建立地球人保留區，不給食物，禁止生產....

基本都住在reservation裡面，處於與外面世界格格不入狀態

喝酒喝酒喝酒喝酒！基本大部分印第安人的死亡原因都是因為酒駕或者被酒駕司機撞死。

賭博賭博賭博賭博！

Reservation內部的教學環境也是讓人心痛。處於孩子和父母輩還用著一樣的教科書的狀態。

有本書The Absolutely True Diary of a Part-Time Indian，作者Alexie Sherman，講述的是結合作者Sherman自己親身故事一個印第安男孩想要走出去的故事，當他白天在外面上學，晚上又回到reservation，所面臨的對自己身份的懷疑，同時也看出了一個處於reservation的人想要走出去的困難程度。雖然書是圖文結合，但是構造了印第安人生活的真實畫面。

美國政府曾有多次讓原住民經濟上現代化的嘗試，不過基本上都失敗了。每一次嘗試不僅沒能讓原住民富裕，反而破壞了他們的文化。比較有名的一次是上世紀一戰前，進步主義盛行的時期，美國政府決定要讓原住民實現農業現代化，徹底放棄採集/狩獵。方法基本上就是政府出錢投資當地灌溉，水利設施，政策上鼓勵民間資本投資農業。結果效果很不好，原住民缺乏經驗，在和外來資本的談判中很容易被騙，導致他們不信任白人。這種不信任導致他們更不願意和白人接觸，結果就更缺經驗，而且導致這些談判被少數懂行的酋長把持，進一步加深原住民內部的社會矛盾。少數走出去在白人學校上學的原住民，原本的預期是架起溝通的橋樑，實際上卻因為自己的身份兩頭不討好。

現在原住民在保留地享有高度自治，擁有一些特權比如開賭場，自己制定法律。也不必須參加公立教育體系，而是可以選擇去部落自辦學校，或者由父母教育，目的在於保存當地文化，避免被強勢文化干擾。然而依我觀察，這些措施並沒有什麼卵用。保留地基本上沒什麼工業農業，主要就靠旅遊，想過得好就得出去打工。不用進行義務教育的結果就是教育水平低下。而且高度自治也並沒有保護好當地文化，不少人都改信基督教了，放任自流下酗酒也是大問題。

他被發現的時候，整個人面黃肌瘦的，似乎是好久沒有吃過東西，身體虛得很。在被帶到加州大學用作研究後，那些白人給他起了個稱呼，把他稱作：「最後的印第安人」。

為了找到能夠果腹的東西，找到一個安全的庇護所，他獨自一人，翻過了一座又一座山，趟過了一條又一條河。

他太累了。

自從媽媽，姐姐和叔叔死後，似乎他就成了美國西部這片地區唯一的印第安人。為了生存，他像動物一般追逐著食物和水源，在白人殖民者和淘金者死亡威脅的惶恐中勉強度日。

他明白，自己某一天也會被白人捉了去，割下頭顱，削去頭皮，僅僅是為了換取十幾美分賞金。

站在叢林間，他看到了印第安人的過去、現在和未來，也是印第安人的輝煌、屠戮和滅亡。

他，是Yahi部落的最後一個印第安人。

Yahi

在你知道Yahi部落之前，你需要知道Yana部落，說起他們的關係，是總支部與分支的關係。Yana是土生土長的美國土著，也就是我們所說的印第安人，他們生活在北加州內華達山脈的西部地區。

他們所生活的地方臨近尤巴河和菲澤河，菲澤河的英文名字是「feather river」，意為羽毛的河流。Yana人以採集和狩獵為生，他們會用自己製作的工具捕食野生動物，或者到河水中抓些三文魚，也會採集些林中的果實作為生活的調料，比如說橡實。

Yana人共分為四個族群，北部Yana、中部Yana、南部Yana和最南邊的yahi。在淘金者沒有到來之前，yahi人過著傳統的印第安生活，那時他們大概有400人，這在當時不算是少數了，因為整個Yana部落在淘金熱之前人數最多時也就超過3000人。

滅頂之災

大約在1862年，一個Yahi小男孩出生了。幾乎和所有的Yahi小男孩一樣，黃皮膚，黑眼睛，一副亞洲面孔的長相。他也許會成為一名出色的印第安戰士，或許還是一位酋長。

然而，事情並沒有想像的那麼美好，自從美國西部的加州發現了金子以來，無數美國人湧向西部，瘋狂的追逐著財富夢，上演著美國版的「西部大開發」。加入其中的還有世界各地的人，包括英國人、墨西哥人，甚至還有中國人。

如果你不相信中國人會遠涉重洋來到美國淘金，那麼加州的聖弗朗西斯科市是個很好的證明，因為在中國人的口中，這座城市叫做「舊金山」。

大量湧入的淘金者和殖民者無時無刻不衝擊著Yahi人的土地，威脅他們的生活和生存。自從淘金來了之後，Yahi的族人就一直在減少。因為淘金者，森林中可捕獵的食物少了，水也被污染掉了，他們不得不尋找更好的生存環境，也越來越靠近淘金者和殖民者的營地，靠近白人的現代文明。

迎接他們的將是整個部族的滅頂之災。

白人淘金者和殖民者們可沒有那麼和善，儘管在美國的電影中總會有騎著駿馬的西部牛仔，在用強力的火器擊殺邪惡的印第安人後，抱得美人歸的故事。但這種白人式的浪漫主義意淫，並不能掩蓋掉他們對印第安人做出的事——屠殺。

從19世紀中葉開始，西部的白人就對Yahi民族進行了多次屠殺，每次都有幾十個Yahi人死亡。而白人本身也沉浸在屠殺的樂趣當中，因為殺掉印第安人是受鼓勵的，還會得到獎賞。

如果你割掉印第安人的頭顱或者是頭皮，你會得到十幾美分甚至更多的獎勵，這使得本就忍飢挨餓的Yahi人極速減少，之後就沒有發現他們的行蹤了。

所幸的是，那個小男孩和媽媽跳河逃生了，之後在媽媽、姐姐和一個叔叔的陪伴下，開始著印第安人最後東躲西藏的生活。

Ishi

一個人的生活總是難熬的，小男孩已經長大，變成了一個強壯的Yahi男人，一個印第安男人，只是在媽媽、姐姐和叔叔都已經相繼離開了人世，能陪伴他的只有自己了。

他的世界已經沒有了印第安往日的歡樂，充斥著孤獨，仇恨與恐懼。在白人佔領的西部，他註定過著躲躲藏藏的生活，而這種生活，他不得不過一輩子。

越來越來的白人湧向美國的西部，這個Yahi男人可以生存的空間變得越來越小，飽受風寒和飢餓已經成了他的家常便飯，為了生存，他不得不靠近白人的生活空間，直到那一天，他在加州的奧羅維爾附近的山脈被發現。

1911年8月29日，這個49歲的Yahi男人，從此步入了白人的現代生活。

一時間，他被發現的消息傳遍了美國，媒體紛紛稱他「最後的Yahi」或者「最後的印第安人」。這個消息也傳到了加州大學的人類學教授的耳中，並把他帶回了舊金山用作保護和研究。

火車駛入舊金山，這個男人也來到了他的「新家」。他花了一生去躲避的白人這時候卻把他圍成一團，拿著莫名奇怪的盒子，盒子閃出的光似乎可以把人的靈魂吸在紙上，還有人對他送去祝福。而加州大學的教授則對這群記者們宣稱：「毫無疑問，他是世界上最後的印第安人了！」

來到加州大學，教授問他的名字，按照部落的規矩他是不能說出自己的名字，更何況是對一個白人。教授只好給他起了一個Yahi名字——Ishi。

Ishi，在Yhai語言里，意為男人，而這個男人，也很喜歡這個名字。

「最後的印第安人」

進入白人世界的Ishi有了更好的物質條件，作為交換，Ishi必須得為加州大學，為這些白人做些什麼。

他們把Ishi放在人類學博物館，為他提供房間居住，不收租金，並為他提供必要的醫療幫助。而Ishi則要滿足白人參觀印第安人的需求，他的房間就是用來供遊人參觀的，「展廳」的名字就叫做「最後的印第安人」。

Ishi被展出的時間通常是每周五，他還記得第一次接受白人參觀的時候，他被要求站在房間門口一個一個與他們握手，那一天，這個動作差不多重複了有幾千次。展出的內容則包括石器的打制，弓箭的製作和使用，如何製作一張漁網以及一些印第安器物的展示。到了晚上，他還要看守博物館內的埃及展廳。

但Ishi幾乎是不在外面進行展示的，這並不是Ishi本人的想法，而是給他提供住處並研究他的人類學博物館的意願。他們不想讓Ishi為其他的商業機構帶來巨大的利益，因為Ishi已經是人類學博物館很好的宣傳，並且讓他們賺得盆滿缽滿。

與其他展示的印第安人不同的是，他們被關在一個叫做「人類動物園」的地方進行展出，並裝扮成那些白人想像的印第安人的樣子。而Ishi則被關在一個屬於自己的展廳，對外宣傳展示的也不是取悅大眾，而是為了所謂的科學研究。

帶Ishi的人類學家也的確對Ishi做了一些研究，他們測量了Ishi的頭部尺寸，觀看記錄了他製作工具的能力和技巧，射箭的技術，並在留聲機上記錄下了Yahi部族口口傳唱的歌曲。

但這些記錄，幾乎沒有告訴人們Ishi的想法，還有他在被發現之前所經歷的一切。

儘管看起來Ishi被博物館所掌空著，但他還是有自己的自由。他很喜歡去舊金山的公園看看，也喜歡研究路上跑的汽車和水裡跑的輪船。對於美食，他也培養起來自己的愛好，那就是甜甜圈和冰激凌。

回家

漸漸的，大眾喪失了對最後的印第安人，最後的Yahi人的興趣，而Ishi由於缺少對現代疾病的抗體，在1915年時染上肺結核，並與1916年3月死亡。

在結算完他所有的醫療費用後，Ishi的身上只剩下了171美元，這些錢來自於在博物館展示表演時，他向觀眾兜售印有自己照片的明信片。

在生前，Ishi就曾說過他想在死後被火葬，而不要做任何的醫學解剖，因為這樣會讓他的肉體和靈魂分離。但Ishi終究逃不過命運的玩笑，他的屍體還是被醫學解剖了，並且他的大腦被挖了出來用作醫學研究。

當發現這個大腦並沒有什麼用處時，幾經周折，這個大腦來到了當時的華盛頓國家博物館，泡在了一罐福爾馬林水中。

2000年8月，一個美國的土著協會經過不懈努力，將Ishi的大腦取了出來，並將它埋葬在北加利福尼亞的叢林之中，那裡曾經是他的故鄉。

Ishi回家了。

關於印第安人的書《黑麋鹿如是說》

《黑麋鹿如是說》書評：眾生有靈，唯安為重

文/蘭言寄墨

《黑麋鹿如是說》被評為西方百年十大心靈書籍，是生命與自然之詩。由尼古拉斯·黑麋鹿口述，約翰·G·內哈特記錄，龍彥翻譯。第一次收到這本書的時候，完全被封面吸引住，尤其是那一雙眼睛，充滿蒼涼、慈悲，彷彿看透一切，又彷彿無可奈何。有時候，看一本書能否吸引你，看封面就可以了。

書有三百多頁，包括黑麋鹿之友立熊的繪圖，我很喜歡這些繪圖，有種敦煌莫高窟里的壁畫的感覺。說中大部分內容是黑麋鹿口述，也摻雜著內哈特的補充，說實話我對印第安人並不是很了解，因為印第安人膚色也很黑，我曾經一度以為所有的黑人都是非洲的，好吧，原諒我對世界歷史的無知，世界歷史、世界地理這方面的知識我確實應該好好補一補了，特別是作為一個文科生來說。我特意去科普了一下印第安人，民族特性上來說，他們正直、樸實、剛毅、勇敢、感情豐富、溫柔、謙和、說話算數、忠厚老實、慷慨大方，可以稱得上是世界上道德最高尚的民族。哥倫布在他的《航海日記》和寫給西班牙國王和印第安人王后的報告中都有對印第安人高尚道德的描述。印第安人相信「萬物有靈論」，他們崇敬自然，對自然界的一草一木、一山一石都報以敬畏態度。他們也很驍勇善戰，特別是生活在平原上以狩獵為生的印第安人多具有勇敢、善戰的精神。當然隨著美洲新大陸的發現，白人的侵入，他們曾經也遭到了民族的殘殺。

大概了解了下印第安人，對這本《黑麋鹿如是說》理解起來就不算太艱難，但裡面好多的訊息還是把我弄得暈頭轉向，比如他們對年月的記錄，有樹爆月、雪盲之月、櫻黑之月等等，書中還有黑麋鹿對他偉大的幻想的描述，跟真的一樣，看得我心裡一緊一緊的，雖然我是個無神論者，但是很多時候有些神秘的事情是無法解釋的，雖然科技一直在發展，越來越多的人都不會再去崇敬自然、更不會相信什麼聖靈、神力，說實話，我也不信，但是我一直相信冥冥之中總有種無形的神秘力量，沒有辦法解釋，就像科技再發達也永遠還原不了生命最原始的階段、更不要說沒有生命之前的階段。借著黑麋鹿的訴說，從書中不僅了解到他這一生的傳奇，更是一個種族的興衰，還有那些血淋淋的戰爭，特別是傷膝大屠殺，無數的婦女和孩子在峽谷里逃跑的時候被追殺，有抱著團死成一堆的、有散落各處的；有的死了還被大車碾碎的，有個小嬰孩正在努力吃奶，而母親卻早已流血而亡，突然就想起《辛德勒的名單》里那個穿紅色裙子的女孩，整部電影里唯一有顏色的地方就是那條紅色的裙子，可是那條紅色的裙子卻在一堆被小車推著焚化的死屍上面，那麼無辜的孩子還沒長大生命就結束了，因為戰爭！弱肉強食，在戰爭中的屠殺都是最赤裸的獸性！黑麋鹿一族所受的苦難，這世上的很多民族都受過，而又是誰造成的呢？

後記中，黑麋鹿向世界的六位先聖禱告，祈求他民族的生生不息，他相信那棵從未開花的聖樹還有望復活，他希望拉科塔族人和白人未來的世世代代都更加快樂！眾生，所有的一切都是神聖而又美好的，即便經歷過過殺戮、慘烈，黑麋鹿依舊相信，向世人慢慢訴說著那些久遠的故事，像從未發生過一樣，像早就發生過一樣，就如那雙眼，蒼涼、慈悲！願我們這個世界，永遠和平！

大概就是這樣。

我上個周末去圍觀了一場美洲原住民（印第安人）的新年慶祝儀式，超級盛大，希望能給你一些直觀的感受：

（本文無利益關係，純屬個人喜好，文字、圖片、視頻均原創）

日常生活里美洲原住民其實並不多見，他們有些生活在保留地內，有些和別的人種混了血相貌特徵並不明顯。可越是神秘我偏偏越是好奇，每次出去roadtrip都不忘找找當地有沒有原住民村落或者遺址，想像著這片土地上古老的文明。

你想像中的印第安人是什麼樣子的？是《風中奇緣》里的美麗的原住民公主寶嘉康蒂還是《荒野獵人》中小李子的印第安妻子？好了不賣關子了，直接上圖：

嗯，就是這麼美得猝不及防！

看他們的衣服和頭上的羽毛，每一處地方都是鮮艷的，熱情的。再加上已經進入春天，加州陽光把他們身上的每一處色彩都照得更加燦爛。

第一次見到幾百個原住民全都穿上民族服裝聚在一起忍不住有好多問題，於是屁顛顛跑去問他們。第一個問題是關於羽毛和獸皮的，他們說這都是真的鳥的羽毛，獸皮也是真的，但他們沒有跑去屠殺小動物，而是從死了的動物身上取下來的。第二個問題是關於這些衣服的含義，他們說不同的顏色和款式在過去都是社會地位的象徵，但是現在沒有了，全都是美觀需要（每一個原住民都這麼好審美！能設計出這麼漂亮的造型）。第三個問題是關於那個披著豹子皮的造型，他們說，這是因為一個傳說：人要去地獄把祖先的屍骨撿回來，但是下了地獄會把身上的皮膚燙傷，就會形成黑色斑點，像豹子皮那樣；除了披上豹子皮，他們也會往自己身上畫上黑色的點點代表相同的含義。

仔細看看他們身上的裝飾，最多的是鳥類羽毛，還有用到獸皮貝殼和寶石的，其中尤其重視羽毛頭冠。遠遠一看是同一種風格的造型，但是走近一看沒有任何一個人穿著相同的衣服，每個人身上的衣服都很獨特。而且全身這麼多種顏色搭配在一起，很大膽很誇張但是依然和諧。

接著來說說他們是怎麼慶祝新年的：

首先，根據Azteca日曆，3月12日是他們的新年，但現在的人們可能為了湊成周末吧，慶祝儀式從11日開始了，其中11日清晨還要舉行Sunrise Ceremony（Azteca是美洲原住民中文明最發達的之一，建立了帝國還建立了墨西哥城，現在墨西哥的國旗還和Azteca的傳說有關）。

在3月11日那天清晨天不亮人們就聚集起來為儀式做準備。要用鮮花和果實在地上擺出三個圖形，尤其用到原住民特有的食物比如玉米和牛油果，同時還有人一直不停地唱歌和燒香：

然後所有人開始圍成一個圈，主持儀式的人站在正中間，有一個拿著鷹頭權杖的老爺爺開始講話（我猜這有點酋長的意思？），中間還穿插著唱歌和一個更老的老爺爺講話。這個更老的老爺爺講了許多原住民的歷史，其中我記得最清楚的一段，他說：「我們不叫印第安人，我們有自己的名字！印第安人是歐洲來的殖民者給我們起的名字。」

之後太陽快上起來了，所有人轉身面朝太陽，舉起右手，閉著眼睛，等著新年的朝陽照在臉上，慢慢睜開眼睛，讓太陽的能量到每個人的體內來。

全程在場的所有人都在大合唱，歌詞不是英語也不是西語，而是原住民自己的語言，場面很感人。

（我還學了個原住民單詞，不知道拼寫，但是發音類似於Mexicayou，就是Mexico的來源，在原住民的語言里是connect with the universe的意思）

迎接完了太陽就到了許願的環節，每個人手裡拿一把帶著強烈香味的草藥，丟進火盆里，同時心裡祈禱新的一年的願望。我也跟著他們許了願。

到這裡Sunrise Ceremony就差不多結束了。接下來是持續整整兩天的歌舞表演，超級帶勁。

整整兩天，一波一波的人換上傳統服裝上去跳舞，跳累了就下來換另一撥人接著跳，男女老少全都一起跳。他們腿上綁著ayoyote（一種植物）做的鈴鐺，伴隨著鼓聲和音樂，場面很盛大。

我拍了幾段原住民唱歌跳舞的視頻：

騰訊視頻：

美洲原住民(印地安人)新年慶祝歌舞 - 騰訊視頻 https://v.qq.com/x/page/s038483m515.html

騰訊視頻：https://v.qq.com/x/page/s038483m515.html

秒拍視頻：http://www.miaopai.com/show/XA5LS9n2yRR-6QElfBqI0fpab95Yxtfc.htm

YouTube：https://www.youtube.com/watch?v=BH4PaeXTQd8

我自己超喜歡這次活動，無論各個方面都感覺很驚艷，尤其服飾美到炸裂！據說雖然各地的原住民都會慶祝新年，但是像這麼盛大的還是很少見，有些原住民還是特意千里迢迢從加拿大和墨西哥趕過來的。

錯過的小夥伴只好等明年咯~

（內容編輯：panda，文字編輯：panda）

關於作者：常住舊金山灣區，玩樂為主，吃喝為輔。在居住的城市旅行，認真實踐著文化深度游：去旅行，去生活，融入當地文化。

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前幾年去過南達科他州的印第安人保護區和wounded knee屠殺紀念館。去之前還以為印第安人保護區里的印第安人都和電影里一樣住帳篷，去了才知道他們也和一般老美一樣住house或apartment。。。但和普通美國小城市不一樣，這個小城的街道和一些公共設施都很臟，臟到我以為回老家菜市場了。游牧民族果然還是有點不習慣定居下來。。。

wound knee屠殺紀念館在一個教堂里。。對，沒錯。。在教堂里。。還以為他們是薩滿教、萬靈崇拜那種呢23333。而且據教堂工作人員介紹，去教堂對當地人來說是比較普遍的事情。這個教堂還開辦了小學。許多想讓自己小孩更適應美國社會的家長都把他們的小孩送來這讀書了。。

總體來說覺得他們像很多世界各地少數族裔一樣。漸漸被同化而無力抵抗，積極同化又很難向上爬(glass ceiling)

僅為個人看法，接觸的印第安人也不多，僅供參考。

我不關心這個，我只關心美國政府該怎麼給這些印地安後代洗腦。是美國政府救過他們的祖先，還是他們的祖先大量死於瘟疫？值得借鑒學習。

知道一點，不過沒那麼熟悉

畢竟前公司一部分就在聖迭戈，客戶裡面有不少都American indian casino

隨便舉幾個吧，南加州的也還有幾個。。。

Gila river, Mohegun Sun(然而這個後來fail掉了...公司沒關係，客戶自己不想弄), Pechanga, Soboba, Morongo等等

他們因為是保留地裡面的部落是可以開賭場的，這也是絕大多數美國印第安人部落收入的最主要來源了。所以能成為被聯邦政府承認的部落會有這方面不錯的待遇和政策傾斜。

有一些弱小的據說就比較悲劇了，不得不依附那些被政府承認的大部落來蹭一點殘羹剩飯，要麼就是不停去申訴遊說要求也被承認什麼的好像。

去過South Dakota並親自與當地印第安人聊過。總的來說就是沒什麼前景，可悲又可敬。

首先那邊非常荒涼，人煙稀少，物價尤其是油價貴。

年輕人們很頹，酗酒吸毒都很嚴重。歷史告知他們的殘忍真相，讓他們對自己身份定義產生質疑，同時又抱有戒心，與外界隔離開。

年齡大一點的都帶有神棍氣質。但確實很有威嚴。不苟言笑。

當地僅有一所大學，規模之小還不如某些高中，課程也相當不齊全且多數人上不起。我們學校資助了一個小獎學金。

後來鬧的沸沸揚揚的pipeline事件更讓人深刻感覺到印第安人生存的艱難。

在此我不想拿拒絕接受現代化這一點來列印第安人。為生存不顧一切地奮鬥固然值得敬佩。然而世界上總有文明的崛起和頹敗，大可不必用那套唯結果論來大做文章。他們對自己文明的執著遠比某些移民後徹底忘記自己故土的人可敬的多。

紙牌屋裡不是有一集講這個事嗎，不管底層如何，印第安政客就是嚷嚷一下，要錢要權要政策。